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Clara Luiza Miranda

Ao, interao e interatividade


Dicionrio Digital Aurlio: interao um
substantivo que advm de [inter + ao.].
Designa ao que se exerce mutuamente
entre duas ou mais coisas, ou duas ou mais
pessoas; ao recproca; (...).
Como o radical ao se destaca no termo,
vamos abord-lo primeiro.

Ao - Houaiss
1 evidncia de uma fora, de um agente etc.; o seu efeito
2 disposio para agir; atividade, energia, movimento
3

faculdade de agir, de se mover

modo de proceder; comportamento

5 efeito de algum ou algo sobre outra pessoa ou coisa;


influncia
6

acontecimento, ocorrncia

Onde se d ao?
O que a ao produz?

Hannah Arendt
Hannah Arendt organiza, sistematiza, a condio humana em trs
aspectos: Labor / Trabalho / Ao
O labor processo biolgico necessrio para a sobrevivncia do
indivduo e da espcie humana. O labor no deixa atrs de si vestgio
permanente.
O trabalho atividade de transformar coisas naturais em coisas
artificias. O trabalho uma atividade que o homem imps sua prpria
espcie, ou seja, o resultado de um processo cultural.
O trabalho fora gasta para produzir a mesa. O labor a fora dispendida
para produzir o po. Mesa: objeto material produzido para o uso cotidiano
e ocupa lugar no espao. Po: elemento material produzido para
sobrevivncia de seres vivos e no ocupa lugar no espao, visto que
durante a digesto o po transformado em energia do corpo.
O que os bens de consumo so para a vida humana, os objetos de uso
so para o mundo do homem.(Arendt, A condio Humana)
A lgica do trabalho a durabilidade dos objetos. Sua durabilidade
permite a acumulao e estoque dos objetos.

Hannah Arendt

A ao a necessidade do homem em viver


entre seus semelhantes, sua natureza
eminentemente social.
Tanto ao, labor e trabalho esto relacionados com o
conceito de Vita Ativa.
Para os antigos, a Vita Ativa ocupao, inquietude,
desassossego.
O homem, no sentido dado pelos gregos antigos, s
capaz de tornar-se homem quando se distancia da
vida activa e se aproxima da vida reflexiva,
contemplativa.

O trabalho que nos obceca, no nos permite


habitar o mundo. Habitar quer dizer marcar
por meio de sinais, ir ao mundo sob a
influncia e a proteo de um cenrio familiar;
as obras nos orientam. M. Gurin
Lefevbre : obra e produto

Hannah Arendt :
Crtica do um homo faber (Marx/ paradigma moderno
produtivista) e do papel protagonista da luta de classes
homo faber faz sentido num mundo ps- revoluo
industrial, no adequado ao mundo em que
vivemos anos 50/60, e que preciso substitu-la por
outra mais contempornea: seria mais adequado para
o mundo em que vivemos definir o homem com um
ser capaz de ao, pois essa capacidade parece ter se
tornado o centro de todas as outras.

Trabalho imaterial/cognitivo anos 2000


O trabalho imaterial designa no apenas uma nova
qualidade do trabalho e do prazer, compreende
novas relaes de poder, consequentemente, novos
processos de subjetivao (LAZZARATO, 2001, p.38)
que criam novas formas de cooperao e novos
conflitos na economia cognitiva.
Trabalho Imaterial: DP&A
O trabalho imaterial requisita dos trabalhadores sua
inteligncia, sua imaginao, sua criatividade, sua
conectividade, sua afetividade, toda uma dimenso
subjetiva e extraeconmica preterida, anteriormente,
esfera pessoal e privada ou artstica, diz Peter Pal
Pelbart

Interao
O Dicionrio Digital Aurlio enuncia que interao
um substantivo que advm de [inter + ao.].
Designa ao que se exerce mutuamente entre duas ou
mais coisas, ou duas ou mais pessoas; ao recproca;
(...).
O Dicionrio Digital Houaiss (subst.): Influncia mtua
ou ao mtua ou compartilhada entre dois ou mais
corpos ou indivduos;
Comunicao entre pessoas que convivem; dilogo,
trato, contato;
Rubrica (sociol.): conjunto das aes e relaes entre
os membros de um grupo ou entre grupos de uma
comunidade.

O meio urbano propcio para a formao e


prtica da liberdade, para proviso de espao do
dilogo.
Constri-se o conhecimento mediante o dilogo
(interao) com outros; a identidade, a
subjetividade, a alteridade se realizam em espao
pblico.
Tambm a prtica da democracia requer a esfera
pblica em vez da esfera privada.
Hannah Arendt e Michel Foucault so autores
antitticos que fundamentam a relao entre
ao, liberdade e espao pblico, mas, empresto
deles seu ponto de contato.

David Harvey destaca que as funes urbanas


formam um stio propcio para a ao poltica
dos movimentos sociais e para a revolta
(2012, p.117). Rebel Cities
Segundo Paul Virilio, o contingente
revolucionrio no atinge a forma ideal na
fbrica, mas na rua. Isso afiana que a
revoluo se faz na cidade.
Virilio, ainda, ressalta o papel fundamental da
circulao nas revolues (VIRILIO, 1996,
p.19). Velocidade e Poltica

A mixagem da produo nos espaos sociais e


da migrao e da transio da produo
material para a imaterial incide em processos
que potencializam o trabalho vivo (HARDT,
2008): produo de ideias, de afetos, de
relaes sociais e de formas de vida o
comum.
Isso ocorre na metrpole.
A metrpole integra circulao, produo,
explorao, revolta e o comum (HARDT, 2011).

Liberdade, possibilidade e criao:


O possvel no o provvel. Este o
previsvel, isto , algo que podemos calcular e
antever, porque uma probabilidade contida
nos fatos e nos dados que analisamos. O
possvel, porm, aquilo criado pela nossa
prpria ao. o que vem existncia graas
ao nosso agir. Marilena Chau

O possvel o que criado mediante a ao e


a prtica da liberdade.
A liberdade uma prtica. Foucault
A ao tem como recursos a palavra e a luta,
isto o discurso de guerra. Ambos tm lugar
no espao pblico (MOZAS, 2012, p.6).

Deleuze e Guattari argumentam em O que


filosofia? que no contexto da produo comunicativa
e interativa, a criao de conceitos no apenas uma
operao epistemolgica mas igualmente um projeto
ontolgico.
Construir conceitos e os nomes comuns uma
atividade que combina a inteligncia e a ao da
multido forando-as as trabalhar juntas,
Construir conceitos significa fazer existir, na realidade,
um projeto uma comunidade.
No existe outra maneira de construir conceitos que
no seja trabalhando de uma forma comum.
Apud Negri; Hardt. Imprio.

Ou ressemantiz-las?

Ao, interao e interatividade


O Dicionrio Digital Aurlio enuncia que
interao um substantivo que advm de
[inter + ao.].
O verbete ao no dicionrio Metpolis,
escrito por Manuel Gausa, relaciona ao
arquitetura e assinala que ao o efeito de
expressar, operar, executar e fazer. Requer
energia, deciso e capacidade.
Quer dizer, disposio.

Segundo Manuel Gausa:


Interessa hoje uma arquitetura-ao, definida
desde uma vontade atuante, de (inter)atuar.
Quer dizer, de ativar, de gerar, de produzir, de
expressar, de mover, de intercambiar e de
relacionar. De agitar acontecimentos, espaos e
conceitos e inrcias, propiciando interaes entre
as coisas mas que intervenes nelas mesmas.
Movimentos mais que posies. Aes, pois, mais
que figuraes. Processos mais do que sucessos.

A ao apontada por Manuel Gausa como o meio de


entender o espao construdo como realidade e o
melhor modo de afet-la.
a possibilidade de materializao direta.
Implica na desmesura do corpo trabalhando e
correndo entre coisas, nos edifcios e na paisagem.
Gausa ainda discute as posturas da ao (operao) e
da contemplao. Esta definida como uma atitude
reflexiva (que se mantm a distncia de seu objeto).
Afirma que o mundo contemporneo decididamente
miditico e interativo.
A interao abarca tudo, desde as sensaes aos
objetos.

No dicionrio Metpolis, o verbete interao


tambm escrito por Manuel Gausa.
interao (inter)cmbio e (inter)relao.
Informao transmitida, transferida e
transformada entre energias, acontecimentos
e/ou cenrios diversos e simultneos.

Interagente/ Interatividade

Interagente Dicionrio Digital Houaiss (subst.):


1 que interage
2 em que ocorre interao
Interatividade:
1 qualidade de interativo
2 capacidade de um sistema de comunicao ou
equipamento de possibilitar interao
2.1 Rubrica (informtica): ato ou faculdade de dilogo
intercambivel entre o usurio de um sistema e a
mquina, mediante um terminal equipado de tela de
visualizao

interatividade
Vicente Guallard diz sobre interatividade. Se os objetos pensam,
reagem e atuam, alm de suas qualidades materiais, os espaos e
os lugares devem [responder] relacionar-se com eles. Os objetos
pensam porque algum pensou neles. Programou-os e lhes atribuiu
qualidades para que se integrem em uma nova lgica do mundo em
que tudo est conectado com tudo.
Para Guallard o meio atmosfrico-climtico tradicional ser
superposto pelo meio digital. E isso deve abalar profundamente as
relaes espao-temporais planetrias. Segundo ele ser insuflada
inteligncia aos edifcios, aos espaos pblicos, as cidades,
mediante cdigos precisos que proporcionem a relao entre os
espaos, os objetos e as pessoas, e ainda possibilitem o
conhecimento mtuo entre eles assim como suas diferenas.

Interao na arte

Do erudito aos

Do autor ao copyleft

Do contemplador ao autor-produtor/ atorrede/ subjetividade qualquer

Copyleft uma forma de usar a legislao de proteo dos


direitos autorais com o objetivo de retirar barreiras
utilizao, difuso e modificao de uma obra criativa
devido aplicao clssica das normas de propriedade
intelectual, exigindo que as mesmas liberdades sejam
preservadas em verses modificadas. O copyleft, tem, via
de regra, a nica exigncia de se poder copiar e distribuir
uma obra.1 O copyleft tambm no probe a venda da obra
pelo autor, mas implica a liberdade de qualquer pessoa
fazer a distribuio no comercial da obra.2

Emmanuel Rodrguez. Como aplicar uma licena copyleft?. Traduo de "Copyleft - Manual
de Uso". Pgina visitada em 27/07/2012. Jess M. Gonzlez Barahona. Guia do software
livre. Traduo de "Copyleft - Manual de uso". Pgina visitada em 27/07/2012. Wikipedia.

Nunca fomos modernos


Entre Natureza e Cultura, o caminho do meio
Latour e Callon propem um princpio de simetria
generalizada, no qual tanto a natureza quanto a
sociedade deveriam ser explicadas a partir de um
quadro comum e geral de interpretao.
Defendem que a natureza e a sociedade devem ser
tratadas sob um mesmo plano e nunca
separadamente, j que tambm no haveria entre elas
diferena em espcie.
Para os autores, no h de antemo o mundo das
coisas em si de um lado e o mundo dos homens entre
si de outro, pois natureza e sociedade so ambas
efeitos de redes heterogneas.

simetria total entre os humanos e os


no-humanos
Latour e Callon propem ultrapassar a separao
moderna entre os humanos e os no-humanos,
defendendo que se d igual importncia de
tratamento para a produo tanto dos primeiros
quanto dos segundos, estudando-os ao mesmo
tempo .
Ao assumirem que tudo o que h interao,
Latour e Callon vo ainda mais longe ao
reivindicarem uma simetria total entre os
humanos e os no-humanos.

simetria total entre os humanos e os


no-humanos
Conforme aponta Law (1992) apud Leticia Freire , podemos notar
que quase todas nossas interaes com outras pessoas so
mediadas atravs de objetos, como telefone, internet, carta.
A aula tem o computador, o programa/ software, o data show/ o
espao arquitetnico/ os mveis.
Essa aula e uma rede de pessoas do qual fazem parte eu, o
espao da instituio, vocs.
Como diz Law (op.cit.), essas vrias redes participam do social,
ajudando a mold-lo.
Nesse sentido, o social uma rede heterognea, constituda no
apenas de humanos, mas tambm de no-humanos, de modo que
ambos devem ser igualmente considerados.

Multiplicam-se as redes de relao


Pierre Lvy observa que com a tecnologia digital verifica-se
a ampliao da conscincia. O pensamento deixa de ser
uma experincia predominantemente interna, e passa a
interagir com o sistema operacional dos computadores e
com as redes. Por isso, multiplicam-se as redes de
relacionamento entre pessoas.
As novas tecnologias da informao e da comunicao
multiplicam tambm as possibilidades oferecidas pelo
sistema para a integrao criativa do usurio (LVY, 1993).
Com as novas possibilidades da informtica, o pensamento
assume a condio de mapeamento, que ajuda a simplificar
(sintetizar) a realidade, a diagram-la e model-la.

TICs
As tecnologias da informao e da comunicao
[TICs] consolidam novas atividades imateriais.
As TICs impem uma radical transformao das
formas de produo e consumo (que se torna
produtivo) num mundo cada vez mais desenhado
por um emaranhado de redes e redes.
As TICs jogam com a interao entre as
possibilidades oferecidas pelo sistema e a
integrao criativa do usurio.

Redes e novas formas de cooperao


A base operacional do sistema (o hardware e o
software) complementa-se e interage produtivamente
com a netware e o wetware (uso, consumo).
Neste processo de produo e circulao de
informao e de produtos, as referncias tradicionais
materiais do valor se perdem e a nfase na cognio
cresce.
O saber se manifesta como fora produtiva nas
economias contemporneas. As redes provocam novas
formas de cooperao entre sujeitos, atualizando a
virtualidade produtiva constituda pela sociedade
(COCCO & SILVA & GALVO, 2003).

Redes, conhecimento e inovao


Pode-se dizer que h uma economia do conhecimento
na qual o saber se manifesta enquanto fora produtiva
e fator de produo fundamental nas economias;
Deslocamentos com implicaes nas relaes entre
trabalho e vida (Pal Pelbart, Negri e Hardt);
As externalidades ambiente tcnico e administrativo,
de prestao de servios e, em especial os servios
pblicos desempenham um papel essencial em
termos de dificuldades ou potencialidades, na captao
da subjetividade das demandas .
A produtividade est largamente socializada

Da fora de trabalho como recurso especfico ao


trabalho vivo como cooperao e criao
O trabalho no consiste mais no tempo objetivo
da repetio (e sobre a economia desse tempo)
mas no tempo subjetivo (e intersubjetivo) a
criao.
A rede a forma original que no poderia reduzir
a uma forma hbrida entre a empresa e o
mercado que d forma potncia criativa da
cooperao social que por sua vez, no pode ser
submetida a disciplina da fbrica nem ficar
fechada na empresa e submetida ao seu controle
hierrquico

O que entra em jogo na produo criativa, na


produo de conhecimentos por conhecimentos
a energia afetiva da memria (rollerball) e da
imaginao.
A teoria do capitalismo cognitivo precisa de uma
teoria do sujeito criador e de sua ferramenta o
crebro.
A rede em questo antes de tudo humana
As TICS no so uma mercadoria como as outras,
graas a elas os conhecimentos podem circular
independente do capital
A VIDA AFETIVA SE TORNOU PRODUTIVA!

Tempos modernos, Chaplin

Rollerball : photo James Caan, Norman Jewison

o filme A Rede Social (The Social Network). de David Fincher


Filme sobre o criador da rede social Facebook
Justin Timberlake faz o papel de Sean Parker, o criador do Napster e amigo
do personagem interpretado por Jesse Eisenberg, o Mark Zuckerberg

CAUQUELIN, A. Arte contempornea: uma


introduo. So Paulo: Martins Fontes, 2005
COCCO, Giusepe et all (orgs). Capitalismo
Cognitivo, trabalho, redes e inovao. Rio de
Janeiro, DP&A, 2003.
FREIRE, P. sombra desta mangueira , So
Paulo: Olho D'gua, 2004.
FREIRE, P. Pedagogia do Oprimido, So Paulo:
Paz e Terra, 2003.