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Autoestima ou f em DEUS?

E dizia a todos: Se algum quer vir aps mim, neguese a si mesmo, e tome cada dia a sua cruz, e siga-me
(Lucas 9:23)

Um conceito comum em nossos dias: a autoestima, ou


amar-se a si mesmo. A primeira vista parece algo
inocente e legitimo, mas que trs alguns perigos
escondidos nesse conceito psicolgico. Os amantes de
si

mesmos

esto

enquadrados

como

gente

que

caracterizaria os tempos difceis dos ltimos dias,


como bem descreve Paulo em II Timoteo 3:1. A
autoestima a princpio foi desenvolvida para pessoas
no crists. Como podem amar-se a si mesmas,
pessoas que no aceitam a graa e salvao de Deus,
j por si mesma uma contradio sem precedentes
na historia do comportamento humano. Na verdade, os
homens

pecadores

amam

seus

pecados

suas

paixes. E por estarem ligados e apegados com afinco

a esse mundo que passa, amam sem medida esse


mundo passageiro. So amantes desse mundo, e por
amarem demasiadamente um mundo que lhes concede
os prazeres carnais, tambm amam o ego que se nutre
desses prazeres mundanos. A autoestima centraliza o
eu, como se tivesse uma necessidade suprema de
receber todo o amor. Por isso mesmo, em condies
normais, por natureza, o homem pecador j nutre por si
mesmo um amor muito grande. Eis porque persegue a
fama, os aplausos, as riquezas e o sucesso. Porque
isso nutre o eu, e o eleva aos patamares da autoidolatria.
Mas a autoestima algo inocente e bom? Isso do
ponto de vista do cristianismo, algo correto? Jesus
conhece muito bem a natureza do homem cado,
conhece muito bem a natureza do velho Ado. J no
comeo do mundo, vimos como a reao de Caim agir
contra seu irmo, foi por causa do sentimento de
desprezo e inferioridade que nutriu dentro do seu
corao.

No havia humildade e mansido em Caim,

ele era demasiadamente egocntrico, e no tinha


humildade suficiente para corrigir seu modelo de
sacrifcio, para ser aceito na mesma medida em que
foi aceita a oferta de seu irmo Abel. A autoestima
uma fagulha que acende o fogo do orgulho no corao
do homem. Amar-se a si mesmo, est fora da agenda
de Cristo, em Mateus 22:37 o foco do nosso amor deve
ser DEUS, e em seguida o nosso prximo, e com
relao a ns mesmos negar-se a si mesmo e
carregar a cruz. Jesus mesmo afirma que quem a

amar a sua vida, perde ela. Talvez a primeira vista isso


parea to difcil de compreender. Pois nos leva a
seguinte pergunta: ento devo odiar a minha vida? No
exatamente. A escrituras so completas em si mesma,
e ensina muito, nos d conselhos e regras para uma
vida equilibrada. Somos convocados a amar muito a
DEUS e a amar muito o nosso prximo, e nossos
irmos. Com relao a vida em comunho com nossos
irmos, devemos estar at mesmo preparado apara
morrer por eles (I Joo 3:16) e impossvel a vida de
mrtir, sem um verdadeiro desprendimento do amor a
si mesmo. Uma vez que um dos instintos naturais do
homem

a auto-preservao, no de admirar que

esse instinto seja um reflexo pelo seu amor a si


mesmo. H um caso digno de nota nas escrituras:
Davi. Ao confrontar Golias, eles enfrentou um gigante
da autoestima. Golias confiava demasiadamente em si
mesmo,

nutria uma estima muito grande por si. Mas

Davi, era o desprezado, o menor da casa, ele poderia


ter

todos

os

motivos

para

ter

uma

espcie

de

depresso espiritual, na vida real, Davi era o ultimo da


casa em sentido literal, assim como Jos do Egito,
pelo fato de sofrer desprezo. A autoestima de ambos
no foi abalado, simplesmente porque no tinham.
Aqui podemos perceber que confiar no Senhor
melhor do que confiar em si mesmo. Amar a Deus
melhor do que amar a si mesmo.
Bem! Agora podemos encarar um fato do ponto de
vista espiritual: amando e confiando em Deus, que
realmente estaremos conduzindo a nossa vida por uma

senda de verdadeira felicidade e sentido de existncia.


Amar a Deus e no a si mesmo. O Senhor sempre vai
retribuir esse amor por ns, e isso que torna a vida
valiosa. No amando a ns mesmos, que a nossa
vida ganha verdadeiro sentido de existncia, mas
quando amamos a Deus de todo o nosso corao, de
toda a nossa alma e de todo o nosso pensamento.
Nosso ego quer ser o senhor na da nossa vida. Ele quer
comandar, tomar a direo de definir o que devemos
ou o que no devemos fazer, quer ter o controle da
nossa vida. Se nosso eu fortalecido por uma estima,
ento ganha fora, e torna-se o senhor da vida, e Jesus
disse que no podemos servir a dois senhores. (Mateus
6:24)
Amar a Cristo e no a ns mesmos, viver a plenitude
da vida, porque sendo ns alvo do amor de Cristo,
tambm somos

amado por Ele, de forma plena, e

cumpre-se em ns, a condio evidente de uma vida


regenerada.
Amar a Cristo e no a ns mesmos, porque o amor do
Senhor por ns infinito, enquanto que o amor por ns
pode se acabar com uma decepo da vida. Confiar
plenamente em Deus nos d segurana eterna, mas
amar a ns mesmo no nos d segurana permanente.
Amar se a si mesmo, conflitante, principalmente para
no regenerados, porque j no se pode apelar para
doutrinas bblicas, como pecado e sua gravidade, e
para a maldio eterna. O destino dos no salvos

choca-se completamente com o sentimento dos no


salvos em amarem-se a si mesmos.
Amar-se a si mesmo conflitante porque ela exalta o
nosso ego, e distorce a viso das coisas. Nunca
devemos dar uma nfase maior a ns mesmos, em
detrimento ao nosso afeto ao Senhor. Porque isso
desequilibra completamente a vida espiritual.
Viver o verdadeiro evangelho nos coloca em situao
de risco, o chamado radical do evangelho no da
espao para a autoestima. Porque a bblia condena a
vaidade, condena o orgulho, condena a confiana nos
homens,

condena

idolatria.

Para

satisfazer

as

condies de autoestima, temos que inverter as regras


do reino de Deus. Angariar fama, e tesouros aqui na
terra,

no

confessar

que

somos

pecadores

dependentes da graa e da misericrdia de Deus, no


confessar nossas falhas e defeitos, lutar pelo primeiro
lugar nos recintos sagrados, buscar o sucesso e a
fama e os aplausos, porque isso nutre a nossa estima
e faz solidificar a nossa confiana em si mesmo.

Cristo nos deixou bons exemplos que confrontam a


doutrina psicolgica da autoestima: Imagine Cristo na
cruz, sofrendo a vergonha e o desprezo dos homens.
Vimos marcas de autoestima em fariseus e escribas,
que

confiavam

na

prpria

piedade

doentia,

cultuavam a si mesmos, de tal forma que alimentavam


um orgulho muito grande e uma confiana exagerada
em suas obras religiosas. Cristo nos deixou o exemplo,

lavando os ps dos discpulos naquela noite, antes da


sua paixo sofredora na cruz.
Tiago nos convida a humilhar-se perante o Senhor
(Tiago 4:10) quebrantamento e humilhao podem ser
sustentados por um sentimento de autoestima? Em
hiptese alguma. A vida de humildade, a vida de
quebrantamento

humilhao

perante

precede de uma vida humilde, que

Senhor,

reconhece as

prprias falhas, limitaes e defeitos, e que depende


da graa e da misericrdia de DEUSA para viver cada
minuto aqui nesse mundo.

Porque, qualquer que quiser salvar a sua vida, perdla-: mas qualquer que, por amor de mim perder a sua
vida, a salvar (Lucas 9:24)

De todas as coisas que iro nos surpreender na


manh da ressurreio, est, creio eu, a que mais
causar surpresa: que amamos to pouco a Cristo
durante nossa vida (J . C. Ryle)

O amor por ns, um ladro que rouba o amor que


devamos ter por Deus

Pr Clavio Juvenal Jacinto


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