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Teorias e smbolos da Filosofia Hermtica Captulo 1 e 2

Arquivado por EzoOccult 2 de agosto de 2011Sem Comentrios

Por Oswald Wirth

CAPTULO I
Sem ns subir acima do solo de observao experimental, deixamos de compreender os
autores antigos foram baseados nas leis racionais de toda a existncia. Suas teorias sobre a
natureza eo sigilo de suas operaes nos parecem puerilidades vs; assim, a Filosofia
hermtica para ns uma teia de sonhos, como a alquimia parece relegada definitivamente
para a necrpole Cincia mortos.
Mas uma causa especfica foi motivado principalmente desacreditar doutrinas marcantes
populares na Idade Mdia at ao sculo XVIII: perdemos a chave para a linguagem usada para
express-las. Como falamos sobre estes dias bem diferente. Sabamos que uma vez a nossa
pretenso de ser as nossas palavras cuidadosamente aproximaes precisas deve ser
suficiente, porque a verdade pura inexprimvel inevitvel. O ideal de folhas verdadeiras so
presos sob qualquer forma. Como resultado, um certo tipo, cada palavra uma mentira, uma
vez que expressa a idia de que imperfeitamente traduzido. A intimidade do pensamento, seu
esprito fundamental, indescritvel, uma divindade que est oculto e nem sempre esto
dispostos a mais a ser refletida em algumas imagens. Como Moiss, a quem o Senhor no foi
capaz de mostrar isso de volta.
Linguagem figurada teve que ser usado sempre que veio a ser incorporado em noes de
transcendente. Eu, pessoalmente, no pode deixar de recorrer a alegorias e smbolos. Este
no um capricho meu, porque eu tenho minha disposio nenhuma outra maneira de me
fazer entender. Pensamento puro, parece-nos que velada, mas o vu transparente para
aqueles que podem discernir.
Os hermetistas para os pensadores que a vocao inata cresce ainda mais. As leis universais
de armazenamento, produo e transformao de seres que no podem ser representados por
diagramas com uma mente superficial no pode captar o significado. Alm disso, o ensino do
sbio ininteligvel para que pra em frente ao significado das palavras, mas para que todos
possam aprender por si prprio, com base em trs palavras do Evangelho:
Pergunte a Luz e voc ir receb-lo;
Procurar a verdade e voc vai encontrar;
Bata na Porta do Templo ea porta lhes ser aberta.

CAPTULO II - DA TRADIO
F e Filosofia. - A Gnose . - Os hermetistas. Os escravos da carta. - O Occult contempornea.

Alexandria foi a capital intelectual do mundo antigo. Escolas so atrados sbios famosos de
todas as naes: o Oriente eo Ocidente conheceu nesse centro cosmopolita que o colocou em
contato Fencia, Caldia, Prsia e ndia, com a Grcia clssica, Roma e Glia . Todos estes
pases trouxeram as tradies religiosas e cientficas no trono dos Ptolomeus. Judeus
helenizados traduzido a Bblia, que foi disponibilizada pela primeira vez aos gentios pela verso
chamada Septuaginta. O Beroso Babilnia produziu uma obra da mesma ordem, gravando tudo
o que sabia sobre sua terra natal. Lies valiosas foram, assim, coletada de cada lado e
comparados. Tentamos coorden-las em uma sntese filosfica que, embora no nico
remanescente infelizmente nada no projecto, no exerceu uma influncia menos poderosa do
desenvolvimento do cristianismo.
Ele foi recrutado primeiro entre pessoas sinceras, mas pouca luz. Os primeiros cristos eram
de espritos ardentes, bateu os vcios do seu tempo que pretendiam corrigir. Em suas reunies
secretas, eles pareciam conspirar contra as instituies estabelecidas: eles so temidos como
revolucionrio feroz, inimigos de toda a hierarquia social. Eles proclamaram a homens iguais
perante Deus, e admitir uma revelao sobrenatural, acessveis a todos pela f. Qualquer
investigao independente da verdade se tornou para eles condenvel, assim como as artes e
as cincias dos pagos.
Para estes homens de ao de perto disciplinados, estes defensores de empuxo igualdade
democrtica no campo da inteligncia, ops-se muito sonhadores inofensivos. Eles chamavam
a si prprios gnsticos afirmavam ser iniciado nos mistrios de antigos hierofantes. Cultivando
o conhecimento acessvel apenas s mentes da elite que se vangloriou de possuir os segredos
mais ocultos da natureza tambm, na ocasio, se mostraram teurgistas e terapeutas. Os
cristos estavam em seus olhos como fanticos perigosamente ignorantes e desprezaram a
grosseria sobre eles, eles estavam entregando-se a especulaes sutis, mas no chegaram a
acordo sobre uma doutrina uniforme. Qualquer estudante de Gnose aspirava ser o confidente
da divindade ao vivo e, conseqentemente, tinha pouca f em si mesmo. O gnosticismo foi
dividida em uma infinidade de seitas que oferecem o espetculo de uma completa anarquia
intelectual.
Cristos e gnsticos foram obrigados a lutar. A luta foi prolongada, mas a vitria foi uma
concluso para a disciplina ea muitos. Torne-se grande, o cristo triunfou definitivamente sobre
a converso de Constantino. Agora implacvel contra os seus inimigos, ele baniu tudo o que
estava ligado aos cultos antigos e perseguidos em defensores particulares de Gnose.
Caado como hereges, eles tiveram que esconder suas doutrinas sob o pretexto de velas mais
grossas.
Assim nasceram o segredo da cincia ou oculto, que o simbolismo engenhoso escapa a
curiosidade curiosos. Na alquimia de alta, a transmutao de arte do metal, que serviu de
moldura para um sistema vasto conjunto de alegorias. Ns projetamos o metal mstico ,
modelado a essas operaes que a natureza realiza em seres vivos. Profundo Life Sciences

escondeu-se debaixo smbolos especiais, ela tentou resolver os enigmas mais intrigantes e
buscou os fundamentos da Medicina Universal.
Foi para remediar todos os males, tanto os da mente e alma para as do corpo, mais uma vez,
ele teve de curar os males sociais como as fraquezas dos indivduos.
Todos estes benefcios foram associados com a preparao do Elixir da Vida ea Pedra Filosofal
famoso. Seguidores procurou formas de assegurar que todos os seres e uma sade inaltervel
para libertar o homem de todas as misrias. Para este fim, eles propuseram a trazer tudo para
o grau de perfeio que ele capaz: o que eles chamavam de transformar chumbo em
ouro. Eles praticavam a Grande Arte, a arte por excelncia, ou a Arte da antiga sacerdotal e
real Iniciados em sua capacidade como sacerdotes, eles interpretaram as leis da harmonia
universal, eles aplicaram como reis.
Projetos grandiosos tambm so rachados crnios muito estreito. Todos os alquimistas no
eram homens de gnio: escavadores de ouro despertaram a cobia de todo esotrico fechado,
eles tomaram no valor de cara, assim que suas extravagncias logo no tinha limites.
Enquanto sopradores vulgar envolvido naquela cozinha inconsistente com mais tarde libertouse da qumica moderna, os filsofos dignos do nome, os amigos da sabedoria inerente, teve o
cuidado de "separar o sutil do grosseiro com uma iguaria rara e cautela ", conforme
recomendado pela Tbua de Esmeralda de Hermes Trismegisto: rejeitar a escria da letra
morta que manteve o esprito vivificante do ensino dos mestres.
Mas o pblico foi confundido com os tolos sbios. Ele empurra tudo o bloco que no est ao
alcance de mais imediato ou no receber o selo dos pontfices que capturaram sua confiana.
No entanto, entre os nossos contemporneos, alguns aventureiros se atreveram a entrar nas
catacumbas de tradies perdidas. O caminho foi aberto por Eliphas Levi (Abbe A.-L.
Constant),

que

Sr. Stanislas

de

Guaita ,

em

seus Ensaios

de

Cincias

amaldioado eSerpente de Gnesis revela o discpulo mais brilhante.


Estas investigaes so extremamente importantes do ponto de vista oculto teraputico. Eles
fizeram apreciar os tratados de alquimia, que decifra novamente, apesar de seu estilo figurativo
em excesso.
Oswald Wirth.

Teorias e smbolos da Filosofia hermtica Captulo 3


Arquivado por EzoOccult 06 de agosto de 2011Sem Comentrios

CAPTULO III
Os Trs Princpios
Luz. - Enxofre, Mercrio e Sal. - O Azoth dos Sbios. - O Binrio e conciliao.

A Hermtica traa a origem de todas as coisas radiao, que se inicia simultaneamente em


todos os lugares: a Luz Infinita, o Ensoph AOR de Cabalistas (as teorias alqumicas foram
resumidos com clareza impressionante em 1864, pelo Dr Ch Vaural em seu ensaio sobre a
histria de fermentos , tese de doutorado, que ento fazia sentido dentro da Faculdade de
Medicina de Paris).
Essa luz vem de um centro criativo que est localizado em qualquer lugar, mas que todo
mundo encontra em si mesmo.
Considerado em sua unidade em todos os lugares, este centro a fonte de toda a existncia,
todo o pensamento e toda a vida.
Ela se manifesta em coisas como a casa de sua energia expansiva, que parece referir-se a um
fogo interno, que seria mantido por aquilo que os alquimistas chamam sua ENXOFRE.
Mas o ardor para cada resultado central ser uma refrao da luz em seu quarto, crack est
ansioso para penetrar no corpo e representa as influncias sobre eles de fora.
Assim, a luz Princpio-se manifesta em relao aos seres em dois aspectos opostos: converge
para o centro, sob o nome de Mercrio, em seguida, se irradia a partir desta casa como uma
ramificao de enxofre radical.
O mercrio , portanto, referindo-se ao que se passa eo que sai em Sulphur, mas a entrada e
sada de assumir um recipiente estvel, que o que permanece, ou seja, a SEL.

Tudo o que relativamente fixo devido a um


equilbrio entre a expanso e compresso de enxofre mercurial. O sal uma condensao de
luz produzida pela interferncia de dois radiao oposto e o receptculo em que se infiltra no
esprito mercurial para excitar o enxofre ardor.
Em tudo o que pode ser concebido como existente, h necessidade de Enxofre, Mercrio e Sal,
porque voc no pode imaginar qualquer coisa que possa ter a sua prpria substncia (sal),
simultaneamente, sujeito a influncias internas (enxofre) e externa ( mercrio).

Considerado em sua universalidade, como o ter que a tudo permeia, que permeia todas as
coisas, o Mercury leva o nome de Azoth dos Sbios. quando o sopro divino (Ruach Elohim)
que Gnesis nos mostra mover sobre a face das guas, que so representados pelo sal.
Originalmente tudo na Azoth, mas pela operao do Esprito divino, a Palavra encarnada
em uma Virgem Imaculada, que deu luz o Redentor.
Este no outro seno o particular Quer harmonizada com a Vontade Geral, que aliado de
enxofre Sal Mercury em um perfeitamente purificada.
Esta aliana permite que a individualidade de captar a plenitude do ser, da vida e pensamento,
porque os indivduos no existem, no vivem e pensam que, uma vez que conseguem
assimilar ser a vida eo pensamento da comunidade a que pertencem. Ns no somos nada por
ns mesmos: tudo vem do grande todo. O homem deve, portanto, procurar unir perto da fonte
permanente de todas as coisas.
Mas a intimidade de tal unio depende do grau de pureza que est focada em Salt. Isso explica
a importncia para a purificao de todos os tempos, que so ainda hoje um lugar importante
nos rituais da Maonaria .
O predomnio da iniciativa individual e exalta enxofre resulta em energia qualidades viris,
entusiasmo, coragem, audcia, orgulho, amor de comando. Ela cresce para criar, inventar, e
incentiva o movimento, ao e porta para dar ao invs de receber, portanto, o homem baseiase l, a menos que a mulher de f receptiva: ele prefere desenvolver suas prprias idias ao
invs de assimilar as dos outros.
Mercury desenvolve em vez virtudes femininas: suave, calmo, tmido, a prudncia, modstia,
resignao e obedincia. No faz inventivo, mas d a capacidade de compreender, adivinhar e
sentir-se com delicadeza, novamente, como o resto, especialmente a da mente, absorto em
devaneios e vadiagem da imaginao.
Como para o sal, cria-se o equilbrio, o peso, a estabilidade, isto o ambiente que conciliador
justamente tomado como o smbolo chave para a sabedoria.
Oswald Wirth .

Teorias e smbolos da Filosofia Hermtica Captulo 4


Arquivado por EzoOccult 23 de agosto de 2011Sem Comentrios

Os Quatro Elementos

Duplicao de sal. - A teoria dos Elementos. Seus smbolos. - A sua coordenao. - A vida
elemental. - Como estender? - O fluido de hipnotizadores.

Sal contm tudo o que constitui a personalidade, portanto, a alma eo corpo, sendo um l para
ns no cu, e que nos conecta terra . Esta diviso est representada no sinal do Sal
alqumico pelo dimetro horizontal, que divide o crculo.
O segmento superior representa o que puro, imutvel e imperceptvel, enquanto a sua
bottom-contras se refere ao que heterogneo, acessvel aos nossos sentidos e sujeitos a
constantes mudanas. Esta rea est sujeita menos etreo para o imprio dos Elementos.
Eles no tm nada em comum com o que chamamos de "corpos simples". Eles so abstraes
que esto as coisas lmentes. Os quatro elementos so necessariamente unidos em
qualquer objecto fsico, porque os resultados de matria elementares do equilbrio estabelecido
entre eles.
O elemento chamado "TERRA" escapa nossa percepo, que causa invisvel e intangvel
de gravidade e estabilidade. Assim como metafsica so a "AR" que produz volatilidade,
"gua", que aperta o corpo, e esse fogo se expande.
Itens referem-se s qualidades elementares, que so seco, molhado, frio e calor.
Terra, que frio e seco, tem o smbolo de S. Lucas, o Boi, Touro primavera zodaco.
O ar, quente e mido, a rea da guia de So Joo, que brilha nos cus entre a queda
constelaes.
A gua fria e mida, ela o anjo da So Mateus, ou Aqurio, sol na estncia de inverno.
Fogo, quente e seco, foi finalmente recordado pelo Leo de So Marcos, no zodaco que marca
o meio do vero.
Antagonismo de elementos conjugados representado por um quadrado que preenche a
substncia elementar.
Elementos so representados no homem por matria corprea passiva (Earth), pelo facilitador
esprito ou sopro (Ar), por fluidos, a vitalidade dos veculos (gua), ea fonte de energia vital
movimento (Fogo).
A terra um recipiente poroso, atravs do qual a gua eo ar, para ir alimentar o fogo que
queima no centro.
Excitado pelo ar, que consome uma poro da gua e vaporiza o resto. O vapor faz o seu
caminho atravs dos poros da crosta terrestre e sobe l fora, mas condensa em nuvens frias,
que so resolvidos em chuva. Ar, gua, tendo em lascvia, e se acumula na superfcie do solo,
que absorve, para voltar ao foco central.

Instalou-se assim uma circulao contnua que sustenta a vida e dura at que o fogo no se
extingue.
Quando a gua abundante alimentando, Fogo s esperando para brilhar intensamente. Este
o caso do jovem exuberante e impetuosa, que gosta de gastar at o esgotamento da
umidade Central. Ele vem em meio a um estado de fadiga e depresso, que a cura o
descanso.
No

entanto,

actividade

est

retardando

por

si

prpria,

logo

que

fogo

de

combustvel.Abaixamento da temperatura provoca a condensao da humidade externa:


chove, ea gua absorvida despertar o ardor Central. Este o mecanismo de reparo durante
foras do sono queimaram no estado de viglia.
Com a idade o lquido vital ainda mais raro que ele foi salvo menos. Temos de aprender a
governar sabiamente sua luz, se no quiser envelhecer prematuramente.
Quanto arte de prolongar a vida humana de muitos, est longe de ser uma quimera simples.O
candeeiro de Vesta provavelmente para se proteger contra irritaes dos trabalhos
fisiolgicos. Nossas clulas no se reproduzem indefinidamente aps um nmero de geraes,
sua corrida acabar, e isso que est a causa fatal de nossa morte corporal. O que nossa
personalidade est sujeita aos elementos , portanto, fadados a diminuir mais ou menos
atraso, mas inevitvel. Somente a parte do nosso ser-elementar pode aspirar imortalidade.
O Elixir da Longa Vida no recorrer a um menos a sade fsica, moral e intelectual, como os
sbios tm recomendado em todos os momentos.
Em magnetismo, o "fluido" no nada alm de gua forma vital exteriorizado de vapor. O
terapeuta coloca a sua prpria umidade na atmosfera do paciente, que absorvida e, portanto,
adquire uma vitalidade extra.

Mas existem hipnotizadores que caracteriza o calor do fogo, mais do que a abundncia de
gua. Eles iro atuar preferencialmente por experimentalistas ea vontade. A sua participao
ser de valor inestimvel em certos casos especiais que devem ser abordadas para o
entupimento dos poros da crosta, estimulando a circulao vital. Podemos, ento, usar a luz
que, agindo a partir do exterior, a umidade interna se vaporiza e obriga-o a limpar uma
passagem pela Terra suficientemente permevel. Isto como dcrasse e, assim, o paciente
torna-se acessvel aco comum magntico.
Permeabilidade excessiva da crosta torna impressionvel no ponto mais alto. Os indivduos,
ento, mostrar uma sensibilidade apurada. Magnetismo transforma diante de nossos olhos,
mas eles podem ganhar muito rpido para escapar deles com igual rapidez.
A maneira de fazer o seu interesse prprio Terra permevel ao psychurge ponto mais alto que
quer comear a implantar a plenitude de seu poder. Ele ser discutido no prximo captulo.
Oswald Wirth .

Teorias e smbolos da Filosofia hermtica Captulo 5


Arquivado por EzoOccult 28 de agosto de 2011Sem Comentrios

CAPTULO V - DA OBRA DA WISE


Operaes. - Cores. - Aves selado. A Unio de Enxofre e Mercrio . - A Estrela dos Reis
Magos.
Os Rosacruzes .
A Pedra Filosofal um sal purificado, que coagula o Mercrio, para fix-lo em um de enxofre
altamente ativa.
O trabalho inclui trs fases:
A purificao do Sal;
Coagulao de Mercrio;
E fixao de enxofre.
Mas, primeiro, voc deve obter questo filosfica. Isso no leva a grandes despesas, pois
muito comum e encontrado "qualquer lugar".
No entanto, ele precisa ser discernidos. Toda a madeira no bom para fazer um Mercury. A
natureza fornece-nos material que no pode trazer no templo da sabedoria. defeitos fatais
que tornam o leigo afastado mesmo antes de ser submetido aos ensaios.

Suponha que, no entanto, o artista na posse de "material" adequado para seus projetos. Vai
apressar de uma s vez para limpar, para se livrar de matria estranha que possam
acidentalmente aderir sua superfcie.
Esta ressalva, o sujeito colocado em hermeticamente cimentados o ovo filosfico.

, portanto, de qualquer influncia de fora: a estimulao mercurial est faltando, o fogo vital,
portanto, diminuir, definhar e, eventualmente, morrer.
Essa linguagem seria bastante desconcertante se, por entendimento, no estava se referindo
traduo que a Maonaria tem em seus usos. O ritual requer que o destinatrio para retirar
metais ele carrega com ele, ento, prend-lo na Cmara de Reflexo, que se encontra na
presena de emblemas fnebres, que o convidou para se preparar para a morte.
Isolado, reduzido a seus prprios recursos, o indivduo deixa de participar na vida em geral: ele
morreu e sua personalidade se divide. A parte etrea liberado e deixa um resduo agora "sem
forma e vazia" como a terra antes de sua impregnao pelo sopro divino ( Gnesis I, 2).
Assim parece que o caos filosfico preto, mostrado pelo Saturno Raven. Pode-se ver na
imagem deste pssaro trevas cobriam a face do abismo, ele se ope a pomba, o smbolo do
Esprito de Deus se movendo sobre a face das guas.
Vida privada, o material cai em decadncia. Qualquer forma orgnica ento dissolvido, e os
elementos fundem-se em um hullabaloo desordenada.
Mas a massa podre contm um germe, que promove o desenvolvimento de dissoluo. O surto
de uma nova coordenao comea a aquecer, porque a energia armazenada nele. O calor ea
umidade repele envolve um manto de seca. Assim restaura a crosta terrestre, que serve como
um modelo para o fogo, separa-se a partir da gua.

Esta separao dos elementos restaura a circulao vital, que tem o efeito de sujeitar a Terra a
uma lavagem impuro progressiva. gua alternadamente exteriorizada e ento reabsorvido, o
aumento do resduo catico do preto ao cinza para branco, por meio das variadas cores do
arco-ris, representado por cauda do pavo.
No entanto, a brancura simbolizado pelo cisne que Jpiter assumiu o aspecto de se unir com
Leda. O mestre dos deuses com este esprito que fecunda; Matria purificado por lavagens
sucessivas. o respirar ar que entra na Terra, para trazer a criana filosfica.
Como o embrio se desenvolve no ventre, a Terra coberta com uma vegetao luxuriante,
com a umidade do ar, que impregnado, o aparecimento de cor verde, a de Vnus, cuja
Pomba o pssaro favorito.
Agora no mais disponvel do que a cor vermelha, que marca a concluso do nico trabalho
ou Medicina de Primeira Ordem. Ele anuncia a purificao perfeita de sal, o que torna possvel
o acordo entre o agente de origem rigorosa interna e externa de sua ao.
Indivduo fogo em seguida, vem a um ardor queimando divina, e manifestar o Enxofre filosfico
puro, cuja imagem o Phoenix.
Esta ave maravilhosa foi consagrado ao Sol e ele assumiu uma plumagem escarlate. este o
princpio da invariabilidade que reside na casa de nosso Fogo Central, onde parece queimar
continuamente, continuamente renascer das suas cinzas.

Para conquistar este, a iniciativa imutabilidade especial no deve mais ser exercida somente
sob o impulso direto universal Centro de motor, que a comunho do homem com Deus,
plenamente realizados ou harmonia entre o microcosmo eo macrocosmo .
Tendo chegado a este estado o sujeito leva o nome de Rebis, de res bina, a coisa duas
vezes.Ele representado por um andrgino juntar a energia viril sensibilidade feminina.
essencial, na verdade, para trazer as duas naturezas, se queremos alcanar a coagulao de
Mercrio, que est atraindo o fogo do cu e assimilar.

O adepto vencedor elementar atraes tem a verdadeira liberdade, porque em sua mente
sobre a matria: plenamente humano pela superao do animal. Assim como a cabea,
comanda os quatro membros, um quinto princpio deve subjugar os elementos, a
Quintessncia, que a essncia da personalidade ou, se preferir, a 1a entelquia assegurar a
persistncia ser.
Esta misteriosa entidade tem o smbolo do Pentagrama , ou a estrela do microcosmo, que, sob
o nome de Estrela Flamejante, bem conhecida pelos maons. Eles fizeram o emblema
caracterstico da sua segunda srie, que no se pode dizer que depois de ter sido
sucessivamente purificado por Terra, Ar, gua e Fogo. Os testes de iniciao, que so
modeladas nas operaes da Grande Obra; quatro purificaes relacionam putrefao
(Terra), a sublimao da parte voltil do Sal (Air), a abluo da Matria (gua) e Assunto para a
espiritualizao da (Fogo). O ltimo evento aludiu conflagrao que preenche o ser de um
ardor divino, quando sua iniciativa Foster aumenta o calor do fogo facilitador princpio de todas
as coisas.

Quintessence s vezes representada por uma rosa de cinco ptalas.


Em uma de suas figuras, Nicolas Flamel mostra-nos o Rosa selou a pedra de mercrio sob a
influncia do esprito universal. Por outro lado, a Rosa Mstica Rosacruz combinado com a cruz
e viu a imagem do Deus-Homem que levamos. O Salvador era para eles a luz divina que brilha
dentro da alma purificada. Ele o primeiro de uma fasca, uma criana frgil, nascido da
Virgem no cu, em outras palavras, esta gasolina psquica transcendente, imaculado,
Universal, que se destina a nos invadir. Esta invaso menor do que reprime em ns: ea
Mulher apocalptica esmaga a cabea da serpente vitalidade, sedutor de nossa terra, enquanto
o Salvador cresce para ns divina em ns esclarecedor.

Oswald Wirth