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TEORIA DA

CONSTITUIO
Prof. Ms. Fernando Antnio Castelo Branco Sales Jnior

Atividade: Resenha - "Consideraes Preliminares sobre o que o


Terceiro Estado?" Texto base de Emmanuel Joseph Sieys.
Curso: Direito
Semestre: 2015.1
Aluna: rica Nogueira Portela
Matrcula: 142011832

Para Sieys, a liberdade do povo com relao ao controle dos


notveis teria um sentido puramente poltico: Livre no o homem
que juridicamente tem resguardados apenas seus direitos civis, mas
aquele que, por fora da lei, tem protegido seus legtimos direitos
polticos.. A ideia de Sieys sobre a igualdade dos Estados vai
ainda mais longe, para ele, a propriedade um Direito Natural e no
compe nenhum privilgio de classe alguma.
Um dos pontos centrais do pensamento de Sieys
justamente a diferena entre privilegiados e no privilegiados, ele
lutava por uma releitura do espao poltico, onde a minoria detinha
o destino de toda uma nao nas mos. Para o autor esta era uma
realidade inconcebvel e, portanto tomou como foco trabalhar para
que a representatividade eleitoral passasse a possibilitar que o povo
chegasse ao poder e no mais fosse controlado.
Em sua obra aqui em anlise,"Quest-ce que le tiers tat?" (O
que o terceiro Estado? , em traduo livre; "A Constituinte
Burguesa", no Brasil), Sieys nos passa uma viso diferente do
constitucionalismo. Os conceitos de classe, ordem e estado na
poca se confundiam e no eram muito bem definidos o que gerava
uma srie de contrapesos que desbalanceavam o poder e dotava de
privilgios uma minoria Clero e Nobreza e abandonava uma
maioria O Terceiro Estado , que em seu todo era a nao. O autor
era instigado pela proposta revolucionria do Terceiro Estado, pois
acreditava que esta classe deveria recuperar tudo que foi tirado
pela dominao poltica e pelo domnio das classes que detinham o
poder.
Sieys defendia a implementao de um contrato social, pois
este contrato seria a nica forma de fixar os limites de privilgios,
fazendo com que estes no se transformassem em usurpao.
Ainda nesse contexto, afirma que somente uma constituio poder
permitir que a nao se rena como um todo e que a simples
convocao dos Estados Gerais no seriam suficientes para este
objetivo.
As leis constitucionais dividem-se em dois planos, enquanto
algumas delas regulam a organizao e as funes do corpo
legislativo, outras determinam a organizaes das funes dos
diferentes corpos ativos. Essas leis recebem o nome de leis
fundamentais, isso devido a sua intocabilidade e no devido a uma
independncia da vontade da nao. A principal diferena entre o
poder e a vontade da nao que o poder s exercido legalmente
quando pautado nas leis constitucionais, enquanto que a vontade
da nao a origem da legalidade, como j foi anteriormente dito.

Isso acontece porque uma nao est em constante estado de


natureza, pois independente de uma formalizao positiva.
Para assegurar a realizao dessas propostas, cabia ao
Terceiro Estado travar uma luta contra as classes dominantes. A ele
cabia tambm o uso da sua coragem e seus conhecimentos, pois j
no havia mais tempo para uma conciliao entre interesses to
divergentes, era chegada a hora de o Terceiro Estado ser tudo e se
sobrepor aos notveis. Cabia ao povo avanar sem medo ou
contentar-se com a situao que vivia e legitim-la, o que era
impensvel para Sieys.
O autor defende que a assembleia nacional seja composta
unicamente por membros do Terceiro Estado, j que estes
verdadeiramente representariam a nao, enquanto todos os
indivduos pertencentes as outras ordens deveriam ser excludos de
sua participao na assembleia. Outro ponto forte para ele a
respeito dessa proposta o fato de trs classes to diferentes no
serem capazes de realizar uma vontade comum verdadeira, pois
existem muitos interesses destoantes. Sieys apoia ainda que este
modelo no representa uma separao entre as trs classes, pois
impossvel que a maioria se separe da minoria, s esta ltima pode
faz-lo.
Neste contexto, o Terceiro Estado pode ser divido em duas
concepes diferentes, a primeira a viso dele como uma ordem e
na segunda a viso dele como nao, e nesse caso seus
representantes foram a Assembleia Nacional e possuem todos os
seus poderes.
A definio de Assembleia Nacional representar a maioria e,
portanto a vontade comum deve prevalecer sobre os interesses
individuais. Desta maneira cada um dos membros que compe essa
Assembleia deve usar suas vontades individuais para formar uma
vontade comum, pois o bem estar da maioria o que importa. Ao
que concerne ao direito representao, ele s se faz presente
pelas caractersticas comuns em cada indivduo e no nas suas
particularidades, em outras palavras, este direito deriva do que
comum a todos.
Direitos comuns dos cidados so a dependncia de todos os
homens da lei, todos eles oferecem a sua liberdade e a sua
propriedade para que a lei os proteja. No entanto, frisa que a lei
nada concede, somente protege alguma coisa existente at o
momento que ela comea a interferir na vontade comum. Neste
caso, comea uma referncia aos limites das liberdades individuais.
Para Sieys ser privilegiado significa ir contra ao que
direito comum, pois segundo ele h uma reivindicao dessas
classes por direitos exclusivos. Tais reivindicaes ferem os

princpios de uma Assembleia Nacional e por isso devem ser


afastados dela. Assim como todos os outros, os notveis seriam
considerados representveis somente por serem cidados, porm
essa qualidade encontra-se corrompida nele, devendo ser
considerado um inimigo dos direitos comuns e, portanto, no deve
ter direito representao. Para ele, os direitos polticos desses
indivduos no devero existir, no podendo ser elegveis nem
eleitores.
Assim, podemos observar a postura de Sieys com acerca da
situao poltica enfrentada pela Frana. Deixa claro sua defesa
para a instituio de uma Assembleia Nacional, onde os
representantes por direito seriam indivduos do Terceiro Estado, e
em que os notveis seriam categoricamente excludos. Alm disso,
o voto por cabea tambm alvo de sua defesa. Entre as suas
ideias h que se notar a imensa contribuio que este autor
ofereceu a constituio tal como conhecemos hoje.
Apesar de ser contraditrio em algumas passagens, o
revolucionrio Sieys foi contundente em questes relacionadas
constituio e, de fato, buscou a formulao de uma constituio
com base nos anseios sociais de seu pas. Uma fora legitimamente
constituinte originria foi levantada, embora pela burguesia que no
era sinceramente seu alvo.