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A profisso do tarlogo: cuidados no atendimento

Sou tarloga h 16 anos, do que muito me orgulho. Ao longo deste tempo


procurei sempre manter uma atitude tica e coerente, pois isto muito importante
para quem pretende trabalhar numa rea to polmica e ao mesmo tempo
fascinante. Trabalhar com tarot no apenas conhecer o simbolismo das cartas e
sim mexer com o imaginrio e com as esperanas das pessoas.
No podemos esquecer nunca de que estamos lidando com os sentimentos
humanos e com pessoas que podem estar passando por algum tipo de angstia ou
ansiedade e buscam uma sada. Mesmo quando a pergunta gira em torno de um
possvel amor ou sobre a realizao de um sonho, a busca pela confirmao do
seu desejo ou por uma soluo mgica que leve resposta esperada. Este um
momento delicado, principalmente se o que as cartas indicam no o que o cliente
espera.
O cuidado na resposta muito importante; manter uma atitude neutra, ficar
atento com promessas ou dramatizaes, pois a pessoa no ouve o que voc fala
de forma objetiva e sim de um modo emocional. Isto pode levar a uma escuta que
parcial, chegando a distorcer o significado para se aproximar do que deseja.
Assim, importante escutar com carinho e ateno e cuidar muito da forma como
fala e o que diz.
A humildade e a conscincia so os melhores companheiros do tarlogo. Por
vezes podemos ficar excessivamente orgulhosos de nossos acertos nas previses e
corremos o risco de nos tornarmos arrogantes. este o momento de ficarmos
tentados a falar demais ou sem cuidados e isto pode trazer problemas.
Sempre bom lembrarmos que todos os arcanos tm uma interpretao positiva
e uma negativa, mesmo que uma prevalea na maior parte dos casos. Tambm faz
parte dos nossos desafios saber que tudo o que o tarot traz est sujeito a
mudanas, seja a partir de uma reavaliao do cliente, seja por fatores
inesperados, o que marcado por cartas como a Torre e a Roda da Fortuna. Alm
disso, sempre existem outras possibilidades que no foram levantadas pelo
paciente e que se encaixam nos significados das casas da mandala astrolgica, se
este for o jogo usado. a que entra a humildade: podemos conhecer muito sobre o
tarot, mas existem coisas que so trazidas pelo momento de vida e muitas vezes
esto escondidas, pois no podem ser mudadas. O destino soberano e ns s
podemos ajudar a revelar se houver a possibilidade do livre arbtrio.
Apesar disso, acredito que vale a pena o desafio de ser tarlogo e descobrir
muito sobre a vida, seus ritmos, suas restries e os nossos limites, pois no
passamos de instrumentos do destino.
Ser Tarlogo
Aprender a interpretar os arcanos do Tar uma tarefa muito prazerosa, porm
rdua, exigindo no apenas dedicao, como tambm preparo para enfrentar esta
longa jornada.Ter contato com as cartas implica em uma viagem sem volta que
comeamos sem saber a qual destino chegaremos. Partimos do Louco e, tal qual
ele, atiramo-nos a uma longa e aventurosa viagem. , antes de tudo, um caminho
de descobertas, principalmente em relao a ns mesmos. Ao aprender esta nova
linguagem, caminhamos rumo ao desconhecido e, com isso, mergulhamos em
nossas mais profundas questes.
, com toda certeza, uma viagem fantstica, da qual sem dvida retornaremos
mais maduros, conscientes e evoludos. Se que podemos falar em voltar.

Rumamos, de fato, em direo ao futuro e ao nosso mais verdadeiro EU. Fazendo


esta jornada de forma intensa e profunda, estamos relativamente prontos para
seguir em frente e, quem sabe, nos intitularmos tarlogos.
Em minha opinio, possvel a leitura das cartas de duas formas: embasando-se
nica e exclusivamente na teoria, ou apenas utilizando a intuio. No entanto,
acredito que um bom tarlogo domina a teoria e utiliza sua intuio. Conhece a
teoria, sabe o que o contedo de cada carta tem a dizer, mas segue tambm sua
intuio e sensaes, que geralmente so despertadas quando estamos neste
caminho.
Para ser tarlogo no basta o conhecimento e a intuio, necessria muita
prtica antes de fazer a leitura de taro para outras pessoas. Devemos ter em mente
o tamanho da responsabilidade que temos ao dizer algo a algum. Justamente por
isso, preciso saber o que e como falar.
Obviamente, por razes ticas, temos que falar tudo aquilo que est dito nas
cartas. Mas existem maneiras e maneiras de falar. Temos que ter em mente que
como tarlogos somos conselheiros, orientadores. Mas, antes de tudo, intrpretes.
Estamos diante do cliente interpretando as indicaes de como se sente e do que
tende a acontecer. Mas cabe ao cliente, e somente a ele, decidir o que fazer com
toda e qualquer informao que passarmos para ele. Jamais podemos interferir de
maneira incisiva em suas escolhas, forando-o por um ou outro caminho.
Devemos apenas , de forma objetiva, direta e, algumas vezes sutil, orientar
sobre o que no est sendo olhado e considerar todas as possibilidades presentes,
sem nunca tomar uma deciso pelo outro, trazendo para si to grande
responsabilidade.
Apesar de excelentes profissionais atuando nesta rea, acredito que esta seja
uma grande deficincia existente na formao de um tarlogo. O saber lidar com
pessoas, de forma tica e responsvel.
Acredito ser a profisso de tarlogo to sria e respeitvel como qualquer outra,
merecendo o devido respeito e reconhecimento. importante que ns, tarlogos,
tenhamos conscincia disso, pois nossa imagem somos ns mesmos que
projetamos. Assim, fundamental estudo, prtica e responsabilidade. Alm da
sensibilidade, indispensvel para lidar com pessoas.

O tarlogo e o seu trabalho


Pretendo esclarecer primeiramente que tarlogo aquela
pessoa que usa o tar para orientar, planejar, traar
caminhos, metas, perfis, entre outros. Juntamente com quem
o procura, estuda, examina e mostra as probabilidades e as
possibilidades possveis para as mais diversas situaes, seja
para uma pessoa fsica ou jurdica. Com este pequeno
exemplo das muitas faculdades que exerce este profissional,
desejo salientar que, como instrumento de trabalho s se usa
as cartas de tar. Quaisquer outros orculos, terapias,
religiosidades e crenas que faam parte da vida do
profissional da rea, aparecem para agregar, e no como prrequisito para que um bom trabalho seja desenvolvido. Acho
completamente vlidas tais agregaes, e em muitas ocasies
me valho destes recursos, no entanto, no esta juno que
vai fazer uma leitura ser melhor ou pior. Independente de ter
um certo cristal na mesa, um incenso queimando, um
ambiente misticamente preparado, o tar funcionar da
mesma forma, sem absolutamente ser necessrio um ritual

prvio.

Um tpico importante a ser lembrado a associao constante feita entre ser


tarlogo e possuir algum tipo de vidncia ou paranormalidade. Creio que este tipo
de distoro cause grandes dissabores para quem dedica parte de sua vida ao
estudo do tar, pois so campos completamente distintos e um a no depende do
outro. O que pode eventualmente acontecer do tarlogo tambm ter algum dom
desta natureza, o que poder subsidiar seu trabalho com as cartas.
Para quem est comeando agora a penetrar neste universo fantstico, vale
lembrar que o tar requer dedicao de uma vida toda, visto que uma fonte
inesgotvel de sabedoria.
No que diz respeito aos atendimentos, fundamental dominar as simbologias
das lminas e os mtodos de tiragens, e, essencialmente, ter amor e respeito ao
ser humano, pois alma do outro que est literalmente em jogo no ato de uma
consulta. Manter uma relao intrnseca com a psicologia, tambm julgo
fundamental para interpretao dos arcanos em todos os nveis.
Quando se trata da questo ensinar, acredito que o tarlogo/professor, alm de
arcar com a responsabilidade de ter pleno conhecimento do seu material, que
comea nas mais divergentes vertentes do surgimento do tar, deve ter uma boa
didtica, bem como habilidade para se fazer entender de forma clara e coesa, a
qual revelada pela boa comunicabilidade.
Fao votos que o resumo da minha viso e todas as que sero apresentadas
neste espao, possam contribuir efetivamente para desmistificar alguns pontos e
esclarecer tantos outros para o bem comum.

Tarlogo, uma nova profisso?


Nei Naiff

At o final da dcada de 1970 pouco se sabia sobre as cartas de tar no


Brasil, o jogo de bzios imperava no imaginrio social, a numerologia
apontava no cenrio miditico e os astrlogos j possuam uma rede
oficial. Na dcada seguinte, o esoterismo urbano surgiu com as primeiras
feiras esotricas, as editoras investiram no assunto e dezenas de espaos
holsticos foram abertos. No incio da dcada de 1990 era comum
encontrarmos tarlogos, astrlogos e videntes oferecendo abertamente
seus servios. Contudo, por incrvel que possa parecer, era ilegal!
Sim, a atividade foi considerada contraveno entre 3/10/1941 at
27/11/1997. Nunca soube de algum que tivesse sido julgado por tais
prstimos, mas a lei estava l, impvida, pronta a ser aplicada. O artigo
27 do decreto-lei 3688 (revogado pelo artigo 1 da lei federal 9521)
declarava ser um crime explorar a credulidade pblica mediante
sortilgio, predio do futuro ou prtica congnere a punio variava
com a deteno de seis meses a um ano, acrescida de multa. Os
esotricos de um modo geral devem muito ao deputado federal Almino
Affonso (PSB-SP) que lutou por essa causa durante o prprio mandato
(1995-1999); pois conseguiu retirar do cdigo penal algo que poderia ser
um grande obstculo ao nosso crescimento em todos os planos.

Somos legalizados!
Em 9/10/2002, cinco anos aps a revogao do indigesto decreto-lei,
surge a portaria ministerial n 397, instituindo uma nova CBO
Classificao Brasileira de Ocupaes (CBOsite)que reconhece o tarlogo,
o cartomante e o vidente por intermdio do cdigo 5168-05 e,
igualmente, o astrlogo e o numerlogo (5167) e as terapias alternativas

(3221). As normas foram baseadas em codificaes promovidas pela OIT


- Organizao Internacional do Trabalho (www.ilo.org) que, em sua
Classificao Internacional Uniforme de Ocupaes, tambm reconhece
nossa classe sob o cdigo 5152: fortune-teller. Dessa forma, o Ministrio
do Trabalho e Emprego (www.mtecbo.gov.br) considera serem ocupaes
ou profisses legais e, assim, podemos ser tanto autnomos quanto ter
uma microempresaou uma carteira profissional registrada. Neste ltimo
caso, para os contratos temporrios ou indeterminados, haver o
recolhimento do INSS e do FGTS por parte do empregador e, nos dois
primeiros, fica sob nossa responsabilidade. Ganhamos alguns direitos
sociais; contudo, auferimos muitos deveres jurdicos.
Vejamos alguns tpicos do CBO 5168-05:
Formao e experincia: para o exerccio da ocupao de esotrico
requer-se ensino mdio completo e cursos de especializao de at
duzentas horas-aula. A prtica superior a cinco anos conduz ao exerccio
pleno das atividades.
Condies gerais de exerccio:atuam em diversas reas, tais como
servios pessoais e atividades empresariais e associativas. Trabalham por
conta prpria, na maioria das vezes com autonomia, organizando-se de
forma individual ou em equipe, em casos de feiras, palestras, cursos e
entrevistas. Trabalham em ambientes fechados, a cu aberto ou em
veculos e seus horrios de trabalho so irregulares. As atividades podem
ser realizadas junto ao consulente ou distncia.
Algumas competncias: Cultivar tica. Demonstrar capacidade de
anlise e sntese. Desenvolver cultura geral. Demonstrar empatia.
Comunicar-se fluentemente. Manter-se discreto. Manter-se imparcial.
Respeitar o livre arbtrio do cliente, entre tantas que o cdigo apregoa,
veja mais no site do Ministrio do Trabalho.

Pense no futuro
No compreenda a profisso de tarlogo ou de astrlogocomo algo
provisrio ou de algum desocupado, no se sinta ofendido se algum
achar estranho o que faz. Igualmente, jamais pondere que essa atividade
apenas passageira ou um complemento de renda se agir dessa
forma, nunca ter sucesso e terminar frustrado. Valorize seu trabalho:
atenda em consultrios (subloque, comissione) ou tenha um cmodo
exclusivo em sua residncia para tal funo. No tenha pressa. Ter uma
clientela significativa demora em mdia de um a trs anos de trabalho,
mas tal dedicao e esforo rendero um futuro tranquilo.
Trabalho algum produz frutos imediatos, no se iluda. Contudo, se voc
percebe que os clientes no retornam ou no indicam a amigos, reveja
suas consideraes sobre o tar e seus mtodos, analise a forma que
divulga o trabalho, tambm a autoestima ou a conduta espiritual. No
desista, pode ser que ainda faltem alguns conceitos recicle com novos
cursos, assista a muitas palestras, releia seus livros, estude tudo
novamente. Nem tudo intuio, nem tudo conhecimento em uma
consulta, mas a juno de ambos.

Caminhos da aposentadoria
Uma das regras se registrar como contribuinte individual no INSS
(www.previdencia.gov.br), comeando a pagar o valor mnimo e, na medida
em que forem aumentados seus ganhos, eleve a contribuio. Se
precisar comprovar renda para uma instituio financeira, a cpia do
imposto de renda bastar; por isso, sugiro que declare anualmente o
valor mnimo ou aquele que julgar compatvel com seus ganhos, mesmo

que a lei no o obrigue a declarar. Precisando emitir nota fiscal (talvez


atendimentos a empresas, RPA), aconselho a se registrar na prefeitura
de sua cidade como autnomo; mas esse recurso suplementar.

Qualquer atividade dispendiosa e difcil em seu comeo, mas gratificante


em longo prazo ao bom profissional. No titubeie, o tempo passa rpido,
comece imediatamente a pagar a previdncia social ou privada; se puder,
tambm, um plano de sade. Pesquise calmamente as informaes sobre
autnomos (www.neinaiff.com/leis), eles nortearo os direitos e os deveres,
garanta seu futuro, seja um tarlogo profissional e autoconfiante!

A m-f, o plgio e a tica


Ricardo Pereira
A m-f produto de algum tipo de ressentimento, de uma angstia e de
um modo simplista significa o mentir para si mesmo de forma consciente,
sendo a conscincia relegada a coisa alguma, a nada. uma conduta repleta
de intencionalidade e de propsitos, muitas vezes para determinar ou
justificar algo, uma simples tomada de deciso oriunda da liberdade, por
exemplo. Essa uma das formas que o ser humano possui de expressar,
segundo Sartre (1997), a sua intrnseca negatividade no mundo.
Geralmente, aqueles que passam a vida agindo de m-f no passam de
seres solitrios, angustiados que no deixam a sua vida ser direcionada por
circunstncias externas. Mas, mesmo assim, a mentira qual se autosubmetem, nesse cenrio, depende, sempre, da existncia do outro, assim
como da angstia que precisa ser contornada ou vencida.

A trama de plgios
http://ossosoficio.blogspot.com
Embora a m-f na abordagem sartriana no deva ser confundida com a
m-f nas relaes com os outros, com aquela m-f que se antagoniza
boa-f, abordar-se- nesse artigo a respeito da m-f caracterizada pela ao
consciente de que o que se est sendo feito objetivamente sem justa causa e
contra a lei, fazendo-se alguns possveis paralelos com alguns dos atributos
referentes a dados arcanos do Tar.
O que os arcanos do Tar indicam
Dessa forma, discorrer-se- sobre a "disposio de esprito que inspira e
alimenta ao maldosa, conscientemente praticada", significado do termo
m-f explicitado por Houaiss (2008) e, tambm, sobre a deslealdade, a
fraude ou a perfdia, atributos esses bem denotados em algumas consultas
taromnticas pelos arcanos O Mago, Os Enamorados e O Diabo,

dependendo, claro, do contexto e da casa de um mtodo de tiragem qualquer


utilizado, quando surgem acompanhados, principalmente dos menores 7 de
Espadas, Pajem de Espadas e, tambm, da fria, inflexvel e inexorvel
Rainha de Espadas. possvel, no entanto, que outras combinaes
arcnicas, tambm, venham a refletir, em dadas abordagens taromnticas, as
condutas de m-f.
Nesse contexto, tal m-f reporta-se e incorpora-se deslealdade de
algum sobre uma verdade sobre si mesma e com o propsito intencional de
causar prejuzo a outrem.
A deslealdade a respeito do que se almeja ou do que se espera, ou ainda,
sobre o que se sabe, ou o que se ignora, ou o que se idealiza e produz a
marca principal das aes empreendidas sob a gide daqueles que atuam de
m-f e no Tar, do ponto de vista simblico, esse aspecto pode ser
identificado claramente em meio a um tanto de significados e atributos que
emergem de algumas lminas.
Vale salientar, quando algum se reporta a m-f faz algum tipo de aluso
de que uma terceira pessoa est, de forma maliciosa, ao estilo O Diabo
combinado ao arcano menor 7 de Espadas, tentando levar indevida vantagem
sobre outrem.
Nesse contexto, a conduta maliciosa a ao e a vantagem indevida, o
prmio de quem atua de m-f. Tal conduta ardilosa sobremaneira,
repudiada pelos valores sociais e morais comuns em certas naes e certos
tipos de culturas.
Do ponto de vista da proporo, a m-f pode se manifestar ou
caracterizar de formas significativamente distintas, as quais perpassam pelas
simples mentiras infantis de uma criana, que esconde a autoria de uma
traquinagem, bem ao estilo de uma combinao dos arcanos O Mago mais
um Pajem de Espadas, ou que transitam atravs de situaes de grandes
fraudes nas mais diversas instncias sociais e econmicas, as quais numa
consulta
ao Tar podem ser destacadas pela parceria do O Diabo mais uma
Rainha de Espadas ao denotarem a dissimulao de uma espcie de
"plano de fraude, engano ou roubo" ou, ainda, pelos arcanos Os
Enamorados mais um 7 de Espadas, os quais destacam o impasse diante
uma escolha entre ser honesto ou leal ou compactuar com algum projeto
pernicioso, o qual levar o prejuzo de outros e que fruto da m-f de
pessoas ardilosas.
Embora cada uma dessas situaes de m-f sejam bem peculiares, o
prmio buscado, no mundo real, o mesmo, ou seja, ao menos se
conseguir uma pequena vantagem sobre um outro indivduo ou sobre um
grupo.
Decerto, onde se configura atos de m-f, faz surgir a emergncia do
debate sobre o que a mentira ou o que a verdade, aspectos esses
subjetivos, oriundos da percepo individual de experincias humanas, os
quais requerem ponderao extrema, digna de um O Eremita, ao serem
abordados, j que ningum "dono da verdade".
Por outro lado, assim como no mundo real, no mundo ciberntico ou
virtual atuaes ou condutas de m-f, tambm, se fazem presentes.
Nesse contexto, tem-se o exemplo de algumas pessoas, as quais, por
meio de atuaes questionveis no denominado comrcio eletrnico,

visam tirar alguma vantagem financeira na venda, algum, de um


produto ou servio, assim, como existem atitudes constantes e
aparentemente inocentes, por parte de certos internautas, mas que, do
ponto de vista legal, constituem-se em crime,
como o caso do plgio. Simbolicamente, na seara do Tar, tal ao muito
bem representada pela combinao do arcano maior O Mago; mais o 7 de
Espadas.
O plgio e suas implicaes legais e ticas
Conforme o Dicionrio Houaiss da Lngua Portuguesa (2008), "plgio o
ato ou efeito de plagiar; a apresentao feita por algum, como de sua
prpria autoria, de trabalho, obra intelectual etc. produzido por outrem".
Desse modo, o simples ato de "copiar e colar", sem citar o autor ou a
fonte, em textos jornalsticos, trabalhos acadmicos em geral, em blogs,
sites e comunidades como as do Orkut, constitui-se em plgio e os
plagiadores da web so denominados de "parasitas virtuais". Cada plgio
efetivado por dia na Internet ou fora dela configura-se em mais um ato de
m-f, dependendo da inteno ou do propsito, e de desrespeito aos autores
e s suas obras.
De qualquer forma, essa prtica alm de moralmente reprovvel
considerada ilcita em nosso ordenamento jurdico, nas instncias civil e
penal, sendo tal ato um crime contra a propriedade intelectual, a qual est
resguardada no Brasil atravs da Lei n 9.610, de 19 fevereiro de 1998, que
em seu Cap. III - Do Registro das Obras Intelectuais e em seu artigo 18
apresenta o seguinte enunciado: "A proteo aos direitos de que trata esta Lei
independe de registro." (BRASIL, 1998).
Observa-se, portanto, por esse artigo 18 desse cap. III da "Lei dos Direitos
Autorais", que tudo o que for "copiado e colado" ou retirado ipsis litteris da
obra de terceiros, seja texto, som, imagem etc deve-se fazer referncia
fonte e/ou ao seu autor, mesmo que esses textos, imagens, sons etc no
tenham sido publicados ou disponham de registro de autoria. H casos, at,
em que necessrio e o ideal, do ponto de vista legal, o pedido de
autorizao do autor de um trabalho intelectual, no sentido de se utilizar a
obra ou parte dela em eventuais circunstncias, aspecto esse que no se
constitui em uma prtica comum em se tratando de obras disponveis na
Internet, as quais so algumas vezes utilizadas, por exemplo, em
comunidades de Tar no Orkut, em blogs e sites sobre o tema sem ao menos
serem referenciados os seus autores. Mesmo que as obras no possuam
registro de autoria, os seus autores podem reivindicar o seu direito de
propriedade.
No Orkut, possvel se presenciar ou evidenciar fatos a esse respeito, os
quais merecem ateno, envolvendo, dentre outros, mtodos de tiragens ou
textos sobre o Tar, os quais so deliberadamente copiados e colados em
dadas comunidades, sem o mnimo de critrio ou ateno respeitosa aos seus
autores e, tambm, lei que os protege no Pas. evidente, que nem sempre
o que foi copiado, o foi com algum objetivo tico! Tanto que muitos que
primam por essa prtica no se do nem ao trabalho de pesquisar, investigar
se tais obras intelectuais possuem autoria, justificando tal ato, como bem
comum s condutas de m-f, afirmando que copiaram e colaram em suas

comunidades tais textos, mtodos de tiragens etc de outras comunidades


orkutianas, das quais so meros "membros parasitas".
Tal fato est ficando to desgastante, por ter se tornado rotineiro, que
possvel se ver nessas comunidades orkutianas, tarlogos acusando uns aos
outros de terem copiado os seus artigos, deles se apropriando indevidamente
ou reivindicando de outros donos dessas comunidades de Tar, o uso correto
de seus mtodos de tiragens, os quais vm sendo utilizados, muitas vezes de
m-f, sem os devidos crditos de autoria ou comprometidos por mudanas
em suas estruturas, contedos textuais e at mesmo em seus ttulos,
causando, tais condutas conscientes de m-f, prejuzos aos seus autores e s
suas respectivas obras, as quais so disponibilizadas, nesse tipo de ambiente
ciberntico, revelia.
Sobre evidncias desse tipo, Firmino (2009) faz o seguinte alerta:
"A internet se torna maior a cada dia, a cada nova linha escrita. No
d para fiscalizar o que acontece em todas as letras e imagens. Muitos
se aproveitam do acesso fcil e da impunidade para roubar o material
intelectual alheio. Mas isso no faz da internet uma terra sem lei. Nosso
papel, como autores e leitores, tentar dar o devido crdito ao texto
alheio, mas o crdito certo, no apcrifo ou annimo."
Desse modo, percebe-se que tal conduta, alm de negligenciar o direito
autoral, ainda macula a imagem do profissional tarlogo, que pelos atos de
m-f e irresponsveis de alguns poucos, passam a ser vistos como
profissionais antiticos e sem noo alguma de cidadania e respeito ao
colega de profisso, o que lamentvel nesse momento em que o fazer
taromntico e tarolgico busca se firmar enquanto uma prxis profissional de
boa-f, sria e importante do ponto de vista histrico-social.

Profissionalizao: resposta ao Eduardo


Constantino K. Riemma
O painel A Profisso do Tarlogo, que mereceu a colaborao de vrios
profissionais, foi provocado por uma mensagem de Eduardo Santos
encaminhada em maro de 2008.
A mensagem do Eduardo
Bom dia, h algum tempo recebo e-mails do Clube do Tar e sou muito
grato. Acredito que o site o mais completo que j tenha visto, meus
parabns.
Desculpe a minha pergunta, mas sempre tive curiosidade sobre a profisso
de Tarlogo. H dois anos eu estudo simbolismo, fao cursos e leituras para
amigos, mas sempre senti vontade de trabalhar com isso e gostaria de tirar
algumas dvidas.

Gostaria de saber como foi que o Sr. comeou a trabalhar com o Tar, se
comeou em casa, ou em alguma clnica holstica, enfim como trabalhar
com o Tar, se difcil etc... o que devo ter em mente, etc...
Como no conheo ningum nessa rea, antes de comear gostaria de um
opinio ou um conselho a respeito.
Enfim, muito obrigado por sua ateno.
Abraos do Eduardo
Resposta
Escolhi no correr dos anos os mais diferentes relatos sobre os trajetos
pessoais de aproximao s cartas e sua utilizao prtica.
comum a histria de moas que comeam a brincar de cartomante com
amigas na adolescncia e depois estabelecem uma relao mais sria: ou
estudam com profissionais mais experientes em cursos oferecidos para
grupos ou recebem orientao direta e pessoal de alguma cartomante mais
velha e experiente, no raro algum da famlia, tias ou avs.
Outro caminho de aproximao o da curiosidade pelas mancias, por vezes
instigada pelas consultas com cartomantes ou tarlogos.
Nos cursos de iniciao ao tar muito frequente deparar-me com pessoas
que se encontram num intervalo ou um "abismo" entre o estudo dos
significados das cartas e a prtica de "tirar a sorte" ou "ler as cartas" para os
outros. E a pesa decisivamente os valores e as referncias ticas de cada um.
J vi de tudo:
- gente que leva muito serio a "magia" envolvida nas cartas e tem medo de
consultar tanto para si prprio como para os amigos;
- mas h aqueles que tm uma certa naturalidade na relao com as cartas,
com as mancias, e se exercitam de modo livre e ldico para si mesmos e
para os amigos;
- outros consideram o atendimento como tarefa que exige preparao
metdica e por isso buscam auto-conhecimento, formao psicolgica e
aconselhamento;
- e j deparamos com outros que vem as cartas como caminho para ganhar
dinheiro fcil e prestgio; fazem um marketing pessoal com todos os
ingredientes de "propaganda enganosa".
Tenho muitos amigos e conhecidos terapeutas, com formao em psicologia,
pedagogia, que utilizam o tar como linguagem simblica, como instrumento
de anlise projetiva e de aconselhamento. So bons profissionais e
professores, mas uma parte deles evita se expor publicamente quanto

utilizao de linguagens simblicas, seja por reserva, seja por cautela contra
mal-entendidos.
Um breve relato
Para no fugir s questes diretas e pessoais que voc colocou, posso contar
que durante a minha juventude at o final dos meus estudos universitrios fui
ctico com relao s mancias; as raras experincias que tive com
cartomantes e videntes foram incuas ou decepcionantes.
Minha atitude de incredulidade foi modificada quando, depois de ter
completado 30 anos descobri o I Ching, que provou funcionar
maravilhosamente na prtica e sem a menor necessidade de intermedirios. A
seguir, fui surpreendido por um perodo de dois anos de sensitividade em que
"adivinhava" os signos das pessoas; essa vivncia totalmente inesperada fez
com que a astrologia, que parecia uma tolice de jornal, fosse validada na
carne. Com essa prova e estmulo, passei a estudar os astros do ponto de
vista simblico.
Perto dos 40 anos, com uma boa experincia pedaggica acumulada no
trabalho profissional com grupos e com o aconselhamento individual, passei
a recorrer ao I Ching como linguagem de apoio. Na seqncia, com o
amadurecer da compreenso astrolgica, dei um passo alm das leituras de
mapas e trnsitos que fazia gratuitamente aos amigos: iniciei, formando
dupla com uma grande amiga, o atendimento remunerado. S ento me
surgiram condies e estmulos para iniciar o estudo regular do Tar. Com a
parceria de uma outra grande amiga estudamos vrios autores mais
consistentes e abrangentes que poderiam transcender o receiturio limitado
de boa parte dos manuais de cartomancia. Montamos um grupo de estudo e
convidvamos tarlogos para demonstrarem como trabalhavam com as
cartas.
Gradativamente comecei a incluir o Tar no final das consultas astrolgicas,
depois de examinado o mapa natal e os trnsitos. A essa altura, o cliente no
estava mais esperando um adivinho para revelar o futuro e podamos utilizar
o tar como um instrumento para validar, em outra linguagem, o que j havia
sido trabalhado com a astrologia. Foi ento que as cartas revelaram para mim
seu carter operacional e uma srie de nuances de significados consistentes,
tanto para o aconselhamento como para os prognsticos. Ganhei confiana,
por fim, aps um longo percurso.
Em suma
Se olhar impessoalmente para o momento em que vivemos posso dizer a
voc, Eduardo, que evidentemente no existe roteiro pr-determinado para
trabalhar com o Tar.
Pelo que entendi de sua mensagem, voc se encontram num bom rumo.
Estuda o Tar e pratica com os amigos. o caminho que recomendo, pois
dos amigos podemos ter um retorno ao ouvir seus comentrios, acompanhar

o resultado das leituras e corrigir nossos vieses de interpretao. A prtica e a


confrontao com a realidade so grandes recursos para amadurecer nossa
experincia de utilizao das linguagens simblicas.
Para um trabalho srio de prognsticos e aconselhamento estou convencido
da importncia de bases mais amplas, seja o estudo da psicologia, seja o dos
ensinamentos tradicionais, que ajudam a ampliar nosso olhar alm das
identificaes e banalidades em que nos perdemos no dia-a-dia. So pilares
indispensveis para dar consistncia de apreciao, inclusive queles que tm
dons paranormais ou que podem ser designados mdiuns. Tais talentos
inatos, quando arrastados pela subjetividade, pela imaturidade, e temperados
pelo orgulho podem dar resultados lamentveis e equivocados.
Sempre brinco com os meus amigos psiclogos que no d para ser um bom
terapeuta antes dos 40. E todos reconhecem que uma certa maturidade s se
alcana com o tempo, com a sucesso de experincias.
Como voc poder conferir com os depoimentos de outros tarlogos que
esto respondendo indiretamente a voc com os textos que reunimos nesta
oportunidade, no existem regulamentaes exteriores para o caminho a
percorrer. As alternativas possveis dependem de nossas disposies, dos
valores que nos dirigem e da qualidade de nossas aspiraes.