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Resumo Questo Judaica:

Karl Marx, em Sobre a Questo Judaica, tem como ponto de partida


a questo dos judeus alemes para, a partir da, fazer a anlise da
transformao das instituies polticas na passagem do Antigo Regime
para a Democracia Liberal. O desenrolar do seu texto mostra que Marx
reconhece o avano existente nas transformaes que marcaram a
transio do Antigo Regime para a Democracia Liberal. O autor, no entanto,
na contramo da crena de boa parte dos movimentos tericos daquele
contexto, no considera a Democracia Liberal como fim, e faz uma srie de
apontamentos sobre as problemticas desta.
No contexto analisado por Marx, os judeus reivindicavam uma
reforma poltica que fizesse com que o Estado deixasse de ser interferido
pela religio, j que na Alemanha, e em boa parte da Europa daquele
perodo, os Estados ainda concediam benefcios s igrejas crists caractersticas oriundas do Antigo Regime. Ademais, as religies
minoritrias ainda sofriam consequncias, tais como o fato de os judeus no
frequentarem escolas pblicas, j que a educao pblica era oferecida
pelas igrejas crists. Os judeus passam, ento, a demandar um Estado laico
e atrelam a isso a sua noo de liberdade.
Marx, no entanto, considera as reivindicaes dos judeus como sendo
limitadas, pois acredita que um Estado laico no implica cidados laicos fato que compe a sua oposio a Bruno Bauer. Assim, os judeus iriam
continuar sofrendo recriminaes e falta de liberdade mesmo dentro de um
Estado laico. Ainda que acredite que um Estado laico melhor que um
Estado religioso, Karl Marx entende que as crticas dos judeus devem se
voltar, sobretudo, para o Estado que tende a ser formado por meio da
Democracia Liberal. Isso faz com que Marx pense sobre emancipao
poltica e emancipao humana, apontando que os judeus s tratavam de
emancipao poltica.
A emancipao poltica importante caracterstica da Democracia
Liberal. E esta se baseia na alienao, ao passo que se encontra descolada
da realidade concreta. Desta forma, apenas a emancipao humana seria
capaz de superar os problemas do Estado Liberal. Marx, nesta obra, porm,
preocupa-se mais em tecer crticas a emancipao poltica e ao Estado

liberal, do que definir a forma como a emancipao humana deve ser


alcanada.
apontada como fato emprico a questo os EUA, pas que, mesmo
com a separao entre Estado e Religio continua a ter indivduos religiosos.
Com isso, construdo um Estado livre cujos cidados no so livres. E,
desta maneira, construda uma igualdade poltica que no condiz com
uma igualdade de fato, o que ocorre em todas as democracias liberais.
Ao criticar o Estado liberal que vinha se constituindo, Marx aponta
que este contribui para a separao entre Estado e Sociedade Civil, j que
aquilo que designado pelo Estado no condiz com a realidade concreta, ou
seja, no condiz com a sociedade civil. O Estado liberal diz que homens so
livres e tm direitos iguais, quando na realidade concreta isso no se
estabelece, isso mera iluso. O Estado atua, na verdade, para atender a
uma classe especfica: a burguesia. A concepo de homem que possui
direitos garantidos pelo Estado atende aos interesses da desta classe. Neste
ponto possvel perceber um Marx materialista, que percebe o mundo
concreto como realidade.
Quando o sistema poltico no condiz com o concreto, ocorre a
alienao, que caracterizada pelo no reconhecimento do homem dentro
do sistema. H, ento, um sentido de estranhamento, o homem no
reconhece o Estado dentro de sua realidade concreta.
Outra importante questo dentro da teoria do autor diz respeito aos
direitos humanos. Os direitos humanos no so capazes de corresponder s
caractersticas universais e naturais do homem e, dentro da Democracia
Liberal, tendem a refletir as caractersticas do homem burgus. Prevalece
dentro desse conjunto de direitos, considerados como fundamentais ao
homem, a noo de um homem isolado da comunidade ou individual, ideia
que pode ser considerada como iluso j que todo indivduo est imerso em
relaes sociais. Os direitos humanos compreendem, ainda, a noo de
liberdade individual, valorizao da propriedade privada e segurana (no
anotei essa parte, algum me ajuda?). Se considerarmos tais direitos como
direitos fundamentais e, portanto, naturais, o debate sobre eles deixa de
ser incentivado.
importante que se perceba que este homem universal (ou genrico)
que os direitos humanos tentam dar conta no existe na realidade concreta.
Os direitos humanos tratam dos direitos do homem burgus. A emancipao

poltica se refere emancipao dentro do Estado Liberal. E a emancipao


humana emancipao para alm do estado Liberal. A emancipao
poltica provoca o problema de estabelecer um tipo de sociedade civil como
inquestionvel - fato que garantido pelos direitos humanos. J a
emancipao humana ultrapassa os direitos humanos burgueses.