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PSICOLOGIA AFECTIVA. LA NUEVA PSICOLOGA

agosto 19, 2010

Andrz Paz EL TALLER centro de formacion afectiva, formacion afectiva, psicologia,
psicologia afectiva, salud mental positiva 3 comentarios

Mi previsin es que la ciencia social mirar finalmente ms all del remedio y se

transformar en una fuerza positiva para comprender y promover las cualidades
ms elevadas de la vida cvica y personal
Martin Seligman
En algn momento nos equivocamos y estudiamos ms la enfermedad que la
salud. Durante mucho tiempo la psicologa se ha centrado en el tratamiento. Ha
llegado el momento de pensar en las vacunas.
Enrique Garca Fernndez-Abascal
La Psicologia Afectiva es la nueva Psicologia. Planteo dos lneas argumentales para
sustentar esta tesis: 1) Su validez epistemolgica; y 2) Su relevancia y pertinencia.
La primera lnea argumental seala que la Psicologia Afectiva es valida
epistemolgicamente hablando, dado que se nutre de campos tericos como la salud
mental positiva, la teora de la mente y la teora de la afectividad humana.

La segunda lnea argumental plantea que la Psicologia Afectiva es relevante y

pertinente, en la medida en que tiene incidencia sobre la persona, el grupo y la sociedad.
VALIDEZ EPISTEMOLGICA DE LA PSICOLOGIA AFECTIVA
Salud Mental Positiva
El concepto salud mental surge a mediados del siglo XX y se utiliza para referirse tanto
a estados de salud como de enfermedad. La implantacin del trmino ha ido paralela a
la concepcin integral del ser humano, entendida desde una perspectiva bio-psicosocial.
La filosofa que apadrina su nacimiento pretende romper con el principio de que la
salud mental es simplemente la ausencia de enfermedad y, por tanto, auspiciar la
vertiente positiva, es decir, la prevencin y la promocin.[1]
Las organizaciones oficiales, como la Organizacin Mundial de la Salud y la Federacin
Mundial de Salud Mental y las legislaciones de los diferentes pases, que regulan las
polticas y normativas en materia de salud, recogen la ideologa positiva de:
prevencin y promocin para todos en el ao 2000. Sin embargo, la realidad prctica,
en el campo de la salud mental, se ajusta ms a: tratamiento, rehabilitacin y algo de
prevencin, en los pases occidentales, para todos en el ao 2000.[2]
La perspectiva negativa define la salud mental tomando como referencia la enfermedad.
Su postulado bsico es: salud igual a ausencia de enfermedad y su objetivo
fundamental es la curacin. Esta perspectiva se corresponde fundamentalmente con el
modelo clnico tradicional, responde a la necesidad de tratar los trastornos mentales y
refleja la realidad asistencial actual basada en la curacin de las personas enfermas. Sin
embargo, es un enfoque reduccionista que omite los aspectos positivos inherentes al
concepto de salud mental.[3]
La perspectiva positiva intenta definir la salud mental a travs de la salud. Su postulado
bsico es: salud igual a algo ms que ausencia de enfermedad y, al menos sobre el
papel, permite trabajar en la curacin, la prevencin y la promocin. En esta lnea se
defini la Organizacin Mundial de la Salud (OMS, 1948) cuando seal que la salud
es el estado de bienestar fsico, psquico y social y no la mera ausencia de enfermedad o
minusvalia. De forma similar, la Federacin Mundial para la Salud Mental, en 1962, la
defini como el mejor estado posible dentro de las condiciones existentes.[4]
La perspectiva positiva concibe la salud mental como el estado de funcionamiento
ptimo de la persona y, por tanto, defiende que hay que promover las cualidades del ser
humano y facilitar su mximo desarrollo potencial (Belloch, Sandin y Ramos, 1995;
Jahoda, 1958; Lluch, 1997a; Mart Tusquets y Murcia Grau, 1987, citados por Lluch,
1999).[5]
La Salud Mental Positiva representa un cambio de paradigma; una re-evolucin.
Significa pasar de una salud mental en la que predomina el modelo de enfermedad y la
perspectiva negativa de la salud, a otra en la que se hace nfasis en la construccin de
competencias, la prevencin y la promocin de la salud afectiva.

Por dcadas, la afectividad se localiz en la gaveta del desajuste psicolgico, en el cajn

psicopatolgico de la psicologa clnica y de la psiquiatra. Se la asoci con abulia,
ansiedad, depresin, mana. El termino afectividad equivale a desorden, emociones
intensas, sentimientos exacerbados, pasiones descontroladas.[6]
Tradicionalmente, la psicologa se ha dedicado fundamentalmente a investigar, entender
o explicar la disfuncin, y los profesionales estn formados para trabajar con la
patologa[7].
Durante muchos aos la psicologa se ha centrado exclusivamente en el estudio de la
patologa y la debilidad del ser humano, llegando a identificar y casi confundir
psicologa con psicopatologa y psicoterapia. Este fenmeno ha dado lugar a un marco
terico de carcter patognico que ha sesgado ampliamente el estudio de la mente
humana. As, la focalizacin exclusiva en lo negativo que ha dominado la psicologa
durante tanto tiempo, ha llevado a asumir un modelo de la existencia humana que ha
olvidado e incluso negado las caractersticas positivas del ser humano (Seligman y
Csikszentmihalyi, 2000; citados por Vera Poseck, 2006) y que ha contribuido a adoptar
una visin pesimista de la naturaleza humana (Gilham y Seligman, 1999; citados por
Vera Poseck, 2006).[8]
El modelo patognico adoptado durante tantos aos se ha mostrado incapaz de acercarse
a la prevencin del trastorno mental. Quiz la clave de este fracaso se encuentre en que
la prevencin siempre ha sido entendida desde los aspectos negativos y se ha centrado
en evitar o eliminar las emociones negativas. De hecho, los mayores progresos en
prevencin han venido de perspectivas centradas en la construccin sistemtica de
competencias (Seligman y Csikszentmihalyi, 2000; citados por Vera Poseck, 2006). En
este sentido, se ha demostrado que existen fortalezas humanas que actan como
amortiguadoras contra el trastorno mental y parece existir suficiente evidencia emprica
para afirmar que determinadas caractersticas positivas y fortalezas humanas, como el
optimismo, la esperanza, la perseverancia o el valor, entre otras, actan como barreras
contra dichos trastornos.[9]
De forma histrica, la psicologa ha concebido al ser humano como un sujeto pasivo,
que reacciona ante los estmulos del ambiente. El foco de la psicologa aplicada se ha
centrado en curar el sufrimiento de los individuos y ha habido una explosin en la
investigacin de los trastornos mentales y los efectos negativos de estmulos estresores.
Los profesionales tienen el cometido de tratar los trastornos mentales de los pacientes
dentro de un marco patognico en el que es crucial la reparacin del dao. Sin embargo,
la psicologa no es slo un brazo centrado en la enfermedad, es mucho ms que eso. En
los ltimos aos se han alzado voces que, retomando las ideas de la psicologa
humanista acerca de la necesidad del estudio de la parte positiva de la existencia
humana, han aportado un slido soporte emprico y cientfico a esta parte descuidada de
la psicologa.[10]
Y es esa parte descuidada de la psicologa, la que recoge precisamente la Salud Mental
Positiva. Paradigma que en sus bases tericas y en su praxis, agrupa ramas de la
Psicologia tales como:

La Psicologia Positiva

La Psicologia de la Felicidad

La Psicologia Afectiva.

Psicologia Positiva
La Psicologa Positiva es una rama de la psicologa que busca comprender, a travs de
la investigacin cientfica, los procesos que subyacen a las cualidades y emociones
positivas del ser humano, durante tanto tiempo ignoradas por la psicologa.[11]
Aspectos tales como el Optimismo, la Resiliencia, los Estados de Fluidez, la Felicidad,
el Bien-Estar, la Creatividad, el Humor Positivo y las Fortalezas Personales, son el
objeto de estudio de la Psicologia Positiva.
Martin Seligman portavoz de esta nueva rama que propone potenciar las fortalezas
humanas para que funcionen como amortiguador ante la adversidad, seala que el
mensaje de la Psicologa Positiva, es recordarnos que la psicologa no slo versa acerca
de arreglar o mejorar lo que est mal, sino que tambin es acerca de encontrar las
fortalezas y virtudes de las personas para lograr una mejor calidad de vida, un mayor
bienestar.[12]
La Psicologa Positiva parte de los siguientes interrogantes: No sera lgico ocuparnos
tambin de promover la salud ms all de la enfermedad? Ayudar a las personas a tener
una vida mejor y no slo a tener una vida con menos problemas? Estudiar a las
personas que aseguran ser felices y saber cmo lo logran? Aprender a saborear los
momentos? A experimentar una mayor cantidad de emociones y experiencias
positivas? Y Por qu no, a ser ms felices?[13]
Psicologia de la Felicidad
En la literatura psicolgica son muy frecuentes los trabajos orientados a estudiar
comportamientos negativos que conllevan malestar psicolgico de las personas. La
atencin que han recibido, por ejemplo, la depresin, el estrs, la frustracin, la
angustia, la ansiedad, la desesperanza, el pnico, la violencia, la clera, la agresin, los
trastornos adictivos y psicticos, entre otros, probablemente se deba a que constituyen
problemas del comportamiento que requieren urgente intervencin psicolgica o
psiquitrica. No han tenido la misma suerte la dilucidacin de fenmenos como la
alegra, el entusiasmo, el optimismo, el amor, la simpata, la solidaridad, la amistad, la
risa y la felicidad que reflejan estados positivos del comportamiento. Algunos de estos
hechos han constituido temas de la reflexin filosfica, y solo recientemente estn
atrayendo la atencin de la investigacin psicolgica. Tal es el caso de LA
FELICIDAD, que siempre ha tenido para hombres y mujeres singular valor entre las
metas de sus vidas. La anhelan, la buscan, se esfuerzan por alcanzarla y a menudo la
idealizan al punto que la perciben lejana y esquiva.[14]

No obstante que la felicidad ha sido un tema antiguo tratado por la filosofa, solamente
en dcadas recientes ha sido tomado por la investigacin psicolgica. La Base Mundial
de Datos sobre Felicidad con sede en Holanda, ha reportado que a partir de la dcada
1961-1970 los estudios sobre felicidad empiezan a tomar vigor, se publicaron en ese
periodo 200 trabajos, entre 1971-1980 aparecen 811, y entre 1981-1990 se publicaron
1336 investigaciones. Actualmente se publica un extenso numero de artculos
relacionados con la felicidad o bienestar subjetivo, habindose fundado en el ao 2000,
una revista especializada, el Journal of Happiness Studies. Las investigaciones estn
orientadas a analizar las relaciones entre felicidad y variables psicolgicas, sean
emocionales, de personalidad y cognitivas; sociales y econmicas; demogrficas, como
genero, edad, estado conyugal; comparaciones etnolgicas; investigaciones
transculturales, consecuencias de la infelicidad sobre la salud mental y la vida de
relacin.[15]
La Psicologia de la Felicidad tiene por objeto de estudio, la bsqueda de respuestas a
preguntas como: Qu es la felicidad? Cmo se puede definir? Cul es su
naturaleza? Por qu existe? Qu funcin cumple en la psicologa humana? Cmo se
siente ser feliz? Por qu algunas personas son ms felices que otras? Cmo se puede
identificar a una persona feliz? Cmo hacen los investigadores para su estudio? Qu
personas son felices en realidad? Tienen caractersticas especiales? Qu tipo de
ocupaciones eligen? Qu tipo de vida social tienen? Cmo es su vida familiar? Estn
casados? Tienen ms dinero? Son ms exitosos? Cunta felicidad hay en nuestra
sociedad, o en el resto del mundo? Tiene la felicidad el mismo significado a travs de
diferentes culturas y naciones? Cules son las causas reales de la felicidad? Hay algn
secreto para alcanzar la felicidad?[16] A que grupo de actitudes humanas pertenece
la felicidad? Qu la diferencia de otras actitudes prximas como el bienestar, el amor o
la autosatisfaccin? Existen tipos de felicidad?[17]
Muchos estudiosos se han dado a la tarea de dar respuestas a todas estas inquietudes.
Entre ellos sobresalen Michael Argyle, Mihalyi Csikszentmihalyi, Martin Seligman,
David Niven y Miguel De Zubiria Samper.
El experto en Psicologia de la Felicidad, Michael Argyle nos advierte que las fuentes
de felicidad son los dems, el matrimonio, la familia, los amigos y otras relaciones
sociales son fuentes fundamentales de felicidad. Su conclusin resuena: ser feliz tiene
que ver con los dems, ser feliz requiere encontrarse bien con las personas significativas
y consigo mismo: bien con los otros, bien consigo mismo. Ni ms ni menos! Ser feliz
requiere engrasar los vnculos con los padres, los hermanos, los compaeros,
profesores, los grupos, la pareja, con los jefes y consigo mismo.[18]
El Psicologo Social David Niven reconfirma a Argyle cuando concluye que de 60 a 65%
de la felicidad resulta de tener quienes lo quieran a uno y de tener a quienes querer.[19]
Con respecto a la felicidad, sostiene Miguel De Zubiria que:

La felicidad la crea el balance

Intrapersonal de cada quien.

psicolgico

interpersonal

El talento Interpersonal que funda y renueva los vnculos es condicin

esencial de felicidad.

El talento Intrapersonal que orienta la propia existencia es condicin

esencial de felicidad.

La felicidad es un componente esencial del bienestar humano

Satisfecha una necesidad animal hay bienestar biolgico o placer,

satisfecha una necesidad psicolgica, hay satisfaccin.

Satisfecha las demandas psicolgicas principales hay felicidad,

satisfechas las sociolgicas, hay realizacin o trascendencia.

Hay cinco dominios principales de felicidad: familiar, interpersonal,

intimo, subjetivo y laboral.[20]

Psicologia Afectiva
Y es precisamente el maestro Miguel De Zubiria -sobre los hombros de esos gigantes
que le precedieron- quien da el siguiente paso y sienta las bases tericas de la Psicologia
Afectiva.
De la Psicologia Positiva y de la Psicologia de la Felicidad, se nutre y se robustece la
Psicologia Afectiva. Hecho que ratifica en parte- la tesis central de este ensayo:
La Psicologia Afectiva es la nueva Psicologia
La razn es muy sencilla. Al ser la afectividad humana el objeto de estudio de la
Psicologia Afectiva, sta da cuenta de las Competencias Afectivas Intrapersonales
(Autovaloracin, Autoconocimiento y Autoadministracin) e Interpersonales
(Valoracin del Otro, Conocimiento del Otro y Destrezas interpersonales)[21] que
requiere desarrollar una persona interesada en obtener un mayor provecho de los
aspectos positivos de la salud:
El Optimismo, la Resiliencia, los Estados de Fluidez, el Bien-Estar, la Creatividad, el
Humor Positivo, las Fortalezas Personales y la Felicidad.
En otras palabras, una persona que no desarrolle estas competencias afectivas
Intrapersonales, interpersonales y Sociogrupales no puede aspirar a tener una mejor
calidad de vida, propia de quienes fortalecen esos aspectos positivos de la salud. Es
decir, primero lo afectivo, y a partir de ah, todo lo dems.
De modo que es en la Psicologia Afectiva, en la que convergen todas las bases tericas
de la Salud Mental Positiva. Pero la validez y sobre todo, la solidez epistemolgica de la
Psicologia Afectiva no radica slo en ello, sino, en que se nutre de un novsimo hallazgo
cientfico: La Teora de la Mente, de la cual a su vez se desprende la Teora de la
Afectividad Humana.

Teora de la Mente
Desde una perspectiva modular-evolucionista; sostiene esta teora que la Mente Humana
est compuesta por tres Macromdulos (psicolgico, prxico y nocional) y es el
resultado de un largusimo proceso evolutivo. El primer Macromdulo psicolgicodebi aparecer hace 35 millones de aos, en respuesta original a la compleja vida social
de los antropomorfos (orangutanes, gorilas y chimpancs). Entender mejor a los otros le
permiti al macho acceder al poder de la banda y a la hembra convertirse en la mejor
madre de todas. Ambos lo necesitaban con urgencia.[22]
El segundo Macromdulo prxico- debi aparecer hace dos millones de aos, lo
sugieren las evidencias de herramientas de piedra elaboradas con plena intencin. La
evolucin del Macromdulo prxico arranca con el Homo Habilis.[23]
El tercer Macromdulo nocional- es muy reciente, cuenta con slo 50 mil aos. Breve
lapso cuando el pensamiento, el lenguaje, el arte y la religin producen el big bang
cultural y psicolgico humano del cual nacimos todos, la fecha definitiva del nacimiento
de la especie humana.[24]
Lo anterior, nos permite deducir entonces que la dimensin afectiva de la mente es ms
antigua incluso que el mismo hombre. Se remonta a los antropomorfos. Quienes
tuvieron que desarrollar el modulo Interpersonal de ese primer Macromdulo
psicolgico para poder descifrar a los otros, sus intenciones y conductas[25]
El Macromdulo psicolgico, se especializa en <conocer>, <valorar> e <interactuar>
con otras subjetividades o mentes. -Como vimos en lneas previas- arranc su marcha
35 millones de aos atrs en los monos antropomorfos, para quienes conocer a sus
congneres su intencin, deseo, motivacin a cada instante- fue definitivo.[26]
La mente psicolgica, o Macromdulo psicolgico, procesa sujetos, sus ilusiones,
anhelos, pensamientos, creencias, angustias, simpatas, antipatas. Es su materia prima.
Aunque no slo estos objetos, tambin procesa caractersticas similares de los grupos
y a ella misma! Por esta razn, al Macromdulo psicolgico lo arman tres mdulos:

El mdulo psicolgico INTERPERSONAL (procesa estados subjetivos de

los otros)

El mdulo psicolgico GRUPAL (procesa estados subjetivos de grupos)

El mdulo psicolgico INTRAPERSONAL (procesa estados subjetivos

del s mismo).[27]

En orden evolutivo, el primer modulo psicolgico en desarrollarse fue el Interpersonal,

seguido por el Grupal y por ltimo el Intrapersonal. Todo tuvo su razn de ser. El
mdulo psicolgico interpersonal valor, descifro e interactu con otras mentes como
un asunto decisivo y fundamental en la adaptacin de los homnidos. De este dependi
ni ms ni menos que el bienestar personal de su usuario.[28]

El modulo psicolgico grupal realiza idnticas funciones, pero sobre grupos, en los
cuales siempre estn insertos los humanos, como las hormigas. Grupos tan variados,
como la efmera agrupacin que desaparece al sonar la campana del recreo, hasta la
empresa en que laborar la persona durante toda su existencia como trabajador.[29]
Por ultimo, el modulo psicolgico Intrapersonal conoce, valora y dirige al yo. Le
permite auto-conocer-se, auto valorar-se y dirigir su existencia. El Autoconocimiento le
dice quin es, de dnde viene, cules son sus intereses, metas, sueos: le da un plano
preciso de si mismo. La Autovaloracin aprecia sus fortalezas, sus puntos medios y sus
reas dbiles, le confirma qu puede lograr y qu no. La Autoadministracin, le indica
cmo realizar sus anhelos.[30]
Y es justo aqu donde nace la teora de la afectividad humana; en el estudio de la
dimensin afectiva de la Mente. De eso se ocupa la Psicologia Afectiva.
Teora de la Afectividad Humana
La Psicologa de la Afectividad prcticamente fue marginada de los textos, las
discusiones y las investigaciones de la psicologa acadmica y profesional. La causa de
esta tremenda omisin, estuvo en que la segunda mitad del siglo XX trajo la reevolucin cognitiva. De ella surgieron fructferas interdisciplinas como la
neuropsicologa, la neurolingstica y la psicolingstica, cuyos conocimientos frtiles
aportaron una mejor visin de la mente humana. Sin embargo, la re-evolucin cognitiva
parece llegar a su fin; en el ambiente acadmico varios indicios anticipan un nuevo
paradigma para el siglo XXI.[31] Y ese paradigma es el imperio de la afectividad. La reevolucin afectiva.
Pero dicha re-evolucin tiene sus antecedentes. Segn De Zubiria, la re-evolucin
cognitiva venci la visin conductista que explic el comportamiento humano con
leyes obtenidas de la experimentacin con ratas de laboratorio. La re-evolucin
cognitiva observ al ser humano de una nueva manera: como un ser dotado de mente,
mientras ech al bal la idea incorrecta de organismo sin mente. Autmatas cuya
existencia la guiaran los reforzamientos (comida, agua, sexo palmaditas en el
hombro) y la evitacin (los castigos).[32]
Los conductistas sobresimplificaron las leyes de la conducta por un capricho
metodolgico: se restringieron a estudiar ratas blancas mientras accionaban una palanca
en la caja de Skinner, y se restringieron a observar condicionamientos en perros que
escuchaban sonidos previos a la aparicin del deseado alimento.[33]
Los cognitivistas dieron nacimiento a la nueva Psicologia del aprehendizaje en
reemplazo de la vieja Psicologia del aprendizaje (clsico y operante); estimularon
estudiar el pensamiento, y el aprehendizaje re-evolucion la mirada sobre el hombre,
sobre su manera peculiar de autoconfigurarse, asimilando conocimientos y afectos de
otros seres de su misma cultura.[34]

Esta renovacin pronto afecto a la educacin y a la Psicologia educativa. Mut en

concebir al alumno clsico pasivo, que estudiaba solo por calificaciones, receptor de
reforzadores y evitador de castigos, en un individuo que aprehende, un aprehendiz que
asimila pensamientos y teoras, que razona, induce e hipotetiza, motivado desde
adentro: un ser humano genuino.[35]
Sin lugar a dudas, la re-evolucin cognitiva rindi sus frutos. Aunque olvido un
pequeo detalle: el corazn del ser humano (su sentir, su dimensin afectiva); omiti
que los nios y jvenes son seres apasionados, entusiastas, con metas y anhelos,
portadores de angustias, buscndole sentido a su vida, no slo autmatas que inducen,
deducen y formulan hiptesis. Olvid que el intelecto sirve a las pasiones.[36] Ignor
que la afectividad es la dimensin primaria y ms remota de la mente humana.
La Psicologia Afectiva se ocupa entonces de la afectividad humana. Ahora bien, Qu
es la afectividad humana?
De acuerdo con Miguel De Zubiria, la afectividad humana es valorar las realidades
humanas. Realidades humanas? Si, realidades, en plural. Las personas no habitamos
una sola realidad, sino tres. As lo sabemos desde que Karl Popper nos lo describiera en
su teora de los tres mundos. Veamos un poco ms al respecto:
Adems del mundo material, fsico y biolgico, comn a todos los organismos vivos
(Mundo-1), los humanos habitamos dos mundos adicionales: el Mundo-2 y el Mundo-3.
El Mundo-1 rene las cosas y los seres vivientes, que regular, pero imprecisamente, se
designa como la Realidad. La realidad con mayscula, supuestamente la nica y
genuina realidad. Designacin que el filosofo Popper considera miope y pobre, puesto
que tambin son reales otros dos planos.[37]
Adems de las cosas y los seres, otras cosas para los humanos son tan reales o ms
que ellas, entre ellas, ellos mismos! Los sujetos, quienes arman el Mundo-2 de
realidades subjetivas como los sentimientos, las angustias, los pensamientos, las
palabras, configuran el segundo plano (tan real como cualquiera, o ms) en donde vive
la mayor parte del tiempo toda persona.[38]
El Mundo-3 agrupa las creencias y los valores creados por los homnidos. En particular,
sus tres sistemas: el conocimiento (ciencia), los valores estticos (arte), y lo jurdico y
tico (axiologa).[39]
Tres mundos o tres realidades, dan lugar a tres afectividades: la afectividad prxica
(Mundo-1). La afectividad psicolgica (Mundo-2) y La afectividad cultural (Mundo-3).
Juntas, constituyen la Afectividad Humana.
La afectividad prxica valora y opta ante las realidades objetivas (m1) () En los
millones de aos que nuestros antepasados recorrieron el mundo, siempre al borde de
extinguirse en las dificilsimas llanuras africanas, dichas valoraciones fueron decisivas.
Hoy algunos grupos por la muerte indiscriminada de ballenas, por el calentamiento

global del planeta, por las horribles condiciones en que se depositan millones de pollos
y gallinas en jaulas asfixiantes.[40]
Con respecto a la afectividad cultural (m3), dice De Zubiria que funciona cuando
alguien decide escuchar una sonata para violn o alguna cancin de rock, o asistir un
recital de poesa o estudiar una escultura, o tambin decide orientar su vida hacia la
matemtica, la fsica, la biologa, la psicologa, o la sociologa que le encantan.[41] Es
el amor por la cultura como tal y por los productos de la mente.
La afectividad psicolgica valora y opta ante realidades subjetivas humanas (m2). Y
segn su objeto de aplicacin, puede dividirse en Interpersonal, Intrapersonal y
Sociogrupal.[42]
Como equivocadamente sugieren varios autores obnubilados por el xito del tema
inteligencia emocional, penetrar la escencia de otra persona, es mucho ms que leer
su estado emocional. La lectura emocional la logra hasta el ms inexperto nio; no as la
lectura sentimental, y menos la lectura actitudinal o la lectura valorativa profunda, que
descifra el ser intimo del otro.[43]
El mdulo interpersonal no solamente lee estados emocionales (por este error
conceptual es que ha sido llamado equivocadamente INTELIGENCIA EMOCIONAL)
sino que penetra la subjetividad del otro.[44] Es decir, dicho modulo permite dar cuenta
adems de las emociones- de los sentimientos, las actitudes, los valores y los
principios que movilizan al otro.
Pero para conocer un poco ms de la forma como acta este modulo interpersonal,
veamos a continuacin una descripcin ms detallada:
1. Afectividad Interpersonal[45]

La afectividad interpersonal tiene por tarea comprehender a otros. Su expresin superior

la constituye el talento interpersonal. Componen el modulo interpersonal: la unidad
cognitiva (conocimiento interpersonal), la unidad afectiva (aprecio interpersonal) y la
unidad ejecutiva (destrezas interpersonales)
1.1

Conocimiento Interpersonal[46]

Es construir una teora del otro con base en la proposicionalizacin de sus afectos, sus
creencias y sus roles. Teora del otro con enorme beneficio prctico para quien la
fabrica. Le permite explicar sus acciones y predecir como se comportar el otro- en
circunstancias futuras.
De dnde obtienen conocimiento interpersonal los seres humanos?
Segn la psicologa afectiva las fuentes privilegiadas de dicho conocimiento las crean
tres operaciones psicolgicas interpersonales:
1. Escuchar

2. Observar
3. Deducir

Escuchar a la persona que dice de s misma o preguntarle a otras personas cercanas.

Observarla en varias situaciones y contextos e inferir sus afectos (qu quiere), sus
creencias (qu cree) y sus roles (qu hace). En tercer trmino, con esos conocimientos
deducir comportamientos de la persona que ratifiquen o invaliden mis conocimientos
extrados. Escuchar, observar y deducir conductas.[47]
1.2

Valorar a otro[48]

Despus de elaborar una teora del otro, el conocimiento debe atravesar la unidad
afectiva interpersonal para que ella dictamine su veredicto, lo someta a sus preferencias
y actitudes personales. Esta operacin informa si cada caracterstica descubierta en el
otro conviene o perjudica. El conocimiento interpersonal sirve para decidir qu hacer. Si
conviene mantener a alguien como compaero, o llevarlo a la categora de amigo o a la
categora de amante, o socio, o novio o esposo. O si por el contrario, la amistad, el
noviazgo, el matrimonio con esa persona no tiene caso; circunstancia cuando es mejor
concluir la relacin, antes de que en adelante cause mayores sacrificios.
Es menester subjetivizar cada conocimiento, valorarlo: aplicarle la operacin afectiva
valorar, que precisamente fabrica juicios de valor sobre cada caracterstica del otro. El
resultado me muestra sus puntos fuertes y sus puntos dbiles. Adems, el resultado
ocurre de cara a mi propia escala de valores y preferencias interpersonales, no a una
cualquier escala, sino a la ma propia. En esencia, dicha valoracin me indicar si debo
invertir ms, invertir menos, cancelar el nexo o esperar a ver como evoluciona la
relacin. Una gran ventaja. Conocer a otros me permite elegir los mejores amigos,
socios, novias, amantes, esposa y evitar dolorosos sufrimientos.
1.3

Destrezas Interpersonales[49]

La operacin afectiva optar no cierra el proceso, genera la motivacin actuar, muchas

veces por la ruta de la comunicacin interpersonal. Pero, cmo comunicarle algo al otro,
dudas, incertidumbres, anhelos, o deseos causa su previsible reaccin, positiva como
negativa; conviene planear bien QU, CMO Y CUNDO hacerlo. Planeacin y
ejecucin que el lenguaje coloquial sintetiza en ser diestro interpersonalmente. De eso
se trata, de dominar la pragmtica comunicativa interpersonal cuyo mejor indicador es
la asertividad ser asertivo-. Es asertivo quien integra el qu, el cmo y el cundo de
modo FUNCIONAL. La asertividad define el smmum de la competencia interpersonal,
debemos ensersela temprano a nuestros hijos y aprehendices, les resultar vital, ni
ms ni menos que para ser felices.
Psicologa afectiva subdivide la destreza interpersonal en cuatro competencias:
1.3.1

querer-saber- iniciar vnculos

1.3.2

querer-saber- profundizarlos

1.3.3

querer-saber- desconflictualizarlos

1.3.4

querer-saber- concluirlos

Note que a cualquier competencia le precede la expresin querer-saber la razn es que

adems del hacer mismo (expresividad) requiere una actitud favorable (afectividad) y a
la vez contar con conocimiento (cognicin) sobre los estndares que cada subcultura,
grupo o persona acepta en tal condicin. Colosal paquete de enseanzas interpersonales
la asertividad- que antiguamente le enseaban con paciencia y generosidad todos los
parientes al nio hasta hacerlo un hombre o mujer. Hoy nadie lo ensea, ocupados los
colegios por las matemticas, la fsica, la qumica, las ciencias sociales, los idiomas y la
gramtica; y los padres y madres dedicados a suplir la existencia material de su crio.
Nadie asume tamaa tarea.
1. Afectividad Intrapersonal[50]

La afectividad Intrapersonal moviliza los mecanismos de autocomprehensin. Es

condicin esencial de felicidad el talento Intrapersonal que orienta la propia existencia.
La psicologa afectiva tiene como argumentales que las personas felices se
Autoconocen, se Autovaloran y se Autoadministran (dirigen su vida)
2.1

Autoconocimiento[51]

Con dificultad enorme se conoce a otra persona. Qu podra decirse entonces de

conocerse a s mismo? Cmo opera el autoconocimiento? Muy distinto a como
maniobra el conocimiento de los objetos exteriores y comunes, descifra los afectos, las
creencias y los roles de una subjetividad, la suya propia!
De acuerdo con la Psicologa Afectiva, al descifrar los afectos, creencias y los roles la
autoconciencia posee tres operaciones privilegiadas:
1. Escuchar a otros hablar acerca de l. Esta operacin aprovecha el
conocimiento de personas prximas quienes lo tratan de tiempo atrs
(hermanos, amigos, amigas, padres, novia), quienes mediante las
mismas operaciones pero interpersonales, logran una imagen fiel y
fina suya, una Teora.
1. Inducir conocimiento Intrapersonal. En este caso el S mismo
observa al YO y generaliza acerca de sus formas regulares de actuar.
Observa al observador.
1. Deducir conocimiento Intrapersonal. El S mismo toma de su extensa
teora personal cualquier conocimiento y deriva hiptesis. Este
conocimiento puede contrastarlo contra lo que otros saben o contra
las acciones reales del Yo.

Autoconocerse significa autoproposicionalizarse o crear proposiciones sobre s mismo.

Qu son los propios estados internos a los que alude Goleman en su libro best seller La
inteligencia emocional? En psicologa afectiva, los estados internos son las creencias,

los afectos y los roles de cada quien, los cuales configuran su Ser. Superan las
emociones y los afectos e incluyen las creencias y los roles que desempea. Descubrir
proposicionalizar o conceptuar- los afectos, creencias y roles propios resulta ser la tarea
esencial del autoconocimiento o de la autoconciencia.
En sntesis Qu conoce el autoconocimiento?:

Mis roles

Mis afectos

Mis creencias

2.2 Autovaloracin[52]
Tanto la buena como la mala autoestima atae al desempeo de alguien; resulta de sus
actuaciones, ms que de los elogios que recibe y las palmaditas en el hombro. He aqu el
problema. El dispositivo autoestima promedia los DESEMPEOS ms que los halagos
recibidos. La autovaloracin es un proceso con tres caractersticas:
1. Promediador
2. Basada en desempeos reales
3. Siempre inconclusa

Autovalorarse resulta un proceso afectivo complejo, extenso, siempre inconcluso.

Proceso afectivo que compara contra un parmetro (los otros) el propio desempeo real
y juzga su valor. Complejo, pues valora actuaciones propias. Extenso, pues abarca
todas las acciones de la persona. Inconcluso, pues cada nueva circunstancia lo hace
funcionar, ya que la existencia humana es devenir y cambio.
2.2

Autoadministracin[53]

La Autoadministracin agrupa a los dispositivos que intervienen sobre el YO mientras

se gestionan afectos, creencias y comportamientos: los tres recursos con los que los
humanos viven su vida. Adems funciona proactivamente. No solo inhibe acciones, o
sentimientos, o creencias indeseables, sino que sobre todo conduce la propia vida hacia
los destinos que el S mismo se traza, la dirige dotndola de sentido, de direccin.
La Autoadministracin encausa al Yo en alguna direccin, la que elige el Si mismo,
logra dominar al caballo, en lugar de que el caballo lo domine a l.
La Autoadministracin es ejecutiva, prctica, operativa. Atae al saber hacer, al saber
prctico para dirigir y administrar nuestro caballo.
La Autoadministracin tiene tres funciones:
1. La funcin organizativa

2. La funcin ejecutiva
3. La funcin de monitoreo

La Autoadministracin se vale de la operacin afectiva motivar, la cual canaliza las

energas psicolgicas. Esta operacin tiene dos sentidos: proactiva e inhibitoria. En el
primer caso operan a su vez la automotivacin o el estado de flujo.
Adems de lo anterior, la Psicologia Afectiva sostiene como tesis central la idea de que
a una subjetividad la arman creencias, afectos y roles. Creencias relativas al mundo, la
sociedad y los seres humanos incluido l mismo; sentimientos dirigidos al mundo, la
sociedad y l mismo; y adems de un conjunto de desempeos o roles sociales.[54]
La Psicologia Afectiva denomina como instrumentos afectivos a las emociones,
sentimientos, actitudes, valores y principios. Plantea que los seres humanos actan bajo
el influjo o gua de algunos de estos instrumentos. Desde el ms elemental (emociones)
hasta el ms desarrollado (principios).
De acuerdo con la Psicologia Afectiva, el desarrollo personal, afectivo y profesional,
reside en el desarrollo psicolgico Intrapersonal, Interpersonal y Sociogrupal.[55]
En fin, la re-evolucin afectiva, en gestacin, explicar los fines que rigen a cada ser
humano, y por ende har sugestivas propuestas respecto a cmo educar hombres y
mujeres plenos afectivamente: apasionados, alegres y amorosos.[56]
Dicha re-evolucin ser liderada por la Psicologia Afectiva, y respaldada por los
hallazgos tericos de la Psicologia Evolutiva, la Salud Mental Positiva (Psicologia
Positiva y Psicologia de la Felicidad) la Teora de la Mente y la Teora de la Afectividad
Humana.
Hasta aqu la lnea argumental que da cuenta de la validez epistemolgica de la
Psicologia Afectiva, y que permite demostrar hasta este punto la validez de la tesis
principal de este ensayo:
La Psicologia Afectiva es la nueva Psicologia
No obstante todo lo anterior y dada la solidez terica de la Psicologia Afectiva, su
verdadera importancia no pasa slo por su validez cientfica, sta ms bien estriba en la
relevancia y pertinencia que se hace manifiesta en la incidencia que tiene la afectividad
sobre la vida de las personas, los grupos y la sociedad en su conjunto.
RELEVANCIA Y PERTINENCIA DE LA PSICOLOGIA AFECTIVA
Para nadie es un secreto que vivimos en una sociedad enferma. No de otra forma se
puede calificar a una sociedad en la que sus ndices de violencia, -de acuerdo con datos
del Instituto Nacional de Medicina Legal- dan cuenta de 29.433 necropsias por muerte
violenta durante el ao 2009, representando un incremento de 2.475 muertes,
equivalente a un 9.2% ms en relacin con el 2008.[57]

Ha sido tanta la sangre que se ha derramado en este pas, que ya nos acostumbramos a la
muerte. Nada ms en el ao 2009, murieron asesinadas 17.717 personas, 16.2% ms que
en 2008.[58] Es decir, en lugar de reducir, la cifra aumenta. Y si por los lados del
homicidio llueve, las cifras relacionadas con el suicidio tampoco son muy
halagadoras. De acuerdo con el citado informe de Medicina Legal, en el ao 2009 se
quitaron la vida 1.845 personas, 0.3% ms que en 2008.
El homicidio, sea cual sea el mvil, representa una afrenta contra la humanidad. Nadie
tiene derecho a quitarle la vida a otro de forma dolosa. Y si esto ocurre con el asesinato,
qu se puede decir entonces del suicidio?
Es una pena que alguien se quite la vida. Pero es ms lamentable reconocer que detrs
de esa letal decisin, se esconde la posibilidad de que se habra podido evitar, porque las
causas que llevaron a esa decisin, indudablemente tienen que ver con la dimensin
afectiva. Si es as, la formacin afectiva habra sido determinante para contrarrestar esa
medida. Formacin Afectiva que hoy es posible llevar a cabo con los insumos tericos y
prcticos provenientes de la Psicologia Afectiva.
Basta con revisar la Posible Razn del Suicidio. De acuerdo con Medicina Legal, se
encontr que los conflictos amorosos, y la falta de motivacin en varios niveles o reas
de ajuste de las mujeres y de los hombres, eran las probables causas para que se
suicidaran las personas. De hecho, esas 1.845 personas habran decidido quitarse la vida
por posibles problemas dentro de las relaciones de pareja o con su ex pareja, por
desmotivacin frente a circunstancias econmicas o por la presencia de enfermedades
tanto fsicas como mentales[59].
1.845 personas habran decidido quitarse la vida por posibles problemas dentro de las
relaciones de pareja o con su ex pareja. Esto hay que subrayarlo, la pareja es una de las
ms nutritivas fuentes de felicidad, pero paradjicamente, a su vez es una de las
mayores fuentes de Infelicidad. Tanta, que las personas se suicidan cuando no son
capaces de superar una separacin. Ahora bien, se quitan la vida por ello? No ser
ms bien que la raz del suicidio est en la carencia de competencias afectivas
Intrapersonales e Interpersonales que les permita afrontar la adversidad de una mejor
manera? Est claro que desde la Psicologia Afectiva, la respuesta est por los lados del
segundo interrogante.
Cuando una persona no desarrolla autoestima, cuando no se quiere a si mismo; cuando
es incapaz de iniciar, profundizar, desconflictuar y terminar vnculos afectivos; cuando
carece de destrezas interpersonales (asertividad) cuando no le haya sentido a la vida,
cuando no sabe motivarse y gobernar su propia existencia es muy probable que
termine suicidndose. No porque perdi a su pareja, o porque se ha quebrado
econmicamente, o porque a raz de una accidente perdi alguna de sus capacidades. Al
fin de cuentas, son adversidades que hacen parte de la vida misma, y las enfrentamos
con nuestras competencias afectivas, mismas que infortunadamente no desarrollan
quienes optan por tan fatal camino.

Y lo ms triste es que son los jvenes los que se estn suicidando. Segn Medicina
Legal, jvenes entre los 20 y los 30 aos son los que ms suicidios presentaron el ao
pasado. El registro dice que 427 se quitaron la vida por tener, generalmente, relaciones
de pareja disfuncionales y dificultades en su situacin econmica.[60]
Lo dicho, el asunto es afectivo. Luego entonces se puede prevenir. No es este un
argumento contundente para demostrar la necesidad de formacin afectiva? La gente se
est matando!!! Las personas se estn suicidando y muchos se preguntan Por qu? Y
buscan las causas en el mundo externo de los individuos, pero no, el problema esta
adentro, porque si fuera externa la causa, ya todos nos habramos quitado la vida.
Insisto, hace falta con suma urgencia formacin afectiva. Formacin que nos ensee a
valorar la vida de los dems, pero sobre toda la vida propia. Formacin que nos ensee a
construir buenas relaciones de pareja, que nos ensee a procesar las naturales perdidas
de la vida, que nos ensee a afrontar las vicisitudes propias de la existencia.
Pero tambin necesitamos formacin que nos ensee a relacionarnos con los dems. A
vivir en sociedad. Y en este punto, las cifras de Medicina Legal tampoco son nada
alentadoras. Segn esta entidad, en el ao 2009, realiz 303.471 reconocimientos
mdicos por lesiones personales, con respecto al ao 2008 se practicaron 11.315
peritaciones ms que representan un incremento del 3.9%.[61] No obstante que
seguramente no son reportados todos los casos, de por si la cifra ya es considerable e
indicadora de la intolerancia con la que nos relacionamos con el otro. Nada ms la
violencia interpersonal (ria, atraco, etc) arrojo una cifra de 138.617 lesionados. La
violencia intrafamiliar 93.859 y los delitos sexuales 21.612 casos.
Las anteriores cifras son indicadoras del alto precio que paga una sociedad que no forma
afectivamente a sus ciudadanos. No basta con educacin emocional, tampoco son
suficientes las ctedras de tica y valores, ni las charlas de derechos humanos. Es
necesario comprender la naturaleza del hombre y actuar en consecuencia. Es urgente la
formacin afectiva.
Por eso es tan relevante y pertinente la Psicologia Afectiva.
DERIVADAS
Derivada 1
La Psicologia Afectiva es la base para la Formacin Afectiva, y sta tiene un triple
propsito
La Psicologia Afectiva se nutre y se robustece de la Psicologia Positiva y la Psicologia
de la Felicidad. Triloga que constituye el cuerpo terico de la Salud Mental Positiva y
ofrece las herramientas para la Formacin Afectiva, la cual tiene un triple propsito:
1. Dotar a las personas de las competencias afectivas Interpersonales
requeridas para Valorar, Conocer e Interactuar con otras personas,
siguiendo con las competencias afectivas Intrapersonales requeridas
para
Autovalorarse,
Autoconocerse
y
Autoadministrarse,
y

concluyendo con las competencias afectivas Sociogrupales requeridas

para Valorar, Conocer e Interactuar con grupos informales, formales,
pequeos, medianos, grandes, comunitarios y empresariales, de
cualquier tipo que estos sean.[62]
1. Trabajar en la prevencin de la violencia, el maltrato y en la
promocin del autocuidado y el cuidado del otro.
1. Trabajar en aspectos tales como el Optimismo, la Resiliencia, los
Estados de Fluidez, la Felicidad, el Bien-Estar, la Creatividad, el
Humor Positivo y las Fortalezas Personales.

Cuando una persona recibe este tipo de Formacin Afectiva tiene en sus manos
poderosas herramientas para afrontar la vida. Si una sociedad le apunta a la formacin
afectiva de sus ciudadanos, muy seguramente los indicadores de violencia tendern a
reducirse drsticamente, repercutiendo en una mejor calidad de vida para todos.
TODOS, -sin excepcin- debemos recibir formacin afectiva, no importa la edad, no
obstante, entre ms temprano se empiece mucho mejor, mayor es el impacto. Ah juega
un papel fundamental la escuela, pero sobre todo, el hogar, la comunidad, los medios de
comunicacin y las organizaciones que estn interesadas en formar seres humanos que
aprendan a amarse a si mismos, a los dems y a vivir en sociedad.
Por eso es tan pertinente y relevante la Psicologia Afectiva, por eso es la nueva
Psicologia. Porque brinda las herramientas requeridas para trabajar la afectividad, para
formar afectivamente a las personas, los grupos y a la sociedad en general.
O acaso existe algo ms importante que formar personas felices? Personas que sepan
interactuar consigo mismo y con los dems? Personas que desarrollen competencias
afectivas Intrapersonales e interpersonales? Personas que sepan dirigir su existencia,
gobernar su propia vida? Personas que aprendan a ser mejores padres, hermanos, hijos,
trabajadores, novios, esposos, compaeros, amigos, y sobre todo mejores ciudadanos?
No existe nada ms importante que aprender a ser persona, que aprender a vivir en
comunidad y en sociedad. Y como bien lo seala el maestro Miguel De Zubiria: esa es
la ilusin de las personas comprometidas de corazn con la Psicologia Afectiva,
comprometidas en descifrar las formas de penetrar (sentir, conocer e interactuar) con
otras mentes.[63] Comprometidas en aportar su grano de arena para humanizar al
hombre, para hacer de nuestra sociedad, un mejor lugar donde vivir.
Derivada 2
Se requiere impulsar la Psicologia Afectiva
El hecho de que la Psicologia Afectiva cuente con un copioso respaldo emprico y un
solido fundamento terico, obliga a que las nuevas generaciones de psiclogos,
pedagogos y gentes interesadas en el estudio de la afectividad, se den a la tarea de
multiplicar e impulsar los conocimientos y aplicaciones de esta nueva Psicologia.

Para posicionar la Psicologia Afectiva, se requiere tambin que las instituciones

formadoras de los futuros profesionales de la Psicologia, den el salto hacia la salud
mental positiva y se pongan a tono con las nuevas realidades y necesidades sociales. No
de otra forma se podr lograr que la sociedad en su conjunto valore y demande los
servicios de formacin afectiva, promocin de la salud afectiva y prevencin de la
violencia y el trastorno mental afectivo. Servicios perfectamente pertinentes y
relevantes en el mundo actual y venidero, dada su incidencia sobre la persona, los
grupos y la sociedad en general.
En definitiva, si queremos que la psicologa se articule en el entramado social, que
incremente la demanda de psiclogos y que la profesin adquiera un nivel preferencial
en la sociedad del siglo XXI, debemos adaptar las intervenciones a las necesidades de
los usuarios y trabajar mucho ms en la vertiente positiva de la salud.[64] Debemos
multiplicar e impulsar la Psicologia Afectiva.
Es decir, trabajar para que el producto que ofrecemos llegue a un sector cada vez ms
amplio de la poblacin. En la medida que hagamos promocin y potenciemos los
recursos del ser humano, las tasas de prevalencia de los trastornos disminuirn y una
parte importante de los presupuestos dedicados a la enfermedad podrn reinvertirse en
la salud. Por tanto, es necesario que los organismos oficiales y las universidades
potencien el desarrollo de lneas de investigacin dirigidas a: elaborar modelos de salud
mental positiva, identificar los factores que promueven la salud y disear programas de
entrenamiento para diferentes grupos sociales: adolescentes, personal sanitario, personas
de la tercera edad[65], padres y madres de familia, cuidadores, educadores, etc. De igual
modo, trabajar en la prevencin y la promocin de la salud mental, desde el mbito
individual y comunitario, creando entornos favorables y entrenando habilidades
personales.[66]
Por ultimo, es importante aplicar lo que se predica. Por eso es valido preguntarse: Los
profesionales de la salud mental tenemos salud mental positiva?, Fomentamos la salud
mental positiva? El ejemplo empieza por casa, y no podemos ensear lo que no
aplicamos a nuestra vida propia. As las cosas, es fundamental que los psiclogos,
psiclogas y formadores afectivos en general, hagan de la Psicologia Afectiva no
solamente su herramienta de trabajo y desarrollo profesional, sino, su instrumento de
crecimiento afectivo.

[1] Lluch Maria Teresa Construccin de una escala para medir la salud
mental positiva Tesis Doctoral. Septiembre 1999.
http://andresgranada.files.wordpress.com/2010/06/tesis-construccion-deuna-escala-para-evaluar-la-salud-mental-positiva.pdf

[2] Ibid
[3] Ibid
[4] Ibid

[5] Ibid
[6] De Zubiria Samper, Miguel La Afectividad Humana: sus remotos orgenes, sus
instrumentos y operaciones, como medirla con escalas y afectogramas. Fundacin
Internacional de Pedagoga Conceptual. Bogot, 2007
[7] Lluch Maria Teresa Evaluacion empirica de un modelo conceptual de salud mental
positiva Salud Mental. Agosto 2002. Instituto Nacional de Psiquiatria. Mexico. Tesis
Doctoral. http://redalyc.uaemex.mx/redalyc/pdf/582/58242505.pdf
[8] Vera Poseck, Beatriz Psicologia Positiva: Una nueva forma de entender la
Psicologia Papeles del Psiclogo, 2006. Vol. 27(1), pp. 3-8
http://www.papelesdelpsicologo.es/pdf/1279.pdf
[9] Ibid
[10] Ibid
[11] Qu es la Psicologia Positiva? http://psicologia-positiva.com/2009/12/que-es-lapsicologia-positiva/
[12] Prada, Eliana Cecilia Psicologia Positiva y Emociones Positivas Septiembre de
2005. http://www.psicologia-positiva.com/Psicologiapos.pdf
[13] Ibid
[14] Alarcn, Reynaldo Investigaciones sobre Psicologia de la Felicidad 1er Congreso
Latinoamericano de Estudiantes de Psicologia. COLAEPSI 2007. Profesor emrito
Universidad Nacional de San Marcos.
http://www.colaepsi.psicologico.cl/tematicayponentes/REYNALDOALARCON.pdf
[15] Ibid
[16] Fordyce, Michael Felicidad Humana: la nueva Psicologia de la Felicidad
http://www.gethappy.net/v101.htm
[17] De Zubiria Samper, Miguel Psicologia de la Felicidad: fundamentos de Psicologia
Positiva Fundacin Internacional de Pedagoga Conceptual. Bogot, 2007
[18] De Zubiria Samper, Miguel La Afectividad Humana: sus remotos orgenes, sus
instrumentos y operaciones, como medirla con escalas y afectogramas. Fundacin
Internacional de Pedagoga Conceptual. Bogot, 2007
[19] Ibid.
[20] De Zubiria Samper, Miguel Psicologia de la Felicidad: fundamentos de Psicologia
Positiva Fundacin Internacional de Pedagoga Conceptual. Bogot, 2007

[21] De Zubiria Samper, Miguel La Afectividad Humana: sus remotos orgenes, sus
instrumentos y operaciones, como medirla con escalas y afectogramas. Fundacin
Internacional de Pedagoga Conceptual. Bogot, 2007
[22] De Zubiria Samper, Miguel Cmo funciona la Mente Humana: ms all de la
Psicologia cognitiva Fundacin Internacional de Pedagoga Conceptual. Bogot, 2009
[23] Ibid
[24] Ibid
[25] Ibid
[26] Ibid
[27] Ibid
[28] Ibid
[29] Ibid
[30] Ibid
[31] De Zubiria Samper, Miguel ABC de Pedagoga Conceptual: las teoras de
pedagoga conceptual Fundacin Internacional de Pedagoga Conceptual Alberto
Merani. Bogot, 2008
[32] Ibid
[33] Ibid
[34] Ibid
[35] Ibid
[36] Ibid
[37] De Zubiria Samper, Miguel Psicologa del talento y la creatividad: como explorar,
identificar y desarrollar el talento de TODOS los nios y jvenes Fundacin
Internacional de Pedagoga Conceptual Alberto Merani. Bogot. 2006
[38] Ibid.
[39] Ibid
[40] Miguel De Zubiria Samper La afectividad humana: sus remotos orgenes, sus
instrumentos y operaciones, cmo medirla con escalas y afectogramas Fundacin
Internacional de Pedagoga Conceptual Alberto Merani. Bogot. 2007

[41] Ibid.
[42] Ibid
[43] Ibid
[44] Ibid
[45] Ibid
[46] Ibid
[47] Ibid
[48] Ibid
[49] Ibid
[50] Ibid
[51] Ibid
[52] Ibid
[53] Ibid
[54] Ibid
[55] Ibid
[56] Ibid
[57] Forensis 2009 Datos para la vida Volumen 11 Numero 1 Mayo 2010
http://medicinalegal.gov.co/index.php?
option=com_wrapper&view=wrapper&Itemid=60
[58] Ibid
[59] Valenzuela, Diana Suicidio. Colombia, 2009 Centro de Referencia Nacional
sobre Violencia CRNV. Divisin de Referencia de Informacin Pericial DRIP
Forensis 2009 Datos para la vida Volumen 11 Numero 1 Mayo 2010
http://medicinalegal.gov.co/index.php?
option=com_wrapper&view=wrapper&Itemid=60
[60] Revista Semana Los 20, edad fatal en Colombia
http://www.semana.com/noticias-nacion/20-edad-fatal-colombia/138463.aspx. Mayo 4
de 2010

[61] Roa Vargas, Ana Algunas reflexiones sobre la relacione entre capital social y
violencia interpersonal Forensis 2009 Datos para la vida Volumen 11 Numero 1
Mayo 2010 http://medicinalegal.gov.co/index.php?
option=com_wrapper&view=wrapper&Itemid=60
[62] De Zubiria Samper, Miguel La Afectividad Humana: sus remotos orgenes, sus
instrumentos y operaciones, cmo medirla con escalas y afectogramas Fundacin
Internacional de Pedagoga Conceptual Alberto Merani. Bogot. 2007
[63] Miguel De Zubiria Samper La afectividad humana: sus remotos orgenes, sus
instrumentos y operaciones, cmo medirla con escalas y afectogramas Fundacin
Internacional de Pedagoga Conceptual Alberto Merani. Bogot. 2007
[64] Lluch Maria Teresa Construccin de una escala para medir la salud mental
positiva Tesis Doctoral. Septiembre 1999.
http://andresgranada.files.wordpress.com/2010/06/tesis-construccion-de-una-escalapara-evaluar-la-salud-mental-positiva.pdf
[65] Ibid
[66] Ibid

EL PRECIO QUE SE PAGA POR NO TENER

FORMACION AFECTIVA
agosto 20, 2010
Andrz Paz EL TALLER centro de formacion afectiva, el taller, formacion afectiva 1
Comentario
A propsito de la Formacin Afectiva se pueden plantear las siguientes preguntas: Qu
es? Por qu es necesaria? Para qu sirve? Qu consecuencias trae para una persona y
la sociedad, la falta de formacin afectiva? Cules son los beneficios de tener
formacin afectiva?
Para nadie es un secreto que vivimos en una sociedad enferma. No de otra forma se
puede calificar a una sociedad en la que sus ndices de violencia, -de acuerdo con datos
del Instituto Nacional de Medicina Legal- dan cuenta de 29.433 necropsias por muerte
violenta durante el ao 2009, representando un incremento de 2.475 muertes,
equivalente a un 9.2% ms en relacin con el 2008.[1]
Ha sido tanta la sangre que se ha derramado en este pas, que ya nos acostumbramos a la
muerte. Nada ms en el ao 2009, murieron asesinadas 17.717 personas, 16.2% ms que
en 2008.[2] Es decir, en lugar de reducir, la cifra aumenta. Y si por los lados del
homicidio llueve, las cifras relacionadas con el suicidio tampoco son muy

halagadoras. De acuerdo con el citado informe de Medicina Legal, en el ao 2009 se

quitaron la vida 1.845 personas, 0.3% ms que en 2008.
El homicidio, sea cual sea el mvil, representa una afrenta contra la humanidad. Nadie
tiene derecho a quitarle la vida a otro de forma dolosa. Y si esto ocurre con el asesinato,
qu se puede decir entonces del suicidio?
Es una pena que alguien se quite la vida. Pero es ms lamentable reconocer que detrs
de esa letal decisin, se esconde la posibilidad de que se habra podido evitar, porque las
causas que llevaron a esa decisin, indudablemente tienen que ver con la dimensin
afectiva. Si es as, la formacin afectiva habra sido determinante para contrarrestar esa
medida.
Basta con revisar la Posible Razn del Suicidio. De acuerdo con Medicina Legal, se
encontr que los conflictos amoro sos, y la falta de motivacin en varios niveles o reas
de ajuste de las mujeres y de los hombres, eran las probables causas para que se
suicidaran las perso nas. De hecho, esas 1.845 personas ha bran decidido quitarse la
vida por posibles problemas dentro de las relaciones de pareja o con su ex pareja, por
desmotivacin frente a circunstancias econmicas o por la presencia de enfermedades
tanto fsicas como mentales[3].
Y lo ms triste es que son los jvenes los que se estn suicidando. Segn Medicina
Legal, jvenes entre los 20 y los 30 aos son los que ms suicidios presentaron el ao
pasado. El registro dice que 427 se quitaron la vida por tener, generalmente, relaciones
de pareja disfuncionales y dificultades en su situacin econmica.[4]
Lo dicho, el asunto es afectivo. Luego entonces se puede prevenir. No es este un
argumento contundente para demostrar la necesidad de formacin afectiva? La gente se
est matando!!! Las personas se estn suicidando y muchos se preguntan Por qu? Y
buscan las causas en el mundo externo de los individuos, pero no, el problema esta
adentro, porque si fuera externa la causa, ya todos nos habramos quitado la vida.
Insisto, hace falta con suma urgencia formacin afectiva. Formacin que nos ensee a
valorar la vida de los dems, pero sobre toda la vida propia. Formacin que nos ensee a
construir buenas relaciones de pareja, que nos ensee a procesar las naturales perdidas
de la vida, que nos ensee a afrontar las vicisitudes propias de la existencia.
Pero tambin necesitamos formacin que nos ensee a relacionarnos con los dems. A
vivir en sociedad. Y en este punto, las cifras de Medicina Legal tampoco son nada
alentadoras. Segn esta entidad, en el ao 2009, realiz 303.471 reconocimientos
mdicos por lesiones personales, con respecto al ao 2008 se practicaron 11.315
peritaciones ms que representan un incremento del 3.9%.[5] No obstante que
seguramente no son reportados todos los casos, de por si la cifra ya es considerable e
indicadora de la intolerancia con la que nos relacionamos con el otro. Nada ms la
violencia interpersonal (ria, atraco, etc) arrojo una cifra de 138.617 lesionados. La
violencia intrafamiliar 93.859 y los delitos sexuales 21.612 casos.
Las anteriores cifras son indicadoras del alto precio que paga una sociedad que no forma
afectivamente a sus ciudadanos. No basta con educacin emocional, tampoco son
suficientes las ctedras de tica y valores, ni las charlas de derechos humanos. Es
necesario comprender la naturaleza del hombre y actuar en consecuencia. Por eso la

formacin afectiva tiene un triple propsito: 1) dotar a las personas de competencias

afectivas Intrapersonales e interpersonales; 2) trabajar en la prevencin de la violencia y
en la promocin del autocuidado y el cuidado del otro; y 3) apuntarle a la construccin
de la felicidad, el bien-estar, la satisfaccin y la calidad de vida.
Cuando una persona recibe este tipo de formacin afectiva tiene en sus manos
poderosas herramientas para afrontar la vida. Si una sociedad le apunta a la formacin
afectiva de sus ciudadanos, muy seguramente esos indicadores de violencia tendern a
reducirse drsticamente, repercutiendo en una mejor calidad de vida para todos.
En ltimas, con formacin afectiva aprenderemos a ser mejores padres, hermanos, hijos,
trabajadores, novios, esposos, compaeros, amigos, y sobre todo mejores ciudadanos.
TODOS, sin excepcin debemos recibir formacin afectiva, no importa la edad, no
obstante, entre ms temprano se empiece mucho mejor, mayor es el impacto. Ah juega
un papel fundamental la escuela, pero sobre todo, el hogar, la comunidad y los medios
de comunicacin.
Definitivamente, cada da me convenzo ms de esta apuesta personal, intelectual y
profesional. Vale la pena jugrsela y apostarle a la formacin afectiva.
No crees?
[1] Forensis 2009 Datos para la vida Volumen 11 Numero 1 Mayo
2010http://medicinalegal.gov.co/index.php?
option=com_wrapper&view=wrapper&Itemid=60
[2] Ibid
[3] Valenzuela, Diana Suicidio. Colombia, 2009 Centro de Referencia Nacional sobre
Violencia CRNV.Divisin de Referencia de Informacin Pericial DRIP Forensis
2009 Datos para la vida Volumen 11 Numero 1 Mayo
2010 http://medicinalegal.gov.co/index.php?
option=com_wrapper&view=wrapper&Itemid=60
[4] Revista Semana Los 20, edad fatal en Colombia http://www.semana.com/noticiasnacion/20-edad-fatal-colombia/138463.aspx. Mayo 4 de 2010
[5] Roa Vargas, Ana Algunas reflexiones sobre la relacione entre capital social y
violencia interpersonal Forensis 2009 Datos para la vida Volumen 11 Numero 1
Mayo 2010http://medicinalegal.gov.co/index.php?
option=com_wrapper&view=wrapper&Itemid=60
https://centrodeformacionafectiva.wordpress.com/2010/08/19/psicologiaafectiva-la-nueva-psicologia/