Orientacin Vocacional y Ocupacional

Resumen FINAL
Unidad 1

reas y campos de la Psicologa

Ubicacin de la OVO en la carrera
Antecedentes histricos
Principales paradigmas
La OVO: aspectos preventivos y teraputicos

1. DIANA AISENSON. Perspectivas Actuales en OV. Ensayos y Experiencias

o OVO como dispositivo articulador entre educacin, trabajo y salud
o Los SISTEMAS ESCOLARES se proponen como META la socializacin de
nios y jvenes. Se culmina la socializacin con la insercin en la sociedad,
mediante un papel social activo que se constituye a travs del trabajo.
o ESCUELA
OBJETIVOS
Posibilitar la formacin personal, el desarrollo y el crecimiento
saludable
Capacitar para la futura insercin social y laboral
Dar respuesta a importantes necesidades sociales
Promover el desarrollo persona y educativo de los jvenes
Formar a los jvenes en las competencias requeridas en tres
dimensiones: conocimientos, destrezas y actitudes
Prepararlos para enfrentar la transicin hacia el trabajo.
o OV
Ayuda a mejorar la formacin de los jvenes
Ampliando sus recursos personales
Posibilitando su socializacin y comprensin del mundo laboral
Posibilitando la capacidad para conseguir trabajo
Ayuda a fortalecer la identidad personal y cultural
Ayuda a desarrollar los recursos personales: autoconfianza,
autoestima, sentido crtico, valores ticos.
Ayuda a mejorar su habilidad para resolver problemas complejos.
o Hay tres perodos paradigmticos en el desarrollo del campo de la OVO
o A comienzos del siglo 20- concepcin esttica.
Sociedad industrial
Se inicia la OV como rea de estudio de la Psicologa Cientfica
Se centra en el estudio y medicin de rasgos relevantes para el
desempeo profesional: TESTS.
OBJETIVO
o Ajuste entre las caractersticas personales (inteligencia,
intereses, personalidad) y los perfiles de exigencia para
el desempeo de determinadas ocupaciones
o Dcada 50 o 60 concepcin dinmica.
Diferentes corrientes provenientes del psicoanlisis, la fenomenologa
y teoras psicodinmicas de la personalidad plantean un cambio de
perspectiva en el enfoque y en las prcticas de la orientacin.
CARRERA: Utilizan el trmino para centrarse en los procesos
de eleccin, para referirse a la dimensin ocupacional de las
personas que empiezan a prepararse para una profesin hasta
que se retiran.
o Dcada de los 80 o 90
Globalizacin: se producen innovaciones tecnolgicas.

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Originan transformaciones en el sistema econmico, laboral y

social.
CRISIS: afecta a los jvenes. (falta de empleo)
Enfoque de la OV
Centrado en el desarrollo personal
Articula el desarrollo personal con la educacin y la insercin
socio laboral.

2. BOHOLAVSKY. Orientacin vocacional. La estrategia clnica

o OV: Es un campo de actividad de los cientficos sociales
Son las tareas que realizan los psiclogos especializados
o Destinatarios
Personas que enfrentan un determinado momento de su vida, en el
cual la posibilidad y necesidad de ejecutar decisiones laborales o
estudiantiles constituye un problema.
o Funcin
Asesoramiento en la elaboracin de planes de estudio.
Seleccin de becarios cuando el criterio selectivo es la vocacin.
o Tareas
Orden pedaggico
Orden psicolgico
Diagnstico (campo privativo del Psi)
Investigacin
Prevencin
Resolucin de problemtica vocacional, problemas que tienen
los individuos en relacin a su futuro como profesionales o
estudiantes (campo privativo del Psi)
o Modalidades de Intervencin: Posiciones del psiclogo ante una
consulta
Modalidad Actuarial: Cuando el psi conoce las aptitudes e
intereses del joven mediante tests para encontrar las oportunidades
que ms se ajusten a las posibilidades o gustos del consultante. Se
utiliza el test porque parece describir con rigor las cualidades
personales del interesado y una vez hecho esto, basta que se formule
un consejo que resuma lo que al joven le conviene hacer.
Modalidad Clnica: Cuando el psi se abstiene de adoptar un rol
directivo porque ubica como primordial que el sujeto se adapte a la
situacin de aprendizaje o trabajo, y considera que esta postura debe
suponer una decisin autnoma del sujeto. Mediante la entrevista se
trata de que el joven logre una decisin responsable enfrentando y
comprendiendo la situacin que vive. En sta modalidad se pasa de
Cunto puntaje tiene y qu elige un sujeto a quin es y cmo
elige. Existen supuestos subyacentes a sta modalidad:
El adolescente puede llegar a una decisin si logra elaborar los
conflictos y ansiedades que experimenta frente a su futuro
Las carreras y profesiones requieren potencialidades que no
son especficas, por lo tanto, estas no pueden definirse a priori
ni ser medidas, adems no son estticas, sino que se
modifican en el transcurso de la vida.
El goce en el estudio y en la profesin depende del tipo de
vinculo que ese establece con ellos
o El vinculo depende de la personalidad que no es un a
prior sino que se define en la accin
o El inters no es desconocido para el sujeto aunque si lo
pueden ser los motivos que determinaron ese inters
especifico

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La realidad sociocultural cambia incesantemente, surgen

nuevas carreras, especializaciones y campos de trabajo. Es
importante conocer la situacin actual y anticipar la situacin
futura. El xito depende de la posibilidad de superar los
obstculos con madurez
El consultante debe desempear un rol activo. La tarea del
psiclogo es esclarecer e informar. La ansiedad no debe ser
aplacada sino resuelta, y esto solo si el consultante elabora los
conflictos que la originan.

Psico profilaxis
o Toda actividad realizada desde un nivel de anlisis psicolgico y mediante el
empleo de recursos y tcnicas psicolgicas que tienda a promover el
desarrollo de las posibilidades del ser humano, su madurez como individuo
y su felicidad
o Situaciones en las que se puede participar.
Sexualidad
Orientacin profesional
Eleccin laboral
Psicologa Clnica
o Estrategia clnica
El psiclogo debe tener una slida base en cuanto a:
conocimientos de psicologa
tcnicas y fundamentos tericos
informacin especifica sobre el campo en el que ha de
desarrollar su quehacer
eficaz y especial actitud psicolgica que consiste en:
o ser consciente de que se encuentra frente a una
situacin humana especifica en u quehacer y no un
mero caso o cuadro con determinadas caractersticas
o poseer capacidad de decisin y autonoma suficiente
como para ver, pensar y actuar en una situacin dada
o tener respeto por el otro como persona
o la posibilidad de reconocer los propios limites
personales,
admitiendo
la
necesidad
de
una
capacitacin constante y la revisin sistemtica de los
propios puntos de vista
o la posibilidad de poner constantemente a prueba la
hiptesis que formula sobre la situacin
o ser capaz de comprender, de ponerse en el lugar del
otro sin dejar de ser uno mismo, estar preparado
humana y autnticamente para los encuentros con el
prjimo.

3. JORGE FREIRA. Psicologa Bsica Cap. 1: La psicologa, el psiclogo y

sus prcticas.
o reas y Campos en la Psicologa: son los espacios de operacin de la Psicologa
y hacen referencia al DONDE
o reas:
Son los desarrollos posibles dentro de los espacios socioculturales
donde las prcticas psicolgicas se pueden realizar.
Son las orientaciones que un sujeto puede tomar en su
especializacin de grado o posgrado.
o Campos:
Corresponde especficamente a lo ocupacional, a lo desarrollado.
Son los espacios donde los psiclogos realizan sus tareas.
o Funciones y Roles de los Psiclogos: implican la prctica del psiclogo y refieren
al QU Y CMO. Corresponden a las prcticas de los psico, es decir a la

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aplicacin de los conocimientos de una teora y a la corroboracin experimental

de las hiptesis tericas, as como la destreza que se adquiere con el ejercicio de
esas prcticas.
o Funcin:
Refieren al empleo, cargo, puesto, ocupacin.
Derivan de cumplir con un deber, de desempearse de acuerdo a las
expectativas sociales
o Rol:
Es lo que se espera que el psiclogo haga, las formas de conducta
que se esperan de cualquier individuo que ocupa su posicin.
AREAS
CAMPOS
ROLES
Institucio
Instituciones.
Estudian el comportamiento
nal
del hombre en grupos y las
relaciones de los grupos
humanos entre s.
Laboral
Empresas, consultoras.
Se abocan a la orientacin
y
seleccin
profesional,
asesoramiento
de
formacin, distribucin y
promocin del personal
Educacion Escuelas,
instituciones Se trabaja con situaciones
al
educativas, guarderas.
derivadas del aprendizaje.
Investigacin de nuevos
mtodos para ensear a los
nios a leer y resolver
problemas matemticos por
ej.
Clnica
Consultorios,
hospitales, Se aplican diferentes tipos
centros
de
salud, de
psicoterapias.
Neuropsiquitricos.
Entrevistan y estudian a los
pacientes. Comprende todo
tipo de estudio, exploracin
e
intervencin
en
el
diagnstico, tratamiento y
rehabilitacin
de
la
conducta y personalidad.
Forense/
Tribunales,
institutos Se asesora a las familias
Jurdica
penitenciarios, internados de por
cuestiones
de
menores
minoridad, se estudia la
personalidad del sujeto que
delinque, se rehabilita al
penado
y
se
realizan
peritajes en juicios.
4. JACQUES ALAIN MILLER. Salud Mental y Orden Publico
Se puede definir a la SM desde el Orden pblico, ya que se puede decir que no hay
criterio ms evidente de la prdida de la SM que la que se pone de manifiesto en la
prdida de ese orden. Lo mas importante en la vida con respecto a la SM es andar
bien por la calle, por ejemplo se podra proponer el estudio de la correlacione entre
los estndares de la SM y el estado de la circulacin de los coches.
Cuando se trata de la SM se trata siempre del buen uso de la fuerza, de entrar, salir y
poder volver. El hecho de volver despus de haber salido, es esencial en el Orden
publico, volver a casa a dormir, por ejemplo, puede evitar el divorcio. El problema
central en la practica de la SM reside en a quin se puede dejar salir y que se puede
salir si se vuelve a tomar la medicacin.
Los trabajadores de SM son quienes deciden si alguien puede o no circular entre los
dems, por la calle, en su pas, entre los pases. Es por eso que se puede decir que los
trabajadores de SM reconocen prximos a los de la polica y la justicia, que son

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trabajadores tambin. La salud mental tiene como objetivo reintegrar al individuo a la

comunidad social.
Cul es el criterio que sita al sujeto de uno y otro lado de la DM y del OP, ese criterio
operativo es la RESPONSABILIDAD, el CASTIGO, la DECISION sobre la responsabilidad
del individuo.
Responsabilidad. Concepto operativo que permite articular Salud, Orden pblico
y Psicoanlisis Es la capacidad para tomar decisiones lgicas.
o Implica la posibilidad de responder por s mismo, ser un sujeto de pleno
derecho.
o Si el individuo es responsable y se puede castigar o si es irresponsable y se
debe curar es algo crucial para el concepto de SM.
o La responsabilidad para el psicoanlisis es la posibilidad de rectificacin,
posicin subjetiva.
o La OV est en relacin a la toma de decisiones y la locura est desvinculada
con esa toma de decisiones.
o La responsabilidad para el orden publico y salud mental es diferente que
para el psicoanlisis.
Irresponsabilidad. Cuando los dems tienen derecho a decidir por alguien.
Cuando alguien deja de ser un sujeto de pleno derecho, no puede dar razn de sus
actos, no puede responder a ellos.
La psicologa. Es importante lo que se plantea desde la criminologa, que para
esta ltima la enfermedad mental llega a suspender el sujeto de derecho.
La SM es parte del conjunto del orden pblico y una sub categora de este.
El psicoanalista no puede prometer ni dar salud mental.
ORDEN PBLICO. Desde el punto de vista del OP la gente que se analiza tiene
buena salud. LO PARADJICO el Psicoanlisis es un tratamiento que se dirige
al sujeto de derecho como tal, al sujeto de pleno derecho. Se dirige el trabajo a
enfermedades mentales en las que hay un sujeto de pleno derecho. Un sujeto que
responde de lo que hace y de lo que dice hasta el punto de saber que si no lo
puede hacer, las cosas no van bien.
Los psiclogos y psiquiatras estaran dentro de los trabajadores del Orden Pblico.
Sentimiento de culpa. Es la patologa esencial del sujeto
o Sentido: sentirse responsable de ALGO.
o Es una precondicin de la prctica analtica.
o Comprobar su existencia o producirla es el objetivo de las entrevistas
preliminares
o Es AFECTO del sujeto del inconsciente y cuando se comprueba que existe
se puede decir que hay un sujeto capaz de responder.
o Solo un sujeto capaz de responder a ese sentimiento de culpa es un sujeto
de derecho, y solo un sujeto de derecho puede tener sentimiento de culpa.
o Conexin entre SM- OP- RESPONSABILIDAD- DERECHO- RESPUESTA. A partir
de sta articulacin puede entenderse la importancia que Freud dio al
concepto de sentimiento de culpa. El sentimiento de culpa es el PATHOS de
la responsabilidad, la patologa esencial del sujeto.
o Sentimiento de Culpa. Cuando existe, se puede decir que hay un sujeto
capaz de responder, que tiene responsabilidad por sus actos.
Relacin con el MITO que utiliz F para definir a la sociedad: el de un
crimen PRIMORDIAL que dio origen a la ley, el mito que dice TODOS
CULPABLES, a la que se une el YO ME SIENTO RESPONSABLE DE NO
SE QUE.
5. MARINA MULLER. Orientacin vocacional- Cap. 1
La OV. Es un campo compartido, interdisciplinario.
o Dos vertientes principales
Psicolgica. Personas que se plantean problemas, dudas, crisis en
sus proyectos de vida estudiantil o laboral

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Psicopedaggica. Personas que necesitan aprender de si mismas,

informarse sobre datos de la realidad educacional y ocupacional
o Diversos contextos/ mbitos inciden
Social
Econmico
Familiar
o Fuentes tericas de la estrategia clnica provienen del Psicoanlisis y la
Psicologa Social.
Del psicoanlisis derivan:
Concepto de instancias psquicas: yo- ello- sper yo.
La idea de un inconsciente actuante, dinmico.
Inconsciente que se expresa en sueos, fallidos y en un
sistema de percepcin del mundo y expresin personal
mediante la bsqueda de objetivos que ponen en juego deseos
profundos y motivaciones muchas veces desconocidas
conscientemente por el sujeto.
De la Psicologa social proceden:
Nocin de vnculo.
Nocin de rea fenomnica: mente- cuerpo- mundo).
Mtodo Clnico Operativo.
o Se pone en primer plano al sujeto consultante.
o Se toma en cuenta la historia personal y familiar del sujeto, sus conflictos y
posibilidades.
OV
o No es un dictamen, ni un estudio psicolgico del cual se desprenden
resultados.
o Es un proceso, una evolucin mediante la cual los orientados reflexionan
sobre su problemtica y buscan caminos para su elaboracin.
o FINALIDAD. Movilizar al orientado para poner en prctica su protagonismo
en cuanto a conocerse, conocer la realidad, decisiones reflexivas y mayor
autonoma.
Unidad 2

Formacin del orientador VO.

Identidad Profesional de los orientadores
1. BOHOLAVSKY. Orientacin Vocacional. La estrategia Clnica- Cap. 5
o Plantea 4 hiptesis bsicas
o La eleccin que realiza un adolescente reactualiza en el orientador sus
propias elecciones ocupacionales y sus duelos personales ligados con las
mismas
o El encuadre no es solo el depositario del meta yo del entrevistado, sino
tambin del meta yo del psiclogo
o En el psiclogo la dificultad de asumir el rol profesional, se manifiesta en
distintas formas de identificacin simblica con el adolescente
o En el orientador vocacional existe la fantasa latente de proseguir a travs
de las elecciones de los adolescentes, todos los estudios y carreras que ha
debido abandonar al hacer sus propias elecciones.
o Duelos. En la constitucin de la identidad del profesional
o Ser psico implica dejar de ser cualquier cosa. Es decir supone renunciar a
cualquier otra profesin, implica una renuncia, resignar todas las dems
carreras y elegir solo una, tener en claro su pasado para no identificarse con
el paciente.
o Lo que lo convierte en obstculo o ventaja para la tarea como orientador no
es el TIPO de conflicto persona que el orientador tenga respecto de sus
elecciones, sino el grado de claridad con que percibe esos conflictos:

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JUGAR A SER en el teatro, tambin implica un duelo previo para establecer

el ENCUADRE ADECUADO.
o Implica renuncia
Encuadre.
o Encuadre adecuado: implica disociacin instrumental donde el
psiclogo se identifica con el otro pero a una distancia adecuada.
Psiclogo disociado: escucha, anota, observa, describe actitudes,
movimientos posturales de manera fra
o #Psiclogo identificado: no maneja en donde se meti, se mete en
exceso y no puede separarse. Hay un encierro, es claustrofbico. Queda
absorbido por el entrevistado.
o BOHOLAVSKY
Conjunto de reglas en juego
Arbitrario
Ficticio
Artificial
Tctica
Interjuego entre: orden en el proceso de le entrevista y
desorden personal (da el porque para que y como de la
conducta del sujeto)
La resolucin de una situacin confusa (conflictiva) implica
confrontar el dato emergente
Interjuego del encuadre del psico y tcticas del entrevistado
son actuales pero condensan la historia del sujeto, su pasado,
dando proyeccin de futuro.
Requisito indispensable. Encuadre fijo y reglas de juego
manifiestas (permitiendo poner en evidencia reglas de juego
latentes
del
entrevistado,
dando
su
estructura
de
personalidad).
Es sordo e implcito (depende de lo explicito)
Compulsin a la repeticin
Funcin. Asuncin del rol, identidad ocupacional.
o En la ESTRATEGIA CLINICA. El Encuadre es
Un conjunto de reglas de juego
Arbitrario, ficticio y artificial
Una tctica para poner orden a las cosas
Importante para que se evidencie la estructura de la personalidad del
entrevistado. Son REGLAS DE JUEGO MANIFIESTAS para que se
evidencien REGLAS DE JUEGO LATENTES.
o BERLIN.
Es el lmite de la identidad y posibilidad de accin de cada uno.
nico instrumento que nos permite observar, pensar y actuar
libremente, con el mximo de efectividad profesional y el mnimo de
confusin o identificacin.
Salvavidas que permite flote en situaciones estereotipadas, confusas
o enfermas
o BLEGER
Desde el paciente como un meta YO
Porque supuestos no manifiestos que ayudan a entender su YO
manifiesto.
Dos tipos de encuadres
El que propone y sostiene el psicoanalista, aceptado
conscientemente por el paciente,
El mundo fantasma, proyectado por el paciente.
CARCACTER LUDICO.
o INTERJUEGO

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Entrevistador
Intenta comprender su eleccin futura y a definir su identidad
profesional.
Dramatiza conscientemente (juega y co- juega dentro de si y la
devuelve al sujeto para que las asuma)
Actitud disponible, aceptacin, actitud permisiva
Adolescente
Examina y confronta con un experto sus fantasas, ansiedades
y temores
Diferencia quien ser a quien quiere ser
Juego Yo quisiera hacer donde el psico se lo acepta
El proceso de OV es vivido de un modo exitoso cuando funciona como un
interjuego:
La entrevista
Como situacin de investigacin conjunta donde el
entrevistador intenta comprender
poner a prueba sus
comprensiones acerca del adolescente y la forma de elegir su
futuro y de definir su identidad vocacional accediendo a roles
ocupacionales adultos.
Como situacin de investigacin por parte del adolescente, que
examina y confronta con un experto sus fantasas, ansiedades,
temores, etc.
En ella el sujeto aprende a discriminar quin QUIERE SER y
qu QUIERE HACER
Yo quisiera ser/ hacer es un juego que el psiclogo le
ofrece con actitud permisiva de aceptacin o disponibilidad.
NO SIMPATIA NI APOYO
o Hay una tentacin de estimular al adolescente una
seudoseguridad de la que carece
o El apoyo reduce la angustia y aumenta la seguridad
manifiesta, implica el riesgo de huida porque incita a
renunciar a la independencia y a la autonoma
o El apoyo implica reconocerlo como incapaz, impotente.
Identidad profesional.
Fantasa de omnipotencia.
Desempeo del rol
Correcto: tranquilo, seguro de su auto identidad expresada
por la sntesis entre la coherencia interna y la ambigedad
externa, disponibilidad para poder co- jugar e inter jugar
(interpretar)
Incorrecto: fracaso de coherencia interna, aspecto del self
relacionados a la identidad profesional se convierten en
baluarte (paciente toma como baluarte al refugio inconsciente
de las poderosas fantasas de omnipotencia, el cual es
defendido ya que puede darle al paciente des validez y
desesperanza)
o BALUARTE.
Puede
ser
perversin,
ideologa,
superioridad intelectual o moral. De ndole patolgica
cuando los contenidos se hallan clivados del self, no
estn integrados al resto de la personalidad ni
sometidos a prueba de realidad.
Ataques de identidad profesional
El psiclogo las absorbe, se identifica con inseguridades y
sentimiento del adolescente
o Intolerancia y ambigedad frente al futuro del
adolescente. Sentimientos opuestos en el psico:
impotencia y omnipotencia. Test como recuso mgico

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o
o

tabla de salvacin ante la incertidumbre idealizado de

fantasa omnipotente. Modo protector, distanciador,
objetividad que evita confusiones. Negacin de la
eficacia del test (resentimiento por su propia
omnipotencia del no saber). Frente a la confusin
adolescente si le es intolerable reactualizar su propia
confusin en la eleccin vocacional (se identifica y
acta). Consultante como disparador de situacin.
Deriva de la entrevista. xito y Fracaso. Relacin con
la concepcin ideolgica del psico (que se entiende por
xito, felicidad)
Econmico. Culpa por cobrar- mana por cobrar (como
se fijan los honorarios, relacin a un dficit en la
identidad del psiclogo y desvalorizacin de su tarea y
rol).

2. MARINA MULLER. Orientacin Vocacional Cap. 2

o Formacin de los orientadores
o Carreras
Psicologa
Psicopedagoga
Ciencias de le Educacin
o La credencial de grado es insuficiente.
Es necesario incluir
Posgrados
o Incluyen aspectos universales, particulares y
singulares de la realidad en las que operan los
orientadores
Conocimiento del mundo en que se realiza
la orientacin (campo de la educacin y el
trabajo
Conocimiento de las crisis en las etapas del
ciclo
vital
a
nivel
psicolgico.
Transformaciones.
Psicologa de grupos e institucional y
tcnicas e instrumentacin.
Especializaciones
o Incluyen M de I.
Maestras
o No incluyen metodologa de la investigacin.
o Supervisin o control. Trmino utilizado por Freud y luego por
Lacan
Espacio donde el analista da cuenta del anlisis que esta
conduciendo.
Las intervenciones del controlador/ supervisor van en la
direccin de trabajar sobre el material del paciente y de
sealar los obstculos que son producto de la contra
transferencia.
El orientador debe poder atravesar por sus conflictos,
referentes a su propia posicin y eleccin personal.
o Cualidades deseables.
Slida formacin terica en psicologa evolutiva, educacional,
dinmica de grupos, tcnicas de exploracin de la personalidad
psicopatologa, formacin en entrevistas clnicas, teora
psicoanaltica
Practica clnica que incluir anlisis personal, supervisores,
intercambios den equipo
Formacin de postgrado

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Empata, inclusin de los afectos por identificacin controlada

con cada consultante
Distancia optima, equilibrio entre ponerse en el lugar de otro y
sentir con el otro a conducirse con el
Reconocimiento de su propia ideologa. Respeto por el
otro por sus posibilidades de autonoma admisin de las
contradicciones y de los lmites
Participacin acompaante sin dirigir ni imponer pautas, pero
tambin con la posibilidad de proponer actividades
informativas, consignas de tarea que considere pertinentes
Contraindicaciones al rol del orientados
Psicosis, psicopatas manifiestas, neurosis severas
Compulsin a aconsejar, ensear, corregir, curar

Unidad 3

La orientacin y la sociedad: Educacin y sociedad del conocimiento

La escuela media y el mercado de trabajo
Procesos de modernizacin universitaria
La crisis del trabajo productivo

1. CARTON M La Educacin y el mundo del trabajo Cap. 1 y Cap. 2

Plantea diferentes representaciones del trabajo que han conformado a las
generaciones pasadas en el molde del judeocristianismo y la revolucin industrial.
El autor considera que son representaciones, no etapas, porque no se han
sucedido, destruyndose unas a otras, sino ms bien de diferentes concepciones
que han conformado a las generaciones pasadas en el molde del judeocristianismo
y de la revolucin industrial.
o Trabajo- Degradacin. Siglo 18
o Hombre condenado al trabajo por necesidad.
o Trabajo como sufrimiento, tormento.
o Ocupacin diaria a la que el hombre estaba condenado.
o Trabajo- Deshonra. Siglo 6 A.C. Antigedad Griega- Siglo 4
Aristteles.- Antigedad Greco- Romana.
o Se asiste a un cambio que llevo a confiar a los esclavos las
actividades del trabajo y la agricultura.
o Aristteles condeno todas las actividades orientadas a al adquisicin
de bienes y riquezas, entre las que estaba el trabajo asalariado.
o Se consider al trabajo manual como signo de degradacin, no se
puede ser plenamente un hombre si se trabaja con las manos para
los dems, el esclavo no es ni puede ser un hombre.
o Trabajo- Maldicin
o Con el cristianismo evoluciona esta concepcin del trabajo, se lo
presenta como un mal necesario que recuerda al ser humano la
maldicin divina: Ganars el pan con el sudor de tu frente
o En la edad media el trabajo adquiere un sentido de redencin, es al
mismo tiempo una penitencia y un instrumento de disciplina corporal
y espiritual.
o La reforma genera un cambio en la valoracin del trabajo otorgndole
una dimensin social. Mas tarde, para luchar con el Estado de
Naturaleza, un estado conflictivo, HOBBES busca una ley natural: la
libertad de comercio y la lucha contra el ocio.
o Trabajo deber/ valor
o A travs de los silos el no trabajo que se valoraba positivamente
deba ser combatido, y con mayor razn porque el trabajo devino el
fundamento de la produccin de mercancas: finalidad del capitalismo
naciente, que el trabajo pasa a ser un deber cuyo objetivo es

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movilizar las fuerzas productivas de la sociedad y asegurar un

beneficio individual
o La idea segn la cual el trabajo es creacin, liberacin, es una utopa.
o El trabajo hacia el capitalismo se convierte en un deber subjetivo.
Trabajo creacin
o Segn Marx puede sentirse como una sujecin.
o El trabajo es exterior al hombre, quien lo niega y no se siente bien
sino cuando lo deja.
o Afirma que solo siendo productivo el ser humano puede dar sentido a
su vida y que el trabajo es el acto de creacin del hombre.

2. FILMUS. Lo que el mercado de trabajo no da, la escuela media no

presta

3. MARINA MULLER. Jvenes de los 90, OV y Formacin de orientadores

ante una sociedad en crisis
Gergen y Lipovetzky coinciden en que los cambios socioculturales
transforman los modos de socializacin y de estructuracin psquica
subjetiva.
Ambos presentan un anlisis histrico desde el surgimiento de la Ilustracin
(S. XVIII). El diagnstico de estos grandes cambios socioculturales es til
para analizar la realidad adolescente de Capital Federal y Gran Bs. As. ya
que las caractersticas de las sociedades descriptas por estos autores tienen
similitudes con los niveles medios y medios altos de nuestro pas.
Gergen
Gergen recalca la saturacin del yo y la disolucin de identidades por la
colonizacin del yo producida por los sofisticados medios de comunicacin
de alta tecnologa.
Gergen aporta el concepto MULTIFRENIA para reflexionar sobre fenmenos
derivados de la alta tecnologa comunicacional: se multiplican los modelos
del yo y la identidad por sobre saturacin de mensajes, preponderancia de
efectos tecnolgicos creadores de una realidad ilusoria, mas convincente
que la realidad misma donde se vive a un ritmo vertiginoso, en donde todo
se relativiza y desgasta, se acrecienta el narcisismo, se genera indiferencia
y un tedio generalizados, todo lo cual configura una nueva horma de
conciencia de si no patolgica.
Lipovetzky
Lipovetzky subraya el paso de la sociedad industrial moderna (productora
de mercancas) a la sociedad post industrial (productora de servicios y
tecnologas sofisticadas cuya preocupacin central constituye la info y el
control del conocimiento) con un avance extremado en la personalizacin y
el individualismo de caractersticas narcisistas.
El autor comprara la cultura moderna y posmoderna criticando esta ultima y
calificndola de un extremo de la modernidad. Segn l las sociedades post
industriales caracterizadas por la transformacin de sus sistemas de
produccin, tecnolgicos y de conocimientos llevaron a consecuencias
extremas la lgica de la modernidad produciendo una socializacin de
exacerbado individualismo, con extremada afirmacin de si como homo
psicologicus narcisista, desinteresado de su insercin comunitaria.
Carente de ideales este homo vive el presente a ritmo vertiginoso,
indiferente y sin compromisos afectivos, aislado, sin arraigo en el pasado ni
proyectos en el futuro, vaco de sentido, abrumado por sobreabundancia de
opciones.
Los rasgos del HP coincidirn con los trastornos narcisistas y psicopticos de
personalidad, alternancia en la autoestima, dificultad para adherirse a ideas
y vnculos estables y para elaborar y sostener proyecto, de hecho los

52

emergentes clnicos de OV resaltan que ante este individualismo

generalizado, se torna mas difcil construirlos y resolver opciones
personales al entrar en crisis el sentido de si y el investimiento de ideales
significativos. Ac importante ver el tema de los ideales, porque estos
siempre tienen que ver con una renuncia. Elegir se convierte as en un
enigma costoso. Las opciones presentadas por la sociedad de consumo
como intercambiables no dejan ver a los jvenes que elegir una formacin
compromete muchos aspectos de la vida de quien elige.
Cada opcin modifica la diferencia de la sociedad de consumo que propone
elegir todo al mismo tiempo siguiendo un modelo voraz que privilegia la
incorporacin oral. El modo ilusorio de eleccin enfatiza la realizacin
infantil de deseos (poder elegir todo o ser lo que uno quiera) descuidando
los aspectos de esfuerzo personal, consecucin de metas a largo plazo: lo
que Freud llam el principio de realidad en contraposicin al principio de
placer.
Rasgos psico sociolgicos de los jvenes en las diferentes pocas.
Concepcin Romntica
o Predomina la visin idealista de la vida humana. Preocupacin por
los sentimientos, la tica, la expresividad, la fantasa.
o Esta concepcin recalca rasgos considerados caractersticos de la
adolescencia enfatizando el papel de lo subjetivo y de las
pasiones en el curso de la vida. La eleccin de un proyecto de vida
correspondiente a esta concepcin seria explorar la subjetividad,
definir el sentido que se le quiere dar a la propia vida.
o La imaginacin y creatividad estn presentes en tanto intentan
armonizar el ser, el deseo, las inclinaciones vocacionales y el
hacer.
Concepcin Moderna
o Se relaciona con el mundo cientfico- tecnolgico- laboral,
organizacin, objetividad, funcionalidad, tica de la productividad
y la eficiencia, desdn por los sentimientos y por lo espiritual que
no es mensurable ni reductible a la razn.
Concepcin emergente en ncleos posmodernos.
o Muestra una fuerte crisis en cuanto a la estabilidad e integridad
del yo y la identidad personal, se cuestiona la racionalidad
o El yo y la identidad se consideran construcciones tericas, el
concepto de sujeto esta en crisis.
o Se acenta la apertura a diversas posibilidades lo cual ofrece
flexibilidad y creatividad aunque a la vez afianza un relativismo
persistente, una actitud escptica y critica.
En la tarea orientadora veremos un interjuego entre racionalidad,
oportunidad de explorar la subjetividad y asumirla por parte del
consultante, y acrecentar sus espacios de autonoma.
4. JUAN CARLOS TEDESCO. Educar en la sociedad del conocimiento
o

Actualmente se est viviendo la aparicin de nuevas formas de organizacin

social, econmica y poltica, lo cual se denomina CRISIS ESTRUCTURAL.
Dicha crisis tiene como principal caracterstica que las dificultades de
funcionamiento se producen simultneamente en las instituciones responsables de
la cohesin social (el estado providencia), en las relaciones entre economa y
sociedad (las crisis de trabajo) y en los modos a travs de los cuales se forman
las identidades individuales y colectivas (crisis el sujeto).

El conocimiento y la informacin estaran reemplazando a los recursos

naturales de la fuerza o el dinero, como variables claves de la generacin y
distribucin del poder en la sociedad. Si bien el conocimiento siempre fue una

52

fuente de poder, ahora seria su fuente principal con efectos importantes en la

dinmica interna de la sociedad.
o

Los primeros anlisis acerca del papel de la info y el conocimiento como variables
centrales del poder fueron optimistas acerca de sus potencialidades
democratizadoras
o

A. TOFFLER. Cree en el carcter democrtico de la produccin y

distribucin del conocimiento. El uso del conocimiento no lleva a su
desgaste, sino a su mayor produccin.

Su produccin requiere un ambiente creativo y de libertad opuesto

a toda tentativa burocrtica de poder.

Su utilizacin produce disolucin de las formas burocrticas de

gestin.

Su distribucin es mas democrtica que la distribucin de cualquier

otro factor de poder, ya que tiene acceso a el tanto el dbil como el
pobre.

Pases en desarrollo de AMERICA LATINA. La variable que permita

articular los objetivos de crecimiento econmico y equidad social para el
desarrollo, era el progreso tcnico. La educacin es una de las pocas
variables de intervencin poltica que impacta simultneamente sobre la
competitividad econmica, la equidad social y el desempeo ciudadano.

El optimismo fue reemplazado por visiones ms complejas acerca de los

efectos de los nuevos patrones de organizacin, que se basan en las
hiptesis de efectos de los nuevos patrones de organizacin, que se basan
en la hiptesis de que una sociedad y una economa basadas en el uso
intensivo de conocimientos produce simultneamente fenmenos de mas
igualdad y de mas desigualdad, de mayor homogeneidad y mayor
diferenciacin.

Hubo ciertas TRANSFORMACIONES que se produjeron.

o

En la estructura social, en la sociedad del conocimiento.

Aumento significativo de la desigualdad social en las sociedades

que utilizan la info y los conocimientos en sus actividades
productivas. Uno de los factores fundamentales asociados al aumento
de esa desigualdad es la transformacin en la organizacin del
trabajo.

En el campo laboral a causa de las nuevas tecnologas y la globalizacin

de la informacin.

La incorporacin de nuevas tecnologas est asociada a la

eliminacin de numerosos puestos de trabajo. En consecuencia los
nuevos puestos de trabajo se crean en servicios donde el trabajo
representa una proporcin importante del costo del producto. Lo
que trae como consecuencia la necesidad de aumentar los salarios si
se quieren que crezca el empleo. La recomposicin del empleo en
funcin de la evolucin tecnolgica aumenta la desigualdad.

EXCLUSION de la participacin en el ciclo productivo:

seguridad e incorporacin estable solo a una minora a cambio
de identificacin total con la empresa y con reconversin
permanente. Para el resto se crean condiciones de precariedad

52

expresadas en contratos temporarios, trabajos de tiempo

parcial y desempleo.
o

A partir de la exclusin en el trabajo se produce una

exclusin social mas general: DESAFILIACIN con
respecto a las instancias sociales mas significativas.
Desde este enfoque estaramos viviendo un momento
de transicin entre:

Una sociedad vertical. Relaciones de explotacin

entre los superiores jerrquicamente y los
inferiores en la escala.
Una sociedad horizontal. Lo importante es la
distancia con respecto al centro de la sociedad.

La exclusin tiende a reemplazar a la relacin de

explotacin. Sin embargo, explotadores y explotados son
necesarios para mantener el sistema. La toma de
conciencia de la explotacin puede tomar adems
movilizaciones colectivas
y conflicto organizado
(gremios, sindicatos). La exclusin no implica relacin
sino divorcio, no genera reaccin organizada, mientras
que la explotacin es un conflicto la exclusin es una
ruptura.

Homogeneidad e igualdad en los sectores productivos.

o

En esta modalidad de trabajo (utilizacin intensiva de conocimientos) se

tiende a reemplazar las tradicionales pirmides de relaciones de autoridad
por redes de relaciones cooperativas. Todas las fases del proceso productivo
son importantes y el personal, en cualquier nivel de jerarqua que se
ubique, juega un papel crucial. Implica una relacin mucho mas igualitaria
que en el pasado entre quienes se incorporan a las unidades productivas. La
menor disfuncin de una de las partes amenaza la produccin en su
conjunto, como consecuencia los niveles de calidad y calificacin deben ser
semejantes. Cada unidad de produccin se transforma en un subconjunto
homogneo de un proceso productivo mayor. Pero esta mayor igualdad
entre incluidos implica una separacin mayor con respecto a los excluidos.

Pensamientos de los cuales se nutre la ideologa de la desigualdad.

Posibilidades cognitivas.

El aumento de la desigualdad tiende a asociarse a la naturaleza de las

cosas y a la responsabilidad personal. Se observa un resurgimiento de
ideas, que tienden a explicar la vigencia de determinados patrones de
conducta, de los niveles de desarrollo cognitivo personal y la ubicacin en la
estructura social por factores genticos. VERSIN NEODARWINISTA
SOCIAL. La habilidad cognitiva variable decisiva en la estructura social
futura, los comportamientos sociales se explican por factores genticos
dicha habilidad es hereditaria.

La desigualdad a partir de factores genticos es un ejemplo acerca del

papel que tendr el conocimiento en la determinacin de la estructura
social, la informacin gentica permitir predecir trayectorias de vida,
brinda informacin acerca de los tratamientos a desarrollar en cada
individuo segn sus enfermedades futuras, por ejemplo.

Frente a estas tendencias se gesta un pensamiento democrtico, basado en

la idea segn la cual eliminar la desigualdad no es contradictorio con el
respeto a la diversidad. La justicia y la solidaridad (supuestos bsicos para

52

el desarrollo social) no deben ser aplicados igual que en el pasado. La

mayor informacin puede ser base de estrategias de accin social mas
eficaces para el logro de la justicia, y no un factor discriminativo, como
sugieren los conservadores.
o

Efectos de la crisis del Estado- Nacin, dentro de un nuevo orden

internacional.
o

Con la globalizacin se produce una tendencia a construir entidades

polticas supranacionales capaces de enfrentar problemas planetarios o
internacionales. En consecuencia el concepto de ciudadana asociado a una
nacin pierde significado. Algunos adhieren a entidades supranacionales,
otros se repliegan ante el comunitarismo, remarcando el smbolo de lo local.
Se asocia tambin fenmenos de ruptura de accin poltica tal como hasta
el momento era. La construccin del concepto y ciudadana mundial, exige
solidaridad vinculada a la pertinencia al gnero humano y no a su
localizacin geogrfica.

Desde el punto de vista econmico, no solo significo que los capitales

puedan moverse rpidamente por todo el planeta, sino que lo mas
importante fue que como las empresas pueden instalarse en cualquier parte
del mundo y conectarse a travs de redes de informacin, tienden a
radicarse all donde los costos son menores. Se produce con esto un espiral
descendente de reduccin de costos sociales, que tiende a debilitar la
capacidad de los estados nacionales para mantener los niveles tradicionales
de beneficios sociales y de bienestar.

La globalizacin rompe los compromisos locales y las formas habituales de

solidaridad y cohesin con semejantes. Hay refugio en la identidad local,
donde la cohesin del grupo se apoya en el rechazo a los externos. As se
generan nuevas formas de exclusin, soledad y marginalidad, apoyndose
en valores de intolerancia.

Desintermediacin
o

Como consecuencia de todo este proceso tambin se genera la

globalizacin en los medios de comunicacin. Esto provoca el debilitamiento
de la capacidad de los estados para controlar la info que circula dentro de
su frontera, se borra la frontera poltica en la comunicacin y la info. En el
plano poltico, adems de impedir el control, facilita el intercambio directo
entre las personas evitando las organizaciones colectivas de representacin.
La democracia se constituye en una aspiracin con mayor vigencia.

No implica mayor autonoma ni mayor protagonismo de los individuos, ya

que la democracia directa provoca ausencia de instituciones de discusin
colectiva, pudiendo exacerbar el individualismo. Sin embargo la mayor
presencia de comunicacin en lo poltico genera la posibilidad de
manipulacin y por ende el manejo de estos medios.

En los ltimos aos la predominancia de la televisin como medio de

comunicacin masivo, ha sido reemplazada por el ordenador. Mientras que
frente al televisor el espectador tiende un rol pasivo, el ordenador supone
que el usuario tiene una capacidad de decisin sobre la pantalla, adems de
reestablecer el uso de la escritura y la lectura en su uso.

Frente a todo esto el panorama poltico plantea evitar el individualismo

asocial y tanto como la cohesin grupal autoritaria que suprimen la poltica,
la concertacin social para la solucin de los problemas comunes.

Cambios culturales
econmicos

que

acompaaron

los

cambios

polticos

52

Cambios en lo familiar (familia premoderna y actual)

o

Refiere a los contenidos de los valores, hbitos y pautas de conducta que se

ponen en prctica en una sociedad, como al proceso por el cual dichos
contenidos son elaborados. Algunos autores califican este periodo como una
etapa de gran ruptura, asociada fundamentalmente a los cambios en la
familia y en la forma de cumplir con su funcin socializadora.

La socializacin consta de una socializacin primaria y una secundaria. La

socializacin primaria se da en la niez, dentro de una familia, es aquella
por la cual el individuo adquiere el lenguaje, los esquemas bsicos de
interpretacin de la realidad y los rudimentos para el aparato legitimador de
la realidad. La segunda se da en todo proceso posterior que introduce al
individuo a nuevos sectores del mundo en sociedad.

Las caractersticas mas importantes de la socializacin primaria: carga

afectiva con la que se transmiten los contenidos, la identificacin con el
mundo presentado por el adulto. La socializacin se produce en un contexto
de tal carga afectiva, que los nios internalizan el mundo transmitido por
sus padres como el nico mundo que existe, el mundo posible de concebir.

A partir de los ltimos aos la familia. A producirlo un cambio fundamental

que afecta su funcin socializadora: la disociacin entre conyugalidad
(vinculo entre parejas).

La familia tradicional o premoderna mantena este vnculo indisoluble, en la

familia actual la conyugalidad perdi su carcter indisoluble porque es una
relacin social, la filiacin mantiene dicho carcter por ser un vnculo
natural. El proceso de secularizacin implico un proceso de transformacin
de las relaciones de pareja en relaciones temporales y ms igualitarias. Pero
esta temporalizacin de las relaciones de pareja no afecta a las relaciones
de filiacin, creando as una nueva fuente de tensin. Se cree entonces que
la familia actual ya no es una institucin sino una red de relaciones que en
lugar de transmitir el patrimonio econmico y moral de una generacin a
otra, tiende a la construccin de la identidad personal.

Causas y razones del individualismo y sus consecuencias.

o

Los cambios en la familia generan individualismo. El individualismo actual

involucra esferas ms amplias referidas al estilo de vida. Pone el acento en
la auto expresin, en el respeto por la libertad interna, en la expansin de la
personalidad de sus cualidades especiales y su excepcionalidad. Se cree
que cada persona es nica, es o debera ser libre, tiene o debera tener
derecho a crear o construir una forma de vida para si y hacerlo a travs de
una eleccin libre, abierta y sin trabas.

Pero la mayor autonoma subjetiva esta acompaada como consecuencia de

una dependencia material cada vez mayor. Mientras la autonoma cultural
se adquiere cada vez mas temprano, la autonoma material se adquiere
cada ve mas tarde. Se produce as una tensin entre libertad individual y
compromiso social, entre respeto al patrimonio cultural heredado y derecho
a definir un estilo de vida propio, entre dependencia material y autonoma
espiritual.

Cambios que generaron las nuevas tecnologas en relacin el en sujeto y

su entorno.
o

Las nuevas tecnologas impactan tanto en la produccin de bienes y

servicios como en el conjunto de las relaciones sociales. Su utilizacin
implica la modificacin de conceptos bsicos tales como el tiempo y el
espacio. La nocin de realidad se plantea a partir de las posibilidades de

52

construir realidades virtuales que plantean inditos problemas

interrogantes de orden epistemolgico cuyo anlisis recin comienza.

Una concepcin tecnocracia pondra la base de una nueva sociedad en las

tecnolgicas de la comunicacin, sosteniendo en su versin extrema que
son las tecnologas las que provocan cambios en las relaciones sociales.

La hiptesis del autor es que existe una relacin dinmica entre ambos
factores el rol activo en estos procesos esta en las relaciones sociales en los
seres humanos y no en sus productos. El problema ser entonces
socializar las tcnicas y no tecnificar la sociedad.

5. TIRAMONTI/
SUASNABAR/
SEOANE.
universitaria y cambio institucional
Unidad 4
La vocacin interrogada del psicoanlisis

Polticas

de

modernizacin

52

52

1. FERRARI. La vocacin, interrogantes desde el Psicoanlisis

o VOCACIN. Asociada al campo de las ocupaciones y profesiones.
o La predisposicin a, la tendencia a, el deseo de, la inclinacin de una tarea
o actividad.
o Concepto CAUSA de diversos actos
o Latn VOCATIO: indica la accin de llamar y el hecho de ser llamado, doble
aspecto donde el sujeto de la accin es pasivo y activo: SUJETO DE LA
VOCACION.
o VOCO deriva de llamar: hacer, venir, reunir, convocar.
o (cristianismo)El llamamiento por el cual DIOS inclina a cualquier estado de
vida. Mas tarde se ampla como vocacin profesional, artstica. La iglesia
incluyo lo laico (como sujetos miembros de la iglesia)
Para abordar la significacin del termino vocacin deberemos partir de la
Observacin del conjunto de sus posibles empleos. En un uso corriente en nuestra
poca la vocacin est asociada al campo de las ocupaciones y profesiones, se la
define vagamente como la predisposicin a, la tendencia a, el deseo de, la inclinacin
de una tarea o actividad.
Se trata entonces de un concepto causa de diversos actos.
La palabra vocacin proviene etimolgicamente del latn vocatio, que indica la accin
de llamar y derivadamente, el hecho de ser llamado, este doble aspecto, llamar y ser
llamado, donde el sujeto de la accin es activo o pasivo, es de fundamental
importancia para pensar cual es el sujeto de la vocacin.
En lengua latina, aunque no fue y es una palabra muy usada, tuvo una gama de
significaciones bastante amplia, reflejo de los significados del verbo VOCO, del que
deriva llamar: hacer venir, reunir, convocar. Pero por influencia del cristianismo
esta palabra paso a tener una significacin especial; y ese significado cristiano el que
esta contenido en el uso actual de la palabra vocacin. A partir del cristianismo,
vocacin es el llamamiento por el cual Dios inclina a cualquier estado de vida.
Progresivamente la iglesia fue confiriendo al termino vocacin en eso no solo
sacerdotal sino laico, pero en el sentido de laicos como miembros de la iglesia. Por
eso se ampli a una connotacin mas all de lo religioso como vocacin profesional,
artstica, etc.

En la Gran Enciclopedia RIALP se diferencian estos dos usos de la palabra. Al

definir la vocacin profesional dice aptitud o inclinacin que DIOS da a cada uno para
el fin que ha de desempear en el mundo. Cada persona tiene su vocacin para lo
que est especialmente dotada. Pero esta aptitud con la cual se nace es un don de
Dios.
Las escenas de vocacin en la Biblia son aquellas por las cuales Dios interpela al
hombre y lo llama. La vocacin es una accin divina en la cual, por la fuerza de la
PALABRA DE DIOS el hombre se ve arrastrado al llamado. El primer llamado es la de
fundar un pueblo nuevo. Todo llamado de Dios es para cumplir una determinada
misin o cometido. Dios llama y llamando, enva. Esta idea de misin refleja la
dimensin colectiva de la vocacin.
En la Enciclopedia Universal ilustrada Europeo-Americana, en la definicin de
llamado se dice que el llamamiento importa un conocimiento de parte del que lo
recibe o es llamado, y no es costumbre de Dios, que infunda especies o
conocimientos de cosas cuya noticia jams ha llegado a nuestros odos. Este planteo
otorga a este llamado divino un carcter no de imperativo ciego, donde no se
considera a ningn sujeto, sino que ah Dios ubica un sujeto, y lo toma en cuenta. Mas
all de la validez o no de esta forma de considerar el llamado o vocacin religiosa,
nos sirve para pensar que si un sujeto no puede sustraerse a un llamado ya no divino,
sino del Otro, de su historia o su linaje, es porque entran dentro del campo de
determinaciones del sujeto. Y estas determinaciones no son hereditarias o
congnitas. Se trata de una determinacin del discurso en el que adviene el sujeto.

2) Desde el punto de vista del psicoanlisis, relacione vocacin con

identificacin.
El Ideal del Yo (segn Freud) no se trata de otra cosa que la precipitacin de los ideales
de los padres que son proyectados al nio. Es el tramite de la identificacin tal cual la
previ Freud, en tanto ah donde hay lazo libidinal con el objeto, en su separacin, deja
lugar a la identificacin.
Estas predeterminaciones (historia, nombre, deseos de los padres) no deben ser
considerados desde una perspectiva mecanicista y lineal, donde el pasado determina el
futuro, sino incluyendo el concepto de retroactividad freudiano. Las predeterminaciones
fundan, constituyen. Pero solo sabemos de ellas a posteriori. Los ideales paternos, sus
marcas se van refundiendo, reorganizando.
La vocacin, entonces, en lugar de ser algo que esta antes de que un sujeto elija una
actividad, es algo que adviene, se advierte la vocacin all donde se la encuentra. El
encuentro con la vocacin se producir mas que por su bsqueda, la bsqueda de eso
que esta ya ah, por una posicin del sujeto de estar abierto al llamado del Otro.
Los llamados de la infancia se encuentran con los nuevos llamados. Y a esto lo
designamos como la vocacin.
Explique como podra situar la vocacin como llamado.
El momento del llamado (si fuera posible capturar en un instante la vocacin) es
cuando se produce la unin del lenguaje con el imaginario del sujeto. La vocacin, como
llamado la podemos situar entonces, en el punto donde un sujeto abrocha y liga el
nombre de una profesin o quehacer de la cultura con su quehacer singular?.

52

Por la vocacin es alcanzado quien quiere que lo hagan retroceder en busca de s mismo.
Pareciera que la vocacin es un llamado a hacer, tarea o actividad, que sea gozosa
para el sujeto.
Por la vocacin Dios constituye al hombre. Se define el hombre por ese llamado en tanto
alcanza aquello para lo cual Dios le ha creado.
Por ese llamado el hombre se ilumina sobre el sentido de su existencia, se le revela Dios,
y en este acto el hombre descubre su Ser o su Nombre.
La vocacin en lugar de ser algo que esta antes de que un sujeto elija una actividad, es
algo que adviene, se advierte la vocacin all cuando se la encuentra. El encuentro con la
vocacin se producir mas que por su bsqueda, la bsqueda de eso que esta ya ah, por
una posicin del sujeto de estar abierto al llamado del Otro. Los llamados de la infancia
se encuentran con los nuevos llamados. Y a esto lo designamos como la vocacin.
4) Desarrolle la relacin entre vocacin, llamado y nombre propio.
El momento del llamado (si fuera posible capturar en un instante la vocacin) es
cuando se produce la unin del lenguaje con el imaginario del sujeto. La vocacin, como
llamado la podemos situar entonces, en el punto donde un sujeto abrocha y liga el
nombre de una profesin o quehacer de la cultura con su quehacer singular?.
Por la vocacin es alcanzado quien quiere que lo hagan retroceder en busca de s mismo.
Pareciera que la vocacin es un llamado a hacer, tarea o actividad, que sea gozosa
para el sujeto. Hacer o actividad que al modo del nombre identifique al sujeto para los
dems. Rasgo o marca distintiva que como el nombre propio lo diferencia de los dems,
al mismo tiempo que le procura un lugar entre los dems.
Por la vocacin Dios constituye al hombre. Se define el hombre por ese llamado en tanto
alcanza aquello para lo cual Dios le ha creado.
Por ese llamado el hombre se ilumina sobre el sentido de su existencia, se le revela Dios,
y en este acto el hombre descubre su Ser o su Nombre.
Es muy frecuente en la Biblia que Dios llame por el nombre, o llame a su elegido con un
nombre nuevo. Hay una relacin estrecha entre el acto de llamar (vocacin) y el acto de
nombrar. En las lenguas de origen latino llamar y nombrar son sinnimos.
No podemos dejar de observar la estrecha relacin que se establece, entre la vocacin y
el nombre propio.
Es por haber sido nombrado y reconocido antes de haber sido capaz de reconocerse que
el sujeto da a reconocer a otros sus deseos, para lograr reconocerlos.
Resumiendo, el llamado vendra a ser lo exterior; la vocacin lo intimo, lo oculto revelado
a posteriori; y el nombre propio es lo que diferencia a las personas, da un lugar al sujeto
entre los dems.
5) Que lectura se puede hacer desde el punto de vista del psicoanlisis
cuando un adolescente solicita orientacin vocacional?
Que se pone en juego cuando un adolescente demanda: Necesito que otro descubra mi
vocacin?

52

Se le plantean dos niveles de problemas. Por un lado, hay un supuesto de que su

vocacin esta ah, escondida, oculta en su ser, y por otro lado, que es por otro que va a
poder acceder a eso oculto, ignorado para s mismo. La constitucin misma de la
vocacin se le presenta al adolescente como lo mas intimo, lo ms propio de donde
derivan las concepciones innatistas de la vocacin y a la vez, como lo mas exterior, lo
ms ajeno, vertiente cristiana a trabes del llamado de Dios. Problema difcil de resolver
en tanto confiemos en un exterior y un interior ntidamente diferenciados.
La alienacin es una operacin esencial por la cual se constituye el sujeto (identificacin
en Freud y Estadio del Espejo en Lacan).
No obstante esto no quiere decir que el sujeto quede condenado a esta alienacin al
Otro, sino que a lo que esta condenado es a quedar dividido, escindido. Y es en este
sentido que nos preguntamos si una vocacin nica, para siempre, lograra la unificacin
del sujeto. En la vocacin se constituye la ms absoluta alteridad que constituye al
sujeto.
El adolescente o cualquiera que se vea confrontado a una pregunta por la vocacin,
como nada sabe de ello busca a otros, para interrogarlos.
Pero la importancia de esta bsqueda hacia fuera radica en que cuando el sujeto
comienza a interrogarse sobre lo que es o sobre lo que no es, es cuando podr aparecer
algo que para el sea verdadero, nunca antes. Y se constituye su ignorancia en la
bsqueda de su verdad. El sujeto no sabe de su vocacin, pero como hay un
conocimiento de su desconocimiento, esto constituye el comienzo de su construccin.
6) Que relacin hay entre vocacin y eleccin profesional?
En un uso corriente en nuestra poca la vocacin esta asociada al campo de las
ocupaciones y profesiones. Se la define vagamente como la predisposicin a, la
tendencia a, el deseo a, la inclinacin de una tara o actividad. Se trata de un concepto
causa de diversos actos.
Esta en la causa de la angustia de un adolescente que tiene que elegir una carera o una
ocupacin. Estamos equiparando aqu eleccin vocacional con eleccin profesional. Es
evidente que las profesiones, las actividades humanas han cambiado significativamente
a lo largo de la historia. El desarrollo tecnolgico y cultural ha creado nuevas actividades
y cambiado otras.
Bohoslacsky va a decir que a poco de analizar el concepto de vocacin se percibe en
lugar de ser un dato explicativo es en realidad algo que debe ser explicado.
7) Como caracteriza Lidia Ferrari, la vocacin en Freud?
Lidia Ferrari caracteriza la vocacin en Freud, en tanto la pasin en la que se
constituy el psicoanlisis que fue el producto de su laborioso esfuerzo. Pasin, por un
lado activa, es decir, el deseo por hacer algo, y pasiva, que tiene que ver con el padecer
lo que uno esta haciendo.
Manonni dice que Freud nunca pudo resignarse a estudiar medicina. Esta mala eleccin
lo llevo no a su verdadera vocacin sino a hacer de su vocacin lo que todos conocemos.
Dice Freud retrospectivamente que no tena mas que elegir aquella ciencia que esperaba
sus inestimables servicios. Pero l construy esa ciencia que lo esperaba. Su anhelo de
aportar algo durante la vida al conocimiento de la humanidad esta en la base de su

52

prediccin. Tal vez no se trato de otra cosa que de una construccin consistente y tenaz
en acuerdo con su deseo.
2. COLETTE SOLER Anna O, La premiere
8) Que relacin podra establecerse entre vocacin y sntoma desde el punto de vista
del psicoanlisis?
La vocacin se puede pensar como una resolucin de sntomas. En el caso de Anna O,
la cual se encontraba escindida ya que por lo menos haba dos Annas, estaba la Anna
enferma, triste y angustiada pero mas normal, y estaba la otra, la sonmbula, en estado
de ausencia auto-hipntica, loca, malvada y alucinada. La una no conoca a la otra y
cada una tenia sus horas. La una tendra el da, la otra la noche. A veces no tenan una
lengua comn, habiendo la segunda olvidado el alemn en beneficio del francs.
Anna O, le ha revelado a Breuer que cuando Anna la sonmbula habla, desde el fondo de
sus ausencias hipnticas, la otra Anna la del estado de vigilia, sana sus sntomas.
Entonces lo que logra Anna es la unin de las dos Annas, para convertirse en una sola, se
renen ambas en una nica vocacin reparadora. Ella pelea de igual a igual con los
hombres del poder, se convierte en madre de los hurfanos, abogada y defensora de los
derechos de la mujer. Su vocacin esta primero: la prostituta y el hurfano.
9) En que trminos queda planteada la vocacin en la historia de Anna O. de acuerdo con el articulo de Colette
Soler? Desarrolle.
En la historia de Anna O, podemos observar una escisin en ella, ya que por lo menos
haba dos Annas, estaba la Anna enferma, triste y angustiada pero mas normal, y estaba
la otra, la sonmbula, en estado de ausencia auto-hipntica, loca, malvada y alucinada.
La una no conoca a la otra y cada una tenia sus horas. La una tendra el da, la otra la
noche. A veces no tenan una lengua comn, habiendo la segunda olvidado el alemn en
beneficio del francs. Anna haba reunido a las dos Annas, para convertirse en una sola,
se unen ambas en una nica vocacin reparadora.
El deseo femenino es lo que acerca a Anna O a su tratamiento, es decir la cuestin
edipica.
Anna O, queda identificada al padre, la vocacin queda reivindicando ese lugar. Hay una
renuncia a la feminidad, y quedando ella en una posicin masculina.
No hay vocacin sin marca, hay ciertos determinantes que tienen q ver con esa eleccin.
La tramitacin de esa marca conduce a una salida sublimatoria. En el caso de Anna O, su
salida sublimatoria seria atender a los hurfanos, cumpliendo con la funcin de madre,
defendiendo los derechos de la mujer, negociando de igual a igual con los hombres del
poder.
La historia de Anna O. es uno de los mitos fundadores del psicoanlisis. El historial de
esta joven vienesa, de 21 aos en el momento de su enfermedad, fue expuesto por Josef
Breuer en 1895 en los Estudios sobre la histeria. Desde esa publicacin, en la cual los
autores propusieron una nueva definicin de la histeria como enfermedad de
reminiscencias psquicas, y al mismo tiempo presentaron un mtodo indito de
tratamiento (basado en la catarsis y la abreaccin), el caso de "Anna O." no ha dejado de
ser comentado, tanto por los historiadores como por los clnicos. A esta mujer, a la que
se atribuy la invencin del psicoanlisis, se le ha dedicado una inmensa literatura en
varios idiomas. Atendida por Breuer entre julio de 1880 y junio de 1882, Anna O., en

52

efecto, le puso el nombre de talking cure a un tratamiento que se realizaba con palabras,
y emple la expresin chimney sweeping para designar una forma de rememoracin
mediante la "limpieza de chimenea". Breuer, por su parte, denomin "catarsis" a estos
dos procedimientos, y present el caso de "Anna O." como prototipo de la cura catrtica.
En los Estudios sobre la histeria, Anna O. es decrita como una joven inteligente, enrgica
y obstinada. Dotada para la poesa, conoca varios idiomas y daba prueba de una gran
sensibilidad ante los pobres y los enfermos. Breuer dividi en cuatro fases las
manifestaciones de los diversos sntomas histricos de Anna, ligados a la enfermedad y
despus a la muerte del padre.
Durante la fase llamada de incubacin latente, la paciente haba padecido alucinaciones,
contracturas y accesos de tos. En el curso de la fase llamada de enfermedad manifiesta,
entre el 11 de diciembre de 1880 y el 1 de abril de 1881, present trastornos de la
visin, del lenguaje y la motricidad. Mezclaba diversas lenguas, no saba ya expresarse
en alemn, y termin por escoger el ingls. Se desdobl su personalidad, y Breuer logr
calmarla con los procedimientos de la cura por la palabra y de la "limpieza de chimenea".
Durante la tercera fase, los sntomas se agravaron: Breuer hizo entonces internar a Anna
O. en un sanatorio, y a continuacin la trat con el mtodo de la autohipnosis,
Finalmente, el ltimo perodo se caracteriz por la remocin progresiva de los sntomas y
la curacin. Gracias a la rememoracin de sus recuerdos traumticos, Anna O. encontr
su verdadero yo, volvi a hablar en alemn y qued libre de su parlisis. "Dej Viena
para hacer un viaje -escribe Breuer-, Pero necesit mucho tiempo para volver a hallar su
equilibro psquico, Desde entonces, disfruta de una perfecta salud."
En 1953, en el primer volumen de la biografa de Sigmund Freud escrita por Ernest Jones,
ste revel por primera vez la verdadera identidad de la paciente, lo que desagrad a
sus herederos.
Anna O. se convirti entonces en Bertha Pappenheim. Proveniente de la burguesa juda
ortodoxa, haba sido educada por una madre rgida e inconformista. Su familia estaba
estrechamente vinculada a la de Martha Bernays, la novia de Freud, que era amiga de
ella.
Despus del tratamiento, se volc a actividades humanitarias. Directora primeramente
de un orfelinato judo en Francfort, despus viaj a los Balcanes, el Oriente Prximo y
Rusia, para realizar investigaciones sobre la trata de blancas. En 1904 fund el Judischer
Frauenbund (Liga de las Mujeres Judas), y tres aos ms tarde, un establecimiento de
enseanza afiliado a esa organizacin. Muy apegada al judasmo, sigui estudios sobre la
condicin de las mujeres judas y los criminales judos. Cuando Hitler tom el poder, ella
se pronunci contra la emigracin a Palestina. Despus de la Segunda Guerra Mundial se
convirti en una figura legendaria de la historia de las mujeres y del feminismo, por su
accin social, al punto de que el gobierno alemn honr su memoria con un sello postal
que presenta su efigie. Hacia el final de su vida, ya tan piadosa y autoritaria como lo
haba sido la madre, reedit obras antiguas de religin y escribi la historia de una
antepasada suya.
Al revelar la verdadera identidad de Anna O., Jones present tambin una visin
caprichosa del final de su cura con Josef Breuer. ste, explic Jones en esencia, se haba
asustado ante el carcter sexual de la transferencia amorosa de su paciente, y sobre
todo por un embarazo nervioso (seudociesis) que se produjo en ese momento,
Interrumpi entonces el tratamiento, y viaj en una segunda luna de miel a Venecia,
donde fue concebida su hija Dora. Diez aos ms tarde consult a Freud por un caso
idntico. Cuando Freud le seal que los sntomas de esa enferma revelaban un

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fantasma de embarazo, Breuer no pudo soportar la repeticin de un hecho pasado: "Sin

pronunciar palabra, tom el bastn y el sombrero, y se precipit a salir de la casa".
Jones construy esta versin de la historia a partir de diversos recuerdos de Freud y de
un resumen que le haba dado Marie Bonaparte de su diario indito. Ahora bien,
consultando ese diario, as como la correspondencia de 1883 entre Martha Bernays y
Freud, exhumada por John Forrester y Peter Swales, se constata que esta historia del
embarazo histrico es una reconstruccin de Freud a la que Jones dio legitimidad mdica
y de archivo al denominarlo seudociesis.
En una carta del 31 de octubre de 1883, Freud informa a Martha sobre la salud de su
amiga Bertha, y le dice que va mejor y que se est liberando de su envenenamiento con
morfina.
Despus aade que Breuer interrumpi el tratamiento "porque amenazaba a su feliz
matrimonio [ ... ]. Puedes reservarte lo que te digo, Martehen? Esto no tiene nada de
vergonzoso sino ms bien de muy ntimo [ ... ]. Desde luego, lo s por l personalmente."
Segn Freud, Mathilde Breuer no habra soportado el inters que la paciente suscitaba en
su esposo, y haba cado enferma.
En 1909, en sus cinco conferencias sobre el psicoanlisis dadas en la Clark University de
Worcester, Freud habl M caso "Anna O." siguiendo la versin de los Estudios sobre la
histeria, pero cinco aos ms tarde, en cambio, en su contribucin a la historia del
psicoanlisis, retom la tesis del amor de transferencia (implcito en la carta del 31 de
octubre de 1883): "Tengo fuertes razones para suponer que Breuer, despus de haber
descartado todos los sntomas, debi necesariamente descubrir, basndose en nuevos
indicios, la motivacin sexual de esta transferencia, pero sin advertir la naturaleza
general del fenmeno, de manera que, impresionado por un untoward event, detuvo
abruptamente su investigacin. No me inform directamente de ello, pero me ha
proporcionado, en distintas pocas, suficientes puntos de referencias como para poder
justificar esta suposicin." A continuacin, Freud subraya que Breuer le expres su
reprobacin de la etiologa sexual de las neurosis.
En su autobiografa de 1925 retorna esta versin, sealando que Breuer interrumpi el
tratamiento a causa del amor de transferencia de la paciente. La misma idea aparece en
el artculo necrolgico dedicado a Breuer, en el cual Freud precisa que el historial del
caso haba sido "abreviado y censurado por respeto a la discrecin mdica", y que su
publicacin se haba hecho necesaria por razones cientficas: haba que demostrar que el
tratamiento de Anna O. era anterior a los realizados por Pierre Janet con pacientes
idnticas. No obstante, siete aos despus, en una carta del 2 de junio de 1932 a Stefan
Zweig, aadi la historia del fantasma de embarazo de Bertha, y sostuvo que Dora
Breuer, la hija de Josef Breuer, haba confirmado la existencia de ese hecho despus de
haber interrogado al padre: "La noche de ese da en el que se haban superado todos los
sntomas, lo llam de nuevo; l la encontr delirante, retorcindose por dolores en el
bajo vientre. Cuando le pregunt qu tena, ella respondi: Llega el hijo que espero del
Dr. Br."
En 1927 Freud le haba hecho la misma confidencia a Marie Bonaparte, quien narra que
la "enfermedad" de Mathilde Breuer la haba llevado a un intento de suicidio: "El 16 de
diciembre, en Viena -escribe la princesa-, Freud me cont la historia de Breuer. Su mujer
haba intentado suicidarse hacia el final de la cura de Anna = Bertha. Lo que sigui es
conocido: recada de Anna, fantasma de embarazo, huida de Breuer."

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Estas diferentes versiones expuestas por Freud a lo largo de los aos traducen con
evidencia la fragilidad del testimonio humano. Freud tena "falsos" recuerdos, reconstrua
los hechos y los interpretaba a su manera.
La fbula del embarazo nervioso de Anna O. fue no obstante recibida como una
certidumbre por el conjunto de la comunidad freudiana, en todas sus tendencias. Nacida
de una palabra de Freud, fue despus utilizada por su bigrafo a los fines de la historia
oficial. En 1953, para Jones se trataba de pintar a Freud con los rasgos de un sabio
heroico, el nico capaz, contra la ciencia de su poca, de comprender la etiologa sexual
de la histeria y elaborar una nueva teora de la sexualidad. Se desacreditaba en
consecuencia al personaje de Breuer, presentado como pusilnime e ignorante. En
cuanto a Anna O., junto a Emmy von N. (Fanny Moser), se converta en una figura mtica
de los orgenes del freudismo, curada de su histeria gracias al mtodo catrtico, del que
haba surgido triunfalmente el psicoanlisis.
En 1963, Dora Edinger, que haba trabajado con Bertha Pappenheim, reuni las cartas y
los textos de esta ltima, as como diversos testimonios, presentando una imagen de
esta mujer y su destino ulterior diferente de la expuesta por Jones; subray sobre todo
que la joven se haba abstenido siempre de evocar la poca de su tratamiento con
Breuer. Incluso, explic, Bertha "se opona con vehemencia a cualquier sugerencia de
tratamiento psicoanaltico para las personas que estaban a su cargo, con gran sorpresa
de quienes trabajaban con ella".
En 1970 el historiador Henri F. Ellenberger emprendi la investigacin que permitira
revisar la historiografa oficial y comprender quin haba sido Bertha Pappenheim, y por
qu su caso se haba narrado de ese modo. Dora Edinger le aconsej a Ellenberger que
visitara las clnicas de Austria, Alemania y Suiza. Intrigado por una fotografa de Bertha
en traje de amazona, sobre la cual haba una palabra ilegible, la hizo examinar por el
laboratorio de la polica de Montreal.
Apareci entonces el nombre de la ciudad de Constanza, donde se encontraba el famoso
Sanatorio Bellevue, en Kreuzlingen, dirigido por la dinasta de los Binswanger, padre e
hijo. All descubri un documento que invalidaba la tesis de Jones: un informe indito de
Breuer sobre el caso, muy distinto del relato de los Estudios sobre la histeria. En 1972
Ellenberger public su revisin de la historia, estableciendo por una parte que Dora
Breuer haba nacido el 11 de marzo de 1882, y por lo tanto no poda haber sido
concebida en junio, y por otro lado que el famoso embarazo nervioso nunca haba
existido.
El informe de Breuer fue publicado por primera vez en 1978 por Albrecht Hirschmller, su
riguroso bigrafo, que aadi otros elementos a la investigacin de Ellenberger. Ese
documento presenta a Anna O. con su verdadero nombre, y narra de algn modo el
reverso de la historia idlica de los Estudios sobre la histeria. La verdadera paciente no
slo no haba sido curada de sus sntomas histricos en el curso de la cura sino que,
adems, no haba sido tratada con el mtodo catrtico. El trmino no aparece en el
informe, ni tampoco el de abreaccin. Breuer recurri ms bien a la hipnosis y despus,
para aliviar las dolorosas neuralgias de la paciente, le aplic dosis importantes de cloral
y morfina, que la convirtieron en morfinmana. Slo mucho ms tarde, al margen de
cualquier intervencin mdica, la propia Bertha encontr un equilibrio. En otras palabras,
si la cura por la palabra sirvi, slo algunas veces, para hacer desaparecer ciertos
sntomas, no haba sido en absoluto un mtodo claramente identificado. Lo mismo vale
respecto de la limpieza de chirnenea", que para Bertha consista en descargar su mente
de las historias imaginadas los das anteriores. Breuer subrayaba tambin que el

52

diagnstico de histeria no era evidente: l pensaba en diversas enfermedades

cerebrales.
Ellenberger concluye su investigacin subrayando que el famoso "prototipo de curacin
catrtica no fue una curacin ni una catarsis", y que quiz ni siquiera haba habido una
histeria. El historiador confirm que Freud y Breuer decidieron publicar el historial en
forma de caso princeps para reivindicar mejor, contra Janet, la prioridad M
descubrimiento de la cura catrtica.
En cuanto a Bertha Pappenheim, Ellenberger la present como una mujer prctica de
fines del siglo XIX, que logr sublimar su personalidad comprometindose en una gran
causa por el trabajo social y los derechos de las mujeres.
Esta notable revisin no hizo ms que reforzar la idea progresivamente admitida por el
propio Freud de que para el sujeto la curacin en psicoanlisis es un modo de convertir
los sntomas patolgicos en una sublimacin. Demostr sobre todo que Breuer y Freud,
como casi todos los maestros de la psicopatologa, haban logrado en algunos aos
transformar los historiales en ficciones, es decir, en relatos de casos destinados a
demostrar la validez de sus tesis.
En 1978 Albrecht Hirschmller confirm la hiptesis de Ellenberger segn la cual el caso
de "Anna O." se haba incluido en los Estudios sobre la histeria para subrayar la
anterioridad del mtodo de Bretier respecto del de Janet, quien haba publicado
L'Automatisme psychologique en 1889. En 1895, desde mucho antes Breuer haba
abandonado el terreno de la cura catrtica, y estaba en desacuerdo con Freud en
numerosos puntos. Sin embargo, haba sido el creador del mtodo, y slo la publicacin
de la historia del tratamiento de Bertha Pappenheim podra demostrarlo. Consciente de
las dificultades enfrentadas por la joven, no slo en cuanto a la relacin transferencial,
sino tambin con respecto a su curacin, Breuer vacil en publicar el historiaL Freud
insisti y, como Bertha haba dejado la ciudad de Viena, donde era conocida, decidi
contar su historia en los Estudios sobre la histeria dndole la forma de un tratamiento
catrtico con curacin, considerando que, si bien la evolucin de la salud de Bertha no
haba sido satisfactoria, en el momento de la cura se haba producido la eliminacin de
ciertos sntomas histricos mediante una psicoterapia de tipo catrtico.
A pesar del trabajo pionero de Ellenberger y el aporte de Hirschmller, quien demostr
que Bertha Pappenheim super su enfermedad mediante un compromiso militante que
exclua cualquier relacin carnal con los hombres, los psicoanalistas ms serios
continuaron considerando que los cnones de la historiografa oficial eran verdades
intocables. Tal fue en particular el caso del psicoanalista francs Moustapha Safotian en
1988. Basndose en una novela de Lucy Freeman dedicada a Anna O., formul la
hiptesis de que el embarazo nervioso- de Anna O. haba sido inducido por un deseo
inconsciente de Breuer de asociar tres figuras femeninas que llevaban el nombre de
Bertha: su hija, su madre, su paciente. Este razonamiento remita en parte al del
psicoanalista norteamericano George Pollock, quien en 1968 haba sealado la identidad
de los tres nombres, y llegado a la conclusin de que Breuer repeta una situacin
edpica no resuelta. El empleo de la teora lacaniana del significante vena as a reforzar
la leyenda inventada por Jones en 1953 y las interpretaciones ms clsicas de la escuela
norteamericana.
En los Estados Unidos, a partir de 1985 y bajo el impulso de la historiografa revisionista,
algunos investigadores se aplicaron a demostrar que Freud haba sido un mistificador.
Apropindose del cuerpo de las mujeres para las necesidades de su propaganda, haba
falsificado la verdad, primero con Breuer y despus contra l, a fin de promover al

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psicoanlisis como nico mtodo de curacin de las enfermedades psquicas. Despus,

Jones habra reforzado, siempre contra Breuer, la imagen oficial del hroe solitario. Para
este enfoque que negaba la existencia misma de cualquier innovacin freudiana, Bertha
Pappenheim se convirti en una simuladora. Segn Peter Swales y Mikkel BorchJacobsen, partidarios de esta tesis, la paciente habra fingido ser histrica para burlarse
de su mdico. Revancha de una mujer y de la identidad femenina, contra la ciencia de
los hombres! A fuerza de desconocer la historia de la conciencia subjetiva de los
cientficos, de reducir los mitos fundadores a mistificaciones, y de pasar del culto
positivista del archivo a la denuncia antifreudiana, la historiografa revisionista
norteamericana termin en 1995 por adoptar, a propsito de Anna O., el mismo mtodo
interpretativo denunciado en Jones, y por abrazar, en nombre de la defensa de la
diferencia de los sexos, las tesis ms retrgradas de los mdicos de fines del siglo XIX,
que consideraban que la histeria era una simulacin.

Unidad 5
La OV: Modos de intervenciones institucionales y grupales
Grupos:
Reorientacin laboral (adultos y tercera edad).
Orientacin vocacional en adolescentes.
Talleres de reflexin para padres
Talleres de reflexin para docentes.
Charlas informativas.
No debera un orientador:
Dirigir.
Tomar decisiones por los otros.
Quedar posicionado como Orculo
Dar sentido o significacin
Debera:
Puntuar, marcar en el texto grupal lo que aparece sin sentido, paradojas.
Opera desde la renuncia
Interrogar lo obvio.
Tcnicas:
Test de dichos
Biografa
Collage
Tcnicas dramticas (utilizado en los tres momentos)
Torbellino de ideas
Discusin en panel
Test visin futuro
rbol genealgico ocupacional
Cuestionario de frases incompletas
Lista de gustos e intereses
Otras tcnicas (Unidad n9):
Flia. Kintica actual y prospectiva
Test de completamiento de frases (TCF-OV)

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H. T .P.
Test de apercepcin temtica
Test de Relaciones Objetales
Test de Frustracin
Pata Negra
Desiderativo Vocacional
Pareja educativa
El pajarito que emigra
Redaccin: yo , mis manos
Procesos del grupo:
Esquema ordenador
Flexible
Primero: puede realizarse una entrevista individual para escuchar el pedido; delimitar si es de
orientacin o no y para ver si es pertinente incluirlo en el grupo.
Conocimiento y autoconocimiento:
Tcnica orientada a desplegar el conocimiento de los integrantes entre si.
Autoconocimiento: despliegue de factores que influyen en la eleccin, gustos e intereses de cada
sujeto.
Tcnicas: test de dichos, visin futuro, biografa, collage, tcnicas dramticas
Informacin:
Lista de gustos e intereses.
Rol activo.
Momento crtico por enfrentarse con lo real de la institucin.
Cierre:
Se retoman cuestiones que se fueron trabajando, su punto de llegada y momento actual.
Retoman cuestiones de duelo: secundario, mundo adulto, responsabilidades.
Tcnicas: dramatizacin (a futuro).
Pueden Realizarse entrevistas individuales.
1. ROBERTO BOHOLAVSKY.
2. MARINA MULLER

3. VERGANI Distintos dispositivos Grupales en OVO

4. VERGANI EL trabajo de OVO con grupos

5. VERGANI Tcnicas en el trabajo con grupos de OVO

Unidad 6
El abordaje clnico
Consulta vocacional
La primera entrevista
El primer diagnostico
La informacin en OV
1. ROBERTO BOHOLAVSKY.
Vengo a q me hagan el test
Este es el modo en q muchos adolescentes responden a la pregunta de q los trae por
aqu. Para los adolescentes el test es una herramienta q tiene poderes magico, puede
resolver todos los problemas con respeto a que elegir para mi futuro.

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Existen en campo de OVO dos modalidades estrategicas: modalidad actuarial y

modalidad clinica. Este ultima se define sobre la base de una estrategia una tactica y
una tecnica. La estrategia se refiere a una sntesis entre el ver, pensar y actuar sobre las
situaciones q son objeto de consulta. El pensar lo podemos llamar como el momento
diagnostico, se desarrolla a lo largo del proceso.
El primer diagnostico
El primer diagnostico es una respuesta a las sig preguntas: Quin es esta persona?que
le ocurre? porque elegir una carrera o un trabajo le trae dificultades?
De las respuestas a estas preguntas dependera si el psicologo trate o no de ayudar a
quien se le solicita.
Del primer diagnostico surge un pronostico relativo a la orientabilidad del orientado.
La explicitacion del psicologo sobre la estrategia o proyecto de trabajo constituye la
consigna y esta junto con la fijacin de horarios, honorarios, roles constituye el contrato
de trabajo.
La dinamica interna abarca no solo los conflictos y dificultades en torno a la carrera sino
a toda la persona. Quizas por eso la principal dificultad del psicologo es hacer un
diagnostico de la problemtica vocacional. El mayor o menor grado de salud no se
correlaciona con punto por punto con un mayor o menor grado de conflicto vocacional.
Los problemas vocacionales nada tienen q ver con los problemas de personalidad.
Son problemas vocacionales todos aquellos q implican poner en juego mecanismo de
decisin.
La primer entrevista
Su objetivo principal lo constituye la elaboracin de un primer diagnostico, el contrato de
trabajo y tb la derivacin del entrevistado.
Del modo q el entrevistado configure la primera entrevista depende de desiciones q cc o
icc tomen en ella.
Es de gran importancia el analisis del primer planteo q formula el entrevistado, ah esta
condensada toda su problemtica vocacional.
Generalmente en la primer entrevista el paciente habla de su relacion con el estudio, las
materias de secundario, las q le gustaron y las q no, relacion con compaeros,
profesores, proyectos de futuro etc. En caso de q no hable de estos temas, se debera
interrogarlos sobre estos temas.
Al final de la primera entrevista se establece el contrato.
La elaboracin del primer diagnostico
Se efectua sobre los emergentes recogidos en la primer entrevista. Se trata de
comprender la dinamica predominante en la situacin actual q atraviesa la persona, o
sea, interesa mas el contexto y subtexto de la entrevista q su texto.
La elaboracin del diagnostico se va estableciendo a medida q trasncurre la entrevista,
esto significa q el psicologo debe tener un gran entrenamiento para ir leyendo lo q le
pueda estar pasando al entrevistado. El esq uema para la elaboracin del diagnostico
tiene q entenderse como:

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1- un intento de sistematizar mi experiencia personal

2- marco de referencia amplio
3- tems q sealan parmetros de interpretacin del contexto y subtexto.
Es importante el concepto de identidad para entender los problemas vocacionales, la
identidad vocacional es la autopercepcion, elaborada a lo largo de la vida del sujeto en
terminos de trabajo o estudio. En la medida q su carcter es tetradimensional, integra
aspectos del pasado, presente y futuro del adolescente y es importante tener en cuenta
el pasaje del sujeto de identificaciones con, a identificar-se e identificar-a. esto supone
un grado de integracin interna al q solo se accede mediante la elaboracin de
relaciones objetales pasadas q de acceso al adolescente a identificarse con (gustos,
aspiraciones, etc) y al mismo tiempo identificar-a ( profesiones, carreras, estudios)
Criterios para la elaboracin del diagnostico
Manejo del tiempo:
la eleccin no es un momento detenido en el desarrollo de una persona, es una conducta
incluida en un continuo proceso de cambio de la personalidad. Podemos analizar la
dimensin temporal en tres momentos (pasado, presente y futuro), desde el punto de
vista del sujeto el tiempo no es una sucesin ordenada sino una dimensin en cierto
modo construida desde cada presente. El tiempo es instrumentalizado por las
personas, que pueden actualizar lo pasado, postergar el presente, hacer pasado el futuro
y cualquier otra modalidad.
En el caso de la problemtica vocacional resulta significativo el manejo del tiempo que
hacen lo adolescentes. Es importante detectar esto ya que toda eleccin implica un
proyecto y un proyecto no es otras cosa que una estrategia en el tiempo.
Momentos por lo q pasa el adolescente:
entendiendo por momento las operaciones que caracterizan a la elaboracin de la
conducta de una situacin de cambio. Hay tres momentos: seleccin, eleccin, decisin.
El momento de seleccin pone en juego la funcin yoica de discriminacin. Lo
discriminado son tanto objetos externos como internos y la discriminacin se realiza
entre objetos externos e internos.
El momento de la eleccin implica el establecimiento de vnculos diferenciales con los
objetos. En este momento se halla comprometida la funcin yoica que concierne a la
capacidad de establecer relaciones satisfactorias y estables con los objetos.
El momento de la decisin compromete un proyecto relativo largo plazo por lo tanto
componentes de accin ligados a la funcin yoica de regulacin y control de los
impulsos. La posibilidad de decidir esta ligada a la posibilidad de soportar la
ambigedad, resolver conflictos, postergar o graduar la accin, etc.
Ansiedades predominantes:
Toda entrevista por ser una situacin nueva desencadena ansiedades. La clasificacion de
los tipos de ansiedad son confunsional, persecutoria y depresiva. Lo q en muchos casos
parece ser ansiedad confusional es un derivado de ansiedad persecutoria q hace estallar
lo limites del yo destruyendo la capacidad discriminativa. leibovich propone clasificar las
fantasias y temores en:
1- referidas a la imagen de si ( impotencia, omnipotencia)

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234Carreras

al fututo (miedo al fracaso, aburrimiento, etc)

a la vida universitaria (estar sobreexigido, no poder cumplir)

a la escuela secundaria (desvalorizacin, etc)

como objeto:

El entevistado en la primera entrevista se centra en el temario de las carreras. Habla en

cierto orden de las carreras, las agrupa segun criterios mas o menos cc, las liga a
situaciones de xito o fracaso, facilidad-dificultad, prestigio-desprestigio. Las carreras
constituyen el que de su conducta de opcion. En este sentido las carreras pueden ser
analizadas como objeto de la conducta del adolescente. Estos objetos pueden
acompaar, proteger, reparar, destruir, frustrar, etc.
El hecho de no mencionar ninguna carrera o interesarle ninguna revela un mundo
externo confuso, no caracterizado en el cual el yo inmaduro fracasa en la discriminacin.
La mencion de una inclinacion de igual por todas las carreras nos revela un mundo
externo confuso como el anterior, con la diferencia en q este si esta caracterizado.
Cuando las preferencias se refieren a dos carreras el mundo externo aparece claro y
diferenciado apara el adolescente.
Cuando el adolescente menciona varias carreras el mundo no aparece en forma
divalente sino polivalente y los objeto valiosos para el yo estan dispersos en varios
sectores del mundo ocupacional.
Identificaciones predominantes:
Se debe incluir en este punto el anlisis de los gustos por las carreras, los intereses y los
intentos reparatorios que desde la perspectiva adolescente sern satisfechos al decidirse
a favor de uno de ellos.
Para un adolescente definir el futuro no es slo definir que hacer sino fundamentalmente
quien ser y al mismo tiempo, definir quien no ser
Una buena eleccin va a depender de identificaciones no distrocionadas donde surja una
confrontacin de la fantasa con la realidad, la confrontacin del yo y el mundo externo
de lo conocido y lo desconocido, del mundo adolescente y el mundo adulto.
Situaciones que atraviesa:
Toda situacin de cambio, la eleccin del futuro implica siempre un incremento de
conflicto. El conflicto se manifiesta como una duda, ante esa duda los adolescentes
pasan por cuatro situaciones que Bohoslavsky nombro como predilemtica, dilemtica,
problemtica o de resolucin.
Cada una de las situaciones se caracteriza por un tipo de relacin objetal, ansiedades
predominantes, conductas manifiestas especficas y mecanismos defensivos
caractersticos.
La situacin predilemtica es aquella por la q pasa el adolescente que no se da cuenta
que tiene q elegir. La ansiedad es confusional, baja, la conducta manifiesta es de
extrema dependencia: quiero dejar conforme a mi flia
La situacin dilemtica se caracteriza por la presencia de afectos confusionales en una
persona q si se da cuenta de q enfrenta una duda.

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La situacin problemtica se caracteriza por un grado optimo de conflicto capaz de

determinar en el adolescente una dinmica tal q pueda superarlo integrando sus
trminos en una sntesis superior.
La situacin de resolucin caracterizada por la calidad y el monto de ansiedades
vinculadas a la elaboracin normal de un duelo.
Fantasas de resolucin,
Las mismas son anlogas a las fantasas de curacin en un tratamiento. Corresponden a
las expectativas concientes o inconcientes ante el proceso de orientacin vocacional.
Implica lo transferencial, como se pone en transferencia aquello que el adolescente
busca y lo que rechaza. Posicin en la que nos ubica y lo que buscan en la transferencia.
Para poder elegir y decidir puede buscar algunas de las siguientes situaciones:
Libertad: de qu manera fantasea que alcanzar su independencia del otro, en relacin a
las figuras parentales.
Apoyo: aparece en diversas formas, generalmente bajo la forma de que le digan que le
conviene.
Permiso: necesitan alguien que sea un socio permisivo.
En cuanto al vnculo transferencial las modalidades que pueden detectarse en la
primera entrevista y a su vez sirven para elaborar un pronstico son:
o

Mgica (el psiclogo hace todo por el adolescente)

Filio Paterna (el adolescente fantasea que si se porta bien, el psiclogo se tiene
que poner de su parte)

Autoconfiada (cierta dosis de omnipotencia del adolescente de creer que con dos o
tres entrevistas le bastarn)

Aspiracin (se caracteriza por el sentido de oportunidad que el adolescente asigna

al proceso.)

Deuteroeleccin
En este punto es donde podemos observar como eligi elegir el adolescente . ha sido
creado con analoga con el deuteroaprendizaje. La deuteroeleccion se evidencia en el
primer planteo del sujeto. Nos muestra como eligio enfrentar una situacin nueva : la
entrevista con el psicologo.

El pronostico en Orientacin Vocacional

La caracteristica primordial del primer diagnostico es cu carcter funcional, esto la
posibilidad de trazar sobre la base del diagnostico un pronostico sobre la conducta del
entrevistado. Tengo en cuenta los sig tems:
A) Estructura de la personalidad: esquema o pauta tipica de las relaciones del
individuo con el medio q se expresa segn el objeto y el vinculo, las defensas y el
area feomenica predominantes. Nos interesan tanto los aspectos geneticos,
estructurales y dinamicos

52

B) Manejo de la crisis adolescente: el analisis de la crisis del adolescente permitira

pronosticar la posibilidad q el tenga de adaptarse tanto al proceso de OV como a
las exigencias del mundo adulto
C) Historia escolar: da cuenta del tipo de vinculos de aprendizaje
D) Historia familiar: permite pronosticar los sistemas de valoractitud frente a carreras
y profesiones derivadas de la clase social a la q pertenece, como los tipos de
identificaciones familiares q en lo q atae a la eleccion de carreras.
E) Identidad vocacional y ocupacional: su descripcin y diagnostico son la via para
trazar una estrategia una tactica y una tecnica en el proceso de OV
F) Madurez para elegir: la madurez puede ser pesquisada a partir del momento q
atraviesa ( seleccin, eleccion, decisin), la situacin, las fantasias de resolucion.
2. MAUD MANNONI. La primera entrevista con el Psicoanalista- Cap. 4
LA ESPECIFICIDAD DEL PSICOANALISIS.
En la actualidad la psicotecnica esta muy difundida, no hay ningun nio de las
grandes ciudades que no haya sido sometido a un test, y que podemos decir del
psicoanalisis?
Se habla de el en todas partes, debemos inquietarnos sin embargo ante la existencias
de tantas consultas psi. Frente a la existencia de un aparato q se organiza en
instituciones, el publico confunde el psicotecnico , el psicosociologico, el medico
picosomatico, etc. La mayor parte de las personas, creen aun q el psicoanalista va
hacer esto o aquello, va influir, estimular, moralizar, es decir q va actuar como un
remedio.
El psicoanalista no agrega nada nuevo. Permite encontrar una salida a las fuerzas
emocinales veladas q estan en conflicto. El psicoanalisis es y sigue siendo el punto de
impacto de un humanismo que se beneficia despus de Freud con el descubrimiento
del icc.
El psicoanalisis terapeutico es un metodo de busqueda de verdad individual. A traves
de este metodo, el paciente se remota a los fundamentos organizadores de su
afectividad de nio/a. el descubre el poder de encuentro mas alla de las
separaciones, en las zonas erogenas q lo vinculan con el cuerpo del projimo. La
funcion simbolica especifica de la condicion humana se organiza como el lenguaje. El
lenguaje nos hace presente un sujeto cuya existencia original esta revestida con sus
penas y alegrias. Loq busca el psicoanalisis nada menos q la restauracin de su
persona original, liberada de su espera ilusoria y o de estos efectos-shoks y contrashoks frente al otro y algunos casos la logra.
ESPECIFICIDAD DEL PSICOANALISTA
El psicoanalista no da la razon, ni la niega, sin juzgar escucha. Las palabras q los
pacientes utilizan son sus palabras habituales, sin embargo la manera de escuchar
encierra un llamado a la verdad q los compele a profundizar su propia actitud
fundamental frente al paso q estan dando y q muestra ser completamente diferente a
todo otro contacto con psicologos, educadores o medicos.
Hasta el primer encuentro con el psicoanalista el problema solo es abordado a nivel
del objetivo de la consulta y este se plantea siempre en relacion con fines de
carcter negativo para el medio. Por ejemplo el xito escolar prece ser siempre un
fin positivo y tb parece serlo la ausencia de trastornos de carcter molestos para la
tranquilidad del medio. Estas dos resultantes psicodinamicas solo tienen valor cultural
autentico si el sujeto es creativo y no esta solo sometido a las exigencias de los

52

adultos, si la comunicacin lingstica q establece con su medio corresponde a su

edad, si se siente comodo con el trato con sus compaeros, enfrentar las
frustraciones y dificultades cotidianas sin descompensarse.
Para el psicoanalista lo q importa no son los sntomas positivos o negativos, no es la
satisfaccin o la angustia de los padres ante un nio del que se sienten resposanbles,
sino lo q el sntoma significa con cual o tal conducta actualiza el sentido fundamental
de su dinamica y las posibilidades de futuro q para este sujeto el presente prepara,
preserva o compromete..
El psicoanalista intente oir detrs del sujeto q habla a aquel q esta presente en un
deseo q la angustia autentifica y oculta al vez.
El rol de psicoanalista es el de una presencia humana que escucha.
EN QUE CONSISTE LA ENTREVISTA CON EL PSICOANALISTA?
La vulgarizacin de los conceptos psicoanaliticos nos hace correr el riesgo de
proporcionar una imagen falsa de la entrevista con el analista, si se cree q se reduce
a una relacion dual en el q el paciente se limita a proyectar sobre el analista todo lo q
lleva sin saberlo. Con esta concepcin el rol del analista se reduciria a comprobar el
carcter imaginario de estas proyecciones, el analisis se limitaria a una reduccion de
lo imaginario en nombre de la realidad.
Un analisis no se conduce de esta forma. Nos encontramos frente a un discurso al q
cabe calificar como alienado, ya q no se trata del discurso del sujeto, sino del de los
otros. Nunca se podria salir de este discurso alienado sin la experiencia analitica.
Lacan puso el acento en mayor grado en el discurso del sujeto q en la elaboracin de
los estadios del desarrollo, debido a q el sujeto integra su propia historia a su discurso
de un determinada forma y a q constituye su pensamiento mediante la palabra. Esta
palabra no es facil de aprehender ya q el hombre utiliza el lenguaje para ocultarla o
ahogarla.
Hay un publico acostumbrado a una vulgarizacion simplista y erronea del
psicoanalisis, por ejemplo he escuchado: tengo miedo a la transferencia espero q
ud sea mi mama, mi papa etc.
Me ocupo de estos conceptos debido a q en la primera entrevista tanto nios como
los padres muestra la especificidad de mi escucha analitica, en funcion de ella, por
ejemplo porque se tiene miedo a la transferencia.
El dialogo q mantengo continua a la entrevista del comienzo. A menudo se deberia
rehacer la entrevista ya q el primer discurso de los padres suele ser el discurso de los
otros.
Las madres de nios psicoticos suelen confesar una situacin familiar perturbadora
solo despus de un accidente grave, como por ejemplo un suicidio.
Cuando los padres consultan por sus hijos, mas alla de este objeto q le traen, el
analista debe esclarecer el sentido de su sufrimiento. Emprender un psicoanalisis del
nipn no obliga a sus padres a cuestionar su propia vida. Antes de la entrada del nio
en su propio analisis es conveniente reflexionar sobre q lugar ocupa en la fantasia
parental.
PALABRAS PRELIMINARES.

52

Primera consulta.
Por lo general, la entrada de los padres con su hijo a un consultorio psicoanalitico
representa la busqueda de ayuda de un tercero. El analista es aquel a q uno se dirige
despus de los fracasos. La tarea del psicoanalista consiste en no dejarse aprisionar
por estos limites. Mediante su presencia va ayudar a un sujeto a articular su
demanda, a constituirse por la palabra en relacion con su historia para desentraar al
fin un mensaje al q podra darle un sentido. El analista no pretende darle un
significado a tal trastorno sino q busca confrontar la toma de posicin del sujeto a
traves de su mundo de fantasias con un sistema q es el orden del significante.
El sujeto se situa en una estirpe y el lugar q ocupa en ella supone una cierta relacion
con los diferentes terminos de este sistema. El significante Padre asume una
importancia q se revelara por el discurso del sujeto. La palabra padre tendra sentido
en relacion con la aceptacion o rechazo de un orden establecido, regido ya por el
sentido q este termino ha tenido para la madre. Todo sujeto se situa en una estirpe de
acuerdo con ciertas leyes. El analisis nos muestra q en relacion con estas leyes
asume una significacin no solo en su desarrollo sino tb en el tipo de relacion q esta
establecer con el projimo.
3. NANCY RE. La entrevista en OVO
Toda entrevista es una situacin interhumana. La entrevista es un campo en el cual los
fenmenos q acontecen adquieren su significado en virtud de las relaciones q guardan
entre si.
En OV las entrevistas abiertas son las indicadas, puesto q en ella la tecnica se convierte
no solo en recoger datos sino una situacin de interaccion en la cual surgen de ese
diagnostico
acciones del entrevistador tendientes a modificar la conducta del
entrevistado mediante el esclarecimiento.
La entrevista debe considerarse siempre como una situacin grupal porque en ella
participan dos personas como minimo, c/u con roles especificos en funcion de: a)
propositos del entrevistador, b) marco de referencia especifica, c)situacin especial en q
se desarrolla la entrevista, d) estrategia dentro de la cual se inserta la entrevista, e)
encuadre dentro del cual las conductas adquieren significado.
Los objetivos de la entrevista influyen en el acontecer de la misma puesto q plantean a
los participantes niveles de aspiracion, cc o icc.
En esa situacin de interaccion hay dos roles adscriptos q pueden ser manejados de
diversas maneras. Estos dos roles basicos son el tecnico y el del entrevistado. La
conducta depende del rol, pero el modo en q se asuma ducho rol dependera de acuerdo
del significado cc o icc de cada situacin y de la personalidad de c/u.
Encuadrar una entrevista consiste en establecer 2 parametros: el tiempo y el lugar y
prescribir los roles y objetivos. Los objetivos varian segn el momento de la entrevista.
Una entrevista de OV puede tener 2 objetivos fundamentales: la informacin y el
esclarecimiento.
En cuanto a los roles es importante q el entrevistador prescriba su rol, q es el de
colaborar con el esclarecimiento y la asuncion de una identidad vocacional madura y no
el de aconsejar de un modo activo al adolescente.

52

Ademas de ser el entrevistador q prescribe su rol, su conducta al fijar el encuadre solo

toma un conjunto de variables y las convierte en constantes y deja libertad al
entrevistado para configurar todo lo q ocurra dentro de la entrevista.
Las conductas q puedan surgir en esta situacin se lo puede definir como emergentes de
un campo grupal. El concepto emergente es polisemico, lo empleo para referirme a todo
acontecimiento en el proceso de la entrevista q integra y sintetiza factores presentes en
el campo psicologico. Un fenmeno emergente es producto de la interaccion de los
elementos q conforman la situacin y su estructura es isomorfica con esta pero no
identica de modo q por su sola aparicion modifica la situacin de la q es producto. En
emergente ocurre en respuesta a y es situacin desencadenante. El analisis de la
entrevista puede hacerse a partir del entrevistado como del entrevistador, pero
fundamentalmente a partir de la relacion entre ambos, q es relacion de interaccion.
Elementos de la comunicacin.
Existen 6 elementos minimos en toda comunicacin, son: transmisor, el q realiza la
conducta desencadenante; receptor, destinatario de esa conducta; la conducta
misma, q dentro de un esquema comunicacional puede ser considerada como un
mensaje; el codigo q es el conjunto de reglas, el contexto en el cual se realiza la
comunicacin y el canal q es la via por donde circulan los mensajes. Estos elementos
son importantes si queremos hacer un analisis mas exhaustivo de la entrevista.
El contexto esta constituido por la situacin misma de interaccion, de modo todo lo q
ocurre en la entrevista tiene q considerarse como mensaje cuyo referente es en contexto
donde se expresa.
Roles en la entrevista
Estos roles son el emisor, receptor y evaluador de los mensajes. El emisor es asumido
por ambos participantes, el emisor es el q fabrica los mensajes. Para hacerlo debe
disponer de un codigo, es decir del sistema de reglas q le permitiran convertir una
situacin en palabras. El rol del evaluadores asumido tb por ambos participantes. Sin
embargo este rol aparece privilegiado en el entrevistador, porque no solo evalua el
mensaje del entrevistado sino tb su propio mensaje.
La evaluacion del mensaje depende so solo de la capacidad del transmisor y del receptor
de los mensajes sino de toda su personalidad.
Funciones del mensaje
Todos los mensajes cumplen por lo menos una de las funciones mencionadas por
Jakobson, estas funciones son: emotiva, directiva o conativa, patica o de contacto,
referencial o denotativa, emocional, metalinguistica, y poetica
Procesos
Dos son los procesos basicos de toda comunicacin: 1-la codificacion y
2-la
decodificacion. La 1 es la transformacin de un sistema de hechos en otro sistema de
hechos. Esta transformacin se realiza siguiendo normas compartidas por los sujetos,
pero tb depende de normas individuales.
La 2 en el cual la serie auditiva lingstica, la serie auditiva paralinguistica o la serie no
auditiva paralinguistica son convertidas en significados q guardan con los datos
realesuna mayor o menor proximidad.

52

Todo lo q ocurre en la entrevista permite entender la estructura de la personalidad. de

modo q entender una conducta como bien o mal adaptada a la situacin madura e
inmadura respecto de la eleccion de carrera dependera de la teoria con la cual esta
emparentado el entevitador.
Proceso en la entrevista
El proceso en la entrevista puede ser caracterizado como un proceso de investigacin.
Por investigacin entendemos a una conducta del entrevistador. Esta actitud esta
contenida en la idea q la entrevista no solo compromete una idea conceptual sino tb un
esquema referencial y operativo del entrevistador. La situacin de entrevista es una
investigacion conjunta, en una parte del entrevistador intente comprender y poner a
prueba sus comprensiones acerca del adolescente y por otra el entrevistado pone a
prueba y confronta con un experto sus fantasias, temores, deseos, ansiedades, ect. La
entrevista de OV tiene q ser pensada como un pensar con el adolescenteq como un
pensar por lo q subraya la idea de q el entrevistador es un co-pensor.
Transferencia en la entrevista de OV
En la entrevista ocurren fenmenos icc denominados procesos transferenciales. Por estos
fenmenos entiendo la actualizacion de relaciones interpersonales ausentes en el campo
geografico presente. Transferencia se refiere a la externalizacion de objetos internos y
vinculos con los mismos. Estos fenmenos son los q posibilitan operar en la entrevista y
a partir de ella q el adolescente tenga beneficios.
La transferencia existe siempre. Desde el punto de vista de una tecnica el verdadero
problema reside en decidir si esa transferencia debe ser instrumentalizada o no y de q
manera tendria q hacerlo. Toda transferencia es de aspectos infantiles. El psiclogo
orientador se convierte en el depositario de las fantasias ansiedades y temores.
El analisis de la transferencia permite entender las caracteristicas del vinculo el tipo de
ansiedad q suscita la relacion objetal y las carcteristicas de las defensas puestas en
juego. Con rspecto a la contratransferencia entendemos la transferencia del
entrevistador. En el caso de OV el nfasis en el analisis transferencial se pone en un
futuro , en un alli en la universidad, en un mundo adulto.
Momentos de la entrevista.
Toda entrevista abarca 5 momentos: preentrevista, apertura, desarrollo, cierre, postentrevista
1) Preentrevista: generalmente la preentrevista de una OV el contacto es a traves de un
tercero , es porque el adolescente no conoce profesionales, porque depende
econmicamente de su flia, etc
2) Apertura: dramatiza el modo como el adolescente fantasea su ingreso a la
universidad. Se debe tratar de leer los mensajes extraverbales en este momento de
apertura. Implica establecer algunas condiciones del encuadre e indicios q haran a la
relacion transferencial
3) Desarrollo: es la entrevista propiamente dicha. Es importante ir ubicando la angustia.
Se pone en juego lo q esta en relacion con el deseo del Otro.
4) Cierre: es importante dejar planteado algunos interrogantes, de mood q el
entrevistado pueda realizar parte del trabajo fuera del contexto de la entrevista. Tb hay
q dejar libertad en cuanto en el plano de la tecnica.

52

5) Post entrevista: es importante registrar lo sucedido en la entrevista, recortando las

primeras frases q iran formando una hiptesis. Como plantea Mannoni es importante ver
como se van organizando las posiciones de los personajes en juego. Es importante
registrar los aspectos contratransferenciales.
Intervenciones del entrevistador:
El entrevistador en el caso de OV interviene respondiendo a distintos fines:
A) su intervencin tiende a estimular el aporte de mas datos. La tecnica de
counseling sugiere distintos recursos para estimular el aporte de datos por el
entrevistado ( como repetir la ultima palabra del entrevistado con tono
interrogativo.
B) La intervencin tiene q ver con la correccion de las distorsiones q el adolescente
evidencie respeto de su identidad vocacional, la intervenciones tienden a
contribuir a la discriminacin
C) La intervencin puede relacionarse con la funcion de sntesis de los datos
referentes a las conductas manifestadas por el adolescente
D) Otro tipo de intevervenciones son las q constituyen el suministro de informacin
El continuum interpretativo:
Este termino alude a niveles de operatividad sobre la conducta. Segn Brammer y
Shostrom abarca:
1) el reflejo: en esta tecnica el consultor intenta expresar con palabras nuevas no
tanto el contenido expresado por el paciente sino las actitudes esenciales. El
consultor hace de espejo de las actitudes del paciente para q este las comprenda
mejor.
2) La clarificacion: seria el termino mas apropiado al sealamiento. En la clarificacin
el psicologo abarca todo lo q esta implicito en el mensaje del entrevistado
3) La reflexion: en este caso el psicologo agrega mas datos q los aportados por el
entrevistado y su funcion se limita solo a la discriminacin y a la integracin de la
conducta del entrevistado
4) La confrontacin: el nivel de penetracin del psicologo y su mensaje llega hasta lo
implicito e icc. En este caso se incluye la conducta actual mas los datos del
pasado, presente y las referencias del futuro.
5) Interpretacin: es el 5 nivel. La interpretacin implica la verbalizacion de los
contenidos icc, pero incluye ademas la mencion de las defensas, rresistencias.
La actitud del entrevistador:
Debe ser en un buen observador participante q tb pueda estar comprometido con la
situacin, q pueda cobrar distancia, debe crear un buen rapport a fin de conseguir datos
para el diagnostico.
Cabe establecer una distincin entre actitud de aceptacin o de apoyo. El apoyo es una
tecnica para estimular en el adolescente una seguridad de la q carece. La actitud de
aceptacin y disponibilidad contribuye a posibilitar la expresin de las angustias y
sentimientos del adolescente. En cuanto a los peligros, en el apoyo podemos sealar
sentimientos de extrema dependencia q se fomenten con el adolescente y como
resultado de esto el sentimiento de invalidez para resolver su conflicto con la eleccion.
La funcin del psicologo no consiste en tranquilizar al adolescente sino ayudarlo a
pensar. Debe tener cc de q pensar es necesario para aprender a reconocer el
compromiso personal q existe en toda situacin vital.
4. NANCY RE. El diagnstico en OVO
Remite al texto de Boholavsky.

52

Unidad 7

Tcnicas en la orientacin
Tests de evaluacin de aptitudes, intereses, valores
Tests proyectivos
Competencias intelectuales
Tcnicas de informacin

1. ROBERTO BOHOLAVSKY

52

2. CASULLO Y CAYSSIALS
3. SOVI Cuestionario de intereses profesionales informatizado
4. MAUD MANNONI.
5. MARINA MULLER
6. NANCY RE Los tests en OVO
Unidad 8
Reorientacin vocacional
Reinsercin educativa y laboral
1. ANTONIO CASANOVAS MARINA MULLER. Reorientacin Vocacional

ORIENTACION, REORIENTACION VOCACIONAL Y PSICOANALISIS: EL

TIEMPO Y LA DECISION
EL TIEMPO PARA EL PSICOANALISIS. EL TIEMPO
Modulado por
DEL DESEO
Las fases libidinales

El sistema Inconsciente

Fijacion, regresin, resignificacion, anticipacin.

temporales de la lgica consciente.

Atemporalidad. Fuera de las coordenadas espacio

No coincide con los ritmos biolgicos ni con las convenciones sociales.

EL AVANCE HACIA EL FUTURO VA PRODUCIENDO EL PASADO, LO SIGNICA

Y LO RESIGNIFICA.
EL PASADO ES LO QUE PUEDE LLEGAR A SER RETROACTIVAMENTE.

LA DECISION

Psicoanlisis: la suspende.

OVO: es el objetivo.

ES ANTICIPADA RESPECTO DE LA MADUREZ, LA AUTONOMIA.

PARADOJA. SE ADQUIEREN LUEGO DE LA DECISION.

52
LA DECISION ES INICIATICA, PRODUCEN UN SUJETO CON EXPERIENCIA,
RECURSOS E INFORMACION PARA ENFRENTAR AL MUNDO.
Solo la propia experiencia personal hace al hombre sabio. Freud.

EL TIEMPO EN LA DECISION.

Decisin aristotlica:

OVO: El sujeto se constituye en el

Sujeto ideal y mundo externo ideal.

Momento de decisin: no es el mismo.

SOBREVIENE LUEGO DEL TRABAJO SOBRE EL SUJETO Y LA INFORMACION.

NO HAY TRANSICION SIN DOLOR ENTRE LA ELECCION RAZONADA Y EL ACTO.

HAY INADECUACION ENTRE EL TIEMPO DEL SUJETO Y EL TIEMPO DEL OTRO.

EN EL SUJETO SOBREVIVE LO VIEJO Y LO NUEVO, LOS IDEALES DEL PASADO Y LOS NUEVOS.

SE CONSTRUYEN ACTIVIDADES QUE INTENTAN AJUSTAR LO DESAJUSTADO.

ES LO QUE SE LE DEMANDA A LA OVO.
OVO Y RE-OVO.

Enfoque preventivo.

Enfoque teraputico.

Se trata de instaurar una marca que

Puede ser retomada en el futuro.
Experiencia inicitica que ubica al sujeto
En otro tiempo y espacio. Exogamia.

EL TIEMPO, LA DECISION Y LA TRANSFERENCIA.

PONE EN JUEGO LA PRESENCIA DEL ORIENTADOR.

Marca a retomar.

NO PERMITE EL DESPLIEGUE DE LA FANTASIA TRANSFERENCIAL.

EL LMITE DE LA OVO ES LA DEMANDA.

Unidad 9

El sujeto de la orientacin
Orientacin y genero
La pubertad y sus transmudaciones
Pubertad y adolescencia
Vejez

52

1. AZKENAZI. Relaciones de genero y eleccin vocacional

La autora hace incapi en la importancia de la interaccin social en el desarrollo de los seres
humanos. La socializacin como el proceso mediante el cual se internaliza la realidad
sociocultural La interiorizacin de los sujetos realizan de la cultura.
Distingue entre sexo y gnero, el primero biolgico y el segundo psicolgico y sociocultural.
El gnero es una categora de anlisis para explicar las desigualdades entre mujeres y
varones en cada momento histrico y en cada sociedad.. Hablar de lo femenino o lo
masculino es hablar de conductas. El gnero da pertenencia a una clase determinada.
Con el advenimiento de la rev. Industrial y el capitalismo se determinaron dos mbitos
independientes: el mundo exterior ligado a la produccin y el mundo domstico de los
sentimientos que tiene lugar en la familia , para el varn y la mujer respectivamente .
En las sociedades modernas se sigue manteniendo una educacin diferencial para mujeres y
varones. La personalidad y las conductas socialmente esperadas no son solamente
enseadas sino que estn apoyadas en creencias, valores, mitos, etc que se van
interiorizando iccmente.
La familia determina formas organizativas, trabajos considerados no productivos como
trabajos femeninos.
En los ltimos aos la mujer va pasando de ser objeto a sujeto de deseo y pasa a hacerse
ms independiente econmicamente. Para el hombre la masculinidad es entre otras cosas
agresividad, sexualidad incontrolada y competitividad llevando a veces costos fsicos y
psquicos Sostener este ideal trae consecuencias poblando salas de internacin ya que piden
ayuda en situaciones extremas . La histeria era una enfermedad de mujeres el siglo pasado
cediendo hoy a la depresin y el consumo de psicofrmacos . Tambin la bulimia y la
anorexia.
Hoy hay otro modelo de flia con costos psquicos para ambos y se dan en un marco de
enfrentamientos y negociaciones siendo ms difcil para la mujer a quien se ha enseado a
cumplir con el ideal maternal basado en la incondicionalidad.
En los ltimos aos las mujeres pasan de ser madres a mucho ms. La anticonsepcin
modific el lugar del matrimonio como mbito de la sexualidad, la reproduccin y el proyecto
de vida. La desocupacin desmorona a la vez el ideal masculino de proveedor modificando la
posicin de cada uno de los miembros as como las subjetividades.
La escuela desarrolla un papel fundamental en este tipo de socializacin operando sobre
individuos con una identidad genrica definid previamente. Las mujeres siguen ocupando
mayormente puestos como empleadas subordinadas (secretarias), en educacin (docentes) o
en salud (al cuidado de otros)

2. ROBERTO BOHOLAVSKY. El marco de referencia Cap. 1

La OV se tropieza con el obstculo de no tener un modelo terico que permita: tener una visin
comprensiva y amplia de los problemas, establecer relaciones causales entre fenmenos y
distinguir entre problemas vocac. y otros de personalidad.
Lo siguiente solo pretende ordenar la praxis clnica.
Del objeto al sujeto en ov: hace 400 aos se crea que la vocac era innata, ahora se lo toma
como algo adquirido, hoy tiene ms importancia el aprendizaje que lo congnito. As todo la52
ov
est viciada por los antiguos supuestos creyendo que hay gente ms preparada para ciertas
tareas, tomndose al hombre como un objeto de observacin, diagnstico, estudio y orientacin
para el especialista. Dejar de pensarlo objeto y entenderlo como un sujeto de conductas, se
podr percibir su capacidad de decisin, su posibilidad de eleccin. Y aqu hay un cambio de
ptica, tico, que considera al h sujeto de elecciones, de un futuro que le pertenece. Este
enfoque tiene implicaciones filosficas, ideolgicas y cientficas, su omisin crea la falsa idea de
que la tarea de ov es de tests, mediciones y pronsticos objetivos. Es poco lo que sabemos
acerca de los diferentes tipos de inteligencia, actitud, etc, como para darle un valor
instrumental. Los psiclogos estamos acostumbrados a ver lo que el adolescente ES y a l le
preocupa ms lo que puede LLEGAR A SER.
La persona no es sino lo que busca ser: el que concurre a ov est preocupado por su persona en
relacin con su futuro, pide ayuda al orientador, lo cual indica que en ese vnculo con el futuro
est comprometiendo a OTRO. Est la persona, el otro, el futuro pero adems un contexto de
orden familiar, de educacin y de produccin dentro de una sociedad global. La familia es muy
importante respecto a sus vnculos, la educacin en cuanto les preocupa sus estudios futuros y
su futuro tendr que ver con la institucin de la que proviene. La persona no es solo moldeada
pro las instituciones sino que al mismo tiempo con su presencia las moldea. Para el adolesc el
futuro es una carrera, una universidad, profesores, compaeros, etc. no es futuro abstracto sino
personificado y desconocido..Futuro es para el tambin familia y su inclusin en el sistema
productivo de la sociedad en que vive. El psic. tambin est includo en el sistema manteniendo
vnculos de orden instit de educacin. El futuro tiene importancia actual-activa para la fantasa
del adoles el psiclogo si lo esta y representa la imagen de l mismo dentro de unos aos.
Las dimensiones del problema: Dentro del sistema de valores en una comunidad acerca del
destino de la gente y el peso de la educacin en la posicin social determina el sentido de la ov
y el sentido de su existencia . El contexto social influye en cuanto a los sistemas de
gratificacin por ejemplo al elegir carreras como trabajo y como hobby, por eso se debe incluir
variables sociolgicas, econmicas e histricas, y viendo la incidencia que tiene en el problema
de la organizacin educacional ya que la educ es un medio para acceder a un rol ocupacional
adulto. Otra incidencia es respecto al contexto familiar cuyo anlisis es imprescindible para
comprender la situacin de quien elige. La eleccin siempre tiene que ver con el otro, otros
reales y fantaseados, con aquellos otros con los cuales se establecen relaciones primarias
(familia) y esos otros con los cuales se mantiene una relacin secundaria (profesores). El futuro
implica roles adultos personificados quiere ser como tal persona, yo quiero ser como supongo
que es fulano, quien es ingeniero y tiene tales poderes que quisiera que fuesen mos.
Qu hacer, quin ser: Definir el futuro es definir quien ser y quien no ser. Si se preocupa solo
por que hacer el psic debe restituirle lo escamoteado, si slo lo hace por qu cosa ser,
mostrarle que relacin tiene el que hacer concreto con ese modo de ser que se propone asumir .
Los vnculos con el futuro tienen aspectos manifiestos y latentes, no icc, sino NO manifiestos, tan
reales como los manifiestos.

La persona que elige: El que elige es un adolescente que est experimentando grandes cambios
, pareciera un sujeto en crisis y as sorprenden las tareas importantes que logra como definirse
ideolgica, religiosa, ticamente, definir su identidad sexual y ocupacional. La pregunta sera
cmo es que no obstante puede elegir en un perodo de crisis, transicin, adaptacin y ajuste.
Una de las reas de ajuste refiere al estudio y trabajo, y cuando la realiza decimos que ha
alcanzado su identidad ocupacional. , sometida esta a las mismas leyes de la identidad
personal y descartando as la idea de que la vocacin responde a un llamado o destino. La
identidad ocupacional es la autopercepcin a lo largo del tiempo en trmino de roles
ocupacionales siendo ocupacin el conjunto de expectativas de rol. Por ejemplo la ocupacin
52
de mdico es definida en un contexto de interaccin social no en abstracto Por rol se entiende
una secuencia pautada de acciones aprendidas, ejecutadas por una persona en situacin de
interaccin Muchas veces se puede conocer cual es la resultante de una identificacin, pero no
qu es lo que determina esa identificacin.. Si se identifica con el padre por ejemplo abogado
no basta para comprender para que y por que se ha identificado y no con otros. Que elija la
misma carrera no dice que se identifique (y viceversa). Cuando hay una autonoma funcional en
las identificaciones se haba de identidad En toda profesin hay una relacin con objetos
exteriores a partir de nosotros (mquinas, personas, etc) y en esta relacin hay lugar a la
omnipotencia. La identidad ocupacional se ha gestado sobre la base de las relaciones con los
otros:
1. La gnesis del ideal del yo: las ocupaciones se consideran siempre en relacin con las
personas que las ejercen con las que nunca gozan de neutralidad afectiva yo quisiera ser...
el ideal del yo se establecer con personas que ejecutan roles ocupacionales.
2. Identificaciones en el grupo familiar:
los valores acerca de ocupaciones y la propia
problemtica vocacional en los miembros de la familia, satisfacciones e insatisfacciones del
grupo fliar de pertenencia y referencia, as como la internalizacin de su percepcin del grupo
fliar. La eleccin as puede ser autnoma como tambin defender el conflicto a la manera de
sntoma
3. Identificaciones con el grupo de pares: Opera igual que el faliar pero nunca es tomado como
grupo de referencia negativo De este modo los valores del grupo son ms imperativos par el
adolescente
4. Identificaciones sexuales : los patrones culturales hacen que halla ocupaciones ms o menos
masculinas o femeninas, jugando un papel importante en gustos, interese, actitudes e
inclinaciones.
La crisis de identidad en la adolescencia: hay algo que muere y algo que nace. La tarea ms
importante de un orientador consiste en ser un buen continente de la crisis y no actuar la
urgencia que el consultante tenga por superarla y que ha depositado en el experto. La estructura
de la personalidad se basa en el interjuego de los parmetros tiempo, espacio y otros, y se
realiza si el conocimiento de s lo permite, y sobre todo si el ejercicio de las funciones yoicas es
adecuado. 1- La falla de funcin yoica de adaptacin a la realidad es cuando se niega a ser
original en su eleccin y reconocer que su eleccin es su eleccin, no aceptando inventar su
propia manera de elegir cuando desconoce sus limitaciones par esa ocupacin. 2 - Otra funcin
es la interpretacin de la realidad y tiene que ver con la discriminacin entre yo y no yo (una de
las ms vistas en consulta. 3 - Est en relacin con el sentido de la realidad, cuando se mantiene
el sujeto tiene la evidencia de que l es un ser vivo, de que es un ser real, existe y coexiste. 4Est constituda por las defensas, mecanismos protectores que operan anticipando conflictos
mediante seales de alarma, har falta indagar las fsas ligadas a ese miedo a dejar pasar el
tiempo o miedo a tomarse demasiado poco tiempo. 5 tiene que ver con las relaciones de
objeto. 6 por las funciones autnomas . 7- con la sntesis, la integracin.
Otra caracterstica de la personalidad de un adolescente es la catectizacin del mundo externo
favorecida por la salida de la reedicin de la situacin edpica propia de los comienzos de la
adolescencia.

Tambin la elaboracin de los duelos siendo el duelo por la prdida de la omnipotencia el ms

ligado a la eleccin de una carrera.
El logro de la identidad interviene en la eleccin Se gesta en tres puntos: grupos, procesos de
identificacin y esquema corporal y se traduce en una serie de pares antitticos: el sentimiento
de quien es uno y quin no es, quin quisiera ser y quien no quisiera ser, quien cree que debe
ser y quien cree que no debe ser, quin puede ser y quin no, y quin se permite ser y quin no
se permite ser. El trabajo del orientador est ms vinculado a todo lo que tiene que dejar, que a
lo que tiene que tomar. La identidad negativa es una interferencia en el logro de la identidad
ocupacional producto de identificaciones con aspectos rechazados por el grupo fliar. Soy lo 52
que
no debera ser, lo que no quiero ser, lo que no me permito ser.
Desarrollo de la identidad ocupacional: pasa por 3 etapas:
1. Eleccin fantaseda (hasta promediar la adolesc)
2. Tentativa de eleccin (se conjugan intereses, capacidades, sistema de valores, etc. con algn
proyecto vocacional)
3. Eleccin realista.
El explorador: El adolesc consulta para explorar un lugar desconocido y la situacin es la
percepcin que tiene de aquello que va a explorar y de aquello con lo que cuenta. Pueden ser
de 4 tipos segn el monto de ansiedad, el tipo de conflictos y las defensas :
1. predilemticas, adolesc inmaduros, ambiguos, no les pasa nada
2. dilemticas, adolesc invadido, confuso, miedo de q si no elige algo nunca dejar de ser
adolesc.
3. Problemticas, preocupado, ansiedades moderadas persecutorias o depresivas en al entrev.
s lo que me gusta pero no s que hacer, me gusta ing. Pero no me siento hbil
4. de resolucin, trata de encontrar una solucin al problema y se encontrar de la misma
manera que problemas anteriores.
Otras defensas son : evitacin, omnipotencia, identificacin proyectiva.
La gente hace algo POR algo y PARA algo. El algo que determina la identidad ocupac es la
identidad vocacional: saber q es lo q quiere hacer, de q manera y en q contexto y un cundo, a
la manera de quin, con que, cmo y donde. Es la respuesta al por q y para q.
La eleccin de carrera muestra la eleccin de un objeto interno a ser reparado o sea la carrera
sera la resultante de una respuesta del yo a un objeto interno daado. La reparacin pone coto
a la destruccin que explcitamente es manifestacin de instinto de muerte. Pero nunca es total
y absoluta ya que correspondera a una fantasa omnipotente. La reparacin habla de un yo
fuerte, capaz, q percibe la realidad, la acepta y tolera la ambivalencia, sino, apela a dos
defensas bsicas: disociacin y negacin. Se disocia la relacin entre el yo y el objeto y se
niegan los lmites de la omnipotencia y la autonoma del objeto y entonces de hablar de
intentos de control del objeto con conductas manacas: desprecio, control y triunfo. Hay
reparacin: autntica, manaca, melanclica (autodestructiva) y compulsiva (yo hipermoral). Las
distintas modalidades y formas de reparacin tienen que ver con el con q se repara (objetos) y
a la manera de quien (identif.). No hay relacin mecnica entre ambas.
Para hacer el diagnstico de la ident.ocupacional es necesario ver q es lo q el objeto interno est
reclamando, puesto q puede estar pidiendo cuidado, atte, reconstruccin...y el pedido puede ser
hecho como exigencia, splica, reclamo...
La conducta de trabajar supone:
Un para q y este para q es para reparar pero tambin supone un cmo o modalidad de
reparacin.
Tambin hay un quien es el que elige, definido en cuanto a su relacin con los dems. Es un
quien histrico con pasado y que tiene un proyecto.
Adems supone un cundo y donde, o contexto social, institucin de trabajo, educativa.

El q elige, no solo est eligiendo una carrera sino definiendo quien ha de ser, quien deja de ser,
por eso siempre elegir supone duelo por objetos que deja, pierde. Separarse de los objetos
supone separarse partes del self. Esto implica culpa por el objeto q fantasea la separacin siendo
la ms frecuente la persecutoria con sentimientos de reproche y autoreproche, otra es la culpa
depresiva cuyo sentimiento es la tristeza. Los sentimientos se observan claramente en la
capacidad de recordar acontec.pasados, la recuperacin de ideas, proyectos o conceptos
abandonados
Toda flia est pendiente de la eleccin y el adolesc se siente exigido por un objeto interno y otro
flia que hace ms confuso su situacin. Elige en un escenario de inseguridad: dependencia,
independencia, respondiendo con tres formas de separarse: rebelda, sumisin y competencia.
52y
El proceso en orientacin vocacional pasa por etapas: de lamento (rabioso), de decepcin
desesperacin y de separacin (de lo viejo)
La eleccin pasa por distintos momentos:
Seleccin cuya funcin yoica es de adaptacin, interpretacin y sentido de la realidad
Discriminacin y jerarquizacin de objetos. La patologa ms frecuente es no ver o no verse pro
confusin en el vnculo. Identificaciones proyectivas e introyectivas masivas.
Eleccin: F.yoica : relacin de objeto, tolerancia a la ambigedad y de la ambivalencia. Su patol.
Es rigidez y estereotipia o excesiva labilidad de cargas. Bloqueos afectivos.
Decisin: F.yoica: accin sobre la realidad. Proyectos. Su pato. Son trastornos en la elaboracin
de duelos. Fracaso en el control de impulsos.
Una eleccin madura es una que depende de la identificacin consigo mismo.
Una eleccin ajustada es una eleccin q se hace con conocimiento de lo que se puede y de lo
que no se puede pero sin que se haya superado todava el conflicto q tal cto.supone, ajuste de la
realidad y sus condiciones personales. Puede ser el desenlace de una situacin problemtica. Es
elegir sobre lo q el adolesc es.
Elegir sobre lo que se puede ser es una eleccin madura, ajustada y adems prospectiva,
personal, autnoma y responsable.
3. DOLTO. La causa de los adolescentes Cap. 5 y Cap. 8
Cap5 Los hroes y los modelos
Distintos hroes y modelos a imitar han cambiado en la juventud desde la edad media hasta
nuestra poca, de la poca de los hroes, los exploradores, hasta las asociaciones
humanistas de las grandes causas.
Siempre es un fenmeno colectivo, no una consumacin individual.
Cap.6 El discurso sobre el EFEBO pioneros de la hebologa
En la literatura efbica (1904), el adolescente es considerado como tal, como un tema de
observacin privilegiada.
Algunos aspectos de la adolescencia ha cambiado con las distintas pocas, pero lo que no
cambi es su preferencia por la amistad y la creencia en que esta existe y que si la pierden
no les queda nada. Se trata de una amistad amorosa sin realizacin fsica, amistad sagrada.
La amistad decepcionada es la prueba ms difcil de la pubertad, es el momento en que
abandonan la familia para dirigirse a lo desconocido, empujado por una sexualidad que ha
sido marcada por la prohibicin del incesto y los amigos adquieren una importancia enorme.
Y si los amigos los traicionan , quedan como abandonados, desposedos. No existe en esta
poca trabajo valorizado que les haga ganar confianza en s mismos, ganar dinero es una
promesa de futura liberacin.
Cap 8 Ritos de paso y proyectos adolescentes
Parbola : cuenta de un joven paciente que quera ser aviador, su padre haba muerto en la
guerra y su madre costurera lo haca estudiar en su taller. El chico no poda concentrarse en

sus tareas escolares (motivo de consulta, el bajo rendimiento escolar) espiando en ropa
interior a las clientas alimentando as sus fantasas hacia donde desviaba su sexualidad. El
joven construa un avin con un amigo en el stano sin calcular que no saldra por el angosto
pasillo, viva en dos niveles, el de fantasa que le haca trabajar agotadoramente en su avin
sin tener la posibilidad de sacarlo del stano. Una parbola, un hermoso pjaro que no volar
pero que lo hizo volar a su constructor y le hizo soar y sublimar una amistad homosexual.
los dos fabricaban un falo formidable...
Este es un ejemplo de una sociedad que ha suprimido los ritos de paso a la adolescencia. En
52
la pubertad ya no hay iniciacin ni aprendizaje.
Diez aos despus volvi a contarle que estaba planeando casarse y que su novia no estaba
de acuerdo con que el fuera aviador. Pero deca ahora ya soy mayor para seguir siendo
piloto de pruebas. Hacerle detener la fabricacin de su avin porque no iba nunca a volar
hubiera sido meterse como adulto en el corazn del nio, buscar lo racional en sus proyectos.
Educacin es justamente no decir esto no es posible. El hombre tiene necesidad de
proyectos. Una gran reforma nace de una mente innovadora. La poblacin adulta aplasta la
adolescencia diciendo que su deseo es imposible.
En todo rito de iniciacin hay una muerte inicitica. Los ritos de iniciacin favorecan
probablemente la sublimacin de la castracin simblica. El proyecto no puede reemplazar
el rito de paso, pero permite quizs prescindir de l. Hoy en da cuando ya no existe modelo
familiar o social, cuando el hijo sucede cada vez menos al padre, el rito de paso ya no tiene
justificacin, es el proyecto el que puede ayudar a morir a la infancia para alcanzar otro
nivel de dominio en la vida colectiva. El primer escollo es ganar algo de dinero. Lo que
caracteriza al adolescente es que dirige su mirada a un proyecto lejano, que l imagina en un
tiempo y espacio diferentes de aquellos en que ha vivido hasta entonces. La solucin no es
prohibir como padres sin alimentar un sueo que se realiza al da, dar libertad.
La adolescencia es un perodo muy rico si se deja sumir al joven muy pronto todas sus
responsabilidades, sin coartarle en una relacin de confianza recproca. Si el joven tiene
proyecto, est salvado. Hacer cosas para alimentar ese proyecto hacer soportable ese
estado de impotencia y dependencia econmica.
4. MARINA MULLER. Cap. 5
La pubertad es una etapa de cambios psicobiolgicos coloreados de tensiones y
conflictos afectivos .
La adolescencia es el desprendimiento de la niez y la entrada en el mundo y en los roles de los
adultos En sociedades no industriales el paso es por rituales de iniciacin y en las de
campesinos y obreros el perodo se acorta para asumir responsabilidades con poco tiempo para
el estudio.
Lo que condiciona a la pubertad y la adolesc no es el hecho biolgico sino el sentido q se da al
rol de adulto en la soc de q se trate.
La adolesc provoca cambios: el abandono de lo infantil ms estable con roles claros y
necesidades atendidas por otros y el ingreso al mundo adulto para el cual no est preparado,
sintindolo hostil. Los cambios significan duelos o abandonos dolorosos
1. Por el cuerpo de nio y sus consecuencias sexuales Su imagen corporal distorsionada por las
fantasas y los problemas de autoestima El cuerpo es vivido como bueno-malo disociando lo
mental racional de lo corporal animal, pulsional, agresivo y perturbador.
2. Por la prdida del rol y la identidad del nio durante los aos previos Los adolesc dejan de
comportarse de acuerdo con lo esperado y con normas exteriores a s mismos para intentar
ser ellos. Esto es un largo proceso volviendo a veces a conduuctas anteriores, otras negando
manacamente el crecimiento Ser para s y en un rol social no es sin conflicto La madurez les
otorgar mayor autonom y poder desprenderse de ser como los padres y con ellos pasando
de las identificaciones a la elaboracin de su identidad. Para esto es necesario conocerse a si
mismos y a la realidad

3. Por la prdida de la relacin infantil con los padres, poder y seguridad con sentimiento de
proteccin y reaseguro que en la adoles se pone en crisis, poniendo en tela de juicio,
evalundolos y criticndolos La necesidad de independencia niega sentimientos afectuosos y
la relacin con los padres se ve afectada segn la actitud q estos asuman presionndolos,
siendo indiferentes o autoritarios
Los padres tambin viven sus duelos.
El pensamiento de los adolesc formal o hipottico deductivo explica y limita los hechos reales.
En el lgico concreto (niez-latencia) lo posible est subordinado a lo real.
En la adolescencia lo real se subordina a lo posible, hipotetizando, yendo ms all de lo 52
que
perciben (el futuro, las utopas, proyectos a largo plazo) El pensamiento se ve ampliado,
interferido, infludo por el aprendizaje y las experiencias. Los adolesc pueden idealizar sus
nuevos poderes y absolutizar su pensamiento, omnipotencia de pensamiento, hasta que poco a
poco va reconociendo divergencias y respetndolas
Las crisis sociales e histricas son fuente de ansiedad confusional y pesecutoria pudiendo
marginarse o sumiendo identidades negativas.
Pasa a primer plato las tendencias genitales con sentimientos de vergenza y gran temor a las
pulsiones sexuales..
El orientador debe considerar la pubertad y la adolesc como momentos evolutivos tpicos de
grandes fluctuaciones, crisis y transformaciones normales.
La adultez en cuanto los tomen en serio, como sus iguales
No detiene su crecimiento psicolgico y cumpliendo procesos de aprendizaje y comunicacin
Freud ser capaz de amar y de trabajar. El adulto sano se vincula, asume una identidad
vocacional, reconsidera y modifica sus opiniones, se acepta a s mismo, a su cuerpo , sentir que
ama y es amado, q hace su tarea, q deja su huella y sabe q hace lo q puede con el tiempo q
dispone. No busca en otros algo similar a l sino q capta y acepta lo distinto
Los momentos crticos respecto a su identidad son el comienzo y abandono de cada ciclo educat,
el nac de hermanos, la separa de los padres, perdida de algn fliar, entrada en la pubertad, la
adolescencia, estab de pareja, matrimonio, separacin, viudez, cambio o prdida de trabajo, etc.
5. NEPOMIACHI. Ni Primavera ni otoo
Este trabajo intenta situar algunos conceptos vertidos por diferentes autores
psicoanalticos que nos permitan pensar los efectos del paso del tiempo en el ser
humano. Tomaremos para situar ciertos universales el trabajo de Ricardo Nepomiachi
titulado "Ni primavera ni otoo...". Posteriormente reflexionaremos acerca de las
particularidades de nuestra prctica como orientadores cuando nuestros sujetos de la
orientacin son "viejos".
Desde el punto de vista social, ya hemos situado en otros textos, que nuestra cultura
pos-moderna enaltece la esttica y el modelo es el adolescente. La adolescencia se
prolonga tambin porque el sujeto actual desea permanecer joven, de modo que se
esfuerza por conservar los emblemas que lo identifican como tal. Podramos decir que la
vejez tiene mala imagen. Incluso se han creado eufemismos como por ejemplo, llamarla
"Tercera Edad". Posteriormente pasaremos a analizar algunas de los prejuicios que
generan actitudes negativas hacia los viejos.
Desde el punto de vista sociolgico, la edad es una dimensin tan importante en el ser
humano como la dimensin sexual. Los ejes fundamentales sobre los que se asienta la

estructura social son las relaciones entre los sexos y entre las categoras de edad y las
generaciones. De modo que, a diferencia del animal donde la edad puede ser
considerada desde el punto de vista evolutivo, en el ser humano es la divisin del trabajo
quien establece las etapas de la vida. Es as que surgen en la poca del industrialismo
dos nuevas etapas que son la adolescencia, como la "moratoria psicososial" que la
cultura otorga a los sujetos en proceso de instruccin, y el jubilado, que marca el fin de
la vida laboral y cuya vida supuestamente es asegurada por el Estado.
Nepomiachi reflexiona sobre el valor que la edad tiene en la experiencia analtica y
recuerda que aparece en la presentacin que hacemos de nuestros pacientes, junto a
otros rasgos individuales, tales como sexo, ocupacin, estado civil, etc.
Sin embargo, el psicoanlisis se ha encargado de diferenciar la nocin de individuo,
como un ser que se desarrolla y donde la edad es una referencia fundamental que marca
las etapas de la vida, del sujeto sobre el que opera. En el primero hallaramos momentos
de subdesarrollo -el nio-, madurez e involucin. La vejez se ubica como involucin,
disminucin, envejecimiento del organismo. Una proposicin de la Fsica dice que la
sobrevida de un sistema depende de la alimentacin de energa, principio que atraviesa
el discurso mdico quien adems se ocupa de explicar las causas del envecimiento as
como de detener sus efectos. (102 aos plus, dietas, prcticas corporales, etc.)
Qu podemos decir desde el psicoanlisis respecto del envejecimiento?
En primer lugar recordemos que Freud en "Sobre Psicoterapia" plantea que las personas
de edad (alrededor de 50 aos), junto con los canallas y los tontos, presentan ciertas
restricciones para el tratamiento analtico. La razn es que no tienen la plasticidad de los
procesos anmicos sobre los que se apoya la terapia. De modo que el envejecimiento es
considerado desde el punto de vista de la dinmica libidinal. La viscosidad libidinal
seala la dificultad de la libido para sustituir objetos y orientaciones. Las tendencias
sexuales ya no pueden reemplazarse recprocamente, cuando la satisfaccin es rehusada
en la realidad no puede compensarse con la satisfaccin de otra.
Pero tambin plantea que la viscosidad es el rasgo libidinal de los perversos por una
huella temprana que fija y desva la libido.
Estas tendencias sexuales son difciles de educar.
Abraham invita a no dejar fuera del tratamiento analtico a los pacientes en perodo de
involucin. Plantea que es ms importante la edad de inicio de las neurosis que la edad
en la que se inicia el tratamiento. "La edad de la neurosis es ms importante que la edad
de inicio del tratamiento"
Abraham plantea la historia del sujeto en trminos de estadios (oral pasivo, oral
canibalstico, anal expulsiva, anal retentiva, etc.), en trminos de Lacan, la que se
historiza son las relaciones del sujeto con su libido, con su goce y determina un antes y
un despus, a los cuales se puede regresar.
Ferenczi, en 1921, expone en "Aporte a la comprensin de la psiconeurosis en la edad
involutiva", las consecuencias de la involucin en la estructura libidinal:
1. cambio en la distribucin de la libido. Habra un retiro de libido de los Objetos y
una investidura del Yo. Esto homologa la vejez a la adolescencia, en el sentido de
que habra una regresin al narcisismo y a estadios pregenitales, lo cual les da un
aire de cierta perversin. Tambin cierta preocupacin por el cuerpo.
2. hay una disminucin de la libido, signo de envejecimiento libidinal. La regresin es
producto de un empobrecimiento libidinal.

52

Ac, Nepomiachi retoma a Lacan. Se pregunta se es posible pensar a la libido como una
energa que se consume con el envejecimiento, o sea, si es posible aplicar al sujeto del
psicoanlisis una hiptesis proveniente del campo de la biologa.
El hecho de haberse promovido el falo al estatuto de un significante, hace que se pierda
la dimensin biolgica. El sujeto del goce no recorre las etapas evolutivas del individuo.
El cuerpo entra en el discurso (el cuerpo se forma por identificacin con la imagen del
otro y toda parte del cuerpo tiene la posibilidad de representar al falo)
En el Seminario XI Lacan plantea que no se puede homologar, por la constancia en el
empuje, la pulsin a una funcin biolgica. Las funciones biolgicas tienen un ritmo, en
la pulsin el empuje es constante. Esto lo lleva a decir que "no tiene da ni noche, ni
primavera ni otoo, ni alza, ni baja..."
Freud en muchas oportunidades pensaba que algn da sera posible la medicin de la
energa libidinal, pero ello no dej de ser una forma bajo la cual intenta aproximar el
psicoanlisis el discurso cientfico de la poca.
Tambin Freud lo plante bajo una hiptesis econmica como un capital que se acumula,
se deposita, en Introduccin al Narcisismo, transmutndose de libido del yo en libido de
objeto. El cuerpo en la vejez adquiere sentido.
En Lacan, es el Estadio del Espejo, como revelador de un dinamismo libidinal, destaca lo
inercial de lo imaginario. "La armadura, asumida de una identidad alienante que va a
marcar con su estructura rgida todo el desarrollo mental..." Las formaciones del yo son
inerciales, el sujeto no puede tolerar las formaciones con las que no se pueda identificar,
el yo es una armadura de la cual el sujeto no puede liberarse, los objetos en los cuales el
sujeto tiene ubicado su yo son difciles de resignar.
Posteriormente, en el Seminario XI, introduce el mito de la laminilla. Este mito reemplaza
el mito de Aristfanes, donde una mitad busca al complemento. En el mito de la laminilla
es la bsqueda del sujeto de una parte que pierde, no del complemento, sino de s
mismo. La libido ya no es pensada como un campo de fuerzas, sino como un rgano al
que le da la cualidad de ser inmortal. Puro goce de la vida, vida sin muerte, no afectada
por ninguna divisin. La divisin, del sujeto, y la divisin sexuada, es introducida por el
significante. La sexualidad se instaura por va de la falta, la falta real es la que se pierde
por reproducirse por la va sexuada. El ser queda sometido a la muerte. Algo del goce de
la vida se recupera a travs de las zonas ergenas.
El significante introduce una marca en el cuerpo, una marca en la carne, que Lacan
identifica con el tatuaje, en tanto es una marca que representa al sujeto, pero que
tambin cumple una funcin de objeto a. Localiza algo de la laminilla.
El rgano incorporal no se ve afectado por la evolucin del individuo.
(Lo que resta de ese ser inmortal es lo que puede romper la inercia de lo simblico y
dialectizar lo imaginario.)
La vejez debe ser tomada como un fenmeno en su dimensin imaginaria. Quiz es
desde ah que debamos tomar la angustia del envejecimiento en su raz narcisista. Las
primeras arrugas que el espejo revela, el rostro que se cae, y la anticipacin de la
muerte... que slo podemos imaginarizarla como fragmentacin de la imagen.
Tambin uno puede preguntarse si esta conmocin imaginaria no enmascara lo que
sucede de original en la vejez.

52

Una posibilidad es pensarlo desde una perspectiva existencia, que toma al

envejecimiento como lo que confronta al sujeto con su finitud y la vejez como un
momento de apropiacin de ese saber. Borges: "Tengo 85 aos y se que me estoy
muriendo..."
Son las figuras de la falta, del ser para la muerte, de la castracin. Esto tambin es lo
que el recorrido del anlisis ensea a verificar. El acceso a la verdad de su deseo.
Lacan seala en Lovaina que morir es algo que nos sostiene. La muerte es cuestin de
fe. Si no creen en ella, podran soportar la vida? En la certeza de que algo se termina es
donde el hombre puede aceptar el drama humano que lo habita.
Freud deca "Nuestra muerte es ciertamente inimaginable, y siempre que hacemos el
intento de imaginarla podemos concebir que realmente sobrevivimos como
espectadores. Por ende la escuela psicoanaltica podra aventurar la afirmacin de que
en ltima instancia nadie cree en su propia muerte, o para decirlo de otro modo, en el
inconsciente de todos nosotros estamos convencidos de nuestra propia inmortalidad."
Tambin en comunicacin con Lou- Andrea Salom dice
que estar dispuesto a soportar la muerte, tal como lo
buscar algn recurso en la ficcin y en el teatro, ya
pluralidad de vidas que necesitamos. Morimos con el
estamos listos para morir con otro hore nuevo.

que para soportar la vida hay

plantea Lacan, recomendando
que nos encontramos con la
hroe, sobrevivimos con l y

Cicern (Sobre la vejez). "Las personas que no tienen recursos interiores que les
permitan vivir una vida buena y feliz, encuentran que toda edad es una carga..."
Examina cuatro razones por las cuales se juzga la vejez como una etapa infeliz: porque
aparta de las actividades de la vida, porque disminuye la fortaleza fsica, porque nos
priva de los placeres, porque nos acerca a la muerte.
Respecto de la primera dice: "La vejez no necesita ser un perodo de opaco aburrimiento.
Por el contrario, muy bien puede ser sumamente ocupado, siempre en medio de alguna
actividad o proyectando algn plan, en continuidad con los intereses anteriores. Y
aquellos que abordan intereses enteramente nuevos? Considera el caso de Soln por
ejemplo: conocemos aquellos versos en los que con orgullo dice cmo, cuando envejeci,
aprenda algo nuevo cada da. Y si de eso se trata, toma mi propio caso: pasados los 60
aos, comenc a estudiar el griego, y lo tom con tanto entusiasmo que cualquiera
podra haber pensado que estaba tratando de calmar una vieja sed".
En cambio, Hemingway. "Qu es lo que importa a un hombre? Mantenerse en salud.
Trabajar bien. Comer y beber con sus amigos. Encontrar satisfaccin en la cama. Yo no
tengo nada de todo eso. No lo entiendes, maldita sea? Nada de todo eso".
Un mes ms tarde se suicidaba.
EL PROYECTO EN LA VEJEZ.
El marco terico con el cual abordamos la OVO en la vejez es el mismo con el que
abordamos los proyectos de orientacin en la adolescencia o de reorientacin en la
adultez, vale decir, el del sujeto de la eleccin, donde se demanda de la implicacin
responsable del sujeto, donde no decidimos por l, sino que lo acompaamos en el
proceso de eleccin y decisin.
Habamos dicho que la vejez, as como la adolescencia, implica una conmocin que pone
en juego prdidas. Ya planteamos cules eran los duelos en la adolescencia, ahora

52

vamos a plantear los duelos que podemos hallar en la vejez, o sea, las prdidas de
ciertos referentes que interpelan al sujeto en su relacin con lo real.
Tal como lo plantea Ciceron, son:

La prdida por el rol social activo (ocupacin, relaciones sociales, a veces prdidas
econmicas)
La prdida del cuerpo joven (dificultades de salud)
La prdida de seres queridos, que los acerca a la muerte (pareja, amigos)
La prdida de ciertos placeres (que suelen estar ligados al plano de la salud,
aquellos que Hemingway no poda resignar)
Es importante poder situar que, si tomamos el eje, de que la historia es la historia de las
relaciones del sujeto con el goce, podramos plantear que se envejece de la misma
manera en que se vive. La renegacin de sucesivos duelos, suele llevar a que el sujeto
desmienta las nuevas prdidas, perdiendo as derecho a una existencia digna. De la
misma manera que la ubicacin del sujeto en relacin a la falta, posibilita la elaboracin
de los duelos. Solamente el deseo, al ser siempre deseo de otra cosa, posibilita al sujeto
desprenderse de viejos objetos y sustituirlos por otros.
Tambin es cierto que junto a estas prdidas, tambin hay ciertas ganancias, tales como
mayo tiempo libre, menos sujecin a las obligaciones, mayor flexibilidad en los horarios.
Ciertas concepciones acerca de la vejez, aunque aparezcan como cientficas, no
expresan sino ciertos prejuicios, que se constituyen en obstculos para los profesionales
que trabajamos con viejos, como cierto tratamiento que termina provocando aquello que
sostienen. Estos provienen de:

Las concepciones biolgicas, como vimos anteriormente, cuando pensamos que el

paso del tiempo implica una involucin, una disminucin de la energa disponible,
suele identificarse a la vejez con la enfermedad.
De una concepcin social, que ubica a la vejez como retiro de la vida productiva,
se identifica a la vejez con la improductividad.
Incluso considerar que necesariamente se produce una retraccin de la libido al
yo (cosa que es innegable en los procesos del enfermar), implica pensar que se
satisfacen en el aislamiento y no reconocer que puedan tener intereses,
necesidades, deseos (o sea, libido objetal disponible), posibilidades creativas
(Frida Kahlo pintaba para poder soportar la enfermedad, Freud escriba)
De esta se desprende que no pueden tener vida sexual
En nuestra prctica con viejos, es importante poder trabajar sobre los distintos sentidos
acerca de la vejez, sobre ciertas representaciones que estn instaladas en el imaginario
social, de modo similar a cuando en los grupos con adolescentes debemos trabajar sobre
ciertas frases hechas que determinan al sujeto.
As tambin como en la adolescencia tenamos a la reminiscencia como un camino entre
el recuerdo y la alucinacin, vuelve a cobrar eficacia en la vejez. La reminiscencia
permite recordar pensando o relatando hechos del pasado y favorece la integracin del
pasado con el presente, da continuidad, permite que la persona vaya ubicando su marca
a pesar de las sucesivas identificaciones que ha ido perdiendo. Permite actualizar el
pasado, es accionar sobre el pasado, no de un modo melanclico, sino placentero. Estos
recuerdos evocados permiten elaborar el duelo y relanzar el deseo. De esta manera se
permite investir el futuro.
A partir de aqu se permite construir un proyecto fruto de la eleccin personal. "Para
sobrevivir, planificar la esperanza" deca Pichon Riviere. Pasar de la espera en la que

52

sume la angustia por el envejecimiento a la esperanza que otorga el armado de un

nuevo ideal.
El proyecto en la vejez tiene determinadas particularidades: Para planificar la esperanza,
es necesario que sea adecuado a las posibilidades del sujeto (es muy importante
tambin desde el punto de vista fsico), ms ajustado en el tiempo (no tiene todo el
tiempo del mundo como en la adolescencia, donde se puede pensar proyectos muy a
largo plazo), se circunscribe a un futuro cercano, pero teniendo en cuenta el pasado (por
ejemplo, teniendo en cuenta el lugar de los lazos ms significativos), y bsicamente, a
diferencia del proyecto adolescente, suelen estar ms relacionados con el placer, no con
la obligacin, ms con el disfrutar y no tanto con el esfuerzo, como se le plantea al
adolescente.

52

Para finalizar, debemos recordar que la vocacin no es algo dado, sino una construccin
del sujeto en cada momento de su vida. Se trata de la puesta en juego de lo ms ntimo,
de lo ms propio,de la marca, que se actualiza y se resignifica en el encuentro con el
Otro.
6. EDUARDO SAID. Frustracin: Dficit y excesos en el transito
adolescente
La adolesc no es un pasaje lineal. La pubertad puede ser leda como irrupcin de goce. Lo
real corporal y la excitacin sexual. El apronte simblico anticipado en tiempo edpico deber
responder ante esa irrupcin de goce La pubertad desgarra el pacificante velo flico que
estabiliz la latencia Freud dice que toda persona adolesc lleva en s rastros mnemnicos
que son comprendidos una vez despertadas sus propias sensaciones sexuales, lleva en s el
germen de la histeria. Reminiscencia de goce que demanda lectura La pubertad implica la
caducidad relativa de la funcin de la falta imaginaria y como toda disrupcin hace presente
la angustia. Lacan: renunciamiento q activa la operacin castracin, no sin el concurso del
trnsito frustrante.
Pero la histerizacin adolesc y el relevo de la respuesta flica no est
automticamente asegurada. Se trata de un tiempo de exigencia pulsionante que
implica una variada gama clnica q puede ir desde la hiperactividad sexual, las
adicciones, otras diversidades impulsivas y al acto delictivo.
La sexuacin en acto hace presente el objeto como real y provoca un retorno acentuado al
plano de la frustracin, forma de la prdida de objeto q domina en la adolesc Momento de
acentuacin del narcisismo y sus avatares en el relevo de la respuesta flica. Cuando la
frustracin no encuentra caminos de dialectizacin en el Otro social, refuerza un yo rgido
desprovisto de metforas, cristalizado, muestra insuficiencia en la cristalizacin del rasgo de
carcter. La construccin de un renovado lugar en el campo del Otro, de la sociedad, de la
cultura, concentra la importancia a relevar de los dispositivos q aquella provee.
7. Resumen UNIDAD 9. (Filmina Profesores)
El Techo de Cristal en la carrera laboral de las mujeres.

El techo de cristal es una superficie superior invisible en la carrera laboral de las

mujeres difcil de traspasar. Es una barrera que les impide ascender hasta los
puestos jerrquicos ms altos en todas las organizaciones laborales.

Roles de gnero femenino

1) Rol maternal

Roles

2) Rol conyugal

Tradicionales

3) Rol de ama de casa

4) Rol de trabajadora extra domstica remunerada

Roles no

5) Rol en la comunidad

Tradicionales

6) Rol sexual extraconyugal

Rasgos que componen el Techo de Cristal.

La asignacin a las mujeres de las responsabilidades domsticas y de crianza de

los nios.

El nivel de exigencias.

Los estereotipos sociales: las mujeres y el ejercicio de poder.

La percepcin de s mismas.

El principio de logro

Los ideales juveniles

El deseo hostil y el juicio crtico.

DESEO DE HIJOS
Naturalidad del deseo

Construccin social del deseo

Familia grande, muchos hijos.

Familia acotada, pocos hijos

Tener "todos
vengan".

Seleccionar
el
ritmo
y
la
cantidad de hijos. O Elegir no
tener hijos
Cercana corporal y presencia
fsica
relativa
a
otras
actividades que se realicen.

los

hijos

que

Maternidad con mucha cercana

corporal. Mucha presencia fsica

CRIANZA DE LOS HIJOS

Madre full -time con dedicacin
exclusiva

Madre part-time con dedicacin

relativa a otras actividades

Crea redes de ayuda entre las

mujeres de la familia o mucama

Crea redes de ayuda con otras

mujeres
marido,
mucama,
guarderas.
Flexibilidad
hacia
las
necesidades de la crianza en
cuanto a la alimentacin, sueo
higiene, etc.

Esteriotipia en el rol femenino

de crianza, en funciones de
sueo, alimentacin, higiene,
etc.
Sentimientos
alejamiento.

de

culpa

de

Se perciben a s mismas como

"madres sobreprotectoras".

Sentimientos de culpa ante el

alejamiento
relativo
a
su
participacin
en
otras
actividades.
Se perciben a s mismas como
"madres acotadas" o "madres
distantes".

52

C) CONFLICTOS ENTRE MATERNIDAD, PAREJA Y TRABAJO.

Consideran "natural" los roles
maternos (proteccin de los
intereses
de
los
nios)
y
paternos muy diferenciados.

Ante situaciones de conflicto con la

pareja, intenta subsumir sus ideas al
liderazgo
familiar
del
hombre
(mantener la autoridad paterna).

Consideran
que
los
roles
maternos y paternos deben ser
intercambiables y compartidos,
y que ante situaciones de
conflicto las necesidades de
todos deben ser consideradas en
forma igualitaria.
Ante situaciones de conflicto con
la
pareja,
sostiene
sus
convicciones
y
trata
de
mantener sus principios de
autoridad compartida.

Ante situaciones de conflicto con su

trabajo prioriza la vida familiar (hijos
y marido en primer lugar) ms all
del inters que pueda tener por su
trabajo.

Ante situaciones de conflicto con

su trabajo indaga, cuestiona,
reflexiona sobre la situacin,
buscando
ampliar
sus
posibilidades si su trabajo le
interesa.

Su posicin ante situaciones de

tensin en general es esforzarse por
equilibrar y armonizar los conflictos,
renunciando a sus propios intereses
si fuera necesario, y priorizando
siempre los de su familia.

Su posicin ante situaciones de

tensin
en
general
es
de
sostener el conflicto, procurando
ampliar los criterios que afirman
a cada una de las partes en
conflicto
y
la
distribucin
equitativa de prioridades.

INFORMACION
EL PROCESO DE INFORMACION EN O.V.O. ARTICULA AL SUJETO VOCADO CON LA
ACTIVIDAD
QUE LO
RELACIONA
Y LO INSERTA
LOOFRECE
SOCIAL.
LO MAS PROPIO
CON
LAS ACTIVIDADES,
CARRERAS,EN
QUE
EL CONTEXTO.
coincide

ESTUDIOS SUPERIORES

INFORMACION OCUPACIONAL
contempla

ACCESO AL MUNDO ADULTO (ROLES OCUPACIONALES)

RECURSOS Y TECNICAS
Objetivos

TRANSMITIR INFORMACION
CORREGIR DISTORSIONES
Debido a factores

a) Intrapersonales (cognitivos, etc.)

b) Interpersonales (proc. Identif.)
c) Culturales ( valoracin social)

opera sobre

los conocimientos escasos

actitudes y ansiedades que distorsionan la informacin que posee.
Funcionan como

52

Obstculos para la tarea de informacin

Se expresa como
Manifestaciones fbicas
Sobreexigencia (dependencia)
Supuesto de que el objeto est por fuera del discurso (no duda)

IMGENES OCUPACIONALES : INTERNALIZACION DE LA ESTRUCTURA OCUPACIONAL.

Se desarrolla en

mbitos informales (familia, pares)

subraya

mbitos formales (escuela, universidad)

Elementos superficiales de las ocupaciones (xito, prestigio, poder y no articulacin de roles)

PROCESO DE OVO

opera sobre

OBJETIVOS DE LA INFORMACION

lo interno y lo interno
QU INFORMAR
A QUIEN INFORMAR
CUAL ES SU HISTORIA
CULES SON LOS MOTIVOS DE LAS DISTORSIONES
CMO, CUNTO Y CUNDO.

Promueve

CONTACTO DIRECTO CON LAS FUENTES DE INFORMACION

y
PARTICIPACION ACTIVA
Necesita saber

a) Distintas actividades profesionales (objeto, finalidad social,

Tcnicas e instrumentos, demanda de trabajo, necesidad real,
Lugares de trabajo)
b) Relacin entre actividades (interdisciplina)
c) Organizacin de la enseanza (universitaria, terciaria, etc.)
d) Organizacin de las carreras (ciclos, ingresos, contenidos, etc.)

LA INFORMACION ES PARTE DE LA CLINICA, ES NECESARIA UNA

ESTRATEGIA QUE PERMITA
QUE LA INFORMACION SEA DOSIFICADA PARA NO GENERAR
MAYORES DISTORSIONES Y RESISTENCIAS.
LA MODIFICACION DE LAS REPRESENTACIONES EXISTENTES

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RESISTENCIA QUE OFRECE

LA DIFICULTAD PARA REPRESENTARSE LAS CARRERAS.

FUENTES DE INFORMACION

ORALES

ESCRITAS
Y AUDIOVISUALES

a) Profesionales

a) Folletos

b) Ciclos informativos

b) Guas del estudiante

c)

Coordinadores de carreras

etc.

c) Internet
d) Pelculas, TV.

INSTRUMENTOS DE INFORMACION.

REALIDAD OCUPACIONAL
RELACIONES OBJETALES (RO)
(Nora Sturm Bohoslavsky)

IMGENES OCUPACIONALES
(Rascovan)

SOVI
(Cuestionario de Intereses
Informatizado)

SOSTEN PARA DESPLEGAR LAS ARTICULACIONES ENTRE EL MUNDO

INTERNO Y EL MUNDO EXTERNO, LO SUBJETIVO Y EL CONTEXTO.

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