HECTOR PARRA GARCIA

Breve Metametodologa de las ciencias

Sociales.
Cynthia Lins
Resea Crtica
Este breve ensayo, invita a la reflexin crtica sobre las cargas
ontolgicas y epistemolgicas
positivistas tiene el proceso de
institucionalizacin de la sociologa en Amrica Latina.
Dicha argumentacin es constitutiva de los debates y la vigencia
terica que tiene la sociologa en la regin. Incluso, salindonos de
este espacio, la fundacin de la sociologa que se sita en la gnesis
de la nocin de sociedad, concepto ntimamente ligado a la
conformacin unvoca del tiempo moderno e industrial del capitalismo
(tiempo de trabajo fabril, conformacin del espacio mercantil
expansivo y ganancia-tiempo). Dicho fenmeno constitutivo ya lo
advierte Immanuel Wallerstein en su Impensar las ciencias sociales
que se centra en la premisa, que toda constitucin de las ciencias
del hombre responden a la secularizacin de las ciencias en funcin
del capital: individuo (psicologa), mercado (economa), familia
(sociologa) y Estado (poltica) son los anclajes prefigurativos de las
disciplinas sociales.
En el apartado sociologa y positivismo, la autora presenta la
preponderancia de la cientificacin de las ciencias sociales, a modo
de desglose, un tanto historicista, de las distintas aportaciones del
positivismo a lo largo del siglo XIX y principios del XX.
Desde mi perspectiva, la descripcin de los hechos constitutivos del
positivismo, nos impide visualizar los cimientos del positivismo en la
construccin de categoras cientficas en la sociologa. La
construccin del concepto sociedad, supuso una serie de quiebres
histricos en los que una racionalidad cultural, en apariencia ms
proclive en subordinar su metabolismo social a la reproduccin
capitalista (la noreuropea), va presentndose como la racionalidad
universal. Dicho movimiento ontolgico (ampliamente trabajado por
el pensamiento decolonial de Enrique Dussel) requera forzosamente
categoras que pudieran abstraer a un logos cartesiano, la
heterogeneidad del mundo, del cual eran periferia hasta comienzos
del siglo XVIII. La sociedad industrial se consolida en el norte europeo

y con ello, la necesidad de consolidar un tiempo afn a la reproduccin

del metabolismo del capital1.
Sucede a esta totalizacin del mundo, la creencia del proceso
histrico universal y por tanto, se hace incuestionable la existencia de
etapas histricas a las cuales toda sociedad accede a travs del tren
del progreso. Surge as el primer sistema mundial que abre sus
posibilidades de expansin gracias a la idea de progreso. Considero
tomar en cuenta estas premisas a la hora de abordar el positivismo
como fundante de la sociologa.
Sobre la internacionalizacin de la sociologa y la hegemona
positivista, coincido con el abordaje de la autora, toda vez que
muestra como la construccin de los problemas sociolgicos en la
poca de la posguerra, estuvieron enfocados en la concepcin de un
sistema de totalidad, heredero del complejo militar-industrial
norteamericano, y que tena por ltimo fin, el estudio del individuo y
su gregariedad en un espacio social segmentado por la propiedad
privada. Yendo un poco ms lejos, dicho sistema ha logrado mayores
grados de complejidad en estas ltimas dcadas. El triunfo del yo por
el neoliberalismo reposa en un complejo sistema de totalidad que
condensa la homogenizacin semitica propio del desarrollo
ciberntico, la maximizacin del beneficio de las teoras de la
decisin, los principios informticos input-output, etc.)
En este complejo informtico se juega la hegemona mundial, ms
que en la hegemona productiva o financiera. Por tanto no es
casualidad que la consolidacin de las categoras eje en la sociologa,
hayan surgido desde la fundacin Ford en la posguerra, tal como
advierte la autora. Tampoco es casualidad que las categoras sociales
actuales en su mayora son fijadas desde las universidades
norteamericanas.

Referencia
Lins C. (2011). Breve Metametodologa de las Ciencias Sociales en
Revista Latinoamericana de Metodologa de la Investigacin
Social. No. 1 Ao 1. Argentina.
1 El tiempo cclico y la cosmovisin cerrada de la totalidad del mundo
celestial, marcado por las campanadas de las iglesias, tuvo que dar paso a
los silbatos de las fbricas.