REPUBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA

MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA EDUCACION

UNIVERSIDAD NACIONAL EXPERIMENTAL SIMON RODRIGUEZ
NUCLEO .PALO VERDE.CARACAS
MATERIA: LINGSTICA GENERAL

UNIDAD I
ANALISIS DEL LENGUAJE HUMANO

PROFESORA: MYRNA LOZANO

PARTICIPANTE. CARLOS MALDONADO
C.I. 12046323

INTRODUCION

La adaptacin de los desempeos lingsticos ha sido cada generacin ms

complejos debido al desarrollo evolucionista del ser humano, en donde el aumento del
tamao del cerebro hace un ndice proporcionar de cambios en la anotoma del primate
al homo considerando el aumento de la materia sea igual al crecimiento del peso del
cuerpo, esto sera el resultado primordial de la transmisin de la informacin tanto de
conocimientos como valores sociales, en donde el habla va de depender de la cultura en
donde el individuo se mueva y a causa del crecimiento de los procesos hemisfricos en
lo que correspondo al anlisis de propiedades existentes tales como histricos,
cientficos, modernismo, tecnolgicos y dems formaciones que se han tenido que ir
adaptando y de esta manera se implantan nuevas formas de comunicacin en el pasar
del tiempo.
Tambin existe una base en la manera en como transmitimos un mensaje, la cual
es la capacidad que los humanos tenemos en comunicarnos, muchas veces no se
necesita un enfoque personal debido a la gran cantidad de tecnologa que se va
implementando en el paso del tiempo, en donde una persona puede mandar un mensaje
a larga distancia por voz, escrito, fotos o diversos formas de expresin y el receptor se
uno o varios al mismo tiempo, es por ello que cada vez nuestra sociedad actual va en
crecimiento enorme desde el primate hasta lo que vemos en nuestra actualidad, en
donde la simbologa para hablar, la manera de representar lo que deseamos comunicar
sea por escrito, grficos que algunas fotos son fotos o imgenes que no poseen una
recepcin para toda persona a ello que sea difcil saber cmo fue el funcionamiento
inicial del lenguaje y simplemente estos estudios estn basados en teoras sin concluir.

1.- Lenguaje como propiedad especfica de la especie humana. Filognesis, desde el

punto de vista evolutivo partiendo de los primates hasta el Homo Sapiens-Sapiens:

Sabemos que el lenguaje es un proceso de comunicacin que se basa en la

interpretacin de signos y palabras que es excluyente del ser humano, asi como lo dijo
el filsofos Martin Heidegger el lenguaje propiamente tal es slo privativo del hombre.
Es famosa la tesis de Heidegger segn la cual el lenguaje es la casa del ser (Haus des
Seins) y la morada de la esencia humana. Este criterio es similar al de Ernst
Cassirer quien ha definido al Homo sapiens como el animal simblico por excelencia;
tan es as que es casi imposible suponer un pensamiento humano sin la ayuda de los
smbolos, particularmente de los significantes que subyacen como fundamentos
elementales para todo pensar complejo y que transcienda a lo instintivo.
Este pensamiento es la razn de los intentos de recuperar el origen del lenguaje
en pocas recientes (Harnad at al., 1976). As, puede considerar que la clave para el
lenguaje es la aparicin de un rea de asociacin intermodal en el cerebro (Smith, 1985;
Wilkins y Dumford, 1990), y por tanto, fijar as la aparicin del lenguaje. O bien puede
considerarse que lo esencial es la lateralizacin funcional del cerebro (Gazzaniga,
1983), o la presencia de reas especficas para el lenguaje (Broca, Wernicke) y tomar
entonces la aparicin de tales caractersticas cerebrales como criterio (Tobias, 1987).
Igualmente, a nivel del aparato fonador, puede establecerse que la capacidad
articulatoria del sonido exige determinada posicin de la laringe, y decidir el origen del
lenguaje en base a reconstrucciones de las estructuras del aparato respiratorio de los
homnidos (Lieberman, 1984). Pero estas teoras han quedado sin resultados
sastifactorios debido a lo difcil que es contar con la reconstruccin facial de los
cerebros y las estructuras no seas de los homnidos; por otra parte el mecanismo de
seas que se utiliz en los primates no se puede asegurar cual es la estructura de
comunicacin que ellos utilizaron partiendo de la actual, debido que cabe la posibilidad
que existan otras maneras de concretar un funcionamiento de comunicacin al que
estamos acostumbrado a manejar.
Otro aspecto esencial del lenguaje es el desarrollo del cerebro como lo not
Darwin, no es el tamao del cerebro lo significativo en el hombre, sino su gran tamao
en relacin al tamao del cuerpo. Como ha mostrado Jerison (1976), nuestro cerebro es
tres veces ms grande de lo que cabra esperar segn la proporcin normal entre los
primates que ocupan ya el extremo superior del proceso de encefalizacin que
caracteriza a los mamferos. Lo distintivo de la filognesis humana radica justamente en
este aumento progresivo del ndice de encefalizacin en el gnero Homo. Este aumento
cerebral, adems, no es homogneo, sino que ciertas reas experimentaron un desarrollo
mucho mayor que otras, destacando especialmente el crtex prefrontal, donde se
localizan justamente las funciones lingsticas (Deacon, 1988).
Curiosamente, este aumento del cerebro va acompaado de un cambio en la cara,
que pasa de estar proyectada hacia adelante a ocupar una posicin ortogonal con
respecto al cerebro, amn de otros cambios: reduccin de los arcos supraciliares y de los
caninos, la recesin de la mandbula y la formacin de la barbilla. La razn de estos
cambios colaterales parece relacionada con otro ndice de proporcin anatmica en los

primates, el de la relacin entre la cantidad de materia sea en relacin al peso total del
cuerpo, un 6 o 7 % (Potter, 1986). Al aumentar la necesidad de materia sea craneal
(para cubrir un cerebro mayor), habra disminuido la disponibilidad de materia sea
para conformar otras estructuras, que habran experimentado una reduccin. De hecho,
se ha observado esta correlacin entre aumento del cerebro y disminucin de la cara, y
viceversa, en los macacos (Albrecht, 1978). Igualmente, la poderosa mandbula inferior
del Australopitecus Boisei va acompaa de de un frgil y fino crneo (Rak, 1987). Este
aspecto nos remite a un ltimo indicador significativo de nuestra evolucin, el
relacionado con la inmadurez de los recin nacidos humanos. Si siguiramos el patrn
primate, la gestacin humana debera durar 18 meses (Krogman, 1972). Sin embargo,
ello hara imposible el parto, por las limitaciones fsicas del canal plvico, derivadas a
su vez de nuestra condicin bpeda. La "solucin", pues, consiste en el nacimiento
prematuro, que nos sita de nuevo ante la importancia del proceso de desarrollo en la
conformacin del beb, constituyendo la base de la flexibilidad cognitiva humana.
Si bien hemos podido identificar los diversos cambios que se han dado desde el
primate hasta el homo, se podra considerar tales circunstancias como el resultado
fundamental para el empleo del medio de transmisin de informacin simblica
(conocimientos y valores sociales) (Brandon y Hornstein, 1986). Esta es el marco
selectivo que puede dar cuenta de la evolucin del lenguaje. Estas habilidades de
cambios en el lenguaje de debe a que hubo una seleccin de cerebros de mayor tamao,
mayor superficie cortical, procesos hemisfricos en el mbito analtico, entre otras
propiedades que la evolucin fue formando, en este caso no existira algo milagroso que
lo estableciera sino que es el funcuionamiento adecuado y comn del desarrollo humano
en el pasar del tiempo.
2.- Capacidades humanas de comunicacin. Simbolismo en el habla y en la
representacin escrita o grfica. Teora de la Comunicacin:
La palabra comunicacin proviene del latn "comunis" que significa "comn".
De all que comunicar, signifique transmitir ideas y pensamientos con el objetivo de
ponerlos "en comn" con otro. Esto supone la utilizacin de un cdigo de comunicacin
compartido.
Un cdigo es un conjunto de smbolos y signos los cuales deben ser compartidos
por los protagonistas del proceso. Puede acaso alguien que no sabe hablar tibetano
entender lo que un tibetano expresa en su lengua materna?. Naturalmente que no habr
habido comunicacin en un caso semejante. Gracias a que se comparte un cdigo es que
los mensajes se transmiten de persona a persona.
Generalmente tendemos a pensar en el lenguaje cuando hablamos de cdigos,
pero un ste, supone un concepto bastante ms amplio. Adems de los cdigos verbales
(orales y escritos), existen otros como los gestos, los movimientos de la cara y el
cuerpo, los dados por la forma y el color (por ejemplo las seales de trnsito) o la
msica (en donde hay reglas que marcan una estructura). Naturalmente, los cdigos no
verbales, al igual que el lenguaje, varan de acuerdo a las diferentes culturas.
Es as que podemos afirmar que el lenguaje es slo un medio ms. La tendencia
a identificarlo con la comunicacin en su totalidad es consecuencia de que ste sea, el

medio ms apto para la transmisin de ideas. Si consideramos el concepto de

comunicacin desde un sentido amplio, nos referiremos a seres vivientes que se
relacionan con su entorno, pero desde el lenguaje cientfico nos referiremos a seres
relacionados entre s y capaces de expresar procesos y situaciones interiores, de dar a
conocer circunstancias u animar a otras criaturas a un comportamiento especfico.
Es por ello que los factores de la comunicacin humana de estructuran como
fuente, emisor, mensaje primario, receptor, canal, ruido, y retroalimentacin, en donde
cada uno de estos factores poseen su representacin para su correspondiente expresin
como es:
La comunicacin escrita, La interaccin entre el emisor y el receptor no es
inmediata e incluso puede llegar a no producirse nunca, aunque aquello escrito perdure
eternamente. Por otro lado, la comunicacin escrita aumenta las posibilidades
expresivas y la complejidad gramatical, sintctica, y lxica, con respecto a la
comunicacin oral entre dos o ms individuos.
La comunicacin grfica, Consiste en un acto mediante el cual un individuo
establece con otro un contacto, que le permita transmitir una determinada informacin;
Este proceso de interaccin recproca entre dos polos de una estructura relacional
(transmisor receptor) es llamado Ley de bivalencia, y radica en que todo transmisor
puede ser receptor, todo receptor puede ser transmisor. (Pasquali). Los nicos entes
capaces de presentar comportamientos comunicacionales y sociales son los seres
racionales, los cuales poseen el Con saber de la conciencia Copresencia de ambos
pera que se d la comunicacin (Pasquali).
3.- Multideterminaciones conductuales e interacciones con el entorno, aspecto
Socio-Histrico-Cultural (antropolgico-histrico-folklorico) en la adquisicin y
transmisin del lenguaje.
El interconductismo, tambin llamado conductismo de campo, fue propuesto por
el filsofo y psiclogo estadounidense J. R. Kantor (1888-1984). La psicologa
interconductual y el conductismo radical skinneriano comparten varios supuestos, entre
los que destaca el plantear una ptica no mediacional de estudio del comportamiento. Es
decir, se considera que la relacin entre el organismo y el ambiente en s misma, es
susceptible de estudio y sus determinantes no deben buscarse en eventos de otro orden
ni en constructos hipotticos. Sin embargo, tambin se diferenciaron en aspectos como
la concepcin de conducta, el modelo de causalidad, entre otros. Por ejemplo, Kantor
critic que la conducta fuera considerada como variable dependiente. Plante, al
contrario, que la conducta (o interconducta) es siempre una interaccin y no una
respuesta o accin.
Sostienen los interconductistas que lo que estudia la psicologa consiste de la
interaccin de organismos con objetos, eventos y otros organismos, as como con sus
cualidades y relaciones especficas. Adems, los eventos psicolgicos implican la
participacin de los organismos en su totalidad y no slo de tejidos u rganos
particulares.
Hay un nfasis terico en la multideterminacin interdependiente de los
componentes de una interaccin compleja y en su devenir histrico interactivo como
factor determinante de las actuales multideterminaciones. Esto se relaciona con el
nfasis en una concepcin psicolgica de campo como sistema de relaciones.

Desde esta perspectiva, la contingencia hace referencia a una relacin de

dependencia recproca entre eventos, tanto en cuanto a su presentacin como a sus
propiedades funcionales. Segn Ribes, existen dos tipos de contingencia: las de
ocurrencia y las de funcin. Las primeras hacen referencia a las relaciones
condicionales diacrnicas entre eventos, como por ejemplo, presentar primero el
estmulo condicional y luego el estmulo incondicional, siendo la presentacin de este
ltimo dependiente o contingente de la presentacin del primero. Por otro lado, la
contingencia de funcin hace referencia a una relacin sincrnica entre propiedades de
eventos, no ya segn su ocurrencia sino segn su funcin. Por ejemplo, que el estmulo
condicional sea seal de un evento, o la relacin entre un referidor y un referido.
Dado que el campo psicolgico es un conjunto de relaciones, stas son
concebidas como contingencias. Sin embargo, se considera que es necesario analizar
este campo de contingencias de ocurrencia y de funcin, segn dos aspectos: la
mediacin de tales contingencias y el desligamiento funcional. La mediacin consiste en
que un evento permita la relacin entre otros dos, y correspondera a una relacin de
ocurrencia. Por otro lado, el desligamiento funcional hace referencia a que la respuesta
del organismo depende cada vez menos de las restricciones fsico qumicas y espacio
temporales del ambiente, gracias a tal mediacin. De este modo, las contingencias de
funcin se caracterizan de acuerdo a las formas posibles de desligamiento funcional. Es
decir, que las relaciones entre las propiedades funcionales de los eventos, se establecen
de acuerdo con la relativa independencia de las restricciones mencionadas.
Las formas posibles de desligamiento funcional constituyen las funciones
estmulo - respuesta, es decir, las formas de organizacin entre las respuestas del
organismo y los eventos ambientales, definidas cada una por un tipo de mediacin. ste
es quiz uno de los principales aportes del interconductismo ribesiano, ya que plantea
diferencias cualitativas o tipos de conducta que no haban reconocido sino parcialmente
las tradiciones conductuales operantes.
Las facetas diversas del ser humano implicaron una especializacin de los
campos de la Antropologa. Cada uno de los campos de estudio del ser humano implic
el desarrollo de disciplinas que actualmente son consideradas como ciencias
independientes, aunque mantienen constante dilogo entre ellas. Se trata de
la Antropologa fsica, la Arqueologa, la Lingstica y la Antropologa social. Con
mucha frecuencia, el trmino Antropologa solo se aplica a esta ltima, que a su vez se
ha diversificado en numerosas ramas, dependiendo de la orientacin terica, la materia
de su estudio o bien, como resultado de la interaccin entre la Antropologa social y
otras disciplinas. Es por esta razn que el lenguaje dentro de la antropologa surge como
actividad libre del ser humano y tambin como producto de esa actividad constituye
indudablemente un fenmeno cultural. Todo acto lingstico es un acto creador que se
funda en un saber. En cuanto acto creador, como advierte Casado Velarde, el lenguaje
posee todas las caractersticas de aquellas actividades creadoras del espritu cuyo
resultados no son materiales, o en que lo material no es determinante, y que se llaman,
conjuntamente, cultura.
En el mismo sentido, ya haba dicho Coseriu en su libro Principios de
semntica estructural, refirindose al lenguaje, que estamos ante una forma de cultura,
quizs la ms universal de todas y, de todos modos, la primera que distingue inmediata
y netamente al hombre de los dems seres de la naturaleza. Esta idea, en realidad, ya
haba sido expresada mucho antes por Aristteles en su Poltica.

Esta interpretacin del lenguaje est adems en pensadores como el italiano G.

Vico y Humboldt. Vico, en su Principios de una ciencia nueva y Humboldt en su
artculo antes mencionado, defienden que la actividad lingstica representa un
objetivarse del sujeto, que al actuar da forma por s mismo a todo un cosmos.
Una idea importante en relacin con esto es que el lenguaje, adems de ser l
mismo cultura, funda la comunidad sobre la cual se edifica toda la cultura humana, es
decir, la lengua, o ms concretamente la comunidad idiomtica (lengua compartida por
una comunidad) viene a ser condicin previa para la cultura. Por tanto, donde quiera que
encontremos obras culturales encontraremos como condicin previa la lengua, es decir,
la comunidad de los hablantes.
Como ya advirti J.Dewey la cultura y todo lo que supone la cultura como
distintivo de la naturaleza es a la vez condicin y producto del lenguaje. En la medida
en que el lenguaje es el nico medio para conservar y transmitir a las generaciones
ulteriores las capacidades adquiridas y las informaciones y los hbitos adquiridos,
resulta ser lo ltimo.
Una de las excepciones a la ideologa positivista imperante en la lingstica de la
primera mitad del siglo XX est representada por la corriente idealista que pone un
especial nfasis en la relacin entre los hechos idiomticos y los hechos culturales. El
iniciador del idealismo lingstico fue K.Vossler cuyo pensamiento est muy
influenciado por W. von Humboldt y por el filsofo del arte B.Croce. Croce, en medio
de un clima ideolgico positivista, subray los aspectos individuales y creadores del
lenguaje, postura que constitua el polo opuesto a los aspectos en los que, por la misma
poca, insista la teora de Saussure.
La deuda de Vossler con Humboldt reside en la idea de ste ltimo acerca del
carcter activo que posee el lenguaje y que considera que no es producto (ergon) sino
actividad (energeia). Otro aspecto sealado por Humboldt y de gran importancia para
Vossler y otros idealistas es el nexo entre el lenguaje y la peculiaridad del espritu de un
pueblo.
Vossler publica varias obras sobre teora del lenguaje. Por ejemplo: Positivismo
e idealismo en la ciencia del lenguaje (1904), Espritu y cultura en el lenguaje (1925) y
Cultura y lengua en Francia (1929). El centro del pensamiento de estas obras reside en
la conviccin de que el lenguaje no es una configuracin acabada, autnoma y sujeta a
leyes mecnicas, sino que es una actividad del ser humano. El lenguaje es creacin y
quien habla acta en el fondo como un artista creador. Es cierto que al hablar/crear se
atiene a las pautas lingsticas existentes, pero aporta, al menos, algo de originalidad
individual (de un estilo propio de habla) y esto es lo que interesa al lingista
vossleriano.
Esta idea ser recogida ms tarde por Coseriu en su obra Sincrona, diacrona e
historia. El problema del cambio lingstico, donde habla del carcter individual de las

creaciones lingsticas. Defiende Coseriu que todo cambio y toda creacin lingstica se
originan siempre en un acto lingstico individual; no es una creacin coral. La idea de
las creaciones annimas, colectivas e impersonales representa una metfora romntica
que se ha interpretado con frecuencia en el sentido propio y literal.

4.-Aspecto biolgico-anatmico del lenguaje en relacin con el cerebro: Corteza

cerebral, hemisferios cerebrales, lbulos, surcos, cortex, rea de Broca (produccin
del lenguaje) y rea de Wernicke (comprensin del lenguaje) Patologas y
trastornos del Lenguaje.
Mucho ms fcil que el tracto vocal, la reconstruccin del cerebro de los
homnidos se considera la clave para el conocimiento del origen del lenguaje humano,
pero en ausencia de fosilizacin del cerebro, el crneo se ha convertido en sucedneo.
Es el medio indirecto aparentemente, ms directo que conduce al lenguaje. A pesar de
todos los crneos fsiles son desconsoladoramente mudos. Y sin embargo se les analiza
como si en ellos estuviera inscrito el lenguaje y se les considerara como si tuvieran un
cierto halo de transparencia. La medida de la capacidad craneana ha sido tomada
durante muchos aos como uno de los aspectos que describen la singularidad humana,
una especie de prueba gruesa de la capacidad del lenguaje, aunque en realidad slo
pareca significativa en la comparacin con los primates y en la comparacin de los
restos fsiles de los protohomnidos. Sin embargo, esta medida como indicador de
inteligencia, de capacidad para la cultura o el leguaje resulta tosca.
Las comparaciones revelan que el cerebro humano es 3.1 veces mayor que lo
que podra esperarse de una constitucin primate, es decir, la especie homo sapiens tiene
como medida un cerebro 3 veces ms grande que el que le correspondera segn las
pautas de relacin cerebro-cuerpo en los primates. Y la medida cobra mayor relieve si se
recuerda que primates inferiores y superiores tienen los cerebros ms grandes en
relacin con el peso corporal de todos los animales terrestres.
Pasignham ha mostrado que el cerebro humano es esencialmente primate. El
cerebro humano tiene el mismo nmero de neuronas en una seccin radial del crtex
que cualquier otro mamfero. Es decir, aunque hay menos densidad de clulas el crtex
es ms espeso. Tobias, sugiere capacidad neurolgica para el habla en el homo habilis.
Pero tal vez sea mucho decir ya que parece dudoso que los rasgos de la superficie del
cerebro puedan ser base suficiente para indicar capacidad o prctica de la comunicacin
simblica. Parece limitado confiar en sugerencias extradas de anlisis meramente
morfolgicos. No hay un Rubicn cerebral, se suele decir respecto a la historia
evolutiva del lenguaje. Hay sin duda un incremento en el tamao del cerebro, aunque no
debiera reducirse la historia evolutiva a esto, y este incremento tiene numerosas
implicaciones. La diferencia entre los cerebros de los chimpancs y de los humanos est
en el enriquecimiento de la interconectividad de las neuronas.
En los cerebros grandes hay mayor volumen disponible para cada neurona y
menos neuronas con lo que resulta la especializacin de la funcin (la especializacin
hemisfrica). Solo se da la interconexin plena dentro los principales agrupamientos de
neuronas, mientras que entre ellos solo se traspasan los resultados. Como consecuencia
es de esperar que los cerebros grandes sean ms especializados que los pequeos. El
gran cerebro humano conlleva la especializacin, es decir, la lateralizacin; en el

hemisferio izquierdo est el procesamiento analtico, el habla y el control de las manos

y los pies derechos; en el hemisferio derecho, el procesamiento holstico, la habilidad
musical y el control de manos y pies izquierdos.
En el 80% de los humanos, la capacidad del lenguaje est localizada en el
hemisferio izquierdo. Neurolgicamente la capacidad para el lenguaje no es un
fenmeno localizado, ni tan siquiera es autnomo. Por tanto el paralelismo con la
capacidad de lenguaje es evidente y se sospecha alguna posible relacin que
presumiblemente refuerza la lateralizacin como organizacin neurolgica importante
en la emergencia del habla y por otra parte convierte a las herramientas en intrigantes y
significativas huellas del lenguaje.
Lateralizacin y uso de herramientas se asocian a un conjunto de datos relativos
a la dieta de los homnidos que pueden tener relevancia en relacin con el incremento
del tamao del cerebro. La atribucin del consumo de carne se basa en el anlisis de las
formas de las herramientas y del desgaste de muelas y dientes y en la presuncin de que
los huesos de animales hallados en los yacimientos corresponden a su abastecimiento de
carne. Pero este cambio no admite explicaciones simples. El comienzo est en la
adquisicin de la postura erecta, o tal vez en la oposicin del dedo pulgar al resto de los
dedos de las manos. Resulta muy difcil sealar una primera etapa de cambios
anatmicos y de conductas decisivas para la emergencia del lenguaje, pero la postura
erecta en todo caso es un aspecto central de esta acumulacin de cambios.
El caminar de pie se produjo por coadapatacin fisiolgica a los efectos
gravitacionales sobre la sangre en venas y arterias por seleccin natural de un sistema de
flujo de sangre al crneo que tena un efecto de refrigeracin en el cerebro y que
produjo consecuencias en la expansin del tamao de este. Aunque sobre el
australopitecines no hay una clara definicin de bipedismo todos los homos fueron
completamente bpedos.
La termorregulacin probablemente ha conllevado prdida del pelo e incremento
de la sudoracin. Y la prdida de pelo y el bipedismo pueden haber tenido influencia
fundamental en la interaccin entre los adultos y los nios pequeos. La necesidad de
transportarlos supone un modo de presencia mutua que podra ser considerado clave en
el desarrollo infantil y tal vez importante para la emergencia evolutiva del habla.
El incremento en el tamao del cerebro y sus implicaciones en trminos de necesidades
de energa tanto para el desarrollo ontogentico como para la conducta de forrajeo
hacen centrar la cuestin especialmente en las madres que deben haber soportado los
principales costes.
La pauta de crecimiento del cerebro en relacin con el peso del cuerpo contina
despus del nacimiento. La caracterstica que recibi el nombre de neotenia se relaciona
tambin con la postura erecta y las modificaciones de la pelvis femenina. La
consecuencia crtica de la neotenia es el alargamiento del periodo de dependencia de los
infantes humanos respecto de los adultos. En este prolongado periodo de dependencia se
completa el crecimiento del cerebro, se produce el desarrollo que supone entre otras
cosas la adquisicin individual de la postura erecta y el aprendizaje del lenguaje. Podra
suponerse razonablemente que en los homnidos, tal vez a partir de los homo, fue
hacindose ms prolongado este periodo de dependencia infantil y posiblemente haya
sido decisivo en la emergencia del lenguaje.

Si el exceso de coste energtico del incremento del tamao del cerebro debi ser
cubierto por medio de un cambio en la dieta homnida, la caza ha sido una actividad
destacada a la que se atribuy un papel relevante en la evolucin de los homnidos. La
caza sistemtica de animales grandes, realizada en grupo por varones, el contexto
privilegiado de emergencia del lenguaje, de impulso para el desarrollo de la tecnologa,
de estmulo para la organizacin social, incluida la divisin social del trabajo, adems
del caldo cultivo de la violencia como actitud irrefrenable en la especie humana.
Lateralizacin y uso de herramientas se asocian a un conjunto de datos relativos
a la dieta de los homnidos que pueden tener relevancia en relacin con el incremento
del tamao del cerebro. La atribucin del consumo de carne se basa en el anlisis de las
formas de las herramientas y del desgaste de muelas y dientes y en la presuncin de que
los huesos de animales hallados en los yacimientos corresponden a su abastecimiento de
carne. Pero este cambio no admite explicaciones simples. El comienzo est en la
adquisicin de la postura erecta, o tal vez en la oposicin del dedo pulgar al resto de los
dedos de las manos. Resulta muy difcil sealar una primera etapa de cambios
anatmicos y de conductas decisivas para la emergencia del lenguaje, pero la postura
erecta en todo caso es un aspecto central de esta acumulacin de cambios.
El caminar de pie se produjo por coadapatacin fisiolgica a los efectos
gravitacionales sobre la sangre en venas y arterias por seleccin natural de un sistema de
flujo de sangre al crneo que tena un efecto de refrigeracin en el cerebro y que
produjo consecuencias en la expansin del tamao de este. Aunque sobre el
australopitecines no hay una clara definicin de bipedismo todos los homos fueron
completamente bpedos.
La termorregulacin probablemente ha conllevado prdida del pelo e incremento
de la sudoracin. Y la prdida de pelo y el bipedismo pueden haber tenido influencia
fundamental en la interaccin entre los adultos y los nios pequeos. La necesidad de
transportarlos supone un modo de presencia mutua que podra ser considerado clave en
el desarrollo infantil y tal vez importante para la emergencia evolutiva del habla.
En este prolongado periodo de dependencia se completa el crecimiento del
cerebro, se produce el desarrollo que supone entre otras cosas la adquisicin individual
de la postura erecta y el aprendizaje del lenguaje. Podra suponerse razonablemente que
en los homnidos, tal vez a partir de los homos, fue hacindose ms prolongado este
periodo de dependencia infantil y posiblemente haya sido decisivo en la emergencia del
lenguaje.
Si el exceso de coste energtico del incremento del tamao del cerebro debi ser
cubierto por medio de un cambio en la dieta homnida, la caza ha sido una actividad
destacada a la que se atribuy un papel relevante en la evolucin de los homnidos. La
caza sistemtica de animales grandes, realizada en grupo por varones, el contexto
privilegiado de emergencia del lenguaje, de impulso para el desarrollo de la tecnologa,
de estmulo para la organizacin social, incluida la divisin social del trabajo, adems
del caldo cultivo de la violencia como actitud irrefrenable en la especie humana.
Pero los reanlisis e investigaciones posteriores no dicen tanto. No es claro si
obtenan carne o ms bien buscaban la medula sea y ni es claro si se trataba de caza o
de aprovechamiento de carne muerta. Tal vez fuera su actividad principal el
aprovechamiento de la mdula y del contenido de la cabeza. Un anlisis significativo, el
homo erectus, presenta una alteracin caracterstica de los huesos debida a

hipervitaminosis A, una inflamacin por consumo de hgados de carnvoros ricos en

vitamina A. Pero se ha demostrado que otros homos no eran carnvoros sino
vegetarianos. Cabra pensar que la carne en la alimentacin homnida puede no haber
sido universal, aunque tambin parece asentado que la carne y la grasa animal se ha
aadido a la alimentacin vegetal bsica en forma progresivamente y variablemente
importante.
Un complejo conjunto de factores, algunos de ellos no bien conocidos, parecen
ser responsables de forma intrincada del incremento en el tamao del cerebro y de los
otros importantes cambio anatmicos- morfolgicos que estn en asociacin con la
emergencia del lenguaje. En el homo erectus su columna vertebral no era muy distinta
de los homo sapiens, pero estos muestran en comparacin con l una expansin de la
caja torcica. Un mayor control muscular de la respiracin, importante para la
produccin del habla.
Las limitaciones del uso de datos anatmico- morfolgicos en el intento de
explicacin de la emergencia del habla humana han quedado manifiestas y adems
difcilmente pueden invocarse tales datos sin incluir consideraciones sobre las conductas
derivadas o relacionadas, bsicas complejas, como arrojar, agarrar, andar, correr, cazar.
Una de las falacias que se esconde en los intentos explicativos basados exclusivamente
en datos anatmicos- morfolgicos es que las conductas derivadas parecen ser
atribuidas a los individuos como tales, pero aquellas huellas de Laetoli no solo eran
evidencias de bipedismo, son huellas de un pequeo grupo humano andando
acompasadamente, uno de ellos adems fue pisando precisamente sobre las huellas
dejadas por otro que iba delante. Difcilmente podra obviarse que el lenguaje, el habla,
es un comportamiento social.

CONCLUSION

Nuestra sociedad ha tenido un gran auge de crecimiento en todos los mbitos en

la actualidad, y uno de estos mbitos esenciales es el desarrollo lingstico, la cual se le
da la atribucin a dicho desarrollo a l gran volumen de los cerebros el cual da
disponibilidad una mayor cantidad de neuronas y que cada una puede cumplir diversas
funciones siendo estas especificadas en cada hemisferio y mientras que cada hemisferio
trabaja independiente al otro traspasa los resultados de esta manera el proceso de
informacin es mayor y ms rpido, la cual posee un orden establecido y firme.
Cada destacar que la mayor parte de la capacidad lingstica del ser humano se
encuentra localizado en el hemisferio izquierdo, es por ello que el fenmeno del habla
no posee una localizacin nica, faltando en ella una estructura autnomo, por lo cual se
podra decir que el arte del habla es dada con un esfuerzo de organizacin neurolgica,
la cual tiene relacin con las funciones bsicas del humano como arrojar, agarrar, correr,
cazar, andar, dejando este como pequeas marcas de aprendizaje nico y marcado que
permite su reus frecuente y sin mayor dificulta por la persona que hace estos
requerimientos a su cerebro, convirtindose este empleo del lenguaje en un
comportamiento normal en la sociedad pero que debe adaptarse a la informacin que se
va manejando en cada una de las pocas hasta que su cerebro pueda enviar la
informacin de manera organizada y sin dificulta para el individuo.