What You Believe: Overview

January‐12‐10
7:48 PM

1. The  Bible: 7. The Church:
a. The Inspiration of Scripture a. What is the church?
b. The reliability of Scripture b. When did it start?
c. The canon of Scripture c. The church through the ages
d. Dating problems and discrepancies
8. Angels and Demons (without Tom Hanks):
2. God: a. What are angels?
a. The attributes of God (Who is God?) b. Angelic beings
b. The Trinity c. Demonic beings
c. Free will? d. A devil by any other name
e. Demon possession
3. Jesus Christ:
a. The incarnation (fully God and fully Man?) 9. Salvation
b. The resurrection a. Repentance
c. The ascension b. Faith
c. Regeneration
4. Christ's death: d. Election
a. Sin and the Old Testament (atonement) e. Predestination & Foreknowledge
b. Christ as our substitute in death f. Justification
c. How do we have assurance? g. Glorification

5. Man & Sin:
a. What is man?
b. Adam ‐ represented us when he sinned?
c. Why are we held responsible for what he did?

6. The Holy Spirit:
a. Who is he in the trinity?
b. Who is he to us?
c. Filled with the Spirit?
d. The Fruit of the Spirit

Laying the Foundation Page 1

Why do bad things happen to good people?
January‐13‐10
6:56 PM

This is one of the most difficult questions for Christians to answer.

The “problem of pain,” as the well-known Christian scholar, C.S. Lewis, once called it, is
atheism's most potent weapon against the Christian faith.
There is really no such thing as the “innocent” suffering.
Since "all have sinned and come short of the glory of God" (Romans 3:23), there is no
one who has the right to freedom from God's wrath on the basis of his own innocence.
As far as babies are concerned, and others who may be incompetent mentally to
distinguish right and wrong, it is clear from both Scripture and universal experience that
they are sinners by nature and thus will inevitably become sinners by choice as soon as
they are able to do so.
The world is now under God's Curse (Genesis 3:17) because of man's rebellion against
God's Word.
This “bondage of corruption,” with the "whole world groaning and travailing together in
pain" (Romans 8:21, 22), is universal, affecting all men and women and children
everywhere. God did not create the world this way, and one day will set all things right
again. In that day, "God shall wipe away all tears from their eyes; and there shall be no
more death, neither sorrow, nor crying, neither shall there be any more pain"
(Revelation 21:4).
The Lord Jesus Christ, who was the only truly “innocent” and “righteous” man in all
history, nevertheless has suffered more than anyone else who ever lived.
“Regretfully, we humans suffer from a religious version of Tallest Pygmy Syndrome
(TPS). TPS is what causes a full-grown pygmy man who is only 4' 9" tall to boast that
he is so much taller than everyone else. He prides himself on his soaring physical
stature, but he can do this only because he is comparing himself to a room full of other
pygmies—all of whom are shorter than him. His boasting is almost comical: far from
being tall, he is actually quite short. He is only the tallest pygmy! We sinners display
something like TPS when we assess ourselves and think that we are good. Far from
being good, we are only good in a world full of moral and spiritual pygmies. We are
actually quite bad.”
-Robert G. Spinney

For additional reading visit: http://www.hartsvillereformedbaptist.com/badthings.pdf

Pasted from <file:///C:\Users\Darcy\AppData\Local\Microsoft\Windows\Temporary%20Internet%20Files\Content.Outlook

\LKDZP7WA\Why%20do%20bad%20things%20happen%20to%20good%20people.doc>

Laying the Foundation Page 2

 The Bible
January‐19‐10
7:03 PM

Laying the
Foundatio...

Read pg 139 ‐ Bringing your faith to work
○ A "DaVinci Code view of the Bible"

1. The Inspiration of Scripture
a. The Bible originated in the mind of God, not the mind of man. 
In Luke 24:27,44; John 5:39; and Hebrews 10:7, Jesus says that what was written about him in the Old 
Testament would come to pass.
b. Two types of inspiration
i. Plenary "ALL" ‐ Means that all of scripture is inspired, not just part
ii. Verbal ‐ Means that inspiration extends to the words of scripture, not just the ideas
c. Were the authors simply "machines" with which the bible was written?
Consider This: God is the source of the Bible in that he inspired real people to write it, yet 
when we read the Bible, the circumstances and character of the writers remain evident; we 
are planted into the texture and detail of history rather than being catapulted into a realm 
simply of ideas.
d. Read Page 16 ‐ The complete book of bible answers
2. The Reliability of Scripture
a. Eyewitness Evidence
i. "Peter, Paul, and John all claimed to be eyewitnesses, and Luke and the writer of Hebrews 
claim to have been informed by eyewitnesses. No hearsay evidence was presented, and 
these witnesses could (and did) tell where they were when the resurrection happened and 
what they were doing"
b. Documentary Evidence
i. There are over 24,000 partial & complete copies of the New Testament
ii. There are more [New Testament] manuscripts copied with greater accuracy and
earlier dating than for any secular classic from antiquity.
iii. No other book is even a close second to the Bible on either the number or early
dating of the copies. The average secular work from antiquity survives on only a
handful of manuscripts; the New Testament boasts thousands.

The average gap between the original composition and the earliest copy is over
1,000 years for other books.

The New Testament, however, has a fragment within one generation from its original
composition, whole books within about 100 years from the time of the autograph
[original manuscript], most of the New Testament in less than 200 years, and the
entire New Testament within 250 years from the date of its completion.

The degree of accuracy of the copies is greater for the New Testament than for other
books that can be compared. Most books do not survive with enough manuscripts
that make comparison possible.
c. The harmony of the gospel, separate authors and dates, but they confirm each other
d. The Bible is trustworthy because of the thousands of accurate prophecies it contains.
The Bible is a book of prophecy. It is a book where God speaks to man and tells him 
what will happen. In the Bible God proves that He truly is God by His ability to know 
the future. Many details concerning the Jewish people were told by God hundreds of 

Laying the Foundation Page 3

 years before they happened, the coming of Jesus was told in advance, the details of 
His life were prophesied, and there is even a glimpse into the future return of Jesus.

No other religious book makes the same claims that the Bible makes, and no other 
book is as consistently accurate as the Bible.
e. The Bible’s reliability is seen in its remarkable consistency.
For a book that was written by over 40 people, over the course of 2000years, the Bible 
is internally coherent. The message, meaning, and purpose of the Bible do not change 
from book to book, or from section to section. The Bible is able to achieve a level of 
internal consistency unlike any other religious writing. The Old Testament jives with 
the New Testament. The story remains the same.
f. The accuracy of the Bible is supported by significant historical evidence.
This is an important one. The Bible is not just a religious book, it is also a history book. 
It chronicles the history of the Jewish people as they came into contact with 
Egyptians, Assyrians, Babylonians, Romans, and many other cultures. So we not only 
have the account of the Jewish people from the Bible, but we also have written 
records and accounts from these others civilizations.
So far historical research and archaeology have served to confirm the accuracy of the 
Bible. The Bible’s accuracy as a history book helps us see that the claims that it makes 
about itself can be trusted. The Bible wasn’t just written by some dude in his garage in 
the middle ages.
3. The Cannon of Scripture
a. "Cannon" comes from the Greek word meaning "measuring stick"
b. 5 Tests used:
i. Was the book written or backed by a prophet or apostle of God?
ii. Is the book authoritative?
iii. Does the book tell the truth about God as it is already known by previous revelation?
iv. Does the book give evidence of having the power of God?
v. Was the book accepted by the people of God?
c. Read paragraphs 2‐4 on page 90 of Case for Christ
4. Discrepancies
In the many thousands of manuscript copies we possess of the New Testament, scholars
have discovered that there are some 150,000 "variants."
This may seem like a staggering figure to the uninformed mind.

But to those who study the issue, the numbers are not so damning as it may initially
appear.

Indeed, a look at the hard evidence shows that the New Testament manuscripts are
amazingly accurate and trustworthy.
To begin, we must emphasize that out of these 150,000 variants, 99 percent hold virtually
no significance whatsoever.
Many of these variants simply involve a missing letter in a word; some involve
reversing the order of two words (such as "Christ Jesus" instead of "Jesus Christ");
some may involve the absence of one or more insignificant words.

Really, when all the facts are put on the table, only about 50 of the variants have any
real significance - and even then, no doctrine of the Christian faith or any moral
commandment is effected by them.

For more than ninety-nine percent of the cases the original text can be reconstructed
to a practical certainty.

Even in the few cases where some perplexity remains, this does not impinge on the
meaning of Scripture to the point of clouding a tenet of the faith or a mandate of life.
Thus, in the Bible as we have it (and as it is conveyed to us through faithful translations)

Laying the Foundation Page 4

 we do have for practical purposes the very Word of God, inasmuch as the manuscripts do
convey to us the complete vital truth of the originals.

By practicing the science of textual criticism - comparing all the available manuscripts with
each other - we can come to an assurance regarding what the original document must
have said.
Let us suppose we have five manuscript copies of an original document that no
longer exists. Each of the manuscript copies are different. Our goal is to compare the
manuscript copies and ascertain what the original must have said. Here are the five
copies:
Manuscript #1: Jesus Christ is the Savior of the whole worl.
Manuscript #2: Christ Jesus is the Savior of the whole world.
Manuscript #3: Jesus Christ s the Savior of the whole world.
Manuscript #4: Jesus Christ is th Savior of the whle world.
Manuscript #5: Jesus Christ is the Savor of the whole wrld.

5. Sources:
a. http://calvarywoodland.blogspot.com
b. http://home.earthlink.net/~ronrhodes/Manuscript.html
c. Know what you believe ‐ Paul Little
d. Complete book of bible answers ‐ Ron Little
e. The case for Christ ‐ Lee Strobel
f. Bringing your faith to work with you ‐ Norman Geisler, Randy Douglas

Laying the Foundation Page 5

 Who Made God? Laying the Laying the
foundatio... Foundatio...
January‐25‐10
7:46 PM

Exploring God's Attributes

To understand it is best to examine the logic behind his existence.  To do so we will examine Norman 
Geisler's argument for the existence of God.

1. Some things undeniably exist
It is undeniable that some things exist. To deny one’s own existence cannot be done without 
affirming it.

2. My nonexistence is possible
a. 3 logical categories of existence:
i. Impossible
ii. Possible
iii. Necessary
ƒ So, my existence is not impossible. 
ƒ What exists only proves that its existence is possible. Only impossible things can not exist. 
ƒ My existence is not necessary. A necessary existence is on that cannot not exist.  If there is a 
necessary being, then it must exist necessarily. 
b. How do I know that I am not a necessary being?
i. A necessary existence would be pure actuality with no potentiality
1) If it had potentiality, it would be possible for it not to exist, but this is precisely what a 
necessary existence cannot do.
2) Actuality is the state of actually existing, pure actuality is the state of existing without 
being able to exist in any other way
ii. A necessary existence would be changeless
1) Whatever changes must have the ability to change, but since a necessary existence 
has not possibility (potential) it cannot have the possibility to change. 
iii. A necessary existence would have to be a nontemporal and nonspatial existence
1) Space and time involve change of position and moment.  A necessary existence cannot 
involve either of these.
iv. A necessary existence would have to be eternal 
1) If it ever did not exist, then it would be a possible existence.
2) It has no possibility of non‐existence
v. There can be only one necessary existence
1) What is pure actuality must be one since there is no way for one thing to differ from 
another in its being unless there is real potentiality for differentiation.
vi. A necessary existence would have to be simple and undivided.  
1) There is no principle of differentiation in it, all is simply one
vii. A necessary existence would have to be infinite in whatever attributes it possesses
viii. A necessary existence would have to be an uncaused being
1) If it is caused, it can not be necessary & 
2) It is impossible to be self‐caused, 
3) Therefore it must be uncaused. 

3. Whatever has the possibility not to exist is currently caused to exist by another
The existence of a potential existent is either;

Laying the Foundation Page 6

 a. Self Caused (which is impossible)
b. Caused by another
c. Uncaused

4. There cannot be an infinite regress of current causes of existence
a. Only a necessary Being can cause the existence of a contingent being.  Therefore, the very first 
being causing the existence of a contingent being must be a necessary being. 

5. Therefore, a first uncaused cause of my existence exists
a. If I undeniably exist and if my nonexistence is possible, then I must have a cause that actualizes my 
existence. 

6. This uncaused cause must be infinite, unchanging, all powerful, all‐knowing and all‐perfect
a. All‐Powerful
i. By power we mean what can effect a change in another or what can cause something else 
to be or not to be in some way. 
ii. This uncaused cause is infinite in its being
iii. Hence, it has non‐limited  causal power to do anything that is possible to do, though it 
cannot do what is impossible to do
b. All‐Knowing
i. Knowing beings exist
ii. I am a knowing being
iii. Whatever I am, I have been caused to be
1) I cause my own becoming, but not my being
iv. Hence, the actual ability to know is caused to be
v. The cause cannot give what it does not have to give
vi. his uncaused cause is infinite in its being
vii. Hence, it has non‐limited  ability to know anything it is possible to know, and it must know 
simply, eternally and in an unchanging way. 

7. This infinitely perfect Being is appropriately called "God"
a. By "God" we mean what is worthy of worship
b. If the foregoing arguments are sound we have good reason to believe that an ultimate value 
worthy of our worship or ultimate commitment does indeed exist.  For what is infinately good, 
and is the ground and creator of all finite goods and persons is certainly worthy of worship. 
Nothing has more intrinsic value than the ultimate ground and source of all value.  Hence, nothing 
is more worthy of worship than the infinitely perfect uncaused cause of all that exists.  It is 
appropriate to call this cause "God"

8. Therefore, God exists
What in religion is known as the ultimate object of worship or commitment is by reason know to exist. 
The God the heart needs, the head has good reason to believe really exists

9. This God who exists is identical to the God described in the Christian Scriptures
The God described in the Bible is said to be;
i. Eternal (Col 1:16; Heb. 1:2)
ii. Changeless (Mal. 3:6; Heb. 6:18)
iii. Infinite (I Kings 8:27; Isa 66:1)
iv. All‐Loving (John 3:16; I John 4:16)
v. All‐Powerful (Heb. 1:3; Matt. 19:26)
10. Therefore, the God described in the Bible exists

Laying the Foundation Page 7

 Jesus Christ
February‐07‐10
9:01 PM

1. The Incarnation ‐ How does ALL God & ALL Man work?

Jesus is God in human flesh.  He is not half God and half man.  He is fully divine and fully man.  That is, 
Jesus has two distinct natures: divine and human.  Jesus is the Word who was God and was with God 
and was made flesh, (John 1:1,14).  This means that in the single person of Jesus is both a human and 
divine nature.  The divine nature was not changed.  It was not altered. He is not merely a man who "had 
God within Him" nor is he a man who "manifested the God principle."  He is God, second person of the 
Trinity. "The Son is the radiance of God's glory and the exact representation of his being, sustaining all 
things by his powerful word," (Heb. 1:3, NIV). Jesus' two natures are not "mixed together," nor are they 
combined into a new God‐man nature.  They are separate yet act as a unit in the one person of 
Jesus.  This is called the Hypostatic Union.
The following chart should help you see the two natures of Jesus "in action":
The following chart should help you see the two natures of Jesus "in action":
GOD  MAN 
He is worshiped (Matt. 2:2,11; 14:33). He worshiped the Father (John 17).
He was called God (John 20:28; Heb. 1:8) He was called man (Mark 15:39; John 19:5).
He was called Son of God (Mark 1:1) He was called Son of Man (John 9:35‐37)
He is prayed to (Acts 7:59). He prayed to the Father (John 17).
He is sinless (1 Pet. 2:22; Heb. 4:15). He was tempted (Matt. 4:1).
He knows all things (John 21:17). He grew in wisdom (Luke 2:52).
He gives eternal life (John 10:28). He died (Rom. 5:8).
All the fullness of deity dwells in Him (Col. 2:9). He has a body of flesh and bones (Luke 24:39).
2. Why Do We Believe  (What about Jesus inspires our belief)?
a. He was sacrificed for our sins? He was qualified to sacrifice himself for the sins of man
i. His perfect obedience was rendered to God, unlike Adam's disobedience
ii. He was qualified to be a  Mediator for his people. 
iii. What changed in how we approach the Father?
b. He was raised from the dead
i. What is the significance of this?
1. In the resurrection of Jesus Christ we see the clear demonstration of the power of the 
true God. 
Ephesians 1:19‐21 tells us that it is the power of our heavenly Father that raised Jesus 
Christ from the dead.
2. The resurrection proves that Jesus Christ is God. 
That is exactly what God the Father wanted to communicate to us, as we read in 
Romans 1:4. The Jews crucified Jesus Christ because, to them, he was blaspheming 
when he said that he was the Son of God, equal to the Father. The resurrection of 
Jesus Christ demonstrates the truth that he is who he said he was.
3. Our salvation depends on our faith in the resurrection of Jesus Christ. 
In Romans 10:9, we are told how to be saved. It says that "if you confess with your 
mouth 'Jesus is Lord' and believe in your heart that God raised him from the dead, you 
will be saved." This means that you cannot be a Christian unless you believe in the 
resurrection of Jesus Christ. This should tell us that even if some people are in 
churches, if they reject the resurrection of Jesus Christ, they are not Christians.
4. The resurrection of Jesus Christ demonstrates to us that all the teachings of Jesus 

Laying the Foundation Page 8

 Christ are true. 
Everything Jesus taught was true, including his great promise in John 6:40, "Everyone 
who looks to the Son and believes in him shall have eternal life, and I will raise him up 
on the last day." Jesus' teachings concerning his person, his work, heaven, hell, and 
the future judgment are all true.
5. The resurrection of Jesus Christ secured our justification.
"Christ died for our sins and he was raised for our justification," Paul says in Romans 
4:25. 
6. Our own resurrection depends completely on the resurrection of Jesus Christ. 
1 Thessalonians 4:14,  2 Corinthians 4:14
7. The power for our Christian life in the present is the power of his resurrection. 
Ephesians 1:19‐21 Romans 6:4.
8. The resurrection of Jesus Christ demonstrates that this Jesus Christ is going to be the 
appointed judge of all the wicked people in the world. 
Acts 17:31 "'For he has set a day when he will judge the world with justice by the man 
he has appointed. He has given proof of this to all men by raising him from the dead.'" 
John 5:22  "Moreover, the Father judges no one, but has entrusted all judgment to the 
Son."
John 5:27‐29 "And he has given him authority to judge, because he is the Son of Man. 
Do not be amazed at this, for a time is coming when all who are in their graves will 
hear his voice and come out‐‐ those who have done good will rise to live, and those 
who have done evil will rise to be condemned." 
The resurrection of Jesus Christ means that he will raise up everyone who ever lived‐‐
some to eternal life and some to eternal damnation‐‐and Jesus Christ will be the judge 
of the wicked. All who have trusted in their fallen reason and rejected the claims of 
Jesus Christ will be raised up from the dead by Jesus Christ himself. He will judge and 
condemn them.

c. He ascended to Heaven
d. The ascension completes the resurrection. Without the resurrection Christ’s death would be 
meaningless as far as the great issues of life are concerned. And without the ascension, the 
resurrection would also be incomplete and meaningless. We would have a resurrected person, but 
not one who was now at God’s right hand in the place of authority. 
Please note the progression:

First there is Christ’s descent to earth‐‐God becoming man, the incarnation. 

This is followed by Christ’s death and resurrection as the God‐Man Savior. 

But for God’s purposes to be fulfilled and our need supplied, there must also be 

Christ’s ascent into heaven as the God‐Man Savior and King of His people. 

It is important to remember that the New Testament was written by men who were 
thoroughly convinced that Jesus was at the right hand of the Father, and that through the 
ministry of the Holy Spirit they were in union with this ascended Lord and were, by His 
commission and through His ascended authority and power, left here to continue the work 
which He began.

Laying the Foundation Page 9

Sources:
http://www.carm.org/jesus-two-natures
http://bible.org/article/ascension-jesus-christ
Know what you believe: Paul Little

Laying the Foundation Page 10

 Man & Sin
February‐16‐10
8:27 PM

Laying the
foundatio...
What is man?
1. Man is a created being;
a. We are created in God’s image, we reflect God in personality. 
i. We reason (intellect), 
ii. We feel (emotion),
iii. We choose (will)
b. The Importance of Special Creation:
If man evolved as a product of chance (as evolutionists teach), then the ideas of sin and 
salvation really make no sense. If there was no supernatural origin, then why would there be 
a supernatural destiny (salvation in heaven)? (If random fate caused a man to be, then 
random fate must determine a person’s character.) In fact, an eternal destiny for man after 
death would be no more likely that dogs or dandelions living eternally if evolution were 
true. Only if man was uniquely created by God and in God’s image does it make sense that 
man is accountable (sin) and has a destiny (salvation or judgment). The real motive behind 
the evolutionary theory, it seems, is to eliminate the need for God and His revelation about 
sin and salvation.
2. Man is a dependent being;
• We are born into sin and our only hope to escape the fate that waits is through God. We are 
dependent on him, but he is worthy of that dependence as he paid the price to give us the very 
Salvation that we are so dependent on.
3. Man is an intelligent being;
• God created us with the ability to understand who we are, who he is and to relate to him on a 
personal level, this is the product of intellect
4. Man is a moral being;
a. We are the only being on earth created with a sense of morality and the ability for moral 
reasoning.  
b. We are all created with an internal moral compass. The “magnetic north” that guides that 
compass must be God. 
c. The absolute standard for morality is God Himself, and every moral action must be judged in the 
light of His nature.
d. Scripture is accepted as morally authoritative, the Word of God, being derived from God.
5. Man is a love being;
a. We were created to be loved by God ‐ Jer. 31:3
b. We were created to love God – Matt. 22:37
c. We were created to love others – Matt 22:39, 1 John 3:11
6. Man is triune being; Gen 2:7
a. Body: Where our senses dwell
b. Soul: Where self dwells
c. Spirit: Where God dwells

God's Purpose for man
1. Relationship
• God the Father wanted a family of children to share life with and know in a personal way
2. Character 
• Reproduce God’s character. God wants us to look like him on the inside
3. Function

Laying the Foundation Page 11

 • Share God’s function in ruling the universe
4. Reproduction
• Share God’s creative power

Sin
1. What is sin?
a. Sin is any violation of the perfect holiness of God
ƒ Sin is lawlessness ‐ 1 John 3:4
b. We have all sinned – Romans 3:23
2. The fall of man
a. The event;
○ The Fall of Man (the entrance of sin into humanity) was a specific historical event. Adam and Eve 
were real people (Matt.19:3‐5). They committed a particular sin (Genesis 3) That sin affected all of 
mankind (Rom.5:12‐21).
3. The process;
a. The test. 
Adam and Eve were clearly told the privileges of their home in the Garden of Eden and the 
prohibition: they were not to eat of one certain tree. There was no other temptation in the 
garden. There was simply a single choice to obey or disobey God. 
b. The temptation.
Satan chose to appear in an animal form – a serpent (Even today he usually does not want to be 
seen or known as he really is.). His approach was to first question God’s goodness (“Has God said, 
you shall not eat…” – 3:1). Then he blatantly denied God’s justice – that there were consequences 
for sin (“You surely shall not die” – 3:4). 
c. The sin. 
When Eve had listened to the serpent and doubted God’s words, she saw and desired the fruit and 
ate it. She then furthered Satan’s temptation by giving Adam the fruit. He also listened, doubted, 
saw, desired and then ate. This sin was unique in that they sinned without having a sin nature. 
They sinned only by choice. The rest of mankind is now sinful by nature and by choice.
4. The Results;
a. On the Serpent (3:14). 
i. The serpent was condemned to crawl (3:14). All the animal kingdom in fact was affected by 
the Fall (Rom.8:20).
b. On Satan (3:15). 
i. Satan’s kingdom would forever be opposed (“enmity”) by Eve’s godly descendants 
(believers). 
ii. Christ (a descendant of Eve) would deal the death blow to Satan (“head”) on the cross, 
although Satan was allowed to cause Christ to suffer (“heel”). This verse is the first 
revelation of the gospel in the Bible.
c. On Eve and women.  Women would;
1. always have pain in childbirth, 
2. Be under the rule of the husband
d. On Adam and men. 
1. The ground was cursed so that sustaining life would require difficult and painful labor. 
2. Adam and Eve were expelled from the garden.
e. On the human race. 
1. Man would now die 
2. Mankind experienced a sense of guilt (“made a covering” and a loss of fellowship with God 
(“hid themselves” . 
3. Sin also brought death upon the race – both physical and spiritual (Eph.2:3; Rom.5:12).

Laying the Foundation Page 12

The Holy Spirit
February‐23‐10
6:53 PM Laying the
foundatio...

Who is the Holy Spirit?
1. The third person of the trinity, as much a part of the Godhead as the Father and the Son
2. Perhaps the least understood or unknown person of the Trinity
3. The person of the Trinity who the most personally and intimately involved in the conversion, birth and 
ongoing development of the Christian
"The Holy Spirit is the third divine person of the eternal Godhead, co‐equal, co‐eternal, and co‐
existent with the Father and the son. It is His ministry to convict and convert man as well as to 
reveal the Son and the Father to the believer.  Since the glorification of the Lord Jesus Christ, the 
Holy Spirit in all His glorious operations is working through all who believe on the Father through 
the Son.  This is why the present era is known as the age of the Holy Spirit"
‐Kevin Conner
The Personality of The Holy Spirit
1. Four important principles to remember
a. Thee Holy Spirit is God, but He is a Person, not a force
b. We cannot focus on the Holy Spirit too much. Why? What is the Holy Spirit’s mission? To reveal 
Jesus. What is Jesus mission…to reveal the Father. What about the Father…to send Jesus and the 
Holy Spirit so we can come to Him. Perfect Harmony. They never had a crisis management 
meeting in Heaven. They never tried to sit down and work things out. They never had a power 
struggle amongst themselves.
c. The Holy Spirit gives gifts for use in ministry and empowers effective ministry
d. The Holy Spirit is a distinct Person within the Godhead, not a force, a thing, or an "it"
2. Qualities that a person has…(a force or thing does not) 
a. The Holy Spirit has intellect. 1 Corinthians 2:10 
b. The Holy Spirit has knowledge. 1 Corinthians 2:11 
c. The Holy Spirit has emotions. Ephesians 4:30 
d. The Holy Spirit 
e. The Holy Spirit Loves. Romans 15:30 
3. Things only a person would do (a force or thing does not) 
a. He teaches you things about God and yourself. John 14:26 
b. He tells the truth. John 15:26 
c. He guides. John 16:13 
d. He convinces. John 16:8 
e. He prays for you. Romans 8:26‐27 
f. He commands. Acts 13:2 
4. The Holy Spirit was on the scene long before the day of Pentecost
a. He moved upon the face of the waters and was the active agent in creation. Jesus was the Word, 
the Holy Spirit moved. 
i. Genesis 1:1 In the beginning God (elohiym el‐o‐heem') created the heaven and the earth.
ii. Genesis 1:2 And the earth was without form, and void; and darkness was upon the face of 
the deep. And the Spirit of God moved upon the face of the waters.
iii. Genesis 1:27 So God (elohiym again) created man in his own image, in the image of God 
created he him; male and female created he them.
5. The Holy Spirit gave us the Word of God. 2 Peter 1:20‐21 
6. The Holy Spirit regenerates our spirit when we accept Jesus Christ into our life. John 3:6
That which is born of the flesh is flesh; and that which is born of the Spirit is spirit.
a. In fact, the Holy Spirit has always worked hand‐in‐hand with Jesus Christ
b. His Birth ‐ Matthew 1:20 As he considered this, an angel of the Lord appeared to him in a dream. 
“Joseph, son of David,” the angel said, “do not be afraid to take Mary as your wife. For the child 
within her was conceived by the Holy Spirit.

Laying the Foundation Page 13

 c. The life and ministry of Jesus ‐ Luke 4:1 Then Jesus, full of the Holy Spirit, returned from the Jordan 
River. He was led by the Spirit in the wilderness AND… Luke 4:18 “The Spirit of the Lord is upon me,
      for he has anointed me to bring Good News to the poor. He has sent me to proclaim that 
captives will be released, that the blind will see,  that the oppressed will be set free
d. His death and offering Himself as the perfect sacrifice‐ Hebrews 9:14 Just think how much more 
the blood of Christ will purify our consciences from sinful deeds[a] so that we can worship the living 
God. For by the power of the eternal Spirit, Christ offered himself to God as a perfect sacrifice for 
our sins.
e. The resurrection of Jesus – Actually all 3 members of the Godhead had a part in the resurrection!
i. Father ‐ Ephesians 1:19‐20 I also pray that you will understand the incredible greatness of 
God’s power for us who believe him. This is the same mighty power  that raised Christ from 
the dead and seated him in the place of honour at God’s right hand in the heavenly realms.
ii. Son (He had the power to take His own life up again) ‐ John 10:18 No one can take my life 
from me. I sacrifice it voluntarily. For I have the authority to lay it down when I want to and 
also to take it up again. For this is what my Father has commanded.”
iii. Holy Ghost ‐ Romans 1:4 and he was shown to be the Son of God when he was raised from 
the dead by the power of the Holy Spirit. He is Jesus Christ our Lord. 
iv. In fact, the main purpose of the Holy Spirit is to tell us about Jesus and Glorify Him. John 
16:13‐14  When the Spirit of truth comes, he will guide you into all truth. He will not speak 
on his own but will tell you what he has heard. He will tell you about the future.  He will bring 
me glory by telling you whatever he receives from me.
7. What All Happened on the Day of Pentecost? 
a. Jesus said it was imperative that He go or the Spirit would not be sent
b. Jesus felt it important enough for them to wait until the Spirit came to empower them
c. Jesus own mother needed the baptism of the Holy Spirit to be an effective witness.

Laying the Foundation Page 14

 The Church
March‐02‐10
6:24 PM Laying the
foundatio...

Ecclesiology: Doctrine of the Church

• The Greek word for church is ekklesia, which is simply the word for an "assembly" of citizens in the Classical period
• The term ‘Christian’ was first used in Antioch in Syria around 35-40 AD to designate a new religious community
there which included both Jewish and non-Jewish adherents and was marked out by it attachment to ‘Christos’, a
Greek translation of the Hebrew title ‘Messiah’, used by Jews to designate their expected national savior. In this
case it was applied to the prophet-teacher Jesus of Nazareth, executed in Judea, where the movement had
originated, a few years earlier

1. Origin
a. The church began on the day of Pentecost, with the coming of the Holy Spirit in its new work of sealing and
permanently indwelling believers.
b. The church is built by Jesus Christ; it is not a purely human organization.
• (Matthew 16:17-19)
c. The Church is the body of Christ; it belongs to him and is an intimate part of him.
2. Purpose
a. The purpose of the church is clear, from the Jesus himself: Evangelism & Discipleship
• (Matthew 28:18-20)
• (Acts 1:8)
3. Church Government
a. CENTRALIZED (Episcopal) form of church government is where a central council has much authority over
the running and ordinances of the local congregation. This is typical of denominational mainline churches
where the pastor is appointed and regulated by the directions and rules of the central council. This kind is
usually one with a long history and has established branches.
b. PRESBYTERIAN form of church government is where the local church is governed by a board of elders
which has final authority over every aspect of the church, including the appointment and work of the pastor.
• The pastor may or may not be a member of this board. This kind of church may be denominational or
independent.
c. CONGREGATIONAL form is where the majority rules, the democracy style of government where the people
vote to elect their pastor and the church board to administer the affairs of the church. It is usually an
independent church.
d. PASTORAL form of government is where one is in authority, with the board or elders or deacons in the
advisory and co-laboring capacity. The pastor is directly accountable to the eldership of his church, and he
runs the ministry according to his depth and knowledge in God. It is usually an independent church. The
person may not be a pastor in his primary call, but it is considered as pastoral in that the pastoral function has
a more dominant role and the vision is more localized, called to raise a church in a particular place and time.
4. Church History

Laying the Foundation Page 15

 Early Church
(Apostolic Age)
33 – 313 AD

Holy Catholic Church

313 AD Constantine declares Christianity
The Medieval Church Age
“Official” (state) religion of the Roman Empire
The “Holy Roman Empire” begins with the crowning
Of Otto I in 962 – separation of the church from the  1050: THE GREAT SCHISM
Roman Empire Split due to papal declaration of supreme authority
Eastern Orthodox

Protestant Roman Catholic
5.
4 main groups developed through the Reformation

Lutherans Reformed & Presbyterian Anglicans Anabaptists

(mainly Germany  (Switzerland, Holland  (Originally Great  (Germany, England & 
though it did spread) & Great Britain) Britain) Holland)

Many new "denominations" are formed as various truths are restored to the church & Christianity is spread

The "Modern" church age :
As the various groups settled in  North America further divisions 
resulted in many independent  denominations ‐ over 900 
estimated in the U.S. alone.
6. The “Flavors of Christianity:

Laying the Foundation Page 16

 Angels & Demons
March‐07‐10
5:34 PM

1. THE NATURE OF ANGELS
a. They Are Created Beings.
ƒ In Ps. 148:1‐5 angels are among the things exhorted to praise the Lord on the ground that 
"he commanded and they were created." That angels are created beings is also proved by 
Col. 1:16, which reads: "for through him God created everything  in the heavenly realms and 
on earth.  He made the things we can see and the things we can’t see—such as thrones, 
kingdoms, rulers, and authorities in the unseen world.  Everything was created through him 
and for him."
b. They Are Pure Spirits.
ƒ The nature of angels is spirit unmixed with materiality. Angels do not possess bodies as a 
part of their being; even though they may assume bodies for the execution of certain 
purposes of God, as in Gen. 19. We affirm that angels are pure spirits because in Heb. 1:14 
they are called spirits. Man is never thus unqualifiedly designated. Christ said "a spirit hath 
not flesh and bones" (Luke 24:39).
c. They Constitute an Order of Creatures Higher than Man.
ƒ Of man it is said that he was "made a little lower than the angel" (Heb. 2:7). Angels are said 
to be greater than man in might (2 Pet. 2:11). Their superior power is also implied in Matt. 
26:53; 28:2; 2 Thess. 1:7. Yet angels are ministering servants to believers (Heb. 1:14), and 
shall be judged by them (1 Cor. 6:3). This last fact would seem to indicate that man, though 
now inferior in nature to angels, shall in his glorified state, as a trophy of God’s redeeming 
grace, be exalted with Christ far above angels (Eph. 1:20,21; Phil 2:6‐9).
d. They are Sexless.
ƒ Matt. 22:30 declares that angels do not marry, which implies them sexless. "Sons of God" in 
Gen. 6:2 are not angels, but descendants of Seth: the true worshippers of God, as 
distinguished from the descendants of Cain.
e. They are Deathless.
ƒ Luke 20:36 declares that angels cannot die, which means they cannot cease to exist.
2. CLASSES OF ANGELS
a. The angels consist of the elect angels and the fallen angels. The following Scriptures allude to and 
distinguish these two classes:
i. 1 Tim. 5:21 ``I solemnly command you in the presence of God and Christ Jesus and the holy 
angels to obey these instructions without taking sides or showing favoritism to anyone.``
ii. 2 Pet. 2:4 ``For God did not spare even the angels who sinned. He threw them into hell,in 
gloomy pits of darkness, where they are being held until the day of judgment.``
iii. Jude 6
iv. The elect angels are those whom God chose to preserve in holiness. The others He 
permitted to fall and for them no redemption or possibility of escape has been provided.
3. ORGANIZATIONS, ORDERS, AND RANKS AMONG ANGELS
a. In Jude 9 we have Michael mentioned as an archangel. See also 1 Thess. 4:16. Archangel means 
the chief of angels. Gabriel seems also to occupy a relatively high place among the angels. See 
Dan. 8:16; 9:16,21; Luke 1:19.
b. The mention of thrones, dominions, principalities, and powers among the invisible things in Col. 
1:16 implies rank and organization among the angels. And in Eph. 1:21 and 3:10 we have the 
mention of rule, authority, power, and dominion in the heavenly places. 
4. CHERUBIM AND SERAPHIM
a. The only winged beings mentioned in Scripture are cherubim and seraphim (singular ‐ cherub and 
seraph).  We do not have a great deal of information about either.  Neither are ever specifically 
referred to as angels.  
b. Cherubim: God stationed cherubim at the east entrance of the Garden of Eden with a flaming 

Laying the Foundation Page 17

 sword to guard the tree of life (Gen 3:24)
1) In Ezekiel`s vision (Ezekiel chapters 1 & 10) cherubim are called `living creatures``. 
Each cherub is described as having four faces ‐ of man, lion, ox and eagle.  Each has 
four wings; tow are stretched upward and two downward to cover his body. 
c. Seraphim: are mentioned in Isaiah`s vision of heavenly temple.  They have six wings and can fly 
(Isaiah 6:2‐6).  These beings seem to be  human in form, apart from their wings.
5. ANGELS ARE NOT TO BE WORSHIPPED
a. "And when I heard and saw, I fell down to worship before the feet of the angel that showed me 
these things. And he saith unto me, See thou do it not: I am a fellow‐servant with thee and with 
thy brethren the prophets, and with them that keep the words of this book" (Rev. 22:9).
b. This is also condemned in Col. 2:18
6. THE WORK OF ANGELS
a. They praise the lord and do His commandments.
ƒ Ps. 103:20; 148:2.
b. They rejoice in the salvation of men. Luke 15:7,10.
c. They minister to the heirs of salvation.
ƒ Heb. 1:14; 1 Kings 19:5‐8; Dan. 6:22; Ps. 84:7; 91:11,12; Acts 12:8‐11.
d. They are messengers of God to men.
ƒ Gen. 19:1‐13; Num. 22:22‐35; Matt. 1:20; 2:13, 19, 20; Luke 1:11‐13, 19; Acts 8:26; 10:3‐6; 
27:23, 24.
e. They execute God’s purposes.
ƒ 2 Sam. 24:16; 2 Kings 19:35; 2 Chron. 32:21; Ps. 35:5,6; Matt. 13:41; 13:49,50; 24:31; Acts 
12:23; Rev. 7:1,2; 9:15; 15:1.
f. They gave the law.
ƒ Acts 7:53; Gal. 3:19; Heb. 2:2.
g. They ministered to Christ.
ƒ Matt. 4:11; Luke 22:43.
h. They will accompany Christ at His second coming.
ƒ Matt. 25:81,32; 2 Thess. 1:7,8
i. They are present when we worship.
ƒ 1 Cor. 11:10.
j. They take a great interest in divine truth and learn through the church.
ƒ 1 Pet. 1: 12; Eph. 3:10
k. There is nothing in the above to show that there is a constant intervention of angels between God 
and man. They are not in any sense regularly constituted mediators between God and man. Their 
intervention is occasional and exceptional. And their activity is subject to the command and 
permission of God.
7. SATAN: A FALLEN ANGEL.
We affirm this for the three following reasons:
a. He is of the Same Nature as Angels.
The works ascribed to the devil make it impossible for us to conceive of him as being other than 
incorporeal. If he were material he would be limited by space; and therefore, could not carry on 
the universal works of wickedness ascribed to him in the Bible.
b. He is the Leader of Certain Angels.
In Matt. 25:41 Christ uses the expression, "the devil and his angels."
c. A Common Destiny Awaits Satan and These Angels.
In the passage just referred to Christ tells us that hell was prepared for both the devil and his 
angels.
i. We conclude that these angels of which Satan is the leader and whose punishment he shall 
share are the fallen angels mentioned by Peter and Jude. It seems clear, then, that Satan 
himself is a fallen angel.
ii. The statement in John 3:44 to the effect that the devil "was a murderer from the beginning" 
need not be taken as standing in necessary conflict with the foregoing. The expression "from 
the beginning" need not be taken as referring to the beginning of the devil’s existence. It 

Laying the Foundation Page 18

 may, and we think does, refer to the beginning of human history.
8. ACCOUNTS OF SATAN’S FALL.
We believe we have in the Scripture two fragmentary accounts of Satan’s fall. We refer to Ezek. 
28:12‐18 and Isa. 14:12‐17.
a. The first of these passages was addressed to the King of Tyre. The second one was addressed to 
the King of Babylon. In both of them, but more especially in the first, some of the language is too 
strong to apply to any man. We believe that these passages, like much other prophecy, have a 
double reference. This is true of some of the prophecies concerning the regathering of Israel. Their 
immediate reference is to the return of Israel after the seventy years of captivity in Babylon. But 
they have also a clear ultimate reference to the final regathering of dispersed Israel at the end of 
this age. In Matt. 24:4‐51 we have a double reference marvelously wrought together. The reason 
for this double reference is that the destruction of Jerusalem in 70 A. D. was a type of the final 
siege of Jerusalem just preceding the second advent of Christ to the earth to judge the world and 
set up His millennial reign. And, no doubt, the reason for the double reference in the passages we 
are considering from Ezekiel and Isaiah is that the kings of Tyre and Babylon were taken as types 
of "the man of sin" (2 Thess 2:3,4), the "beast" of Revelation (Rev. 13 and 17), who will be but a 
tool in the hands of Satan. Therefore the words of the prophets look beyond these kings to the 
dominating power back of them; thus addressing Satan through his representatives. We have 
other instances where Satan is thus addressed. In Gen. 3:15 Satan is addressed through the 
serpent, his tool. And in Matt. 16:22, 23 Satan is addressed through Peter in whom Christ sensed 
the spirit of Satan.
b. References to Satan in His Unfallen Condition.
ƒ (Ezek. 28‐12‐15).
c. References to the Fall of Satan.
i. (Ezek 28:16‐18).
ii. Isa. 14‐12‐17).
iii. From these two accounts it seems clear that Satan fell through pride. This is also in harmony 
with the following Scriptures:
1) (Prov. 16:18).
iv. "The bishop therefore must be without reproach . . . not a novice, lest being puffed up he 
fall into the condemnation of the devil" (1 Tim. 3:2,6).
v. From Ezekiel we understand that Satan held a very high place among the angels in his 
unfallen state. (Ex. 37:9). This seems to indicate that the devil was the leader of angelic 
worship. 
9. THE WORK OF SATAN
a. ORIGINATED SIN IN THE UNIVERSE.
The foregoing Scriptures, which give a veiled account of Satan’s fall, point us to the earliest 
account of sin that we have in the Bible. We know that Satan fell before man did, for Satan 
solicited man to sin. "Sin was not a creation but an origination. It came into existence by the aid of 
that which had prior existence, namely, personality and the power of free choice. God created this 
being not as the Devil, but as a holy angel, who originated sin through disobedience and 
transformed himself into the wicked devil which he is today" (Bancroft, Elemental Theology).
b. INTRODUCED SIN INTO THE HUMAN FAMILY.
Gen. 3:1‐16. There is a close connection between what we have noted from Isaiah concerning the 
devil and his method of seducing Eve. Satan was cast out of Heaven because he said, "I will make 
myself like the Most High." He deceived Eve by telling her that instead of dying as result of eating 
the forbidden fruit, she would become "as God, knowing good and evil"
c. POSSESSES AND CONTROLS THE WORLD.
Job 9:24; Matt. 4:8,9; John 12:31; 14:80; 16:11; 2 Cor. 4:8,4; Eph. 6:12. God owns the world (Psa. 
24:1), but, as we read in Job 9:24, the world has been "given into the hand" of Satan temporarily; 
and Satan dominates it, subject to such limitations as God is pleased to impose. See Psa. 76:10.
d. ACCUSES GOD’S PEOPLE.
"Job 1:6,9; 2:3‐5; Rev. 12:9,10. "Devil" means "accuser" or "slanderer."
e. ALSO TESTS, HINDERS, RESISTS, AND BUFFETS THEM.

Laying the Foundation Page 19

 Luke 22:31; 1 Thess. 2:18; Zech. 3:1; 2 Cor. 12:7.
f. SEEKS TO OPPOSE AND HINDER THE WORK OF GOD.
Matt. 13:39; Mark 4:15; 2 Cor. 11:14,15; 2 Thess. 2:9,10; Rev. 2:10; 3:9.
g. TEMPTS, ENSNARES, AND LEADS MEN INTO EVIL.
1 Chron. 21:1; Matt. 4:1‐9; John 13:2,27; Acts 5:3.
h. CONTROLS AND BLINDS THE LOST.
John 8:44; 12:37‐40; Acts 26:18; 2 Cor. 4:4; 2 Tim. 2:26. The blinding in 2 Cor. 4:4 and that in John 
12:37‐40 are the same. Its immediate cause is the depravity of the carnal nature. The devil is said 
to be the author of this blindness because he is the author of sin. In the latter passage it is 
ascribed to God because it is by God’s permissive will that the devil was allowed to bring sin into 
the world. For a further discussion of this blinding see chapter on the free agency of man.
i. CAUSES SICKNESS.
Luke 13:16; Acts 10:38.
j. HAS THE POWER OF DEATH.
Heb. 2:14.
k. But, thanks be unto God, all the work of Satan is overruled by the omnipotence and omniscience 
of God and made to work ultimately for God’s glory and the good of the saints. See Psa. 76:10; 
Rom. 15:31; 2 Cor. 12:7; Eph. 1:11.
l. In Peter’s fall we have an excellent example of how God is glorified and the saints benefited even 
through the temptations of the devil that actually produce sin in the lives of saints. Peter’s 
experience in denying Christ made a different man out of him. At the trial of Jesus he cowered 
before a little maiden. But on Pentecost he faced the multitude of the crucifiers of Christ with 
burning words of condemnation. Peter’s fall took away his self‐confidence. Thus, Satan, seeking 
the complete downfall of Peter, as he had that of Job, but sifted out the chaff and left the wheat. 
We can see also that Satan’s afflictions brought greater blessings to Job in the end.
10. THE DESTINY OF SATAN
a. The common notion that Satan is now in hell is not correct. The same is true of the idea that Satan 
shall ever be in hell as the one who inflicts torment on others. He will be cast into hell to be 
tormented. He now inhabits the heavenlies (Eph. 6:11,12), has access to God (Job 1:6), and is 
active upon the earth (Job 1:7; 1 Pet. 5:8). But finally Satan will be cast into hell.
i. We have already noted that hell has been prepared for the devil and his angels. In the 
following Scripture we have the account of how he will be cast into hell:
ii. "Then the devil, who had deceived them, was thrown into the fiery lake of burning sulfur, 
joining the beast and the false prophet. There they will be tormented day and night forever 
and ever." (Rev. 20:10).

Laying the Foundation Page 20

Salvation
March‐15‐10
6:53 PM
Laying the
foundatio...

1. What is Christianity?
a. The essence of the Christianity is that God, in his infinite love and goodness, has provided 
for us the gift of eternal salvation through the sacrificial death of his Son – Jesus Christ. 
This gift is to provide a way for us to spend eternity in his presence free of the 
consequences of sin which we allowed into the human race. Salvation does not come 
through knowing or understanding the words or message of Jesus Christ, but rather 
through accepting the gift of Salvation which he provided. 
2. Repentance
a. What is it?
a) "The word used in the Old Testament for repentance means to turn or 
return. It implies a personal decision to turn away from sin and to 
God. In the New Testament, the terms "repent" and "repentance" that 
apply to man's relationship to sin and God have the basic meaning of a 
change of mind. They imply a change of mind about sin, and a turning to 
God"
‐Paul Little ‐ "Know what you believe"
b) Repentance is the first aspect of Salvation – Mark 1:15 reads “The time 
promised by God has come at last!” he announced. “The Kingdom of God 
is near! Repent of your sins and believe the Good News!” 
b. The importance:
i. John the Baptist began his ministry with a call to repentance
Matt.3:1‐3 In those days John the Baptist came to the Judean wilderness 
and began preaching. His message was, “Repent of your sins and turn to 
God, for the Kingdom of Heaven is near. ” The prophet Isaiah was 
speaking about John when he said,   “He is a voice shouting in the 
wilderness,   ‘Prepare the way for the Lord’s coming! Clear the road for 
him!’”
ii. Jesus began his ministry with a call to repentance
Matt. 4:17 From then on Jesus began to preach, “Repent of your sins and 
turn to God, for the Kingdom of Heaven is near."
iii. Jesus told his disciples that repentance brings forgiveness of sins
Luke 24:47 It was also written that this message would be proclaimed in 
the authority of his name to all the nations, beginning in Jerusalem: 
‘There is forgiveness of sins for all who repent.’ 
c. Peter taught it on the day of Pentecost
Acts 2:38 ‐ 39 Peter replied, “Each of you must repent of your sins and 
turn to God, and be baptized in the name of Jesus Christ for the 
forgiveness of your sins. Then you will receive the gift of the Holy 
Spirit. This promise is to you, and to your children, and even to the 
Gentiles—all who have been called by the Lord our God.”
d. Paul taught its importance for all men
Acts 17:30‐31 “God overlooked people’s ignorance about these things in 
earlier times, but now he commands everyone everywhere to repent of 
their sins and turn to him. For he has set a day for judging the world with 
justice by the man he has appointed, and he proved to everyone who this 
is by raising him from the dead.”
3. Faith
a. Faith (belief) is the second aspect of Salvation. Romans 10:8‐9 reads “And that message is 
the very message about faith that we preach: 9 If you confess with your mouth that Jesus is 
Lord and believe in your heart that God raised him from the dead, you will be saved.”

Laying the Foundation Page 21

 b. Hebrews 11:1 “Faith is the confidence that what we hope for will actually happen; it gives 
us assurance about things we cannot see”
c. Faith is not contradictory to knowledge – Psalm 119:66 I believe in your commands; now 
teach me good judgment and knowledge

4. The Necessity of Salvation
a. Our Sin. Romans 2:23 states that EVERY person has sinned and fallen short of God’s glory. 
Our sin creates a barrier between us and God. 
b. The Holiness of God – John wrote, “God is light and in Him is no darkness at all” (1 John 
1:5) and Isaiah declared that “His name is Holy” (Isaiah 57:15). God’s perfect holiness is 
incompatible with our sinful nature, therefore there must be a mechanism to replace (or 
cleanse) our nature. 

c. Justification – “If God, the Judge, is without injustice and completely righteous in all His 
decisions, then how can He announce a sinner righteous? And sinners we all are. There are 
only three options open to God as sinners stand in His courtroom. He must condemn them, 
compromise His own righteousness to receive them as they are, or He can change them 
into righteous people. If He can exercise the third option, then He can announce them 
righteous, which is justification. But any righteousness the sinner has must be actual, not 
fictitious; real, not imagined; acceptable by God’s standards, and not a whit short. If this 
can be accomplished, then, and only then, can He justify.”
‐Charles Caldwell Ryrie
a. Justification consists not only of man’s sin, but of man’s negative righteousness, his lack of 
perfect righteousness. Isaiah declares that all of our righteous deeds are as filthy rags in 
the sight of the perfect holiness of God (Isa. 64:6). Man not only needs the subtraction of 
his sin, but also the addition of perfect righteousness, the righteousness of Christ. God’s 
solution to this problem is found in the doctrines of “imputation” and “justification” as set 
forth in the Bible.
b. Job stated the problem accurately when he asked, “How can a man be in the right before 
God?” Justification answers this question posed by Job. Doctrinally, justification is the 
judicial act of God, based on the work of Jesus Christ, which justly declares and treats as 
righteous the one who believes in Jesus Christ and who stands by imputation in the 
righteousness of Christ.

5. The Unpardonable Sin
a. There is only one sin today which can keep a person separated from God and lost, the sin 
of rejection of Christ or unbelief in Him as the Way, the Truth, and the Life. 
i. Acts 4:12
ii. John 12:48
iii. John 3:36

Laying the Foundation Page 22