Jess Martn Barbero (2002): La educacin desde la comunicacin.

Captulo 1:
Alfabetizar en comunicacin. Grupo editorial Norma. PP. 19-43
Sntesis del captulo.
Aportes en y desde el campo de la educacin a la teora de la
comunicacin.
La primera aportacin innovadora desde Latinoamrica a la teora de la
comunicacin se produjo en y desde el campo de la educacin: en la
pedagoga de Paulo Freire.
La prctica educativa es un proceso de insercin en y apropiacin del
tejido social, recrendolo, no solo se limita a la tcnica educativa.
Pensar una prctica educativa que no se centre solamente en la tcnica
didctica, sino que posibilite el develamiento de su proceso de insercin en y
apropiacin de, el tejido social, y por tanto su recreacin 19.
Palabra generadora: aquella que en, a la vez que se activa/despliega el
espesor de significaciones sedimentadas en ella por la comunidad de los
hablantes, se hace posible la generacin de nuevos sentidos desde los
que reinventar el presente y construir el futuro.
A la vez que vincul el sentido de la comunicacin [la significacin?] a la
generacin de un lenguaje capaz de nombrar el mundo propio, Freire puso este
proyecto en el mundo.
Es la primera teora latinoamericana de comunicacin. 20.
Concepto de mediacin (tesis doctoral de Jesus Martin Barbero)
Hegemona como proceso vivido, hecho no slo de fuerzas sino de
sentidos. 22

Si Freire piensa la educacin desde la comunicacin, Barbero pensar

la comunicacin desde la cultura. Comprender la comunicacin implicaba
investigar las tretas del dominador, as como todo lo que el dominado trabaja
para el dominador, las mltiples formas de la complicidad de su parte y la
seduccin que se produce entre ambos.

Pensar la comunicacin a la vez como proceso social y como campo de

batalla cultural.
Estructuras de la dependencia?
Las estructuras de la dependencia cultural de Amrica Latina tiene una
herencia cultural 23. Pues en la historia de la conquista espaola no hay
solo una aventura poltica sino una batalla cultural.

La violencia material se apoy en la violencia del proceso de enculturacin,

mediante la cual la cultura de la minora dominante fue propuesta como
modelo a la mayora dominada.

Los indios vean morir a sus dioses cada da a travs de la destruccin de su

universo social y mental. 24.
La esencia de esa alienacin no se halla tanto en la introduccin de valores
e ideas que deforman la percepcin de la realidad cuanto en la
desvalorizacin radical de la propia existencia por la negacin del
mundo en que ella se apoyaba. 25.
La cultura escolar prolonga la cultura del silencio. Asfixiada o domesticada, la
palabra del pueblo, la palabra pblica, sigue siendo marginal o es hecha
funcional. 27
Herramienta de sumisin, puede convertirse en herramienta de
emancipacin?
Hay comunicacin cuando el lenguaje da forma a la conflictiva experiencia
del convivir, cuando se constituye el horizonte de reciprocidad de cada
hombre con los otros en el mundo.
Hablar no es solo servirse de una lengua sino poner un mundo en comn,
hacerlo lugar de encuentro.31.

La clave de la expresin reside en decir cosas nuevas con palabras gastadas,

ya viejas, en utilizar esos instrumentos ya hablantes y hacerles decir algo que
no han dicho jams. 37.

Si para Freire el analfabeto es el hombre impedido de decir su palabra, la

alfabetizacin, ser entonces la praxis educativa que devuelve a los hombres
su derecho a decir lo que viven y suean, a ser tanto testigos como
actores de su vida y su mundo. 40
El analfabetismo se revela consecuencia estructural de un sistema injusto que
domina excluyendo a las mayoras de aquel espacio cultural en que se
construye la particip-accin.

Alfabetizacin recuperadora / alfabetizacin como educacin prctica de la

libertad, inserta en un proceso de trasformacin social y poltica. 40.
La pedagoga como praxis cultural y poltica.

La pedagoga se vuelve praxis cultural puesto que la cultura es invencin de

figuras, sonidos y colores, que al tiempo que la expresan transforman la
realidad.
La pedagoga se convierte as, en poltica, puesto que el acceso a la expresin
y la creacin cultural es experimentado por los alfabetizados como un proceso
de lucha por hacerse reconocer en cuanto actores del proceso social.43.
Si comunicar es compartir la significacin, participar es compartir la accin.
La educacin sera entonces el decisivo lugar se d entrecruce. Pero para ello
deber convertirse en el espacio de la conversacin de los saberes y las
narrativas que configuran las oralidades, las literalidades y las visualidades.
Pues desde los mestizajes que entre ellas se traman es donde se vislumbra y
expresa, toma forma el futuro. La educacin desde la comunicacin, Jess
Martn Barbero.1

1 http://comunicacionculturayeducacion.blogspot.com.ar/2009/01/la-educacindesde-la-comunicacin-jess.html