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Torrico, Erick (2010): Las matrices tericas sociales, en Comunicacin, de las

matrices a los enfoques. Quito: Editorial Quipus.


En este captulo gira en torno a las matrices tericas o paradigmas que existen detrs
de las formas de estudio y comprensin de las ciencias sociales, apuntando, por supuesto y
como ms le interesa, al estudio de la comunicacin como campo. De una forma inductiva,
el captulo parte por lo que es el fruto primario de las matrices tericas, la teora, dando
una definicin propia de lo que este concepto refiere.
Una teora es una red sistemtica de conceptos de mayor o menor amplitud y producto de la
observacin concreta, que expone articuladamente tanto los aspectos fenomnicos de una
determinada zona de la realidad, como ciertas relaciones de tipo causal o correlaciona, que
ofrecen una explicacin (Erk/aren) o una interpretacin (Verstehen) plausibles (P.26)
El principal valor de la teora vendra a estar en su capacidad de relacionar una dimensin
conceptual con una prctica y por el orden lgico racional que otorga a la prctica cientfica,
cualidad que deriva de la matriz racional que le sustenta y que le da validez. Estas matrices
varias responden a una Concepcin epistemolgica y estn altamente influenciadas por los
sujetos que desde ellas se ubican en el estudio de las ciencias, entran en juego entonces la
ubicacin histrica de sujeto, las influencias del entorno y dems factores subjetivos que
vuelve las matrices diversas y muchas veces difciles de conciliar.
Un paradigma terico-social es una matriz racional, o sea un marco articulado de conceptos
desde el cual (o a travs del que) se puede mirar una zona dada de la realidad social para
conocerla en trminos cientficos (P. 26)
La tesis de Torrico a esta altura se revela como la importancia y necesidad del uso de una
matriz teora en la investigacin cientfica, tanto como origen, fundamento y fin, as como
es fundamental no perder de vista que toda teora lleva implcito un sustento epistemolgico
y opta por un cuadro metodolgico.
En defensa de este postulado, primero se caracteriza la situacin que alcanza el no uso de
las matrices en la descalificacin que en ciertos casos se da a la teora, no reconociendo su
valor a nivel operacional.
Ello lleva a que no pocos investiguen con el solo recurso a procedimientos (recetarios)
metodolgicos al margen de la teora y sin ningn propsito ltimo de teorizacin Y la de la
comunicacin es un rea particularmente afectada por ese sndrome de lo light, de la vacuidad,
debido en especial al tipo de demanda coyuntural comercial que generan la publicidad, el
mercadeo y la propaganda como al nfasis tecnologicista que se aplica en ellos desde algunas
perspectivas (P. 27)
Sin las bases de una matriz interpretativa que de fundamentos metodolgicos y
proporcione los conceptos que enmarcan la bsqueda del conocimiento, los estudios que
se puedan suceder no son capaces de obedecer a una racionalidad que conforme un
macrorelato de la realidad social y se pierde un sentido de historicidad lineal en el conjunto
de los saberes.

El saber creado con esas bases es puntual, de circunstancia, de recuento urgente, "por encargo"
y funcional a la busca de la mayor e inmediata rentabilidad econmico-poltica (P. 27)
La importancia que se da al paradigma en la construccin de las teoras y la bsqueda de
conocimiento tambin va ligada a una conciencia del lazo que existe entre los estudios
sociales y los procesos histricos de las civilizaciones, es posible llegar a una mutuo dialogo
explicativo entre ambas reas, en cuanto como ya se mencion las matrices no escapan a
las influencias de su ubicacin histrica y nos hablan de las condiciones sociales de su poca
y se vuelve una forma de conocer las condiciones de la produccin del saber.
La autor valida su punto de una forma contundente dndonos a entender como en un
momento en que los mismos principios que forman parte de su tesis fueron altamente
cuestionados, se puede evidenciar la supervivencia y validez de estos mismos. La llamada
crisis de los paradigmas, con la llegada del postmodernismo, con un discurso que hablaba
del fin de la historia y las superideologias, postula que ya no debera buscarse la verdad de
las cosas y da ms valor a la argumentacin y nuevos procesos de razonamiento, por lo que
los paradigmas pierden plausibilidad para comprender la realidad inmediata e intervenir en
ella. Esto, mencionan los crticos, termina siendo paradjico, pues la formulacin de esta
nueva forma de entender el conocimiento requiere igualmente de una matriz terica que lo
sostenga, porque no es posible producir conocimiento sin una racionalidad sustantiva que
otorgue los cdigos con los que trabajar lo real social, sin ellos esto se vuelve inteligible, o
por otro extremo, todo prejuicio o nocin adquirira misma validez. Esta llamada crisis no
deja, en todo caso, de provocar cuestionamientos a la forma de conocimiento que llevan
ciertas a conclusiones a quienes defienden los paradigmas racionales.
Lo que se tiene como necesidad es la continuidad de la vigencia de ciertas formas matriciales
para investigar lo social, sin que ello quiera decir que se pretenda apenas hacer una aplicacin
acrtica y mecnica de sus respectivas categoras, sin considerar que algunas ya son obsoletas,
que varias otras requieren ser reelaboradas o recreadas y que otras tantas deben ser
desarrollada (P. 32)
Las matrices que se han desarrollado y que mantienen mayor vigencia son cuatro, y se
pasan a describir.
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Estructural funcionalismo: Entiende la sociedad como un organismo que posee un


orden y consensos, que comparte valores y normas que promueven su subsistencia.
Existiran causas sociales para el orden actual que esta en continuo progreso
controlado hacia un nivel de organismo supremo.
Dialctica Crtica (Marxismo): Definida en un alto nivel de abstraccin general que
le permite comprender tanto la filosofa, la interpretacin histrica social y el
mtodo de estudio. Es una crtica cuestionadora del orden social, plantea una mirada
diacrnica de la evolucin de la organizacin social, definida como la historia de las
luchas sociales. Posee un involucramiento militante activo con la sociedad, trazando
un programa revolucionario.

Emergencia del Neomarxismo, aplicado a las nuevas realidades. Referente


es la escuela de Frankfurt, en el campo de las comunicaciones. Surge de
la autocrtica, incorpora la problemtica de la individualidad, la
subjetividad y la cultura.
Estructuralismo: Aplicacin de las lgicas del programa de investigacin de la
semiologa estructural en mbitos de la vida social. Lo que importa no son las partes,
si no que su Relacin. Busca la estructura mental inconsciente regida por leyes
generales, en donde todo es smbolo, las cual genera los sistemas sociales.
En la crisis derivada del postmodernismo nace el Post-estructuralismo,
que cuestiona las verdades absolutas del estructuralismo. Deja atrs el
proyecto semiolgico de Saussure, eliminando los significados garantes
neto-presentes que vinculan habla con sentido. Estudia las relaciones de
poder desde el funcionamiento, relacionando saber y poder en el
discurso.
Sistemismo (Teora general de sistemas): Crtica de los anlisis fragmentadores
reduccionistas, generadores de disciplinas difciles de conciliar. Plantea la necesidad
de una teora metodolgica integradora holstica. Subdivide el mundo en
suprasistemas, sistemas y subsistemas, interrelacionados. La interaccin de partes
componentes definira al sistema en la generacin de resultados distintos. Sus
aplicaciones importantes en el campo de la comunicacin son, la Ciberntica
(Preocupacin por los procesos de control y transmisin de la informacin de
manera circular entrpica), la Teora de la informacin (Modelo lineal de Shanon y
Weaber).
Luhmann
reformula el Estructural funcionalismo a Funcional
estructuralismo, donde la estructura se compone segn las necesidades
en el ambiente correspondiente. Por su parte Maturana aporta con el
concepto de autopoiesis, sistemas cerrados que varan condicionados a la
coadaptacin con las influencias externas.

Las cuatro matrices tericas sociales presentadas hasta ac constituyen el basamento de los
principales desarrollos tericos referidos al campo de la Comunicacin. De ah que su estudio
resulte indispensable si se quiere hacer inteligibles los abordajes y enfoques concernientes a este
ltimo, concebido -tal cual fue dicho antes- como una de las zonas de la realidad social de cada
vez mayor relevancia (P. 59)