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Notas etnogrficas sobre a constituio de relaes

homoerticas femininas em Joo Pessoa, PB


Notas etnogrficas sobre la constitucin de relaciones homoerticas
en Joo Pessoa, PB
Ethnographic notes on the constitution of female homoerotic
relationships in Joo Pessoa, PB
Jainara Gomes de Oliveira 1
UFSC
Resumo: O presente trabalho se situa no interior dos estudos de gnero e sexualidade e
sua interface com a antropologia das emoes. Neste trabalho, o objeto de anlise so as
relaes que se estabelecem entre mulheres com prticas homoerticas, residentes na
cidade de Joo Pessoa, PB. A abordagem terica deste trabalho parte das provocaes de
Michel Foucault que discute a sexualidade sob um ponto de vista histrico como um
dispositivo de produo de subjetividade que opera por meio da incitao dos discursos
de controle do corpo e dos seus prazeres. Esta pesquisa foi desenvolvida dentro dos
marcos epistemolgicos da pesquisa social qualitativa e durante todo o perodo da
pesquisa os dados foram produzidos por meio de uma abordagem etnogrfica que
envolveu situaes de observao participante em espaos de sociabilidade e entrevistas.
Palavras-chave: Afeto; Homoerotismo; (Homo)sexualidade feminina.
Resumen: El presente trabajo se sita en el interior de los estudios de gnero e sexualidad
y su interface con la antropologa de las emociones. En este trabajo, el objeto de anlisis
son las relaciones que se establecen entre mujeres con prcticas homoerticas, residentes
en la ciudad de Joo Pessoa, PB. El acercamiento terico de este trabajo parte de las
provocaciones de Michel Foucault que discute la sexualidad bajo un punto de vista
histrico como un dispositivo de produccin de subjetividad que opera por medio de la
incitacin de los discursos de controle do cuerpo e de sus placeres. Esta investigacin se
desarroll bajo los marcos epistemolgicos de la investigacin social cualitativa y
durante todo su perodo los datos fueran producidos por medio de una acercamiento
etnogrfico que involucr situaciones de observacin participante en espacios de
sociabilidad y entrevistas.
Palabras-clave: Afecto; Homoerotismo, (Homo)sexualidad femenina
Abstract: This work lies within gender studies and sexuality and its interface with the
anthropology of emotions. In this work, the object of analysis is the relationship
established between women with homoerotic practices, resident in the city of Joo
Pessoa. The theoretical part of this work the provocations of Michel Foucault argues that
sexuality under a historical point of view as a device for the production of subjectivity
that operates through inciting speeches control of the body and its pleasures. This
research was conducted within the epistemological benchmarks and qualitative social
research throughout the research period the data were produced through an ethnographic
approach, which involved participant observation in situations of social spaces and
interviews.
Keywords: Affection; Homoeroticism; Female (homo)sexuality.

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Doutorado em andamento em Antropologia Social pelo Programa de Ps Graduao em Antropologia


Social da Universidade Federal de Santa Catarina. Pesquisadora associada do SEXGEN/CNPq - Grupo de
Pesquisa em Sexualidades, Corpo e Gnero, vinculado ao Diretrio de Grupos de Pesquisas do CNPq.
Joo Pessoa, Paraba, Brasil. E-mail: gomes.jainara@gmail.com

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A construo social da sexualidade

A abordagem terica desta pesquisa parte da discusso de Foucault (1984, 1985,


1988) que enfoca a sexualidade a partir de um olhar histrico como dispositivo de
produo de subjetividade que atua por meio da incitao dos discursos de controle do
corpo e dos seus prazeres. Para Foucault os significados que atribumos sexualidade e
ao corpo so socialmente organizados e historicamente modelados no interior de
relaes definidas de poder (2012).
Para Vance (1995) a abordagem construtivista da sexualidade tem como objetivo:
Examinar seus significados subjetivos, a esfera do comportamento e da
ideologia, alm de analisar o corpo, suas funes e sensaes como
potenciais (e limites) incorporados e media dos pela cultura. Nessa
abordagem, a fora universal imperiosa do impulso sexual, a importncia
da sexualidade na vida humana, o status universalmente privado do
comportamento sexual ou sua natureza essencialmente reprodutiva so
apresentados como hipteses e como pressupostos a priori (VANCE,
1995, p. 23).

Essa perspectiva permite entender a sexualidade como uma construo social, ou


seja, a sexualidade deve ser abordada a partir do seu contexto especfico. Deste modo, a
percepo do que significa corpo e sexualidade depende das experincias que so
compartilhadas pelos indivduos, as quais so construdas socialmente pelo contexto
cultural em que esto inscritas.
Nessa perspectiva, pretendo focar a minha anlise nas particularidades das
trajetrias afetivo-sexuais entre as mulheres, integrantes do universo dessa pesquisa.
Proponho ainda, um deslocamento interpretativo, portanto, no ser meu objetivo
abordar o ajustamento de identidades nem a configurao de gnero que o
compartilhamento dessas prticas ou desejos sexuais poderia produzir.
Isso significa dizer que no podemos fixar as identidades e prticas socialmente,
uma vez que os sujeitos experimentam diversos estilos de vida (Koury, 2010). Alm
disso, seria uma maneira de disciplinamento social, de controle social, de normatizao
dos corpos e dos desejos (Foucault, 2012).
Situado no interior desse marco terico, o conceito de homoerotismo proposto por
Costa (1992) para substituir o termo homossexualidade se constituiu em um importante
instrumento enquanto estratgia argumentativa para desenhar uma interpretao de
orientao construtivista. Nas palavras de Costa:
quando emprego a palavra homoerotismo refiro-me meramente
possibilidade que tm certos sujeitos de sentir diversos tipos de atrao
ertica ou de se relacionar fisicamente com diversas maneiras com outros
do mesmo sexo. Em outras palavras, o homem homoeroticamente
inclinado , como facilmente acreditamos, algum que possui um trao ou
um conjunto de traos psquicos que determinariam a inevitvel e
necessria expresso da sexualidade homoertica em quem quer que os
possusse. A particularidade do homoerotismo em nossa cultura no se

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deve pretensa uniformidade psquica da estrutura do desejo comum a
todos os homossexuais; deve-se, sugiro, ao fato de ser uma experincia
subjetiva moralmente desaprovada pelo ideal sexual da maioria (COSTA,
1992, p. 22).

Esse recorte conceitual corrobora com as incurses tericas que pretendo


desenvolver no decorrer desse trabalho, na medida em que, ao fazer uso dessa categoria
estou me referindo s possibilidades que os sujeitos tm de estabelecer relaes afetivosexuais com outros sujeitos do mesmo sexo biolgico, descartando o modelo identitrio.
Devo ressaltar que concentro minha anlise particularmente nos saberes produzidos
sobre o homoerotismo feminino.
Nesse sentido, pretendo situar a problematizao da naturalizao da
heterossexualidade como categoria que organiza a sociedade de maneira hierrquica e
excludente. Isso significa dizer que considerar a heterossexualidade como a condio
natural condicionou as prticas homoerticas femininas a uma condio patolgica.
Deste modo, a hegemonia da heterossexualidade estigmatizou (Goffman, 1998) as
experincias homoerticas entre mulheres, consideradas como doena, desvio (Becker,
2008) e vergonha (Scheff, 2011).
Essa naturalizao das diferenas sexuais e das sexualidades entre os sexos,
enquanto categoria de anlise, diz respeito heterossexualidade compulsria como
definida nos termos conceituais de Rich (1980/2010). Trata-se, portanto, de uma
instituio politica que se esfora em associar estreitamente sexo, gnero, sexualidade e
heterossexualidade. Esse conceito nos auxilia a analisar as normas que sustentam as
relaes de poder na esfera da sexualidade e do desejo, mas apesar de reconhecer a
legitimidade desse conceito na atualidade, comungo da necessidade de radicalizar essa
proposta de desconstruo binria. No entanto, no devemos entender essa
desconstruo como um desmonte. Para Butler:
A ao do gnero requer uma performance repetida. Essa repetio a
um s tempo reencenao e nova experincia de um conjunto de
significados j estabelecidos socialmente; e tambm a forma mundana e
ritualizada de sua legitimao [...].
O gnero no deve ser construdo como uma identidade estvel ou um
lcus de ao do qual decorrem vrios atos; em vez disso, o gnero uma
identidade tenuemente constituda no tempo, institudo num espao
externo por meio de uma repetio estilizada de atos. O efeito do gnero
se produz pela estilizao do corpo e dever ser entendido,
consequentemente, como forma corriqueira pela qual os gestos,
movimentos e estilos corporais de vrios tipos constituem a iluso de um
eu permanente marcado pelo gnero (BUTLER, 2003, p. 200).

Em sntese, os atributos do gnero no so expressivos, mas performticos. Isto


significa dizer que, so constituintes de identidades que pretensamente exteriorizam.
Deste modo, parto do pressuposto da no fixidez das referncias identitrias de gnero e
sexo, atentando para o seu carter performtico.

Intimidade, sexualidade e individualizao

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Durante muito tempo a sexualidade estava confinada no campo estritamente


controlado pelo casamento institucionalizado. Apenas no sculo XX, ocorre a
dissociao definitiva entre sexualidade e reproduo. Essa despadronizao das
trajetrias conjugais proporcionou outras maneiras de estabelecer relaes ntimas entre
os sujeitos, na contemporaneidade (Bozon, 2004).
Com a politizao da intimidade e da sexualidade (Rubin, 1993/2003) no sculo
XX, os vnculos afetivos foram remodelados e a partir dos novos processos de
individualizao o conceito de confiana (Giddens, 1993; Bauman, 2004; Luhmann,
1991; Simmel, 2001, 2003; Zamboni, 2009; Oliveira, 2012, 2013) foi acionado como
um importante instrumento analtico a ser incorporado nas interpretaes acerca das
relaes afetivas e sexuais contemporneas.
A emergncia de uma subjetividade e de um sujeito modernos fez parte do
processo histrico que proporcionou a dissociao entre sexualidade e a ordem
tradicional da reproduo que por muito tempo, integrou os princpios fundamentais da
organizao social. A autonomizao de um domnio da sexualidade devido o
enfraquecimento da velha ordem da reproduo possibilitou a diversificao das
experincias sexuais e ampliou o repertrio sexual. Essas mudanas, por sua vez, foram
incorporadas ao processo de construo dos sujeitos modernos e da individualizao.
Devido s mudanas conjugais contemporneas, as prticas sexuais destinadas
reproduo passaram a ser marginalizadas e o casamento deixou de ser definido como
uma organizao institucional e passou a ser definido como uma experincia interna e
subjetiva do casal. O lao estabelecido entre sexualidade e conjugalidade,
principalmente a partir do sculo XX, redefiniu as relaes de gnero na sociedade
contempornea. Com a abertura para o afeto nas relaes conjugais, o casamento como
instituio tem se desestabilizado e a sexualidade adquiriu um lugar significativo na
construo e sustentao da relao conjugal (Foucault, 1988).
Esse lugar central que a sexualidade adquire dentro das relaes conjugais
contemporneas compromete a estabilidade desses relacionamentos, uma vez que a
sexualidade se constitui em uma linguagem fundamental do relacionamento. Deste
modo, a constituio dessa nova forma de conjugalidade enquanto ambiente obrigatrio
dos afetos, a centralidade da sexualidade e a importncia da subjetividade na
constituio e interiorizao das relaes conjugais possibilitaram a
desinstitucionalizao do casamento, o enfraquecimento da regulamentao sexual, bem
como o surgimento de novos rearranjos conjugais.
Para Bozon, a diversificao e individualizao das trajetrias conjugais e
afetivas e o declnio da regulamentao sexual por meio de princpios absolutos (2004,
p. 54), fazem parte do processo de individualizao dos comportamentos. E ainda que
permaneam a existir normas sociais que regulamentem a sexualidade, as expectativas
com relao ao prazer se individualizam.
a partir dessa legitimidade da autonomizao da sexualidade em relao
reproduo e a conjugalidade, que as relaes afetivo-sexuais entre pessoas do mesmo
sexo (Mello, 2005) corporificaram-se como uma das novas formas de
institucionalizao de vnculos conjugais. Neste trabalho, pretendo abordar

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particularmente, as singularidades
estabelecidas entre mulheres.

constitutivas

das

relaes

afetivo-sexuais

Estilos de vida, Projetos e Afetos

A partir do conceito de liberdade individual na relao entre a cultura subjetiva e


cultura objetiva (Simmel, 1998), o antroplogo Koury (2010) aborda o processo de
individualidade e de diferenciao na sociedade moderna contempornea. Para Koury
os estilos e modos de vida e sua relao com a individualidade na sociedade,
principalmente, na realidade urbana, resulta da interao entre indivduos sociais.
O que amplia e complexifica ainda mais o processo de individualidade,
produzindo um aumento e um crescimento da cultura subjetiva, e
objetivando-se em uma sequencia de produo objetiva da cultura e dos
modos de viver social. A diferenciao, se, de um lado, produz encontros
e novas formas de insero individual no urbano, de outro, faz brotar
focos de divergncias e conflito que estimulam uma maior diferenciao e
novos olhares sobre si mesmo e os outros (KOURY, 2010, p. 42).

Nesse sentido, a subjetividade como marca que define os sujeitos e a


racionalizao se constituram em particularidades que no podem ser dissociadas de
um outro modo e estilo de vida, no lcus urbano especfico dessa liberdade. Devo
ressaltar que, estou interessada particularmente sobre o estilo de vida de mulheres com
prticas homoerticas (Heilborn, 2004) e nos seus movimentos de ruptura e de
ressignificao pautados por uma perspectiva de individualizao, singularizao e
intenes de afetividade.
O indivduo significa para Velho (2002) uma construo histrica e social
circunscrita em espao-tempo especficos e so as ideologias individualistas que fixam
o indivduo socialmente significativo, como valor bsico da cultura e configuram sua
identidade individual. Deste modo, a partir de uma perspectiva antropolgica, sobre o
processo de individualizao podemos concluir que:
Em toda sociedade existe, em principio, a possibilidade da
individualizao. Em algumas ser mais valorizada e incentivada do que
em outras. De qualquer forma, o processo de individualizao no se d
fora de normas e padres por mais que a liberdade individual possa ser
valorizada, pois, quando esta vai de encontro ou ultrapassa as fronteiras
simblicas de determinado universo cultural, ter-se-o, provavelmente,
uma situao de desvio com acusaes e, em certos casos, estigmatizao
(BECKER, 1996 e VELHO, 1971, in VELHO, 1980, p. 40).

Deste modo, as emoes so mais ou menos valorizadas dependendo da intrnseca


relao entre campos de possibilidades e os paradigmas culturais existentes (Velho,
1980), complexificando os laos que se estabelecem entre individuo, sociedade e cultura
(Koury, 2004, 2009).
Sobre as interlocutoras, observei que suas experincias e prticas afetivo-sexuais
entre mulheres sustentam uma certa distncia entre sexo e afeto, apesar de este
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panorama no satisfazer todo o conjunto das entrevistadas. Para estas, seus


relacionamentos esto pautados por uma perspectiva marcada pelas noes de
individualidade e projeto (Velho, 2002, 2003). Nas suas narrativas relatam que
procuram sexo sem afetos, desconstruindo os discursos sobre a predominncia da
afetividade nos relacionamentos entre mulheres. Alm disso, as interlocutoras
apresentam relatos de busca por novas experimentaes sexuais. Dentre os vrios
aspectos que contribuem para isso, podemos destacar a ruptura de determinados
estigmas vinculados homossexualidade. Esse quadro de mudanas se constitui
principalmente a partir do surgimento do feminismo e do movimento de liberao
homossexual, ainda que recentes.
Para o outro conjunto de interlocutoras, por sua vez, seus relacionamentos com
outras mulheres foram caracterizados por uma escolha pautada em critrios afetivos e
sexuais e na emoo do amor. Tratam-se de mulheres que enfatizam a afetividade, sem
descartar a sexualidade. Esta juno entre afeto e sexualidade corrobora com o que
Giddens (1993) conceituou de amor erotizado. Para estas, a emoo fidelidade (Simmel,
2003) deve ser apreciada como um importante instrumento de manuteno da relao.
Outro aspecto importante nas relaes homoerticas aqui mencionadas a centralidade
da emoo confiana na constituio e manuteno da conjugalidade (OLIVEIRA,
2012, 2013).
Esta forte valorizao da experincia individual da emoo reconhecida por amor,
justifica-se pelas mudanas que foram privilegiadas pelo maior reconhecimento do
homoerotismo na sociedade moderna contempornea. Isto significa dizer que o
reconhecimento da experincia individual da emoo amor e uma maior visibilidade e
legitimidade do estilo homoertico depende da circunstncia social e dos padres de
normalidade legitimados por esta. Nesse sentido, suas biografias individuais (Velho,
1994) demonstram que foram capazes de infringir a determinao social, pelo fato de
poderem reconhecer-se como sujeitos desejantes e desejados (Gagnon, 2006) e
portadores de afetividades.
Em sntese, a menor discriminao ao homoerotismo, a possibilidade de
reconhecimento e valorizao do projeto de relacionamento afetivo e sexual entre
mulheres foi um aspecto de extrema relevncia nas suas experincias cotidianas. Deste
modo, a constituio de relaes afetivo-sexuais entre as mulheres que integram o
universo dessa pesquisa, em certa medida, escapa dos imperativos morais.
Retomando as provocaes principiais desenvolvidas no decorrer do texto, faz-se
necessrio salientar que tomar as relaes afetivo-sexuais entre mulheres, bem como
seus estilos e modos de viver na contemporaneidade, significa elaborar propostas
metodolgicas e tericas que consigam abrigar no seu interior a complexidade do
processo de individualizao. Na medida em que, as prticas homoerticas constituem
experincias singulares, conforme exposto a partir das narrativas biogrficas individuais
das interlocutoras.

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Submetido em dezembro de 2014


Aceito em maro de 2015

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