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CIVILIZACIN GRIEGA

Los griegos siguieron el patrn de los egipcios en su sistema de


distribucin del agua e irrigacin, mejorando materiales y labor.
Los ingenieros de este periodo se conocan mejor por el uso y
desarrollo de ideas ajenas que por su creatividad. La historia
griega comienza hacia el ao 700 a. de J.C., y al periodo desde
aproximadamente 500 hasta 400 a. de J.C., se le llama Edad de
Oro de Grecia. Aproximadamente en 440 a. de J.C., Pendes
poltico y estratega de Grecia contrat arquitectos para que
construyeran templos en la Acrpolis, monte rocoso que miraba a
la ciudad de Atenas y se empleaba como el principal lugar de
reunin. Un gran aporte para la ingeniera fue el refuerzo con
hierro forjado en las vigas de mrmol, este se constituy como el
primer uso conocido del metal como componente en el diseo de
un edificio. A los constructores de este periodo se les llamaba
arquitekton, que quera decir que haban cumplido un periodo
como aprendiz en los mtodos estndar de construccin de
edificios pblicos. La mayor aportacin de los griegos a la
ingeniera fue el descubrimiento de la misma ciencia. Grecia no
pudo producir grandes estructuras de ingeniera; una razn fue la
disminucin en el uso de la fuerza laboral de esclavos.
arquitectos

reciban

aproximadamente

un

tercio

ms

Los
de

remuneracin que los albailes. No se adiestraban en el saln de


clases, de manera que su aprendizaje lo hacan en la prctica. El
teatro es tambin una herencia de la cultura griega, en todas sus
ciudades se representaban obras trgicas o comedias burlonas e
ingeniosas. Sus obras: El gobernante Pericles, contrata los
servicios de artistas destacados y expertos en construccin para
realizar templos, santuarios y estatuas en la acrpolis, para
hacer de Atenas la ciudad ms bella. Construyeron el primer faro
del mundo. El Partenn es uno de los principales templos que se

conservan, construido entre los aos 447 y 432 A.C. sus


dimensiones aproximadas son: 69,5 metros de largo, por 30,9 de
ancho; las columnas tienen 10,4 metros de altura. gora de
Atenas, construida en el siglo III a.C. Templo de Atenea Nik fue
erigido hacia el ao 427 a.C.
IMPERIO ROMANO
Los romanos fueron los mejores ingenieros de la antigedad,
aplicaron mucho de lo que les haba precedido; seguan los
patrones de las antiguas sociedades pero con ms perfeccin, de
tal forma que la ingeniera ya estaba ms desarrollada e iba
evolucionando. En su mayor parte, la ingeniera romana era civil,
especialmente en el diseo y construccin de obras permanentes
tales como acueductos, carreteras, puentes y edificios pblicos.
Uno de los grandes triunfos de la construccin pblica durante
este periodo fue el Coliseo originalmente llamado Anfiteatro
Flavio, que fue el mayor lugar de reunin pblica con un aforo
para 50000 espectadores y con ochenta filas de gradas y se
utilizo durante casi 500 anos. Los ingenieros romanos aportaron
mejoras

significativas

principalmente

por

en

dos

la

construccin

razones:

una,

de

se

carreteras,

crea

que

la

comunicacin era esencial para conservar un imperio en


expansin, y dos, porque se crea que una carretera bien
construida

durara

mucho

tiempo

con

un

mnimo

de

mantenimiento. Un ejemplo es la Va Apia, se inicio en 320 a.C.


fue uno de los grandes triunfos ms conocidos en la construccin
de carreteras de la antigedad y fue la primera carretera
importante recubierta de Europa. En los mejores tiempos del
Imperio

Romano,

el

sistema

de

carreteras

tena

aproximadamente 29 000 Km., entre el Valle del Eufrates y la


Gran Bretaa. En comparacin con los anteriores, los acueductos
romanos eran mayores y ms numerosos. Los acueductos

romanos se construyeron siguiendo esencialmente el mismo


diseo, que usaba arcos semicirculares de piedra montados
sobre una hilera de pilares. Cuando un acueducto cruzaba una
caada, con frecuencia requera niveles mltiples de arcos. Uno
de los mejor conservados de la actualidad es el Pont du Gard,
Francia. Aproximadamente en 200 d. de J.C., se invent un ariete
llamado ingenium para atacar las murallas y luego se le llam
ingeniator, por lo que muchos historiadores creen que fue el
origen de la palabra ingeniero. La ingeniera romana declin
despus de 100 d. de J.C.
Un factor que se cree que contribuy a la cada del Imperio
Romano, fue que la ciencia e ingeniera romanas se haban
estancado durante este periodo. Otro factor que retras el
crecimiento en la ciencia e ingeniera fueron unas leyes que
impuso Diocleciano, estas obligaban a todo hombre del imperio a
seguir el oficio de su papa con esperanza de proporcionar
estabilidad econmica. Con la cada del imperio romano se
designo el final de los tiempos antiguos y surgi un nuevo
periodo, la poca medieval. Durante este periodo la influencia
religiosa y la legislacin de castas retardaron el desarrollo de la
ingeniera, muchos historiadores le llamaron a este periodo "El
Oscurantismo" que duro desde 600 al 100 D.C. Durante este
lapso dejaron de existir la ingeniera y arquitectura como
profesiones. En este tiempo segn la influencia religiosa se crea
que la ciencia alejaba a las personas de Dios y por eso era mala.
ANTIGUO EGIPTO
Los egipcios han realizaron algunas de las obras ms grandiosas
de la ingeniera de todos los tiempos, como el muro de La Ciudad
de Menfis, fundada alrededor del 3050 a.C. por el primer faran
de Egipto, Menes. Tiempo despus de construir el muro, Kanofer,
arquitecto real de Menfis, tuvo un hijo a quien llam Imhotep, los

historiadores lo consideran como el primer ingeniero conocido.


Los elementos fundamentales de la ingeniera en ese entonces
eran: La creencia religiosa contempornea de que para poder
disfrutar de la eternidad era necesario conservar intacto el
cadver de un individuo. El suministro casi ilimitado de mano de
obra de esclavos. La actitud paciente de quienes controlaban los
recursos

de

entonces. Imhotep

invent la pirmide;

las

habilidades tcnicas requeridas para el diseo, organizacin y


control de un proyecto de esta magnitud lo distinguen como una
de las proezas ms grandes y antiguas. La construccin de
pirmides realmente era algo notable, considerando los pocos
conocimientos del lgebra tampoco se conocan ni el tomillo ni la
polea, el nico mecanismo era la palanca y el plano inclinado. En
Egipto existen aproximadamente 10,000 pirmides, pero de
todas las pirmides, la del faran Keops fue la mayor.
La Gran Pirmide de Guiza, como se le conoce ahora, tena 230.4
m por lado en la base cuadrada y originalmente meda 146.3m
de altura. Contena unos 2 300 000 bloques de piedra, cerca de
1.1 toneladas en promedio. Los egipcios tambin construyeron
diques y canales y contaban con sistemas complejos de
irrigacin.

Tcnicas

que

llegaron

emplear

los

griegos,

desarrollndola y mejorando los materiales y manejo.


MESOPOTAMIA
Otra gran cultura que floreci junto al agua se desarroll en el
norte de Irn, entre el ro Tigris y el Eufrates. Los griegos
llamaron a esta tierra Mesopotamia la tierra entre los ros.
Aunque los egipcios destacaron en el arte de construir con
piedra, gran parte de la ciencia, ingeniera, religin y comercio
actuales provienen tanto de Irn como de Egipto. Al inicio de la
historia,

un

pueblo

de

origen

desconocido,

los

sumerios,

construy murallas para ciudades y templos y excav acequias


que pueden haber sido los primeros logros de ingeniera del
mundo. Los sumerios fueron gradualmente superados por
considerable inmigracin de nmadas rabes, que pasaron a ser
campesinos y moradores de la dudad. La ciudad de Babilonia,
que as se form, fue la sede de una cantidad de imperits de
poca duracin, hasta ser conquistada posteriormente por los
asirios. Como en Egipto, la vigilancia de las riberas de barro de
los canales era un menester importante. Durante cuatro mil
aos, esos canales sirvieron a una poblacin ms densa de la
que hay all hoy da. Cuando los habitantes de Mesopotamia
aprendieron a irrigar sus tierras y a amurallar sus ciudades,
volvieron su atencin a la construccin de templos.

Los

historiadores indican que en Mesopotamia se inici la tradicin


de que un poltico inaugure la construccin de un edificio pblico
con una palada de tierra. Los asirios eran un pueblo guerrero, y
entonces como ahora, la guerra pareci ser un catalizador de las
invenciones. Los asirios fueron los primeros en emplear armas de
hierro. Ya se conoca la manufactura del hierro desde siete u ocho
siglos antes, pues la haba descubierto la tribu de los chalibas en
Asia Menor.
Los asirios tambin inventaron la torre de asalto, que se convirti
en una pieza estndar del equipo militar durante los dos mil aos
siguientes, hasta que la invencin del can la hizo obsoleta. En
distintas pocas tambin se llam castillete o helpolis el
dispositivo. Una mejora asiria fue agregarle el ariete. Alrededor
de 2000 a. de J.C., los asirios lograron un avance significativo en
el transporte. Aprendieron que el caballo se poda domesticar y
serva rara cabalgar, lo que les produjo una ventaja militar
considerable: inventaron la caballera.
HISTORIA DE LAS NORMAS TICAS

Antigua Grecia: Desde el inicio de la reflexin filosfica ha


estado presente la consideracin sobre la tica. Platn afronta la
temtica tica en diversos lugares y desde contextos diferentes.
As, por ejemplo, en el Gorgias busca superar el hedonismo y la
ley del ms fuerte. En el Fedn evidencia la importancia de lo
que exista tras la muerte para regular el propio comportamiento.
En La Repblica aborda juntamente la tica individual (desde la
perspectiva de una justicia dentro del alma) y la tica pblica,
con

una

compleja

teora

del

Estado,

que

encuentra

complementos y puntos de vista diferentes en otras dos obras,


el Poltico y las Leyes. La tica nicomquea, seguramente el ms
importante tratado de tica de Aristteles, se basa en la premisa
de que todo ser humano busca la felicidad (tica eudemnica).
Para Aristteles todos los seres naturales tienden a cumplir la
funcin que les es propia y estn orientados a realizar
completamente sus potencialidades. El bien, que es lo mismo
que la perfeccin de un ser o la realizacin de las capacidades es
cumplir su funcin propia, aquello a que solo l puede realizar.
Tambin los seres humanos estn orientados a la realizacin
plena de la funcin que les es propia. El problema que se suscita,
entonces, es cul es la funcin propia del hombre. Y si acaso hay
ms de un bien propio del hombre, cul es el bien ms alto y
ms perfecto de los que puede alcanzar el ser humano?
Como en otras de sus obras, Aristteles releva las opiniones de
sus contemporneos al respecto y comprueba que todas parecen
estar de acuerdo en que el objetivo supremo del hombre es vivir
bien y ser feliz, aunque hay muchos desacuerdos respecto de en
qu consiste la felicidad y el buen vivir. Para Aristteles la vida
feliz (plena) es la que permite realizar la actividad superior
(contemplacin),

con

una

suficiente

autonoma

(bienes

materiales, salud), y en compaa de un nmero suficiente de

amigos (cf. tica nicomquea I). Slo son morales las acciones en
las que se puede elegir y decidir qu hacer. En cambio, no son
morales ni inmorales las acciones padecidas, compulsivas o
forzosas. Lo que es moral es la accin que depende de la
voluntad, si se acta de modo correcto. Cundo se acta
correctamente? La forma correcta de actuar depende del mbito
de accin (dianotico o intelectual, tico o moral) y en parte est
pautada por las costumbres de la comunidad a la que se
pertenece (si la comunidad es ticamente sana, algo que supone
Aristteles para el mundo griego quiz de modo acrtico) y se
aprende con la educacin. Cuando se acta de acuerdo con estas
pautas, se vive bien y se es virtuoso. Por otra parte, los
filsofos estoicos y epicreos propusieron
basadas

en

principios

con moderacin (estoicismo),

opuestos:
y

teoras
la virtud y
la

morales
la

vida

bsqueda

del placer(epicuresmo).
Edad Media: Es un momento en el que la tica asume
elementos de las doctrinas clsicas de la felicidad (el fin del
actuar humano consiste en obtener el bien que nos hace felices)
y los une a la doctrina cristiana (vista como Revelacin divina),
especialmente

segn

la

normativa

que

recogen

los

mandamientos. El fin ltimo del actuar humano es la caridad,


que se consigue al vivir desde el Evangelio, y que permite al
hombre acceder a la visin de Dios (en el cielo), donde el ser
humano alcanza su mxima plenitud y el bien supremo. Diversos
autores hablan de tica y segn perspectivas diferentes. Es
oportuno recordar dos grandes nombres, san Agustn de Hipona y
santo Toms de Aquino (especialmente en la segunda parte de
la Suma de teologa, en la que se recogen numerosos elementos
de la tica de Aristteles).20

Posteriormente, y tras las huellas de las ideas de Toms de


Aquino, se desarrolla en el mbito catlico lo que luego ser
conocido como principio de doble efecto.
Edad Moderna: Los filsofos ticos modernos trabajan con la
mirada puesta, sobre todo, en el mundo antiguo (estoicos,
epicreos, Platn, Aristteles), si bien con algunos elementos
heredados de la Escolstica medieval. Descartes tiene algunos
elementos de tica en su famoso Discurso del mtodo. Dentro
del racionalismo, es Baruch Spinoza quien elabor de modo ms
amplio y sistemtico una propuesta tica. En el mbito del
empirismo, David Hume trabaj en diversos momentos para
comprender los motivos profundos de las acciones humanas. La
gran revolucin tica moderna se realiza a travs de Immanuel
Kant, que rechaza una fundamentacin de la tica en otra cosa
que no sea imperativo moral mismo (deontologismo formal),
pues si la moral se orienta a buscar la felicidad no podra dar
ninguna norma categrica ni universal. Los filsofos idealistas
desarrollaron esta moral del imperativo categrico. Hacen frente
as al utilitarismo, al afirmar que el principio de utilidad no es el
nico criterio de correccin de las acciones.
Edad Contempornea: La tica del siglo XX ha conocido
aportes importantsimos por parte de numerosos autores:
los vitalistas y existencialistas desarrollan el sentido de la opcin
y de la responsabilidad, Max Scheler elabora una fenomenologa
de

los

valores.

Autores

como Alain

Badiou han

intentado

demostrar que esta principal tendencia (en las opiniones y en las


instituciones), la cuestin de la tica en el siglo XX, es en
realidad

un

denegacin

verdadero nihilismo
de

todo

pensamiento.

una

amenazante

Recientemente,

desarrollando un anlisis en profundidad de los orgenes y


fundamentos de la tica, han aparecido diversos estudios sobre

el papel de las emociones en el desarrollo de un pensamiento


tico antifundacionalista, como ha indicado Richard Rorty. En las
ltimas dos dcadas, el filsofo escocs MacIntyre establece
nuevas herramientas de anlisis histrico-filosfico de distintas
versiones rivales de la tica.

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