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DE ACUARIUS
1990-2015
PRESENTACIN
En conmemoracin de los 25 aos del xodo del Saber de Acuarius, pongo a
consideracin de todos los Discpulos del Saber; algunas anotaciones de las
enseanzas recibidas del maestro David Ferriz Olivares, en ese magno evento
realizado en Lima Per a la llegada del xodo, del 12 de noviembre 1990 al 18 de
enero de 1991.
La intensin de esta publicacin es recordar la formacin recibida y que quede un
testimonio para los discpulos del saber del presente y del futuro. Temas como: el
de la Identidad que nos da fortaleza y cohesin, la nueva forma de gobierno de
nuestra Orden que debe ser un trabajo en equipo, la importancia de preservar la
Obra del maestre Serge Raynaud de la Ferriere para que no sea deformada, el
discipulado modelo del saber como una estructura a seguir por los Iniciados de la
nueva era de Acuarius, el ubicarnos en la Cima de la Gran Lnea Vertical de la Cruz
para guiar a todas las lneas emanadas del sublime maestre, la necesidad de seguir
la estrategia de llegar al 2100 formando a la siguiente generacin del testimonio, el
darnos cuenta que la Iniciacin no solamente debe basarse en la prctica de asanas
sino en el Cumplimiento de una Misin, el poner en prctica los mtodos de estudio
e investigacin del Rector poca IV para profundizar en el pensamiento de la nueva
era, el cuidar los smbolos del maestre y del conductor del xodo y que cada uno
de nosotros debemos buscar tambin ser smbolos vivientes acorde con este
pensamiento de avanzada y no dejarnos vencer ni doctrinaria ni simblicamente.
En fin tantos otros temas e instruccin recibida, hasta llegar al 2100 donde recin
se presentarn las condiciones favorables para la convergencia. Todos estos temas
debern ser profundizados y vivenciados para ayudar a salvar la Obra del Maestre.
En el captulo II aparece la transcripcin de las instrucciones a seguir en caso de
muerte repentina, sealadas por el maestro David Ferriz Olivares en el Crculo
Esotrico de segundo grado, el 27 de Enero de 1991 en Lima - Per. Asumo la
responsabilidad de la publicacin de dichas instrucciones a seguir, ya que es de
suma importancia para el futuro de nuestra Orden, que no debe estar basada en
ningn caudillismo sino en el trabajo en equipo: los iniciados de la orden deben
estar preparados para elegir un nuevo rector cuando se presente la vacancia (por
trmino del mandato o por fallecimiento del rector), de tal manera que la vida
institucional no se vea afectada y se produzca en forma peridica la Sucesin
Apostlica y Rectoral. Su mayor preocupacin fue que la Obra del maestre Serge
Raynaud de la Ferrire no quede trunca, instal el Consejo de Iniciados de segundo
grado y la Asamblea de todos los Iniciados de la Orden para tomar los grandes
acuerdos. En el captulo III se pblica la transcripcin de tres enseanzas del
maestro David Ferriz Olivares referente al xodo, presentndolo como la avanzada
de la Nueva Era de Acuarius.
En la presente publicacin damos testimonio de la enseanza recibida en el primer
grupo del 12 de Noviembre al 25 de Diciembre de 1990. Las enseanzas para todos,
que recibieron los hermanos del segundo grupo del 26 de Diciembre de 1990 al 18
de Enero de 1991 las alcanzamos en una lista adjunta; son 22 horas de grabacin
con enseanzas del maestro David Ferrriz Olivares que ustedes podrn escuchar y
contrastar con las anotaciones de la enseanza recibida por el primer grupo.
Los discpulos del saber podemos discrepar en lo superficial y transitorio pero en lo
profundo y trascendental tenemos que estar siempre unidos. Estamos integrados
a una Ley Salvadora del pensamiento del Sublime Maestre y de las obras de
exgesis del apstol del saber.
Somos el pueblo elegido en xodo que rescata y preserva la Voluntad Divina y la
Tradicin Inicitica. Nosotros como Pueblo-Discipulado Diferente, rescatamos y
llevamos en exilio y preservamos la Voluntad del Sublime Maestre y la enseanza
del Apstol del Saber.
Con los mejores deseos que cada uno de nosotros encuentre su trascendencia me
despido fraternalmente.
INTRODUCCIN
Es decir para que una nave cruce tiene que tener las caractersticas que le permita
cruzar. Eso no quiere decir que no tratemos de beneficiar a toda la humanidad, pero
tambin deca Jess: Muchos son los llamados y pocos los escogidos.
Ahora no podramos hablar de pocos con esta explosin demogrfica que hay en el
mundo.
Es decir hay que mantener siempre una fuerza de vanguardia. Y tomar en cuenta
las individualidades que ms se destaquen, la inteligencia inmediatamente se
destaca.
O sea que yo dira que tendramos que tomar en cuenta las leyes de la naturaleza.
Es decir todo aquello que permita dentro de lo constructivo, una actitud perenne
de avance, sin perder la Identidad Esencial. Yo dira que sera mi respuesta.
El Maestre escribi para las aspiraciones de todos los hombres, para la
Francmasonera, para bueno..orientalismo, no orientalismo, para todos los
hombres; pero el Discipulado Modelo de la Jana para la Bakti al Maestre es el que va
a preservar la Tradicin Inicitica Mayor, el discipulado, porque el discipulado es el
que ha permitido perennizar la Tradicin Inicitica.
Por lo tanto, es un Discipulado Modelo, as lo llam el Maestre, entonces, debemos
hacer conciencia de todo ello para nuestra Identidad, por eso pertenecer a la Orden
no todos van a poder.
Dedicarme a algo como es la voluntad al sublime maestre y no hacer aquello que l
me encargara, seria, como no tener ni siguiera la autenticidad consigo mismo. Porque
el discipulado no es una cosa, que estn a uno poniendo ningn tipo de cadena, cada
quien es libre, en este momento yo podra dedicarme a cualquier otra cosa Quin
me lo impedira? Nadie!
Pero est la consciencia interior, est la realidad interior, que hace cumplir una misin
como la ms alta de las disciplinas.
Comprndase!
Por eso la ms alta disciplina es cumplir una misin.
Porque hay un momento dado en que se tiene que cumplir una misin. Y si hay un
obstculo muy grande y una montaa muy grande hay que subirla y si hay otro
100 obras, los 2 tomos del Reajustamiento Doctrinario del Sublime Maestre, son la
base de la identidad.
Entonces qu es la identidad?
Implica la claridad de un pueblo unido a su existencia, se define en un pueblo
diferente. Una ecceidad, una I con todos sus matices.
Estamos luchando por la identidad de este pueblo del saber. Representa la
salvaguarda del smbolo del maestre, la residencia del maestre, en su corazn
y en sus pases. Se caracteriza en un discipulado para un pueblo diferente. Ecce
Homo, este es el hombre, este es el pueblo, su condicin especial, tpica. No ha de
ser disuelto a travs de la distancia, del tiempo y de las generaciones. Yo
garantizo la sagrada perennidad
Moiss preserv la enseanza de Abraham. El rescate de la enseanza del
maestre, ese eres t, ese somos nosotros, ese es la identidad. Los grandes pueblos
han formado esa identidad. Generalmente ha tenido que haber holocaustos.
Los pueblos de las islas, tienen mayor identidad que los de los continentes.
Ejemplo: Grecia ilumin al mundo, Inglaterra, el Japn, Cuba, Repblica
Dominicana, Puerto Rico. Son pueblos con mayor fuerza, porque facilita la
formacin de la identidad.
El discipulado es el factor de identidad, nos une, nos cohesiona, nos permite
estar en una isla. En la Jana, uno de sus obstculos es la dispersin. La cohesin
implica una forma de mayor identidad, mayor trabajo, identidad.
Hay que saber callar, guardar los valores ms ntimos de la Orden. Saber guardar
tambin los smbolos. Moiss le dio identidad a un smbolo en una tierra diferente.
Un discipulado modelo con la palabra de la era. Nosotros damos el paso de un pueblo
diferente
Cuidar el smbolo del maestre y el que es smbolo del xodo. El smbolo tambin
abarca la persona, la presencia. Por qu el smbolo? En el xodo la fuerza de la
identidad radica no solo en el smbolo del xodo, sino tambin en Moiss y otros
pasajes del xodo. Cada quien tiene que realizar su ecceidad. Hay un momento en
que realiza el Yo digo y el Yo soy. Dirs Yo soy aquello que Yo soy. Comprndase!
Si se borra el smbolo no se cumplira el discipulado de la Jana para la Bakti.
Sera como quitar la autenticidad de origen. El acercamiento del pasado, ir hacia el
origen. No se justificara histricamente el reajustamiento de la humanidad en
funcin de la nueva era.
La impersonalidad ellos dicen: todos somos discpulos, solo el sublime maestre. En
ninguna parte dijo eso el sublime maestre, l seal la relacin del Gur y el Chellah.
La identidad es por la conservacin de sus smbolos fundamentales. El paso de la
forma al pensamiento. Preservarlo del olvido. No hay que confundir enseanzas
menores como enseanzas mayores, Por favor!, es como hacer una lagartija del
cocodrilo.
Es ir ms all del propio fenmeno del reajustamiento, de todo lo que hemos sufrido,
con cosas de fondo, que nuestra identidad toque fondo. Que no sea solo una
identidad que flote con luz, sino que sea una identidad que toque fondo del fondo.
Hemos querido que sea el mismo maestro David Ferriz Olivares, quien explique
Cmo debe ser nuestra orden? Sin apartarnos de ese eje central que es el
pensamiento del iluminador de la era y el ejemplo discipular que nos ha heredado el
discpulo del saber. Nuestra Orden esta llamada a permanecer en el tiempo, nosotros
no aspiramos a servir en instituciones de permanencia efmera, tenemos que cumplir
con lo que somos y con la herencia que hemos recibido.
Una caracterstica del discipulado es que el discpulo cumple con lo que le encarga
su maestro.
El 18 de octubre de 1990 se produce la salida del xodo del saber de acuarius. El xodo
podemos entenderlo de dos formas: Primero como la salida de los lugares originales,
la G.F.U. inicial y deformada, para preservar el pensamiento del maestre Serge
Raynaud de la Ferrire. Segundo el xodo entendido como la identificacin con todo
lo que sea la vanguardia, la avanzada, las innovaciones y el pensamiento tpico de la
nueva era de acuarius.
El maestro David Ferriz Olivares nos hered un discipulado ejemplar, dedic ms de
38 aos de su vida al fiel cumplimiento de las disposiciones escritas de su maestre y
como conductor del xodo del saber de acuarius, l dej claramente establecida la
forma de presentar la nueva institucin que sale en xodo y seal la estrategia de la
Orden que permita preservar la Tradicin Inicitica para los discpulos del futuro.
A los Gag.Pas, les dej el encargo de cumplir con ser los protectores de la institucin;
por lo tanto, tenemos la responsabilidad de hacer lo indicado por nuestro maestro.
Sabemos que no es fcil cumplir con una misin encomendada, no todos los discpulos
tienen la fortaleza para cumplir una misin, ms aun si se trata de una Iniciacin
Mayor. El gran sendero no lo hace casi nadie, quien no tiene condicin de discpulo
puede terminar hasta renegando del maestro. El Sublime Maestre dice: Solamente
en la relacin Maestro-discpulo es que surgen grandes almas. Est la conciencia
interior, est la realidad interior, que hace cumplir una misin como la ms alta de las
disciplinas; son detalles del gran sendero que son un poco difciles de comprender o
de aceptar, esa es una realidad.
Es por eso que en la presente publicacin recordamos las instrucciones a seguir y as
poder cumplir como verdaderos discpulos.
Uno tiene que actuar de acuerdo a una misin encomendada, porque all est la
esencia de su SER y la esencia y la confianza que dio el sublime maestre a su discpulo.
Saber Callar, para que surja, y del abismo partamos hacia las
cumbres.
Maestre, Gracias, este es un Telesma, en todas partes estaremos
conmemorando este da, en la grandeza y una re-continuacin de t
Voluntad. Como si el nmero 27 tambin de este ao al igual que
del da 27 de la desaparicin, se conjugan ambos 27 para decir:
ESTO TERMIN!
PAX
Para escuchar la enseanza:
http://www.mediafire.com/?o7caz7tnxj1nfs1
Por lo cual es una Hermandad que ha tenido que afrontar expulsiones, discriminaciones,
desplazamientos de sus responsabilidades, negacin inslita de sus cargos, desde las
hermanas Gag.Pas Ma. Nilda Cerf Arbul (Tercera Secretaria del Consejo Supremo), Dora
Castelblanco Lemus (Octava Secretaria), Getuls Esteban Amaro (Inspector Delegado de la
GFU), hasta los que desalojaron de la Casa Sede o postergaron en otros pases.
Lo que se inici por debajo del agua aos antes, fue a partir de que termine el periodo de
Director General de la G.F.U. el 1ro de diciembre de 1985, como es de todos conocido, que
se desbord en su abuso de poder de cargos, de Iniciacin menor y de bienes (y eso lo
demuestra el actual problema contra la Madre Armantina Rivera de Gil Colmenares y mis
condiscpulos de la Lnea Horizontal por el control de fondos y bienes en el Ashram por
parte del Consejo Subalterno de Maracay y hermanos que viven alrededor).
Por mi parte, para no nombrar otras cosas importantes que entregu a la G.F.U., fueron la
costosa imprenta Heidegger GTO, donde estn editando la Literatura del Sublime Maestre,
con errores de baja calidad y tergiversaciones de lo ms lamentable; el Instituto de Yoga del
Este, un piso grande en un Pent House en el Edificio Tecoteca en uno de los sitios ms
costosos de Caracas, que fue un logro importantsimo que impulse en 1972, en uno de mis
viajes a Caracas (tres aos antes de recibir la Direccin General) y se termin de cancelar
plenamente durante la Direccin General a mi cargo; el Instituto Julin Huxley, en el
Edificio Acuarius, finalizando su pago tambin durante la Direccin General a mi cargo, no
preocupndome que haya estado a nombre del Gur Juan Vctor Mejas. Pero todo lo que
fue entregado al Consejo Supremo al final de la Direccin General a mi cargo, no fue
informado en nada a la Hermandad!!! Su viejo plan de aniquilamiento, al que protestaron
Getuls de los que viven cerca del Ashram N 1 como el economista Luis del Ro.
Demostr siempre la consideracin que tuve para con mis condiscpulos, que no han querido
guardar la reciprocidad que es propia de los antiguos Caballeros Iniciados y en la que fui
educado en parte desde el ambiente diplomtico de mi padre.
Al Consejo Supremo que dej, encabezado por la Secretaria General Rev. Gag. Pa Nilda
Cerf Arbul, a los 27 das, le hicieron mis condiscpulos una especie de golpe de estado en
el Ashram N 1, El Limn, ocultndome hasta el ltimo da a quines estaban formando
con nefasta consigna, segn la Lnea Horizontal, dedicada a las manualidades, a construir
paredes y no al estudio, que valora como ms espiritual las cosas materiales, desvalorizando
ms bien el Pensamiento y el trabajo espiritual-cultural de la Gran Lnea Vertical, porque la
Lnea Horizontal es la material, como bien dice el Sublime Maestre en Los Propsitos
Psicolgicos: La Rosa y la Cruz e Iniciacin Cristica.
El triunfo del rechazo al reajustamiento del Maestre por un poder absoluto en los cargos
administrativos e Iniciticos, es mltiplemente lamentable para imponer las deformaciones
conceptuales, iniciticas, teolgicas, sectarias y ascticas acerca de lo cual se pronunci
reprobando hasta ahora intilmente el Sublime Maestre indicando en Sus Cartas Circulares
lo que no era la GFU (ver El Retiro del Maestre Tomos I y II) y son los desencadenantes de
este fenmeno que al no poder luchar contra la solidez ideolgica y doctrinaria del SABER,
arman de noticias miserables la lengua y las voces que contribuyen a la alteracin de la
Iniciacin de la Tradicin Inicitica de todos los tiempos y sobre todo la expuesta por el
Sublime Maestre, Regente de la Orden del Aquarius, como flagrantemente han demostrado
en su campaa velada o abierta.
Los miembros del Consejo Supremo designados por mis dos condiscpulos para imponer
una mayora con consigna y mermar de sorpresa la minora que poda nombrar por mi parte,
actuaron con abuso sordo y aplastante, con prepotencia desmedidamente anti-fraternal,
antitica y sobre todo anti-Inicitica.
Aniquilaron de voz y accin totalmente a los miembros que representaban al Rector de los
Colegios Iniciticos en el Consejo Supremo, hasta el punto de enfermarse nuestros
hermanos por las presiones y la desmoralizacin, despus de dedicar su vida entera a los
ideales del Sublime Maestre y ver la desobediencia a l tan flagrante y desmesurada en
todos los rdenes, destruyendo con golpes de ciego a derecha e izquierda, todo lo construido
y establecido desde las instrucciones del retiro del Maestre en Europa a partir de hace ms
de 30 aos, ms de una generacin.
Con el antecedente de que varios no son personas de conducta intachable, como sabe la
Hermandad, que deja mucho que desear, predican la moral a todos los vientos. Falsedad y
mentira. Una verdadera lstima y vergenza, en la Obra del Maestre.
Entre los hermanos despojados injustamente de sus cargos y expulsados, sin juicio, ni razn,
estn los del Consejo Ejecutivo de Venezuela, 1986-1987, lo que ha ocurrido en otros pases
del Continente que sera largo enumerar (ver el tomo II del Reajustamiento Doctrinario del
Maestre), como la negacin de incontables carnets de miembros activos, cambiando para
Paraguay, Per, Colombia, sus nmero de carnets por los de otras personas ajenas,
familiares, sirvientes y an miembros difuntos para imponerles votos de las elecciones que
el Maestre indic que fueran democrticas.
Flagrantemente han rechazado expresamente el nivel cultural que exige el Artculo 9 de los
Estatutos Universales a pesar de que el Sublime Maestre en Los Grandes Mensajes expresa:
los dos primeros requisitos para entrar en el sendero inicitico, es decir: alimentacin y
cultura, cada una de las cuales no puede ir sin la otra, por otra parte, es necesario agregar el
trabajo cerebral, del que hemos hablado al principio del captulo en que mencionamos la
dificultad de accin. (ver tambin el Captulo Alimentacin y Cultura, en el libro El Retiro
del Maestre Serge Raynaud de la Ferriere, Tomo I, Editorial Diana de Mxico).
Para qu decir de los bien conocidas vejaciones, aplazamientos iniciticos, incluyendo
atropellos fsicos, como en el caso del Hno. Getuls Filsofo colombiano Tobias de Jess
Acosta, de 56 aos y 32 aos en la Institucin, a quien el Sublime Maestre lo denomin
cariosamente el Soldadito Acuariano, que fue golpeado por un hermano del Consejo
Supremo al defender a su Maestro del SABER de las injusticias y noticias miserables en
contra de l.
Ignoran ese mandato Crstico que expresaba Jess cuando le decan sus opositores que
callara a sus Discpulos y contesto: Si ellos callaren las piedras clamaran.
Es de todos sabido que han llegado a suprimirles los alimentos a los moradores que
colaboran con el Venerable Rector de los Colegios Iniciticos IV poca, aludiendo que no
colaboran con las actividades, siendo que nuestros hermanos precisamente eran los que
guisaban los alimentos, limpiaban la Casa Sede y al contrario los expulsaron de todas sus
responsabilidades docentes (de los Institutos de Yoga, de sus cargos del Consejo Supremo,
el Consejo Ejecutivo de Venezuela), no permitiendo que dictaran ni una simple charla,
siendo casi todos muy capacitados, pero sin embargo si tenan diariamente que limpiar. Al
impedirles ser productivos en el servicio por todas las negaciones, tuvieron la disculpa
malvola de que no aportaban econmicamente al mantenimiento de la Casa Sede y de los
moradores!!!.
Oh, la Lnea Horizontal fundamentando an as lo material!!!
Sin embargo, a la hermandad de contados pases que an desconocen estos subterfugios, los
mal informan a su favor, con naturalidad y engao, volteando la mentira en realidad. Entre
tanta equivocacin ah si son hbiles y sonrientes. Pero inventan que me estoy muriendo,
que padezco cncer.
Oh, su inconsciente de verme en la tumba. Como deca el Sublime Maestre, si no fuera tan
serio seria para dar risa.
En los pases en que no tuvieron que vivir estas experiencias de un Sendero Mayor, si
tuvieron la retencin y aplazamiento indefinido de sus exaltaciones sin importarles en la
Lnea Horizontal la evolucin de los hermanos y la poca preparacin que deban darles,
dejando que la hermandad decaiga totalmente, desatendida y abandonada como en casi toda
Venezuela, Estados Unidos, Ecuador, Paraguay, Honduras, Per, Puerto Rico, El Salvador,
Argentina, Chile para no mencionar otros pases y ciudades de casi todo el Continente
Americano y El Caribe.
No es posible dejar que una fiel y estudiosa Hermandad sea eliminada como es su intencin
por el rechazo al reajustamiento, como se ha hecho pasmosamente y est expuesto en
correspondencia de Hermanos de varios pases y en los dos tomos del Reajustamiento
Doctrinario del Maestre, que he dado a la edicin a la Hermandad del Per y de la Repblica
Dominicana.
Es una Hermandad que tiene un valor mayor como en el caso de las comunidades de los
antiguos Profetas Mayores que afrontaron a sus contemporneos, fugaces, porque aun
cuando ostentaban poder, les faltaba la verdadera autoridad de un Apostolado Mayor.
Hay en sus mritos un valor apostlico, base de una realizacin superior, aunque ello no
basta y de ah que el Rector de los Colegios Iniciticos actuar un poco a la manera de los
Altos Hierofantes de la Antigua Iniciacin Egipcia, que reciban al candidato, an dentro de
la Pirmide y si constataban que no tena la Consciencia Inicitica suficiente, quedaba en
espera un tiempo determinado o indeterminado.
Actualmente no es pauta para las Iniciaciones el tiempo de su servicio y avances, por el
retardo en los reconocimientos Iniciticos, propio de las deformaciones actuales,
desobedientes al Maestre y a la Tradicin Inicitica por parte de la Lnea Horizontal de la
Cruz de la Orden, representada por el Querer, el Callar y el Consejo Supremo actual con sus
seguidores. Sus equivocaciones regresivas a la poca anterior al Retiro en Europa (19531962), les hace exigir ser demasiado orientalistas hasta el punto de caer en un neobudismo,
en tanto que el Maestre, Supremo Regente de la Iniciacin, advirti por escrito que ni la
GFU ni la Orden deberan ser ni neocristianas ni neobudistas.
No tienen la humildad de ser el reflejo de la que calific el Sublime Maestre como Gran
Lnea Vertical de la Cruz de la Orden del Aquarius, cuya Cima de la Cruz, el SABER, tiene
a su cargo el Discipulado Modelo creado por el Sublime Maestre, donde la Luz encuentra
su Jherusalem Celeste en el centro geotelrico magntico en la Cordillera de los Andes, en
los veneros del Per, que abarca ms al sur de la Cordillera de los Andes y que el Maestre
lo mencion as con vastedad.
Adems el Sublime Maestre envi especiales enseanzas esotricas de Misterios Mayores
a este Discpulo, Guardin de la palabra Saber, que explican aspectos significativos y claves
de nivel Jeroglfico del Libro Negro de la Francmasonera y Los Grandes Mensajes y en
general de gran parte de su iluminadora obra escrita.
As, la vivencia de la Hermandad que ha acompaado al Apstol del SABER estos cinco
aos en Venezuela y en el Continente, por tener un valor Inicitico Mayor, por recibir la
preparacin de la Enseanza Mayor de la Cima de la Gran Lnea Vertical de la Cruz de la
Orden del Aquarius, el SABER, que tiene Iniciacin en Misterios Mayores, donde el Sol
encuentra su Jherusalem Celeste, como dice respectivamente el Sublime Maestre en El Libro
Negro de la Fracmasonera pg. 143 y en los Propsitos Psicolgicos La Rosa y la Cruz e
Iniciacin Cristica, acredita que los realizarn en prxima calidad Inicitica.
La realizacin consciencial es impulsada por las actividades y responsabilidades cumplidas
por la Causa y por la consagracin en el Discipulado, en muchos casos desde los candidatos
a Gegnin.
Y es indispensable la preparacin que deben recibir de la propia fuente del Discpulo Modelo
establecido por l y la transmisin mayor que me envi en sus cartas luminosas, que no es
nada ms la Enseanza de su Literatura, que si bien es para los discpulos, tambin lo es
para todos. No as sus cartas constantes, iluminadoras, reveladoras, como bien advirti
dejando una pgina especial al final del Mensaje II de los Grandes Mensajes, pero que me
pidi que estuviera en letra ms pequea para que la vieran los que SABEN y que mucho
despus me confirm que el Discpulo que esto escribe, haba sido el nico de sus Adeptos
y Discpulos directos que le hizo preguntas y se interes por ese prrafo!!!
En aquel tiempo me pareci casi increble. Cmo era posible semejante falta de visin???
Pero ahora veo muy natural que no se hubieran siquiera interesado, puesto que el SABER
no era su palabra. Nada menos el Maestre escribi en la pg. 174 desde la Edicin de Bogot
en 1958: POR OTRA PARTE, PARA LOS ADEPTOS QUE VENGAN CON
CONOCIMIENTOS PARTICULARMENTE PROFUNDIZADOS, EL MAESTRO (se
refiere al propio Maestre Serge Raynaud de la Ferriere) RESERVA UNA ENSEANZA
MAS AVANZADA Y MAS ESPECIALIZADA.
No puedo ni debo quedarme con toda esa enseanza que dar en los Colegios Iniciticos de
la Cima Vertical de la Cruz Emblema y en el reconocimiento por parte de la Rectora de los
Colegios Iniciticos de su avance y mrito inicitico y ante el crecimiento espiritual
originado por el rechazo injustificado a nuestra Sagrada Misin dada por El y dentro de la
accin en el consenso mundial de reuniones y de solidez necesaria.
Es en 1990 el momento trascendental de un paso histrico e indispensable, en la Navidad
1990, conjuncin del Sol y Urano y el 18 de enero de 1991 con Urano en las casas X (el
predominio pblico) y IX (el pensamiento en sus mayores dimensiones).
La Era del Saber nos llama a un destino trascendental y diferente.
Hay que tomar profundamente en cuenta el momento de gnesis y de instauracin de una
Iniciacin Mayor en la Cima de la Gran Lnea Vertical de la Cruz de la Orden del Aquarius
y del surgimiento de una nueva generacin para la verdadera Causa del Maestre, de su
Reajustamiento y de su proyeccin de altura y Discipulado Modelo, en afinidad con el
SABER de la Nueva Era.
Sin embargo, ALGO MUY IMPORTANTE:
NO hay que preocuparse de amenazas, noticias miserables y exclusiones, pues NO
entregar la Rectora de los Colegios Iniciticos ni el material que me envi el Maestre
durante 7 aos, sino a la posteridad y a Altos Iniciados del Saber verdaderamente idneos y
tabernculos de la Tradicin dados por el Maestre que no podremos poner en manos
equivocadas y menores.
Las convergencias vendrn con las generaciones futuras. La unin no ser con la
desobediencia al Maestre o la deformacin.
Nuevamente se ruega para ayudar la operatividad de hermanos, el silencio y pedir a tiempo
vacaciones suficientes en su trabajo y enviarnos sus propuestas y observaciones.
Es una oportunidad de ser los fundadores, constituyentes y pioneros de un gran paso
salvador por 2,000 aos y de un gran paso preservador del Pensamiento, Reajustamiento y
Obra del Sublime Maestre, como expresamos en el mandato Inicitico:
Lo que veis es para el cumplimiento de la Voluntad del que me envi. Porque el corazn
de ms de un pueblo ha cerrado sus ojos. Pero bienaventurados vuestros ojos y vuestros
odos, porque de cierto os digo que muchos profetas y justos desearn ver lo que veris y no
lo vern y desearn or lo que oiris y no podrn.
***
Shiva Danzante
David Ferriz Olivares, Lima Per 12.01.91
..Inclusive cuando se ofrezca tener un Ashram debemos hacerlo en la forma no slo como
el Gandhigram, sino tomando en cuenta que estamos ya prximamente a un siglo de la
existencia del Gandhigram y que si bien el Gandhigram en aquel tiempo era un lugar de
avanzada creado por el Gandhi. Cuando tengamos un Ashram debe ser un Ashram de
avanzada de acuerdo a nuestra poca.
Es decir nosotros tenemos la suficiente dimensin para tener escudo, lanza, balanza, libro,
yunque, crisol, e instrumentos de constructores.
Por eso comprendo que Shiva tena tantos brazos, tenan razn los antiguos; porque uno al
principio piensa Por qu razn? Aquellos smbolos de la antigedad de los vedas a Shiva
que representaba a la tercera persona de la divinidad se le planteaban tantos brazos.
Es el Shiva danzante rodeado de un arco iris, como la bandera peruana de llamas, con varios
brazos y sus cabellos hacia varias direcciones, varios brazos como nosotros necesitamos;
pero tambin necesitamos el escudo y la lanza en dos de nuestros brazos.
No la lanza para los nuestros, pero la lanza y el escudo para rechazar los ataques miserables.
Pero tambin necesitamos el libro, el libro del saber. Necesitamos en otro brazo el libro del
saber, en otro brazo la balanza de la justicia para aplicar la justicia correcta entre nosotros y
preservante frente a los contrarios.
Necesitamos tambin otro brazo para un instrumento de labranza, porque tambin el Gag.Pa
representa al labrador. La labranza que representa tener el espritu constructor y as todos
los brazos que necesitemos para ser ciudadanos de varios mundos, de varios planos de la
realidad, de varias actividades diferentes.
Y para realizar la danza de Shiva sobre el demonio de la ignorancia del avarana, que por
cierto estaba descrito que est postrado en el suelo, boca arriba, ni siquiera boca abajo
recibiendo la danza de Shiva con todos sus brazos y al lado sin constituir el arco del iris.
Aquel arco iris no solamente esta con una media curva, como un medio circulo que se
plantea en el cielo, sino es interesante que con sus flamas est dando la vuelta al crculo
completo, abarcando todas las llamas, todas las flamas. Los diferentes fuegos que
necesitamos encender, en nosotros mismos y en la humanidad.
De tal manera, de todas maneras que estaremos un poco estudiando la posibilidad de ver si,
por una parte que no privemos a nuestros hermanos extranjeros de conocer y tomar fotos
del fundo de INVESCIENCIAS. Pero por otra parte tambin privaramos a nuestros
hermanos peruanos de estar presentes en el momento de la designacin de nuestra directiva,
es una disyuntiva!
De tal manera que previendo ambas cosas estudiaremos todava, dndole vuelta al asunto.
Mi corazn est por que vayamos a FUNDAINVESCIENCIAS pero no basta que la razn
sea el timn, si la pasin es el piloto.
Entonces tenemos que examinar las cosas con cuidado, para no privar ni a unos ni a otros,
una buena disyuntiva!
Bien entonces, fue el maestre el que qued, con Shiva en la mano en esa fotografa en una
rueda de prensa en el Diario de Niza, retratado con Shiva en la mano.
Interviene la reverenda Gag.Pa Nilda Cerf:
El afiche que tengo en la mano es de la foto en la poca del retiro del sublime maestre en
Europa. Esta fotografa, mejor dicho la fotografa original fue conseguida por el venerable
maestro David Ferriz Olivares en su visita a Niza y que se la dio el hermano del maestre
Andr Raynaud. As es que la trajimos, el negativo lo trajimos de Caracas y el hermano
Alberto Alva de Trujillo, que tiene la imprenta ha hecho la edicin y quiere ofrecer a la
hermandad ya que casi no se conoce la fotografa del sublime maestre de la poca de su
retiro en Europa; que fue justamente cuando se entreg al pensamiento, osea la tercera
persona de la divinidad que el venerable maestro menciona.
Pregunta el maestro Ferriz: Esta el hermano Alva? Que pase por ac.
Contina la hermana Nilda: Y que como bien dijo el sublime maestre sali en una
fotografa en un peridico de Niza, presentando a Shiva danzante. As es que esta fotografa
es propia de la entrega del sublime maestre a su pensamiento ya que la foto cristica que
nosotros conocemos; que es cuando lleg por primera vez a Venezuela representando la
forma, osea la forma cristica; pero realmente cuando se dio a su pensamiento fue en esta
etapa cuando viste su terno que llamamos aqu en Per, en Venezuela se llama .. no se en
otros pases como le dicen al traje con corbata y dos piezas.
As es que el hermano Alberto ha considerado que pueden dar una colaboracin de 2 dlares
y con lo que quede se va hacer la edicin para la gua del antenaje. As es que dejo al
hermano Alberto.
Continua el Maestro Ferriz: que es preferible que se haga consultando al Comit Central
del Evento, presidido por el hermano Enrique Ku Chan tanto ello como la consulta para las
fotografas que se piensa organizar para la toma de fotos durante el momento inicitico. Ya
que la comisin central es la que esta propiamente teniendo, sino administrando por lo
menos tiene que dar el visto bueno, para que todo marche en el debido orden.
Claro que tambin debera ser conocido por el Consejo Ejecutivo, por su presidente. Pero
tomando en cuenta que la parte propiamente administrativa del evento est a cargo de la
Comisin Central, entonces vamos a procurar que tenga, que la propuesta que usted sea
conocida por la hermandad; es una donacin para la Rectora, es una donacin para la
Rectora pero tambin nosotros debemos contribuir al orden, nosotros debemos contribuir
al Orden establecido que nosotros encontramos en el Per y donde los hermanos son
bastante bien organizados y nosotros debemos ser elementos tambin que contribuyen al
orden.
Precisamente tambin esa forma que tiene nuestro querido hermano Alva, amerita que en la
directiva de la imprenta xodo y de los libros y revistas hiptesis y sntesis, l tenga
justamente un alto cargo. Y como precisamente pienso en usted para altos cargos: El que
respeta podr ser mejor respetado y cuando tenga un alto cargo entonces yo pedir que
todos lo respeten a usted.
La edicin del primer tomo del reajustamiento ante la necesidad de que lo tuvieran, l hizo
los primeros 500 ejemplares. El hermano Alberto Alva tiene ya muchos mritos acumulados
en su labor y quiero hacerle el comentario de que ha sido un gran acierto y una gran sorpresa.
Por cierto que no est dems decir que es una fotografa prohibida por quienes sabemos, no
tomando en cuenta que el sublime maestre anunciaba que iba hacer un libro que se llamaba
El Maestre y que la iba a publicar y que por fin no lo alcanz hacer.
De tal manera que inclusive avisndome a m de esa foto y de ese libro. De tal manera que
l, si revelaba el retiro velado de Jess, Cmo no iba a revelar su propio retiro? Y
precisamente en esta Era al conocer el retiro del maestre, es un ejemplo para que estudiemos
los retiros de todos los Avatares. Y que para las Eras futuras se conozca el retiro de los
Avatares. Y no es que queda abolida la Teologa, porque la Teologa es tratado de Dios. Sino
que en un momento dado los velos teolgicos no sean de un carcter tan diferente, tan
distante a la realidad del avatar como lo fue en la era de Piscis. En que tan lejos Jess de
Dios Padre, Jess a la diestra de dios padre surgi la madre despus intercesora, despus
como era la intercesora ante dios padre pues ya no era necesario el hijo sino como nio
chiquito y despus ya como nio dios.
Y ya lo que interesaba era por un lado el nio dios y por otro lado el crucificado, ya
propiamente no interesaba ni el maestre en vida, puesto que hasta se prohiba leer la Biblia
y tampoco interesaba la imagen del cristo rey que debera venir hasta esta Era. Y que fue
con la pintura de y algunos otros pintores que comenzaron tambin las estatuas del
cristo rey a existir en las iglesias catlicas y que fue en la primera mitad del siglo XX. Pero
antes, todo era crucificado y el nio dios. La Teologa a un abismo de la realidad y el sendero
del hombre, creyendo que el sendero del hombre era nada ms sufrir y darse con silicio.
El dolor y la crucificcin debe entenderse ms en el sentido glorioso de la iniciacin y no
exactamente como una bsqueda del dolor, ni una bsqueda del mrito de la dificultad.
Entonces observen tambin que es una foto muy pulcra; el maestre fue pulcro en todo. Hasta
para salir del bao se pona la toalla como un turbante que caa por el lado derecho. Mientras
que por ah en las playas vemos que algunos van por ah arrastrando la toalla llenndola de
polvo en la arena. Porque no tienen el sentido de pulcritud, del aseo diario, del desodorante
siempre. De que los pelos no estn por ah, con la moda del plumero. Nosotros necesitamos
estar bien presentados.
Yo recuerdo que cuando traa la capa blanca, siempre procuraba estar muy pulcro. Porque
cuando se ven las fotos del maestre con capa su pulcritud. El maestre siempre fue muy
pulcro.
De tal manera que celebro mucho ese trabajo de nuestro querido hermano Alva. Entonces
me alegra mucho sus autorizaciones que ha pedido, que algn da le van a pedir a usted
autorizacin.
Entonces para su distribucin espera usted que tengamos tambin el visto bueno del comit
de la comisin central, okey!. De todas maneras en cualquier momento habla usted conmigo
tambin, estoy en la mejor disposicin de apoyar, pero debemos cumplir con todo.
Habla un hermano: Antes de dar a conocer la relacin de la guardia del da de hoy, quisiera
decirle maestro que, en una conversacin con el hermano Zenn Mata, respecto a las
guardias posteriores al evento, l tuvo la idea con respecto a la hermandad de provincias.
De que pudiera ser dijo, de que los hermanos se comprometan a venir por lo menos durante
una semana hacer guardia ac al templo.
Continua l maestro: Yo creo que vamos a integrar al hermano Zenn Mata, al pronto
Reverendo Gag.Pa Zenn Mata para que junto con Jos Esborronda y contigo hagan los
formatitos para que se llenen, para que cubran una serie de posibilidades que los hermanos
puedan elegir. No solamente, porque hay que pensar calendarizadamente.
O sea que no digan solamente una semana sino de cuando a cuando, de que da a que da,
para que ello establezca perfectamente un calendario del ao 1991. Y que ese calendario
1991 segn sean las circunstancias, si es necesario contine en 1992. Es decir hasta nueva
orden, hasta que los abogados levanten la necesidad de la guardia. Pero mientras los
abogados no levanten la necesidad de la guardia, nosotros no podemos. Porque donde manda
capitn no gobierna marinero.
En las cuestiones de luchas deben ser los abogados los que todos respetemos; como en caso
de una guerra se respeta al general.
Continua un hermano: Para la guardia de servicio para el da de hoy es la siguiente: Doris
Barreto, Julio Aliaga, ngela Alvares, Rosa Alzamora, Graciela Antameris, Mara Her,
Javier Arturo Alva, Celestina Crdenas, Jos Carpio, Silvia Carreto, los hermanos que por
razones que conocemos.
Contina el Maestro: Que sea con el visto bueno de o del Rector o de la Reverenda Gag.Pa
o de Jos Miguel Esborronda. Solamente con el visto bueno ser y ya quienes tengan tres
ausencias que pasen a rendir informe a la rectora.
Si queremos ser ciudadanos de muchos mundos, tenemos que integrarnos a cada mundo.
Cuando estemos en momento de conferencia, debemos estar y ser en la conferencia. Darnos
en la conferencia para tal ir pulcros, debidamente presentados para la conferencia. Si
estamos en un trabajo agrcola, tenemos que estar en lo agrcola, de acuerdo a la condicin
de lo agrcola.
Si venimos al templo, venir como corresponde al templo, en una ceremonia, cuando se trata
de ceremonias. Cuando es ropa informal, venimos en ropa informal. Cuando estamos en un
concierto, debemos estar con nuestra mente sintonizados, armonizados con los criterios y
prescripciones musicales. Si estamos en una exposicin de pintura, tenemos que ubicarnos
perfectamente en eso. Si estamos en un momento de estudio, tenemos que estar en un
momento de estudio. Y si estamos en guardia, en este momento estamos en pie de guardia.
Es decir, nosotros tenemos la universalidad, entenderse como universalidad vivencial. Osea
que sepamos vivir las diversas fases que las etapas de un da, o de una semana o de un ao
nos presente. No podemos ser ciudadanos nada ms desde un ngulo, tenemos que vivir los
diversos ngulos que nos presenten las circunstancias. Eso deberamos aprender inclusive
dentro de la profesionalidad.
Y eso nos lo ensea, aun en el mundo cientfico en su plena estrictez, como en las reuniones
multidisciplinarias. Lo primero que tiene que hacer el fsico al estar con el mdico es
aprender el vocabulario que se va a manejar en la reunin y se le presenta un vocabulario.
Y al mdico se le presenta un vocabulario de los significados de la fsica que se va a manejar
en la reunin; para que en un momento dado ya est integrado a la otra interdisciplinaridad.
De manera que debemos integrarnos segn el momento en que estemos, momentos de
cantar, momentos de bailar, momentos de estudiar, momentos de escuchar testimonios por
bellos, hermosos, gloriosos o terribles que sean. Debemos tener esa universalidad, saber
captar las diversas cosas. Es como los msicos, aun si el alto prakriti es la sinfona, tenemos
tambin que entender msica folklrica, msica popular, msica negra. Comprender los
diversos estratos de la msica y no nada ms, probablemente indudablemente nuestra
individualidad esta inclinada a un rea principal. Y ah radica quizs nuestra echeidad y
nuestra autenticidad. Pero tambin puede ser una autenticidad extendible, hacia las diversas
dimensiones de los mundos.
Pero entonces se necesita guardia, guardia. Cuando se ofreci lavar excusados, lo hice en
Larco, en el edificio Bata que est ac enfrente en la otra cuadra. Se necesitaba eso, Por
qu me iba yo a sentir desdorado?, Qu tena adems de dorado? Si yo tena que limpiar
un excusado !y qu!, y qu! Qu tena de particular?
Tenemos que actuar conforme lo que se necesita. Y vivir el mundo que se nos viene y el
mundo al que advenimos. Porque advenimiento, est el ad, previo del latn, que implica un
saber venir hacia eso. Por eso hay la diferencia entre venida y advenimiento. En que la
venida todo el mundo lo hace pero el advenimiento no todo el mundo lo hace. Y as como
debemos estar en lo sublime, debemos estar en lo ms modesto.
Cuando estemos en un palacio debemos actuar como prncipes y cuando estemos en una
choza debemos actuar como mendigos. Si llegamos a una choza lo primero que debemos
hacer es pedir la escoba, ayudar a la persona, En qu te ayudo? Porque se entiende que en
una choza estn ah trabajando llevando el agua, haciendo la comida, prendiendo la lea, no
se. Si uno llega ah En qu le ayudo? La vida de la choza, no nos vamos a quedar all,
como yo soy un principesco, sera tonto.
Pero si llegamos a un palacio donde nos recibe un ugier con unos febreres, nosotros tenemos
que tener una amabilidad principesca Correcto? Entindase ley de aceptacin, lo ensea
Hermes Trimegisto, lo ensea la Tabla de Esmeralda.
Debemos tener una personalidad dctil y una individualidad verdadera. La personalidad
dctil no lesiona la individualidad verdadera, al contrario son ustedes de mil realidades y de
varios mundos ahora es de la guardia de lo que hablamos!
Interviene un hermano: Los hermanos que son del servicio de guardia deben permanecer
nada ms en las horas de desayuno. Tengo entendido que es alrededor de una hora, puede
ser menos de acuerdo al nmero de hermanos que queden aqu en el local. Nada ms para
Es decir que entienda el lector de alguna manera y quizs anotando en alguno de sus
prlogos por la autoridad que el sublime maestre dio a este discpulo, para formar parte de
su literatura, al indicarle que est en los prlogos de toda su obra, para que todas las veces
que hable de Gran Fraternidad Universal el lector sepa que no se trata de la GFU inicial sino
de la Magna Fraternitas Universalis o bien de todas las GFUs habidas y por haber.
De tal manera que el nombre de Magna Fraternitas Universalis dado por el sublime maestre
nada menos en los diplomas para los iniciados y que l coron en el frontispicio de la
representacin griega, que hizo del juicio de Scrates. El cual queriendo elevar a los suyos
cuando fue enjuiciado por causas balades. Y acudi a los que tena que acudir y comenzaron
a declarar contra l y recibi la sorpresa de que a causa de su talento los dems se haban
sentido molestos con l. Y fue condenado a la cicuta y aparece all sus discpulos dolindose
del drama que viva Scrates teniendo que tomar la cicuta.
Que mejor que la Magna Fraternitas Universalis, puesto que viva Scrates una situacin
mayor. Como no la vivi Aristteles como no la vivi Platn por eso es que se habla de una
poca presocrtica en la Filosofa. Nada menos que en la Filosofa griega una poca
presocrtica y otra de Scrates en adelante. Marca con ello, aun en el campo filosfico
totalmente ajeno a los colegios iniciticos en cierto sentido oficialmente ajeno a los colegios
iniciticos. Scrates por esa vivencia por ese juicio, entra a marcar una nueva etapa en la
filosofa del mundo. Y por eso Anaximandro como tantos otros filsofos anteriores a l se
les clasifica como presocrticos y de Scrates para adelante fue otra etapa.
Es como en el caso de David, de David en adelante fue la casa de David. Hubo 12 tribus
pero una casa, la de David. Y fue a partir de David que se estableci la casa en la cual habra
de venir los grandes de la historia. Como fue el propio Salomn y ms tarde Jess el Cristo
que fueron de la casa de David.
De tal manera que hay que ir examinando el sentido esotrico y que muchas veces en los
smbolos exteriores aparece.
Entonces esta personera jurdica protegida de Dios y elegida de Dios. Agradezco en nombre
del sublime maestre a la hermandad que ustedes tres hayan sido respondidas tambin. Y
entonces me gustara que aqu delante de la hermandad entregarles a nuestro secretario
general.
Interviene el hermano Felipe Guevara Moran:
Buenos das hermanos, verdaderamente las sorpresas y la noticia del trabajo de los hermanos
en favor de la causa no dejan de llegar. Y si nosotros tenemos la capacidad de poner la
mirada y el corazn en las seales que nos vienen del cielo, vamos a tener la suficiente
capacidad tambin, para poder, en el peso de estas circunstancias de las buenas de las que
vienen del cielo y de las otras. Estimar pues en una situacin verdaderamente consciente
que son ms y mejores las que vienen de arriba.
No nos extraa pues que los hermanos estn permanentemente en la actividad en favor de
la causa y estas noticias sobre los trabajos en favor de ella ya nosotros estamos
acostumbrados. Y a m se me antoja pensar que esto viene notndose de una manera mucho
ms enrgica, a propsito de que nos hemos liberado del peso de los horizontales. Y estoy
perfectamente seguro y despus de haber pasado los primeros das de la emocin de esta
nominacin verdaderamente grandiosa que ha cado en m y en un grupo de hermanos,
excelentes hermanos.
Yo quiero adelantar un poco lo que pienso deciros el da domingo 20, de que estoy
verdaderamente convencido de que vamos hacer lo mejor. Con mucho entusiasmo, pero no
solamente con entusiasmo, con mucha serenidad, con la mejor inteligencia, con el mejor
propsito, con la entrega mayor, con la entrega total.
Yo quiero decirles hermanos que no obstante no haber tenido una reunin despus de la
nominacin, pero que vamos a tener el propsito de lo que ya hemos consultado con nuestro
amado maestro. Para ir diseando, para ir pensando en los planes operativos. No obstante
esto yo me atrevo hablar en nombre de todos los que me acompaan en la relacin mundial,
y que vamos a trabajar, que ustedes van a tener noticias de nosotros.
Quiero agradecer a los hermanos abogados que han venido trabajando tan sidentemente y
tan dirigentemente para dejarnos preparado todo el aspecto legal. Y agradecer tambin a
todos los hermanos que se han dirigido a la hermana para hacer una entrega de dinero. Yo
quisiera que me permitieran agregar a esta suma 50 dlares ms. Muchas gracias.
Contina el maestro:
Es muy importante el asesoramiento legal y celebro mucho que en la reunin de abogados;
un acierto muy grande de Luis Gutierrez, nuestro querido presidente de INVESCIENCIAS
ha sido el que, el haber acercado a un abogado como Ral Montenegro a quien encuentro
como un abogado muy gil, muy despierto. Y que ha dado muestras hasta este momento de
tener una visin.
Tambin quiero felicitar al hermano abogado Fredy Hoyos por la gran cooperacin que est
teniendo durante su preparacin, para varias gestiones que han sido muy formidables en
unin de nuestro querido presidente del Consejo Ejecutivo Juan Crdenas. Yo pienso que
estamos en una resurreccin legal. Y algunos hermanos se me han acercado para decirme
que no les parece prudente que nos salgamos todo el da, el da de maana. Perdn el 20 que
nos salgamos todo el da al fundo de INVESCIENCIAS y que quede aqu una guardia
menguada. Y que es preferible que la toma de posesin a las doce y media o una de la tarde
que estoy esperando que me de la hora mi querido Carlos Valdivia.
Y que claro para m resulta una idea un poco sacrificante, es que la hermandad no conozca
el fundo de INVESCIENCIAS. Ese trabajo, ese trabajo maravilloso en que ha sobresalido
el doctor Luis Gutirrez, para que vean all ese fundo donado. Que fue en un principio
gestin de nuestra reverenda Gag.Pa Nilda Cerf con la familia que lo don. Y que
inmediatamente se interpusieron los horizontales pero afortunadamente la hermana Gag.Pa
les haba descrito las cosas y los objetivos, en fin. Y ellos despus al conocer a Luis Gutirrez
y a Federico Boheme que tambin fue un factor para esa donacin; donaron esas 17 o 20
hectreas con seis mil y pico de manzanares, y construcciones y todo ello. Y que Luis
Gutirrez le ha puesto alma, corazn y vida, como dice la cancin peruana.
As es que en realidad dentro de la imagen que he tenido ha sido un verdadero anhelo, que
desde la primera etapa, que desde el primer grupo de los hermanos en preparacin inicitica
mayor, lo hubieran conocido. Pero la prudencia nos dict, el no ir all, mxime que era antes
de navidad y haban muchas preocupaciones.
Ahora han venido los acontecimientos de Arequipa y de Medelln a decir que los
horizontales no duermen; y naturalmente eso nos hace, nos previene. Mxime que estn
manejando muy bien las direcciones y pusieron que adonde se me debera notificar la
demanda era a Colina 145 y no 125. De manera que nosotros no nos podamos dar cuenta
cuando llega la notificacin. Puesto que el 145 son los contrarios, los de la librera esa, que
ni debemos visitar para que no se filtre ninguna informacin.
Afortunadamente fue en Arequipa, donde contamos con una defensora de la calidad de Julia
Mara Dongo, la demanda famosa, que nos da el otro gran ttulo, demandado al salir. En una
demanda, tan tomada de los cabellos y que realmente hasta los propios horizontales, claro
ellos han de haber tomado parte en eso. Cmo es posible! Que se presten a semejante
mentira.
Entonces yo sin embargo no quisiera aceptar de inmediato que no podamos ir a
INVESCIENCIAS. Yo estaba considerando la posibilidad de que no dejemos ac una
guardia menguada. Sino ver que quedaran ac por ejemplo todos los hermanos del Per, que
pueden en cualquier momento ir a conocer el fundo de INVESCIENCIAS. Pero que
pudiramos ir por lo menos los directivos que van a ser juramentados, que van a tomar
posesin y tanto de la Magna Fraternitas Universalis, como de la FISS, de
INVESCIENCIAS, como de las ELIC y algunas otras directivas. Y que quedara ac la
hermandad peruana, que es bastante numerosa como sabemos en cualquier momento es la
ms numerosa del mundo. Sobre todo me refiero dentro de la Orden, que quedara ac y que
nos furamos exclusivamente los nominados y los extranjeros.
Este, yo quisiera entonces que ahora que se termine de hacer las elecciones, las
designaciones; hoy tenemos las elecciones de la FISS y de INVESCIENCIAS a las dos de
la tarde, que ojal y termine antes de las cuatro porque yo tengo que apartarme un momentito
con los abogados, aunque podra yo volver. Pero la reunin con los abogados a m me
interesa muchsimo porque tambin me estoy dando cuenta de quienes son ms despiertos
y todo ello. Yo no nada ms miro la tcnica, miro el elemento humano, miro la agilidad,
pero miro tambin la prudencia.
Entonces quisiera yo estar all, no porque tenga yo el derecho de examinar a personas de
una especialidad que no es la ma. Sino simplemente desde el punto de vista que tengo el
concepto que el abogado tiene que reunir muchas cualidades. Sobre todo, para casos acerbos
como los nuestros. En que no rige no solamente ni el derecho ni la justicia sino rige el
fanatismo, el dogmatismo y las acciones automticas dirigidas lamentablemente por mis excondiscpulos.
De manera en que vamos a ver al final de cuentas cuantos seran los que se quedaran, cuanto
es el mnimo indispensable que se queden. Y eso tambin me lleva una cierta preocupacin.
Quines van a quedar cuando todos nosotros nos vayamos?
Quines van a quedar de guardia cuando todos nosotros nos vayamos?
Yo estaba considerando grandemente, que salvo dos o tres o cuatro hermanos que van a salir
en misin. Momentneamente mientras termina, tras los principales riesgos legales, se
pensara tambin en la posibilidad de que por lo menos por rotacin, hubiera guardias
semanarias, hubiera guardias quincenales, hubiera guardias mensuales. Porque si ahora
estamos dudosos de ir a conocer un fundo que es indispensable que conozca la hermandad.
No solamente como un ejemplo a seguir, sino tambin para que nos sintamos ms seguros
de todo lo que existe en nuestra sede mundial de Per.
Me pongo a pensar que despus del da 23 o 24 de enero, a la salida de nuestros hermanos
extranjeros y de los hermanos del interior Quines quedan?
Yo quisiera en vista de ello desde este momento ir haciendo un llamado principalsimo, a
los hermanos del Per, para estudiar y que estn en la mejor disposicin. Inclusive les voy
a pedir a mis queridos discpulos, la Reverenda Gag.Pa Nilda Cerf y el hermano Getuls Jos
Miguel Esborronda que nos hagan un formato que llenar, con el nombre y todo ello, de
posibilidades de guardia. Para cuando nosotros vayamos, tomando en consideracin guardia
por rotacin, en que periodos del ao.
Me gustara que fuera programado para 1991, para todo 1991 que quede organizado. Por
qu? Porque hemos recibido sorpresa en Cusco del mismo estilo. Hemos recibido sorpresas
qu otro sitio? En Huancayo, en Puno. Puno, Huancayo y Cusco que son lugares
inconmensurablemente ms modestos que este templo.
Ahora mandan una persona de Nueva York, para tomar Medelln, Qu otra persona de
Caracas? l dice que como ah no tienen una hermandad cuantiosa, como casi en ninguna
parte. Entonces, si al mismo tiempo hacen la demanda para mi gloriosa. Quiere decir que en
lugar de pensar en cumplir con las grandes proyecciones que peda el sublime maestre. En
lo que tienen ocupada su mente es en combatirnos.
As fue el Consejo Supremo anterior despus de la, cuando la toma de la Rectora. Mientras
nosotros pensbamos en cosas grandiosas ellos a lo nico que se dedicaban, lo nico que se
dedicaban era no solamente no atender a la hermandad, Qu atender iniciaciones ni que
ocho cuartos? Sino pensar haber como molestaban y como debilitaban a nuestros hermanos
pobrecitos ah de la Casa Sede y como molestaban a los hermanos de Los ngeles y de
Colombia y luego en el Per.
A eso se dedicaban, a eso se dedican, esa es su vida, triste vida, miserables. Nosotros no
podemos quedarnos nada ms en la parte de estarnos defendiendo, tenemos que llevar
proyecciones grandiosas como es nuestra misin, tenemos que defendernos porque sino nos
matan, nos aniquilan, tenemos que cuidarnos porque sino le quitan a la hermandad todo lo
que puedan..
Para escuchar la enseanza:
http://www.mediafire.com/listen/a1m8mfimj62yavk/Shiva_Danante._David_Ferriz_Olivares._12.01.91._Li
ma_-_Per%C3%BA_mp3.mp3
BOLETIN INICIATICO N1
25 DE DICIEMBRE DE 1990 - 18 DE ENERO DE 1991
***
FUNDACION DOCTOR SERGE RAYNAUD de la FERRIERE
MAGNA FRATERNITAS UNIVERSALIS-GRAN FRATERNIDAD UNIVERSAL
***
FUNDACION PARA LA SALVAGUARDA DEL PENSAMIENTO,
REAJUSTAMIENTO
Y OBRA DEL DOCTOR SERGE RAYNAUD de la FERRIERE (SAPIENDA)
Lema: Para una Asamblea Internacional Permanente
de Suprema Observancia.
***
ORDEN DEL AQUARIUS
CIMA VERTICAL DE LA CRUZ-EMBLEMA DE LA ORDEN
DIRECCION ESOTERICA
RECTORIA DE LOS COLEGIOS INICIATICOS
FACULTADES DE ALTOS ESTUDIOS Y PSICOLOGIA UNIVERSAL
ORIENTACION Y GUIA DEL DISCIPULADO MODELO de la JANA
PARA LA BAKTI AL MAESTRE
**
Gua en la Mistagogia Mayor de la Era del Aquarius en salvaguarda de la Gran Tradicin
Inicitica.- Preparacin Mayor para la Consciencia Inicitica,- Formacin misional e individual
para los miembros de los vehculos pblicos de la Orden del Aquarius.*
Apostolado del pensamiento y voluntad del Excmo. Maestre Dr. Serge Raynaud de la Ferrire.Vigilancia de su reajustamiento.- Yoghismo.- Nuevo humanismo heredado por el conducto de
todas las gnosis y filosofas del espritu de sabidura y de la ciencia.- Orientacin para el
descubrimiento del hombre trascendental.- Docencia e investigacin de la ciencia, del arte, de
la educacin y de la cultura.
MENSAJE POR LAS CONSAGRACIONES
Se comunica a todos los Iniciados de la Orden del Aquarius en los diferentes pases, que
en estas dos Fiestas Iniciticas, 25 de diciembre de 1990 y 18 de enero de 1991, han sido
consagrados y han recibido la Cruz Emblema de la Orden del Aquarius en el Gran Templo
(Catedral del Saber)de Lima, Per:
43 Reverendos Gag.Pas (2o. Grado) de Iniciacin Mayor de la Cima Vertical de la Cruz
Emblema, cuya nmina de antigedad de su consagracin como Getuls damos a conocer y cuyos
mritos y realizaciones en el Apostolado del Saber requieren la mencin histrica en los anales
de esta importante generacin del 1990 y 1991, con 108 Getuls, 174 Gegnianes quienes suman
un total de 325 Consagrados de 15 pases, Argentina, Bolivia, Chile, Colombia, Ecuador, El
Salvador, Espaa, Estados Unidos, Italia, Mxico, Per, Polonia, Puerto Rico, Repblica
Dominicana y Venezuela nuevos Iniciados consagrados en el egregor sagrado y biomagntico
de la Ceremonia de Alta Tergia de esta imponente y solemne consagracin y larga y profunda
preparacin Inicitica Mayor realizada en la Catedral del Saber de Lima, Per,ante una
hermandad y familiares con ms de 500 personas.
El hace del pueblo solitario el compaero de todos los tiempos; para ello se hace
necesaria que la larga preparacin y los actos sagrados que estamos viviendo sean anotados con
todo detalle.
Vemos as estas expresiones del Propsito Psicolgico, porque son una promesa para el
xodo del Discipulado Modelo de la Jana. Para los Hermanos de muchas partes comienza la
Iniciacin verdaderamente Superior.
El hace de la Tierra prometida la compaera de todas las tierras, porque represent no
una tierra que asla sino que uni a toda la dispora. Y como dice el Sublime Maestre, Per con
los pueblos de los Andes prevalecern en los 12.000 aos hasta el cambio magntico de Sur a
Norte.
El Discipulado Modelo de la Jana es diferente a los otros como alrededor de un eje
central.
En el marco de la Voluntad del Sublime Maestre, hubo necesidad de insertar el
Discipulado Modelo instaurado y expresado por el Sublime Maestre. Hay la realidad histrica
de que la justificacin de la Voluntad del Sublime Maestre ha tenido que ser preservada por un
corte.
El Reino de Dios se inaugura en todos los lugares, en todos los instantes con este corte.
Es un problema sutil que se necesita abordar. Es muy difcil para muchos inaugurar un corte.
Jhes obr de una forma global, Pablo y Lucas concretizaron el cristianismo. Abraham ense
para todos los pueblos; Moiss le dio identidad con el xodo al pueblo hebreo.
Ahora es el SABER acerca de Dios, porque como est dicho, Dios necesita de la
investigacin, del estudio para que se le comprenda.
Es la transformacin de la base teolgica.
A Dios se ha adorado, a Dios se ha pedido, pero a Dios no se ha estudiado. En la Nueva
Era los hombres son invitados a SABER acerca de Dios, porque l tiene que ser vivenciado
consciencial y existencialmente.
As como Jhes hablaba del Alfa y el Omega, hay que tender un puente de obras
grandiosas entre el principio y el fin para lo cual hay que tener la suficiente solidez para llevar
adelante la Voluntad del Sublime Maestre y la solidez fundamentalmente tiene que ser en el
Pensamiento, porque el Pensamiento es rector.
UNA SOLIDA ACTITUD APOSTOLICA
Se observa que han sido 108 Getuls (1er Grado), algunos de ellos con importantes
misiones internacionales propias de la generacin de 1990, 1991 en una slida actitud apostlica
y misin en favor de la preservacin del Pensamiento, Reajustamiento y Obra del Maestre y el
Discipulado Modelo transmitido e implantado por El al Apstol del Saber, de la Jana para la
Bakti al Maestre, ante los abusos de autoridad, expulsiones, noticias miserables contra nosotros,
equivocaciones y deformaciones de los representantes de la Lnea Horizontal de la Cruz del
Aquarius, durante tantos aos, y ante el hecho conocido por todos de que la G.F.U. ha dejado
de ser la G.F.U. planteada y reajustada por el S.M.A. en su retiro, en que sus miembros estn
La humanidad no puede ser orientada y guiada con personas que carezcan del indispensable
Saber. Eso no fue ni en la Era de Aries donde florecieron los atletas hasta en las esculturas,
mucho menos en la Era Aquarius donde el Discipulado Modelo de la Jana para la Bakti al
Maestre y la Cima de la Gran Lnea Vertical de la Cruz protagonizan cada ao ms, cada dcada
ms, la palabra de la Era: SABER. La Era es nuestra y nuestra la responsabilidad de ella.
TARDE O TEMPRANO HAY QUE PONER EN ORDEN A LA LNEA HORIZONTAL
Desde luego hay que dejarlos en su horizontalidad deformada. (Ver Apndice al final de
este Mensaje). Pero tarde o temprano hay que poner en orden a la Lnea Horizontal, en lo
doctrinario, en lo Inicitico, en lo yoghstico, en el reajustamiento del Maestre, en sus
vestimentas antiestticas con aspecto de secta, en su dogmatismo y en lo administrativo, en las
Casas Sedes, en los Ashrams, en todos sus organismos.
Ya no es la GFU fundada y reajustada por el Sublime Maestre, que a la vista de todos
est muy deteriorada en los ltimos tiempos por la errnea conduccin del actual Consejo
Supremo y la auto-truncada jerarqua inicitica que a ellos les queda, del abandonado ideario
que El Avatar y Fundador Dr. Serge Raynaud de la Ferrire program en Sus 61 Circulares, as
como en las instrucciones expresas que me dej, y que mis dos condiscpulos del Querer y del
Callar, nunca tuvieron la obediencia y discipulado de acatar, ni siquiera en lo que dispuso en la
Nueva Humanidad en Marcha. Es el ideario que ha sido abandonado, como el bakti abandona a
su Maestro al llegar a ese anga o paso de esa Va, lo que no sucede en los bhumis de la Jana
que son acumulativos (ver Yug Yoga Yoghismo, 472)!
En futuras generaciones, en el tiempo lejano, cuando se dialoguen equilibradamente las posibles
convergencias, se necesitarn varios perodos en que ocupen casi todos los cargos del Consejo
Supremo de la Lnea Horizontal, nicamente miembros definidos designados por la cima de la
Gran Lnea Vertical, como la llama el Maestre, pues el rechazo al reajustamiento doctrinario del
Maestre ha triunfado entre ellos en forma tan permanente y abusiva, que debe haber la
compensacin con muchos lustros de predominio de la Cima de la Gran Lnea Vertical, ante las
deformaciones y equivocaciones a que fueron dirigidos los miembros designados por la Lnea
Horizontal, representada por el Querer y el Callar.
La Sagrada Tradicin Inicitica ha sido violada y profanada por mi condiscpulo del
Callar quien despus de haberme entregado legal y de hecho en el Templo del Ashram de
Maracay la Rectora de los Colegios Iniciticos el 27 de diciembre de 1985, usurpa y se arroga
ese cargo y el de Diksha Gur, que corresponde al Rector legtimo en el orden sucesorio, a partir
de la juramentacin del Consejo Supremo sin mi participacin ni miembros representantes, del
domingo 30 de septiembre de 1990, efectuada en El Limn, sin ningn acto de transmisin ni
firmas, en que mi condiscpulo del Querer declar que lo que requiera el sello de la Rectora
podra pedirse a mi condiscpulo del Callar, lo cual trata de romper la cadena sagrada de la
Sucesin Apostlica y la Sucesin Rectoral, lo cual es un acto intil y fallido ante las leyes
superiores, pues no entregar la Rectora, ni las cartas de Instruccin Inicitica Mayor del
Maestre para perpetuar slidamente la Iniciacin Mayor de la Cima de la Gran Lnea Vertical
de la Cruz, sino a las individualidades idneas y preparadas en la Iniciacin Mayor del
Discipulado del Saber, dejando que la Lnea Horizontal mantenga su nivel de Misterios
Menores, adonde queda, como lo determin el Sublime Maestre, Supremo Regente de la Orden
y de la Iniciacin, en sus obras mencionadas anteriormente.
En su carta publicada este ao XLIII de la Nueva Era y titulada "EL S.M.A. NUNCA
REPROBO AL MAESTRO DAVID FERRIZ OLIVARES", el Hno. Hugo Rojas ha
recopilado todas las observaciones del Maestre en sus 61 Circulares emitidas durante Su
Retiro en Europa, en las que se observa que el Maestre nunca reprob al Apstol del Saber
y s mostraba inconformidad con mis condiscpulos en Caracas. Por ese motivo, desde 1986
a la fecha se ha impedido la difusin de Sus Circulares que han sido sustituidas por un
estudio muy escueto y tergiversado de referencias en el libro "Capacitacin y
Actualizacin Institucional".
vi que era comida como para que se fastidiaran o se debilitaran o se enfermaran, sucediendo
esto ltimo, pues nadie abandon su actitud apostlica. Igualmente cortaron toda ayuda
econmica.
Indic y me coment ms de una vez. |Ni siquiera quieren que se conozca la foto de su Retiro!!!
(Ver los dos tomos de mi Libro del Reajustamiento Doctrinario del Maestre)
El Maestre habl de la recurrencia de smbolos, pero con base en la realidad operante y
cumplida en la concordancia y esencia y en la integracin a la ley que corresponde a tal o cual
smbolo, no como algo vago y caprichoso, sino en los hechos, en las caractersticas fsicas, en
la misin a cumplir, como es el caso de los temblores de manos y el verbo que haca que se le
llamara Mercurio, a Pablo Apstol, o en el xodo cuyo smbolo es Moiss, seguido de un pueblo
que abandon un imperio esclavizante y quien fue el forjador de la perennidad de una raza
elegida. No se puede improvisar y repartir smbolos como si fueran manes que caen de una
piata navidea que un nio con los ojos vendados rompe con un palo.
En cuanto a locales para nuevas sedes de la Cima de la Gran Lnea Vertical, hay tantos
lugares; magnficos que obtuvimos y deberamos recuperar, como el local en el Instituto del
Este, Edif. Tecoteca Piso 7, en la Avenida Francisco de Miranda, en La Floresta, Caracas,
Venezuela, local comprado bajo m gestin como Sub-Director y pagado totalmente durante la
Direccin General a mi cargo, (1975-1985), con el objetivo muy claro de la verticalidad de la
Cruz en accin irradiante y prestante, entrega que por supuesto no fue tampoco informada por
el Consejo Supremo a la hermandad cuando rend mi informe econmico como era su
obligacin. En este edificio que est en uno de los mejores lugares de la ciudad, fueron
arbitrariamente arrancados y destruidos los rtulos de Invesciencias por el Secretario General
hno. Luis Degani el domingo 26 de octubre de 1986, despus de una "Caminata de la Paz"
organizada por l mismo. Es un lugar prestante para la FISS e Invesciencias o para la Comisin
de la Rectora de la Cima Vertical de la Cruz.
que el V.S.A. Juan Vctor Mejas, Ex-Director General de la Gran Fraternidad Universal rinda
el informe y cuenta administrativa, correspondiente a su periodo desde el ao 1965 hasta el ao
1975 y que el departamento del Edificio Acuarius, de la Calle Comercio, en las Acacias, lo
ponga ya a nombre de la GFU.
No obstante, mucho ms urgente es que el Consejo Supremo y mis dos condiscpulos
del Querer y del Callar de la Lnea Horizontal, le rindan cuenta a la Hermandad de Estados
Unidos y del mundo sobre el destino de los $53.999.96 (cincuenta y tres mil novecientos noventa
y nueve dlares con 96/100) que los hermanos de Los ngeles comunicaron en 1987 a toda la
hermandad del mundo con la indignacin de que el Consejo Supremo y ellos dos les ordenaban
amenazantemente a 27 hermanos, de un plumazo, que no recibiran nunca ningn grado
Inicitico si no entregaban a tos hermanos de otra ciudad ese importe. Lo haban reunido por
aos y cuidado celosamente para adquirir una sede con tres firmas de hermanos honorables de
tres ciudades: la hermana de edad respetable, exaltada a Getuls, digna y prestigiada Notara de
la Judicatura del Departamento de Justicia de Miami, Florida, Lidia Bacarisse; el Getuls
antroplogo Luis Vidal Prez de Nueva York y el hno. Gegnin Walter Rivas de Los ngeles,
quienes por acuerdo de tres ciudades recibieron de los Hermanos de Huntington Park de los
ngeles California, Estados Unidos, el producto de la venta de la Sede de la G.F.U. en dicha
localidad, por lo que mis dos condiscpulos y el Consejo Supremo han debido estimular la
compra de otra sede, ya que la GFU de Caracas no est en remate o liquidacin.
Pero en vez de ello les obligaban en carta del 31 de diciembre de 1986 aprobada por los
representantes del Querer y del Callar, a entregar los fondos a un grupo de hermanos que haba
demandado anteriormente a la GFU. Indignados los hermanos de Los ngeles, remitieron como
donacin ese importe a Venezuela donndolo en diferentes partidas, que ya detall en la carta
antes mencionada, al VSA Mejas para las Colonias Infantiles; a la Gag.Pa Armantina de Gil
para el Ashram; a la Getuls Iraima de Cox para el Ashram Teraputico de Anzotegui; al Gag.Pa
Ing. Luis Degani para la imprenta y la literatura; a hno. Pedio Allen para los Exploradores Karis
de Barcelona; a Invesciencias en Caracas y a la Rectora de los Colegios Iniciticos, (ver El
Reajustamiento Doctrinario tomo II), a los cuales el Consejo Supremo, sin mediar reflexin ni
dilogo alguno, les envi imperiosamente una orden de entrega Inmediata para reprobar a esa
hermandad de Los ngeles, de ms de 30 personas tan responsable y sincera. Casi todos los
organismos entregaron de inmediato ese importe al Tesorero del Consejo Supremo Anbal
Beaumont. La Rectora de los Colegios Iniciticos a travs del Hno. Getuls Ing. Esteban Amaro,
Inspector Delegado de la GFU y miembro de la Comisin de la Rectora, as como Invesciencias
a travs de su Director, el Dr. Jos Gregorio Garca, devolvieron de inmediato en forma
notariada con fecha 27 de enero de 1987 los cheques sin cobrar por las cantidades que haban
sido giradas y que le entregaron igualmente al Hno. Anbal Beaumont. Tesorero General del
Consejo Supremo, quien firm haber recibido.
En lo que se refiere al Ashram de El Limn, Maracay, Venezuela, hay un movimiento
encabezado por los hermanos nicaragenses Getuls Orlando Cabezas y Zoila de Cabezas, el
hno. Mdico y Bilogo peruano Hel Romn, el hermano peruano Getuls Doctor en Economa
Luis del Ro, la hermana espaola Rosario Martnez y 56 hermanos que viven alrededor del
Ashram, quienes han suscrito un documento firmado con exigencia de rendir cuentas de la
administracin del Ashram, que es el organismo que ms ha recibido donaciones de todas partes
sobre todo a partir de 1975. Adems no se obedece entre otras, a dos disposiciones del Maestre:
una, la del captulo de la Vida en el Ashram, pg. 127 de Los Grandes Mensajes, Editorial Diana
de Mxico, privndolos de las 5 horas diarias que el Maestre indic que en todo Ashrarm se
dediquen al estudio y a la investigacin de las 4 p.m. a las 9 p.m. porque se les dedican
exhaustivamente al trabajo econmico material; la otra segunda disposicin, en que el Maestre
declar que no le gustaba que se pida ayuda a toda la hermandad para asegurar la vida del
Ashram de El Limn y lo escribi en abril de 1959, cuando no haba ah gran panadera y otros
ingresos. (S.C. II, pg.53, Edic. Per).
Es verdad que el Maestre le da a la Lnea Horizontal la caracterstica material y de
enseanzas menores, pero deben ser obedientes al Maestre en intentar ser un reflejo de la
espiritualidad, las enseanzas mayores y el pensamiento de la Gran Lnea Vertical. (Ver Libro
Negro de la Francmasonera, pg. 143, Iniciacin Crstica y la Rosa y la Cruz).
Mi condiscpulo del Callar debe informar a la Hermandad, por qu durante el ejercicio
de su perodo de Director General, del ao 1965 al ao 1975 la institucin perdi lo que se
podra considerar como su personera jurdica internacional al ser excluido su Registro de la
UNESCO, cuando tal sitial fue logrado por el esfuerzo personal del Fundador, el Maestre Dr.
Serge Raynaud de la Ferrire, durante los 40 meses de su retiro en 1954, como la realizacin
cimera en el concierto internacional, cultural y cientfico, cuyo digno e histrico Registro
expres en el folleto "Una Nueva Humanidad en Marcha", por El diagramado y publicado para
la presentacin de su Obra, no comprendido an por quienes no han visto o apreciado la
proyeccin universal de la obra del Maestre ni su valor intelectual y cultural, lo que origina que
ellos ejemplifiquen e inculquen en nombre de una espiritualidad menor, impropia aun de la
Lnea Horizontal, un desprecio pisciano de los valores evolutivos de la cultura, por carecer
lamentablemente de esa vivencia. Aos despus, en 1981, en Pars, nos mostr el Director de
las Organizaciones No Gubernamentales de la Unesco, el expediente de prdida de registro de
la GFU indicando que le faltaba nivel porque dar solamente desayunos gratuitos no corresponda
a los programas de la Unesco, que tanto encarg el Maestre que se siguieran. Pero la lucha
"santa" contra todo lo que sea "intelectual" ha auto-impedido, entre otras cosas, a la Lnea
Horizontal ser un reflejo del Saber, con gran desobediencia a l.
ellos, con la ayuda de la hermana chilena Getuls Marcela Jerez, con alarde de fuerza y podero,
ayudada de los policas con armas en la mano y bomberos que la llevaron en camisa de fuerza
a una clnica, como a una enferma peligrosa.
Los testigos presentes refieren que Anne Baebi Blaser sali clamando dramticamente
y repitiendo con voz lapidaria: Gracias, gracias , Maestro Mejas!!!.
Bruscamente la llevaron a una clnica de Maracay de la cual fue rescatada por el hermano
Getuls Dr. Luis del Ro y otra persona, despus de todo un da de estar retenida en camisa de
fuerza sin ningn diagnstico previo. La hermana Babie regres al Ashram y tuvo serios
altercados con la familia del representante del Querer que a toda costa queran sacarla
nuevamente. Cuando ella fue a otra parte del Ashram donde est el terreno con el domo, cerraron
las puertas para dejarla por fuera y ella en defensa decidi amontonar unas cajas en la puerta de
comunicacin con el Ashram. Los directivos del Ashram llamaron nuevamente a la polica y
esta vez con peores maneras fue esposada y llevada a un manicomio de indigentes, donde
permaneci un tiempo esposada. Mientras tanto, los directivos del Ashram, revestidos de un
rostro humanizado, obstinadamente informaron a la hermandad de El Limn que Anne Baebi
Blaser haba sido llevada a un bello lugar campestre donde la iban a cuidar muy bien, diciendo
que inclusive haba una persona encargada de darle comida vegetariana y que era de una
hermana que tena un sitio especializado.
Pero la hermana Rosario Martnez busc y encontr a dicha hermana y conoci que ella
no tena tal sitio sino que en realidad iba solamente una vez por semana a ese lugar, que era un
manicomio de indigentes al que ella asista a hacer un trabajo social.
Cuando la hna. Profesora Rosario Martnez, el Getuls Orlando Cabezas y un grupo de
hermanos, vieron que nadie se atreva a defender la situacin, decidieron redactar la carta de
fecha 17 de abril de 1990, que aborda tambin otros temas y que respaldaron con indignacin,
pero asustados de tas represalias que pudieran sufrir, 54 hermanos de la GFU que viven
alrededor del Ashram, que firmaron con la condicin de que no se dieran a conocer sus nombres.
Esta carta fue presentada y avalada por el Consejo Subalterno de Maracay, con las firmas de su
Presidente el Dr. Hel Romn y de su secretario Roberto Vergara, el 3 de mayo de 1990, ante el
Consejo Supremo y el Consejo Ejecutivo de Venezuela, pidiendo pronta respuesta. As se
sumaron a la digna Hna. espaola Rosario Martnez, a los hnos. Getuls Dr. Luis del Ro, Orlando
Cabezas y al Doctor Md. peruano Hel Romn. Entre las frases significativas de esa carta, estn
adems las siguientes;
"Lo que nos parece incalificable y antipedaggico es que recibieran una carta del
Ashram en la que el incidente era calificado de robo y en la que a nueve nios y sus respectivas
madres se les haya prohibido el ingreso al Ashram... La realidad nos muestra que las personas
que administran el Ashram piensan que esa es su casa, y no el Ashram que el Sublime Maestre
dejara para toda la humanidad, por ello es que se ven en el derecho de EXPULSAR a los
Hermanos que viven dentro y a los que vivimos fuera cada vez que se les antoja... Personas
ajenas a la institucin ni siquiera pueden acceder a una informacin porque las puertas estn
cerradas... Ante la comunidad de El Limn damos la apariencia de ser una secta... El asunto de
puertas cerradas nos ha expuesto a vejaciones de todo tipo, incluido el abuso de poder del
hermano encargado de la puerta. En todo esto los nios han sido los ms perjudicados... Entre
las madres perjudicadas, hay una que mora en el Ashram a quien se ha confinado junto con su
hijo de 11 aos en una habitacin de donde durante un mes no podrn salir ni la madre ni el nio
si no es para ir al bao... Por favor, denos a conocer la contabilidad y el movimiento econmico
de los negocios y del consultorio mdico del Ashram No. 1 El Limn... Que cada uno de los
diez departamentos est no solamente representado por una o dos personas sino por un comit
para evitar nuevas deformaciones"
"Cmo se pueden decir discpulos del Dr. de la Ferrire si sus enseanzas e
instrucciones no son debidamente acatadas!"
Nuevamente fue el hermano peruano Getuls Doctor Luis del Ro quien en su silla de
ruedas fue a rescatar a la hermana Anne Baebi Blaser, quien se refugi una noche en el hogar
del propio hermano Getuls Lus del Ro y su esposa, en la Avenida Aquarius 18 de El Limn,
telfono (043) 839101. Posteriormente fue ayudada por la hermana Hayde, por la esposa del
hermano italiano Domnico, por el hno. mdico Isaac Recavarren y por la propia hna. Rosario
Martnez, de quien Ana Baebi Blaser declar en su carta del 1 de junio de 1990, dirigida al
Consejo Subalterno de Maracay que "el que hable mal de Rosario Martnez debera darle pena
y vergenza por hablar mal de una amiga que tanto bien hizo por mi". Fue el hno. venezolano
Uribe, residenciado en El Limn, que mucho haba ayudado por aos al ashram, quien llam a
la polica aturdido por los directivos del Ashram y que luego la protegi al darse cuenta de la
realidad, Como secuela del da que dur esposada y los esfuerzos que ella hizo para resistir de
la inyeccin que le pusieron, ha quedado con cierta parlisis en uno de los brazos. |[Qu
brbaros!!!
Anne Baebi Blaser queda como el smbolo de la hermandad rechazada, desatendida y
calumniada por el fanatismo, sectarismo y arbitrariedad de los sectores inquisidores de las
causas espirituales. En nombre del Sublime Maestre doy las gracias a todos aquellos que la han
ayudado.
CAPITULO I
12/11/1990
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14/11/1990
FUENTE DE IDENTIDAD
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16/11/1990
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18/11/1990
CONO DE LUZ
El Cono de Luz emana del Sublime Maestre, del Apstol del Saber y de la Rectora
de los Colegios Iniciticos. El 17 de octubre de 1990, se logra la personera jurdica
de la Fundacin Orden de Acuarius. Otra forma jurdica la Fundacin Serge Raynaud
de la Ferrire Magna Fraternitas Universalis. Fundacin SAPIENDA en respeto a la
convencin que se reuni el 27 de noviembre de 1988 por los Consejos Ejecutivos
de Bolivia, Paraguay y Per. All se acord una Asamblea Internacional Permanente,
presidida por el Dr. Luis Hu Gutirrez. En 1979 en Niza Francia se constituy la
Asociacin para la Preservacin de la Obra del Dr. Serge Raynaud de la Ferrire.
El frente pblico es un cuerpo que ha sido creado, fundacin Dr. Serge Raynaud de
la Ferrire, en la parte interna la Fundacin Orden del Acuarius.
La era permite que del ambiente cientfico surjan personas que colaboren con la
labor cultural de la institucin.
El Cono de Luz es una estructura federativa de fundaciones y que la G.F.U. no
quedara aislada. Por otra parte la Orden nunca tuvo personera jurdica.
Discpulos, colaboradores y participantes: Ellos anularon la metodologa de los
Colegios Iniciticos, no valoran. La Orden del Acuarius no tena ninguna garanta.
Pens en funcin de 2000 aos. Preservar la obra del sublime maestre. No nos
importa lo que diga la lnea horizontal. El ideal tiene que estar en la rueda de la
realidad. Una asociacin que pueda moverse en el ambiente europeo.
Afortunadamente contamos con la mayora de la hermandad en todos los pases.
No necesitamos tampoco convergencia. Hay que tomar en cuenta este Cono de Luz.
No es que estemos fuera, no lo tomen en cuenta porque no tiene ningn valor
inicitico. Es desvalorar la Iniciacin, no importa nada, es inhumano, antilgico. Hay
el antecedente histrico que en los grandes movimientos espirituales han tenido
que salir una parte. Afortunadamente en una era del saber tenamos que dejar una
estructura slida. Esto establece una estrategia compleja, los matices son
mltiples.
No es una G.F.U. que queda, es una G.F.U. verdadera ante las campaas de
aniquilamiento. Organismos slidamente establecidos. El Per es la sede de la
Magna Fraternitas Universalis. Llevar el smbolo del xodo a las tierras del saber.
Esta estructura es una realidad operante y vivida, no son proyectos, en algunas
partes es una completa y operante realidad.
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19/11/1990
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20/11/1990
Levantar la voz al inicio de las palabras. Los evanglicos son detallistas en el estudio
de la Biblia. Que busque la msica del lenguaje, tiene que ser una voz modulada,
hacer el acento prosdico, observadores de los mnimos detalles. Muchas veces el
maestro aprovecha las circunstancias. Nunca est bien que una Comisin Central
deje de informar a la autoridad intermedia. La opinin pblica es como los ecos.
Conclusiones:
1.- No somos moneda de oro para circular en todas partes.
2.- Casi siempre las voces de las voces son el conjunto de una serie de experiencias.
3.- La psicologa del rumor es como una bola de nieve.
4.- Hay que pensar en el estado de nimo que esta la persona.
5.- No afligirse ni conmoverse.
6.- Los ideales deben avanzar en las ruedas de la realidad.
7.- Hay que saber medir la trascendencia.
8.- En un Apostolado Superior, lo ms normal es que digan de nosotros las cosas
ms miserables.
9.- La susceptibilidad es una de las grandes cosas que tenemos que prever.
10.- Uno no puede olvidar 3 aos de un mrito por un rato de mal humor.
11.- En el Per se toma en cuenta demasiado la forma.
12.- Nosotros debemos tomar la Maestra de la Forma.
13.- La facultad del Don de Gentes, pero la base es darse cuenta que no se tiene el
Don de Gentes.
14.- Estar atento, pendiente.
15.- El verdadero Don de Gente, no es evitar el Don de Gente, ni que los dems nos
traten con Don de Gente.
16.- Los celos no son nada ms pasionales.
17.- Hay celos de sentir desplazamiento.
18.- Hay personas que se desagradan con los que ms quieren.
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21/11/1990
23/11/90
REUNION CONJUNTA
Generacin constituyente 1990 fundadora, los grados iniciticos son vitalicios son
reconocimientos eternales. La Orden de Acuarius no significa algo en lo que se
pueda expulsar a nadie. La Orden del Acuarius subsiste en el tiempo.
La misin nuestra despus del xodo donde hemos salido con la frente muy alta
aunque un poco dolido por el tiempo perdido.
El 17 de octubre de 1990 se extendi el registro de la fundacin Orden del Acuarius
y al da siguiente salimos.
Una generacin distinguida y notable. Muy claros y muy enterados de nuestra real
existencia. Comunin de la enseanza ante el Hierofante, lo vamos hacer
conjuntamente. Que quede un antecedente para que se rena la Orden.
Centros usados para aniquilar una hermandad fiel. No quiere decir que hayamos
abandonado la Orden. Ante el nico delito de estudiar las obras del sublime
maestre.
Vamos a tener una forma democrtica para la Orden del Acuarius. Reuniones cada
6 aos o cada 4 aos. En las 40 funciones del rector. No entregar la Rectora de los
Colegios Iniciticos, sino aquellos hermanos idneos y con grados iniciticos.
Estamos naciendo en una forma operativa. La generacin de 1990 es una
generacin especial, con el tiempo en la historia se le ver como que cumpli una
funcin especial. Esperanza de realizacin, todos tenemos el imperativo de
demostrar a nosotros mismos la superioridad de los mtodos, la Iniciacin Mayor.
En grados superiores ser igual.
El primer da de la preparacin se recibi a los hermanos en preparacin para
Getuls en unin a los hermanos que se preparan para Gag.Pas. Para que reciban
este Mensaje que nos da Dios. Debe haber una democracia dentro de la teocracia.
No est basada en ninguna tirana ni auto-creencia de INFALIBILIDAD.
Hay que saber callar, guardar los valores ms ntimos de la Orden. Saber guardar
tambin los smbolos. Moiss le dio identidad a un smbolo en una tierra diferente.
Un discipulado modelo con la palabra de la era. Nosotros damos el paso de un
pueblo diferente.
Que cada ao se conmemore la salida, ha manifestado una lealtad de su
pensamiento. Es una enseanza de unidad entre nosotros. Ello nos llevar a un
consenso ms justo. En esa forma equilibraremos el poder de la Orden. Las cmaras
de Getules deben ser tomadas en cuenta. Todos unidos por un discipulado creado
por el sublime maestre con bendiciones especiales, no slo para los discpulos sino
tambin para los colaboradores.
Discipulado para la Cima de la Gran Lnea Vertical, un Discipulado Celeste. Es una
actitud, una predisposicin. Se ha dado cuenta de la entrega frente a sus
contemporneos.
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23/11/1990
El ngulo del Gur est ms cerca al Sublime Maestre Avatar. Es el Gur viviente,
el testigo de Dios. Para reconocer el avance del discpulo, para guiarle, para orientar
de cuando en cuando, para hacerle recapacitar, para invitar a profundizar, para ser
un Oriente de Luz. Toma en cuenta a los chellahs, su forma es que procura tener su
asesora en todo aquello que las circunstancias lo permita.
El espritu de nuestra Orden debe tener toda la altura de una Iniciacin Mayor. Los
que han trillado en el Sendero merecen el reconocimiento. El Chellah debe
integrarse a este tringulo del discipulado. La lnea ms operativa es la que conduce
a travs del Rector, implica una realizacin del Gran Sendero. Fueron los que
salieron de Egipto y llegaron a Judea los que preservaron las enseanzas de
Abraham.
Hasta el saludo de PAX se ha dejado de usar. Dejemos a la lnea horizontal que
siga su destino.
Vamos a profundizar en los Bhumis de la Jana para la Bakti al maestre, que son
fundamentales. Nagasidi, la sabidura de la serpiente, cumplir, misterio cumplido,
profeca cumplida, facultad para cumplir, son facultades.
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24/11/1990
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25/11/1990
ORATORIA I
Uno de los aspectos de los Dhatus est en la relacin con la expresin, en el aspecto
de la sabidura del instante, como de la expresin. No solamente las conferencias,
sino toda circunstancia que corresponda, una mayor comunicacin y lo cual debe
ser dentro de esa autenticidad de darse.
Facultades (Nagasidis), propios de la Jana Vijana, el don de gentes, la necesidad
de la transmisin frente al pblico. No es el hablar de una manera religiosa, o como
un lder poltico, o un predicador, como un orador, como se ensea en oratoria. Es
algo de mucho ms saber de adentro. Es la expresin de dirigirse al pblico en una
dimensin que revele la seguridad del mtodo. No es tampoco la recitacin potica,
no es una actitud teatral, sino es desde dentro del inconsciente, es el que fluya de
nosotros, sin resistencia a nosotros, parte todo de la asociacin de ideas y el temor
al pblico.
El verbo eternal: es el verbo que puede hacer sentir, penetrar en los valores
eternos. No podemos abuzar de l, es en ciertos instantes. Por lo dems queda la
manifestacin del verbo.
Primero, la lucha con el inconsciente, en que no estamos acostumbrados a ello.
Hablamos con vicios de diccin, con falta de expresin, no llevamos a las manos la
expresin del verbo, temor al pnico, falta de prctica.
No hablemos en general, en cualquier situacin. Comprender que para presentar
la Obra del Maestre, la Gran Tradicin, el Destino Inicitico, que para presentar
desde la Fundacin Dr. Serge Raynaud de la Ferrire, hasta la FISS, todo lo que est
en el Cono de Luz. Fundamentalmente tenemos que conocer en nosotros mismos
ciertos mecanismos de expresin, para tener la facultad del verbo, la expresin
necesaria.
Prcticas, cinco ventanas del alma: la boca, dos ojos y dos manos.
1.- Verbo, 2.- palabra, 3.- labios, 4.- brazos, 5.- manos.
La expresin tiene que estar en un sentido armonizado con la palabra. Los ojos,
toque de buen humor, eso es en ciertos instantes. Darle el nfasis de lo eternal a la
palabra. Esa armona que debe haber en los labios, en los ojos y en los brazos.
Llegada segn que se sienta que est bien. Sintete como en tu casa, natural.
Comienza a ver el ambiente, la edad. Hay que integrar la confianza que da la
confianza del que va a hablar. Que estamos en lo nuestro y no pidiendo perdn a
Dios.
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25/11/1990
CONO DE LUZ
FUNDACION SAPIENDA:
Se hace necesaria la consulta ms democrtica, presidida por el Dr. Luis Hu. Para
que se cumpla la voluntad de la hermandad de tener una Asamblea Permanente de
Defensa.
ASOCIACION PARA LA PRESERVACION DE LA OBRA DEL SUBLIME MAESTRE EN
EUROPA.
Federacin de fundaciones Serge Raynaud de la Ferrire. Le pone un cerco a todas
las deformaciones. Influir doctrinaria e institucionalmente con sabidura, de los
acuerdos constituyentes en este evento de gnesis en el Per.
Reunirse para establecer puntos de coordinacin, prever como van a actuar. Prever
y se organicen como van hacer para comunicarse entre s. Tienen una funcin muy
importante, casi de gobierno, ser inteligentes para mover las mentes y los
corazones.
Yo quisiera que ustedes a base de sabidura sean el gobierno de este Cono de Luz.
Obrar en tal forma que a falta de poder, ustedes tengan la autoridad. Para eso
tienen que crecer individualmente, y no poner cara de palo y no los visitarn ni
las hormigas. Llega la hora en que todo debe ser conocido
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26/11/1990
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27/11/1990
27/11/1990
LA HATHA YOGA
No se ensea con ciertas previsiones mdicas. Son dos aspectos que debemos tener
en cuenta:
1.- En cierto modo pertenece a la enseanza menor. No corresponde a algo que de
mucha ms visin.
2.- La Hatha yoga no es indispensable para avanzar.
No se toma la caracterstica didctica que fue en Bogot que se estableci el
Instituto de Yoga en la cuadra 59. El nivel cero experimentalmente. Lo que pasa con
el cido lctico. Nuestra sociedad no solamente es de jvenes. No es posible que
los Institutos de Yoga sean clnicas mentales. Se necesita que haya mdicos y
psiclogos. No fundamos los Institutos de Yoga para eso. En el campo de la
psicologa tambin hay que ver cules son los pacientes que se pueden recibir.
La G.F.U. tiene que extenderse al mundo. Es limitar la obra del sublime maestre, no
es que nosotros no nos vamos a preocupar de ello. Pero yo me refiero a la actitud
institucional. Tenemos que hacer las cosas muy bien. Seamos ms capaces, no solo
si no es de capacitar, sino para orientar. Es una intervencin de la Jana en las otras
vas de la yoga. Vegetarianismo con sentido de investigacin. Principales
orientaciones que se tienen que dar en sus pases.
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29/11/1990
La literatura del sublime maestre es para todos, pero el discipulado modelo es para
un pueblo diferente. Es una generacin excepcional, la preparacin en ese
discipulado ha sido escasa:
1.- Porque fue obstruido
2.- Porque no quera que fuera mancillado.
El alumno es el que llega a recibir una clase, termina y se va, su vinculacin slo es
con un curso. No hay un nexo mayor, no hay una entrega mayor, lo que le preocupa
es que el profesor no lo repruebe. Y algunas veces llega a establecer una amistad,
pero es tempornea. Muy diferente al discipulado, no hay que confundir ser
miembro y ser discpulo. El miembro puede cumplir con los estatutos, con la labor
y eso est muy bien, pero all no hay una realizacin espiritual. No es lo mismo ser
Gegnian, Getuls, realizando un discipulado. El discpulo tiene un algo que
revela una mayor realizacin, sobre todo cuando se trata de un Discipulado
Mayor.
El sentido discipular tiene varios matices especiales de entrega y trascendencia.
La lnea horizontal si no es un reflejo de la lnea vertical se queda en cosas muy
menores. Porque si no se reciben los aspectos de iniciacin mayor, si nada ms se
impulsa la individualidad, resultan menos discpulos, disminuye en tantos
aspectos.
Ese diamante, ese rayo, corresponde al dar una luz, puesto que el Santo Grial de
ser una copa, se transforma en un punto de irradiacin, es diferente. Se va a
necesitar que se tenga mucho cuidado, de que est en el devocionario como para
lo que naci del Sublime Maestre, que no sea Mancillado. Su smbolo necesita
tambin ser muy cuidado.
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30/11/1990
Objetivos:
Pensar a largo plazo: editora y llegar a editar en varios idiomas.
A mediano plazo: que la literatura de exegesis que sea publicada plenamente.
A corto plazo: establecer una editorial que comience a publicar las obras.
Distribucin efectiva, grupo de traductores al ingls, fondo de exgesis. Que fuera
una gran empresa, fondo para implementar el crecimiento de esa Editora S.A. Las
condiciones que tienen que ajustarse los socios. Hay que tener control de librera.
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02/12/1990
02/12/1990
ORATORIA II
Dejar ciertos puntos de reserva para responder las preguntas. Despertar confianza,
darnos autnticamente. El dedo ndice es para remarcar, si sus manos no lo
acompaa se pierde el carisma. Hay que sentirse ms uno mismo.
Oratoria Ciceroniana:
1.- Exordium
2.- Propositio
3.- Confirmatio
4.- Redargutio
5.- Conclusio
1.- EXORDIUM.- Levantar el nimo del pblico, el inters, la motivacin. Debe ser
muy corto.
2.- PROPOSITIO.- La proposicin, la propuesta.
3.- CONFIRMATIO.- El confirmar, la sustentacin lgica, la fundamentacin.
4.- REDARGUDIO.- Redargir, prever la respuesta a los que no estn conformes.
5.- CONCLUSIO.- Establecer la conclusin.
La fundamentacin no debe agotar la atencin del auditorio. La conclusin debe
ser complementaria no homloga. Es un cierre, valor de cierre, sellando la
aceptacin. Es como decir, estamos de acuerdo.
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02/12/1990
LA IDENTIDAD DE LA HERMANDAD
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02/12/1990
METODOS DE LA RECTORIA
Con que solo logremos que los miembros de la institucin y los miembros de la
orden, tengan una mentalidad de esa naturaleza, nosotros habremos dado un salto
para colocar a los colegios iniciticos en la cumbre de los altos estudios.
Por otra parte la gua de estudio en este mtodo tema que estamos dando, que se
basa fundamentalmente en la epistemologa; ya que es el anlisis global, el anlisis
cualitativo, para atender todos los factores.
Es crear una actitud epistemolgica aun cuando la persona no conozca la palabra
epistemologa, pero que piense como tal.
Se fijan en eso!
Es decir el mundo no sabe mucho de lo que hace, casi nadie se pone a pensar
Cmo piensa? Qu hace para pensar? Pero todo el mundo piensa.
Entonces no importa que no sepan muchos que van a pensar epistemolgicamente,
aun cuando se entiende que si lo van a comprender. Pero si no lo penetraron
mucho, el asunto es que piensen epistemolgicamente. Porque ensea el sublime
maestre que mientras tanto, mientras no se piense epistemolgicamente, por
ejemplo para analizar las manifestaciones de Dios, estaremos en inicios de
realizacin espiritual.
Nosotros estamos acostumbrados a la espiritualidad de Piscis.
iganlo bien!
Porque heredamos 2000 aos de una formacin espiritual tipo pisciano. Muchos
creen que la espiritualidad es a la manera de esa era y as se inspiran y as piensan
porque apenas estamos a 40 aos dentro de la Nueva Era.
Pensar epistemolgicamente, a nadie le pasa por aqu, que es el nuevo
pensamiento espiritual, por el contrario se piensa que es un pensamiento cientfico.
Por eso nosotros hemos estado como un loro en su palo hablando muchas veces
de epistemologa, el resultado es que nadie se preocupa de epistemologa. Por eso
ahora queremos dar un mtodo que permita pensar epistemolgicamente, aun
cuando la persona se preocupe de otra cosa. Esto no es un engao. Lo mejor para
que alguien aprenda a nadar es entrar a una piscina. Es una lstima!
Porque la escuela va ser ms activa, la escuela inicitica va ser ms activa, los
Gegnianes y los Getuls van a empezar a tomar ms validez y por lo tanto ms
representatividad y por lo tanto ms amplitud de vida.
La gua de estudio y la gua de investigacin, es casi una para la otra, pero sin
embargo dentro de la metodologa, tenemos que hacer, no confundir la una con la
otra, aun cuando las dos llevan hacia metas esenciales.
Mistaggia, viene de mistic, de mstico, mstico significa misterio, es la revelacin
de los misterios. Entonces implica atender los misterios en los planos sublimes de
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04/12/1990
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05/12/1990
REUNION TRIPARTITA
Cuando haya las convenciones de la orden, que sea por el trabajo de cada cmara.
En crculos concntricos an cuando haya Sat Arhats. Es un precedente, es una
necesidad, cada cmara en su grado, respetar los trabajos y la jerarqua que
corresponde a cada cmara. Pero cuando haya acuerdos por cmaras, el voto de
cada cmara valga un voto. Para que cuando los de cada cmara se acuerde algo,
que haya un acuerdo general. Los acuerdos de cada cmara deben ser tomados por
mayora.
Reunin cuando se trata de una Sucesin Rectoral, debemos conservar la Tradicin.
En acuerdos fundamentales deben reunir toda la orden por votacin expresa y
escrita.
Discipulado diferente, un pueblo diferente. Deber reunir en nosotros una
responsabilidad.
Reunin cada 12 aos en el Kumbha Mela. Que regularmente haya 2 o 3 reuniones
mundiales, en los periodos intermedios, cada 4 aos, cada 6 aos por lo menos.
Aparte de las reuniones para exaltaciones iniciticas.
Aos de instauracin, nosotros en 5 o 10 aos podemos contar como una etapa de
instauracin, que superara en mucho lo que se haba hecho en todas las lneas de
la G.F.U. en los aos anteriores.
Ya Saturno llega a Acuarius en Febrero de 1991, tiempos difciles, afinar estrategias.
Organigramas con ustedes los hermanos que saben asuntos financieros,
administrativos. Un trabajo de sentido comn, ese campo tiene que ir creciendo
poco a poco. Hay mucho por hacer, por no decir que todo est por hacer. La
ventaja: confianza del sublime maestre, 35 aos de experiencia en lo que no se
debe hacer.
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05/12/1990
07/12/1990
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08/12/1990
Lnea Solar:
Tuvo la iniciacin, punto fuerte, del venerable Jos Manuel Estrada; punto dbil,
que no estuvo en contacto con el sublime maestre en su retiro. No hay un fomento
de un discipulado unido, vivo, cara a cara con su maestro. Ello surgi y l se apart
y qued en oposicin frente al sublime maestre. Y esto repercute, eso los debilita
grandemente y por el contrario nosotros estamos unidos a un discipulado de
integracin, no hay una oposicin. La Sucesin Apostlica y la Sucesin Rectoral.
De all que nosotros tenemos una Potestad Diferente.
Con respecto a los Colegios del Sur:
Jos Rafael Estrada, se apart en 1970 de la G.F.U., despus estuvo con el hermano
mayor. Pero tampoco pudo estar mucho tiempo y l se fue por su lado, despus
medio o ha integrado a la lnea horizontal. l seala que ha aprendido de todos y
est como en una equis central. Buscan relacionarse con personas capacitadas.
Pero le ha faltado formacin inicitica, no recibi mucho de m en lo cultural y en
lo inicitico no. En l hay mucho osar Pero todo es osar? Aunque osa saber. Lo
acompaan un Gelong, un Gag.Pa y unos cuantos Getuls.
Nosotros no tenemos que temer nada, pero mucho que prever. En lo jurdico
inicitico y aun en lo proftico. Vamos a tener que elevar anclas de muchas cosas.
Una ciudad de Luz en la cumbre de una montaa no puede estar oculta. Somos
los que somos. Tengamos la ubicacin de nuestra propia certeza. Ya estamos
bastante vacunados de tantas fantasas. Realidad, tener el Bhumi de la sutilidad
de espritu. Suma pasado + presente = futuro.
Objetivos del Crculo Interno de la FISS:
1.- Organizar cursos de alto nivel, cursos de post grado.
2.- Que pueda tener dentro, un Centro de Capacitacin Pre-inicitico.
No he podido extender la nocin que tengo del rector. El Crculo Interno de la FISS
es una entrada y a la vez una salida. Los rectores del futuro, pueden tener una
mayor relacin con las universidades del mundo. Reglamento interno en esas dos
fases, inclusive de cursos de apoyo econmico. Unin de lo Sacerdotal con el
espritu cientfico (P.P.T.I pg. 214. Y.Y.Y. pg. 188).
No tenemos por qu temer las clarinadas. Tenemos que prever cosas, aun para la
otra era. Verlo en el sentido operativo. Debemos marchar tambin hacia la
educacin. Ya la proyeccin de la educacin no solo de los nios, primaria y
secundaria sino ojala una universidad. Para que haya en ella, que ms se dedique
al hombre y mucho ms profundo.
Que la FISS pueda salir hacia el mundo de la ciencia. La universidad no consta nada
ms globalidad. Todo tiene sus puntos: FISS = Cientfico
INVESCIENCIAS = Investigativo
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09/12/1990
La vida de Jess en su aspecto inicitico Getuls Gegnian = Nacimiento del ser hacia
el Adam Kadmon. 18 de enero dentro de Capricornio, fiesta del Gag.Pa. La pascua
tiene dos sentidos diferentes:
1.- Pascua cristiana
2.- Pascua hebraica
Festejar las fiestas iniciticas, debemos llevar un nuevo sentido en el cumplimiento
de la festividad de recibir los grados. Mayor enriquecimiento para que realmente
tenga una festividad, otras proyecciones.
Primero es el nacimiento de un advenido a un mundo inicitico diferente. Nosotros
tuvimos nuestro xodo el 18 de octubre y llegada el 12 de noviembre. 22= nmero
de misterios mayores. La alegra es el xodo, previo optimismo de sagitario, la sola
llegada del sol a Sagitario alegra y cierta devocin. La navidad realizada por los
Druidas era el 22 de diciembre. La realidad del mundo es que la Navidad es el 25 de
diciembre. Murdago como una planta de unin. El 18 de enero es ya a la salida de
Capricornio.
En la G.F.U. inicial habido las deformaciones y los abusos de autoridad. El 18 de
octubre celebrar el xodo con alegra, sale la Residencia del Maestre. El 12 de
noviembre final del paso desde la salida de los lugares originales hasta las tierras
de llegada en el Per. Los Andes comienzan en la Costa. Desde el punto de vista
geomagntico la S magntica desde Trujillo, Huancayo, Cusco, Lago Titicaca y
termina en el Sajama.
Esa salida de los lugares originales a las cumbres acuarianas. Hacia Arequipa en el
sur y Cajamarca al norte. Una de las zonas ms magnticas en el mundo. La
percepcin de estos pueblos de los Andes. Desde el punto de vista espiritual hay
un desarrollo mayor. Creemos que todo el mundo es como nosotros o creemos que
todo es mejor que nosotros. Por los frutos, una tierra diferente para un
discipulado diferente. Con cierta solemnidad de Saturno en Libra.
El 12 de noviembre, el ahondamiento escorpino, el esoterismo escorpino. El 12 de
octubre de 1990 conjuncin Sol Plutn por dos aos. Tenemos que normar la
festividad de la llegada al Per de una cmara de 22 miembros. El maestro, Nilda y
20 Gag.Pas. El smbolo no debe despegarse de la historia, para que no se quede
en la alegora, sino que es vida, es la filosofa de la historia, pocas originales de
su obra. xodo de los lugares originales del maestre para iniciar las pocas
originales.
El nio que nace para el xodo tuvo que escapar en un ro, en una canastilla y que
fue recogido en la corte del faran. Puede ser un recin nacido en el sendero, la
natividad Cristica. El nacimiento de ese iniciado en medio de una persecucin.
Quien penetra la simbologa comprender la verdad. Cuando salan el smbolo son
ellos, el patriarca del significado, el hombre emblema. Entonces as la persecucin
toma otra dimensin.
El xodo no vuelve, porque la fuerza es que radica una comunidad inicitica
libre. Hay que comprender el significado de las cosas y de la simbologa, para
comprender la verdad. Bajo la herencia de un discipulado identidad diferente.
Que el Artifex este al pie de su arte. Para que recuerden nuestra identidad ms
halla hacia otras generaciones. Tarea para la Luz de la vida.
Dios se asombra en cada amanecer, el ser que ama la Luz, ama sus propios
amaneceres. Entre amaneceres y adioses, amaneceres que nos llenaron de Luz y
adioses que nos llenaron de reflexin. La preparacin es de nuestro Ser, es de
nuestro nuevo Ser.
Feliz de ver una hermandad liberada tan numerosa!
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10/12/1990
Inspirado en el Instituto de Marsella que llam la atencin por ser completo, con
biblioteca y muchos servicios complementarios, casi como una Universidad. Centro
de nucleamiento, con terreno grande, pero diferente a un Ashram. Eso fue el
proyecto que el sublime maestre me aprob.
El sublime maestre no quera que se prolongara mucho la estada en los Ashrams.
Sino ms bien como una formacin, una preparacin. No solo lugares magnticos,
sino Centros de Investigacin.
Ncleos cntricos en la ciudad, para que por un imperativo surjan los Institutos
alrededor de la ciudad, con ciertos matices recreativos, sin llegar exactamente a ser
un club social, con ciertas motivaciones recreativas, con ciertas atenciones. Medir
sin llegar a ser una clnica.
En un Ashram de las 4p.m. a las 9p.m. etapa de estudio e investigacin, donde se
incluye la meditacin. La deformacin parte del Ashram, la formacin de ellos:
Unidos por la falta de estudio, en los Ashrams el sublime maestre dio el modelo
del Gandhigram, con un departamento de extensin para servicio de la humanidad.
El maestre hablaba de una Obra operativa y no especulativa
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10/12/1990
LA PRACTICA DE LAS ASANAS NO IMPLICAN NI LA NOCION DE LA
YOGA
Podemos despertar destrezas que no despiertan una nocin clara de las leyes que
rigen esas destrezas, pero:
Esa destreza de que tenemos que rodearla?
Qu hay en la profundidad de esa destreza?
Tenemos una mente epistemolgica, pensamos en ella pero no pensamos en los
factores que la rodea y que despierta. Con una mente epistemolgica tenemos una
imagen ms clara de lo que estamos haciendo. Nos acostumbramos hacerlo
mecnicamente y hasta logramos una destreza, un trabajo ms que todo cerebral.
Uno tiene que pensar en las cosas, saber discurrir el pensamiento. Pero a veces
como que no pensamos. Pensar de una manera como quien AMA LA
PROFUNDIDAD DEL UNIVERSO.
Qu comprensin de ella?
No se quedaba en la corteza del rbol, ni en la corteza de las cosas. Tomar en
cuenta aspectos que son tan interesantes. Se trata de traducir una ley que es
diferente. La yoga es una identificacin y esa identificacin es:
Con qu?, Cmo?, Hacia qu?, Hacia dnde?
Penetrar, profundizar.
Critica en el sentido ms constructivo, en el sentido de la contemplacin de la
Jana. Contemplar es ms all que mirar, como mirar es ms all que ver. A veces
los acontecimientos son tan rpidos, son tan vertiginosos.
Tener la mente gil, a veces la verdad pasa como un rayo, la Jana es un rayo. El
rayo pasa, es un rayo. No, la lectura rpida no nos ensea a pensar rpido. Creemos
que s, pero no creo. No es a base de una lectura rpida. El rayo est en la
CAPTACION. La agilidad est en la agilidad para captar. Partir de
observaciones prcticas para llegar a grandes observaciones.
La Jana es como un yoghismo. Porque uno tiene que entrar a profundizar las cosas,
a saber las cosas. El preguntarnos ya es una buena base. Quien busca la Luz no
busca las sombras. Ms que dudar, penetrar, tener mayor claridad.
Es porque somos la Luz, queremos la Luz, amamos la Luz. Conocer mejor las
estructuras, las cualidades, los factores, con un espritu constructivo, pero eso
forma parte de la Luz. Como busca usted la Luz si se llena de tanta sombra.
Esto viene a ser comprendido con la percepcin de la realidad, la buena
voluntad, la sutilidad de espritu, con reflexin, no con ingenuidad.
Una actitud para profundizar en la sabidura. No comenzar con YO NO ENTIENDO,
yo tengo aqu un problema. Pensar en:
Cmo dice el Sublime Maestre?
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10/12/1990
LOS SIMBOLOS
Analizando la vida del sublime maestre y de all que es tan importante la parte
ontolgica. El Sanyasin se entrega a todas las abnegaciones, un algo, una
significacin simblica que habra que cubrir inherente a s mismo. Casi despus de
que l estuvo all, fue invadido el Tbet y dej de ser Centro Espiritual del Mundo.
No de interrogantes crticos, sino clarificantes.
Maestro para usted le fue indispensable cumplir con el smbolo de ir al Oriente,
cuando usted dice que.o ya el smbolo quedo innecesario ya haba cumplido
usted?
El Sublime Maestre si tuvo que ir, as como tuvo que ir a la India en funcin del
cumplimiento de un smbolo y de un cierre.
As tambin abri la FISS y fue una de las razones de que no quedara perdido el
smbolo de la FISS. No poda quedar perdido el smbolo. El discpulo del callar
asociaba su smbolo con Juan el Bautista, una improvisacin que no corresponde.
Nosotros podemos integrarnos a la Ley que representa un smbolo, por medio de
demostrarlo en nuestro mismo SER, casi para nosotros mismos, aun como una
experiencia individual.
Yo entiendo que la significacin lgica de un smbolo en consideracin con la unin
lgica de su ser, tiene una plataforma histrica de realidad. La combinacin tiene
que estar basada en la realidad. Si tenemos una significacin en el saber, es que
representa algo que puede significar en los dems. El Kadir enseaba que los dems
supieran el Kadir de su propio SER.
El arte representa una parte de la simbologa del saber. Traspasar la forma
aparente no quiere decir abandonarla. En la era de Piscis, se exaltaba el smbolo
y se ocult la realidad histrica y la historia no vala nada. Si la historia no va con
nosotros y entonces los smbolos quedan en el aire.
Penetremos en lo que representa el establecimiento de los smbolos, el cuidado
de los smbolos y la trascendencia de los smbolos.
QUE LA RESIDENCIA DEL MAESTRE MORE EN NOSOTROS
Cuando se habla de realizacin Qu es lo que tenemos que realizar?
Como vamos a pensar solamente en la muerte y no en la vida.
Tarea para su maana, no solamente para su tumba, sino para despus de su
tumba
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14/12/1990
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14/12/1990
Las ciencias sagradas, los misterios mayores, el discipulado modelo de la Jana para
la Bakti al maestre. En el tercer mensaje que dice: La Iniciacin es la conservacin
de la ciencias sagradas. La lnea horizontal para los misterios menores. Es la razn
de nuestro xodo. Ordenes miserables, hechos miserables, es una conducta menor.
Propia de una iniciacin menor. A la Gran Lnea Vertical la Conservacin de las
Ciencias Sagradas.
Hay enseanzas que deben ser preservadas. El 2do. Grado tiene que estar vigilante.
Gegnian se prepara. Hay cosas que no se discuten sino se hablan para decirse.
Sera como tapar el sol con un dedo. Hay necesidad de preservar. Tengamos una
identidad no solo en ideales abstractos sino en decisiones muy concretas. Sino no
vamos a preservar el discipulado modelo. No se puede conservar lo que no se
preserva (P.P.T. II/209, L.N./143). Estados supraindividuales.
El sublime maestre le encarg al discpulo del saber el discipulado modelo.
Identidad que implica solidaridad, responsabilidad. Mientras ms se avanza en
grados tambin se avanza en silencio. Gag.Pa cuando el sublime maestre me
entreg el discipulado modelo. Reajustamiento, sentido de orientacin a la
humanidad. Uno de los grandes motivos por los cuales esper a ser Director
General para cumplir con la disposicin del Sublime Maestre; el otro riesgo es la
deformacin desde 1958 a 1990, 32 aos de no revelar el Discipulado Modelo.
Tienen que ser conscientes de esa identidad porque sino yo no les enseo.
Considero que es una base inicitica de primer orden. Una cosa es la fraternidad
y otra cosa es la preservacin. A los hermanos Gag Pas, les he enseado unas cosas
que no deben revelar. Esas son realidades. Debemos estar muy conscientes de lo
que representa entrar a la Iniciacin. Tenemos que respetar y hacer respetar la
confianza que el Maestre puso en nosotros.
La Enseanza Inicitica en las Ruedas de la Preservacin. La Tolerancia es
regulada por la verdad y la verdad es regulada por la paz. Peligro de la filtracin en
estas etapas. Eso es en lo operativo misional, tienen que tener cuidado al respecto.
Mientras ms grados ms preservacin, ms conservacin.
No estamos jugando a la filosofa ENTIENDASE ESTA PRINCIPALSIMA
ENSEANZA.
Una cosa es el movimiento pblico, hay ese sentido de fondo. Aumenta la
responsabilidad, mientras ms aumenta la difusin de muchos aspectos de la
enseanza del Sublime Maestre. Relacin del GURU con el CHELLAH en letras
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15/12/1990
16/12/1990
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17/12/1990
EL ANTENAJE
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17/12/1990
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18/12/1990
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19/12/1990
La Orden debe ser invulnerable e inaccesible, claro est que se filtraran algunas
cosas, pero la estructura debe quedar intacta.
INVESCIENCIAS:
Ha de cuidar de alguna manera a la FISS, como est contemplado en sus estatutos.
Para preservar el espritu de sus estatutos, como central cientfica que realizara el
RI unin de las ciencias. Se requiere que el directorio tenga mucha mayor
formacin en el maestre. No admitir ningn iniciado que no sea de la cima de la
lnea vertical de la cruz. Se tiene que tener en consideracin una mayor
formacin, por eso se tiene el Circulo Interno de la FISS, para una mayor formacin.
En esa forma protegemos la Obra del sublime maestre a travs de los directivos.
Como los hermanos de la Orden van a tener la experiencia del callar de la Orden, ir
puliendo el criterio y claridad de los miembros que se perfilan en el directorio de
INVESCIENCIAS, para luego pasar a la FISS y al Buro Centralizador.
El Cono de Luz es como un rbol de muchas cortezas, de tener muchos crculos de
proteccin alrededor del cntaro. O sea que aun as todava hay otro crculo atrs
que forma la X de la Cruz de Acuarius.
Eso la preservara como se preserva la sabia del roble. En la G.F.U. inicial la Orden
no estaba protegida. As tambin obra la naturaleza en la Biologa en nuestro propio
cuerpo humano. Las especies que sobreviven son aquellas que estn ms
protegidas. El Buro Cientfico Internacional es donde estarn las eminencias en la
Investigacin. Tenemos que abrir las puertas, pero las puertas sucesivas. Desde el
mundo mineral, hasta el mundo animal, las lecciones que recibimos son amplias.
UNINT:
Debe ser mucho ms accesible para los estudiantes y los profesores.
EN LA M.F.U.:
Poner cuidado en sus directivos porque puede ser invadida. Debe tener ciertas
cortezas de proteccin, sobre todo en estos primeros aos, por la propaganda en
contra. Pero puede cambiar cuando se desate la guerra de las sonrisas. Cuidar la
Obra como se cuida el Santo Gral.
Los efectos de la era de Aries se sintieron hasta 150 aos de la era de Piscis. Hasta
el 2030 es una etapa de cuidado. Los miembros de nuestra Orden, como los
miembros del Cono de Luz, por si van a andar en un medio de mucho mayor
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20/12/1990
Entonces el siempre vigilante debe ser usted, entonces primero es el SER y luego
del MODO DE SER. Por lo tanto debemos representar una solidez, que desde
Arhats, tengamos una jerarqua slida para que ninguna de las otras lneas
vean a nuestra Orden como la ms reciente. Nosotros debemos ser plenamente
la Fundacin Orden del Acuarius y tambin tener 6 grados. Y no ser Orden del
Acuarius mientras no haya quien realice el 6to grado. No es nada ms realizar eso,
es madurar esa situacin y adems tener entre nosotros una Tradicin, una
IDENTIDAD plena en todos los grados y primero el SER y luego el MODO DE
SER.
La FISS, recibir el apoyo de universidades, est comenzando a SER pero tiene que
LLEGAR A SER, sus eventos, sus servicios bien informados, sus funciones bien
cumplidas. Primero la FISS tiene que ser INVESCIENCIAS.
La Fundacin SAPIENDA, no discutir por lo secundario, no, trabajar lo primero por
lo secundario. Realizar la plataforma internacional.
Cuando la Fundacin Orden del Acuarius, la FISS, etc. SEAN en toda su extensin,
tenemos que esperar a que SEA, sea usted. Hay un lapso de espera para la
vigilancia. Que se sepan llevar las etapas.
Lo eterno es el constante movimiento, dejmonos de recuerdos, debemos
avanzar. El que no guarde la integridad, la preservacin, habr que hacerle
advertencias para que no nos ponga en riesgos.
Prefiero un xodo en el desierto, a cualquier imperio. Mientras ms idealistas ms
realista 2020 2100, debemos estar conscientes de las limitaciones de nuestra
generacin.
Es el problema de 2 eras, es la herencia Teolgica a la manera de Piscis. Nosotros
tenemos que verlo a la manera de Acuarius, sin embargo tenemos que estar
conscientes de esto.
Si queremos cumplir con el siempre vigilante, todo a su tiempo, ni antes ni
despus.
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21/12/1990
LA VIGILANCIA
He aqu el broche de oro, el sello de Dios que llega y nos ilumina con un testimonio
del tiempo de los esfuerzos de la vida. Valoren en su ms alto sentido.
Que sea una escena que algn da se repita para cada uno de ustedes en el poniente
de su vida.
Cuando estaba en Bogot y reciba la enseanza del maestre deca Ya que ms! Y
despus de tanto tiempo lo vuelvo a repetir. La Era es Nuestra! PAX
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22/12/1990
enseanzas menores como enseanzas mayores. Por favor! Es como hacer una
lagartija del cocodrilo.
Obrar con cuidado en un paso que debemos obrar entre unos aos, cuando el
estado de unos hermanos puedan despertar el 3er. grado. Eso va a originar que
tengamos crticas. Es que pasamos Sancho. Dejar que el aire se lleve los ladridos.
Es que pasamos Sancho, los perros quedan y nosotros seguimos.
En las pocas ms claras de la humanidad, la mujer alcanzaba la Alta Iniciacin. El
sublime maestre seala: en la nueva era hay un equilibrio entre el hombre y la
mujer, cada uno en su polaridad, cada uno en su misin. La cultura machista es
una cultura incompleta.
En una ocasin en que me decan una queja cuando salamos. Y me dijo: Cul es la
respuesta de usted? Que si ustedes se van, qu va a ser de ac? Y le dije son nada
ms tus palabras, que me importa, yo comprendo y espero que ustedes tambin
comprendan.
Nos estamos basando en las dos columnas: la Hebrea y la Snscrita. No estamos
obrando a tontas y a locas. Hay una unidad suprema que lograr con la
autenticidad, no deben preocuparnos unidades secundarias. Todo lo que
podamos estar independientes y ajenos, podemos obrar mejor. Hasta que llegue
el 2100 en que vengan convergencias dignas.
Tngalo por seguro no sueen con eso, nosotros estamos muy bien as. El
momento ms hermoso, tico y humanamente en la reunin con el centro 126. No
necesitamos nada de las dems lneas, ni la menor aproximacin, ni el menor
apoyo. Ms bien nos complican, nos problematizan. Tenemos que atender a todos.
La trayectoria no es de paja ni de humo, es un valor humano. Los iniciados no deben
perder su humanizacin.
Hay que preservar el smbolo del maestre y del discpulo del saber, sino no
habra la justificacin del xodo. Estar claros en los mundos que alcanzamos, vivir
por ejemplo, cuando estamos en el mundo del arte, somos y estamos vivenciando
el mundo del arte, pero tambin debemos considerar ciertos valores de origen. Por
lo tanto, tenemos el antecedente de haber nacido en la isla de Honchu= maestro
de libro. Mientras ms hacia lo alto ms hacia lo bajo, pero con un sentido de
ubicacin de la realidad de la Nueva Era, de vivir el instante que vive en toda
plenitud y hay que tener cuidado de preservar el smbolo muy a fondo.
Mientras ms ideales ms realidades!
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23/12/1990
REUNION DE CAMARA DE 2DO GRADO, CAMARA DE 1ER. GRADO
Y LA
ESCUELA PRE-INICIATICA
Enseanzas que puedan ser compartidas. Considerar a los que sean los directivos
de cada cmara. Ejemplo de compartir las proposiciones para los comits
representativos. Una cmara puede convocar a una reunin conjunta, y si una
cmara ve que no se justifica la reunin, por lo menos deber reunirse una comisin
representativa.
Las facultades de psicologa universal, el sublime maestre se refera
fundamentalmente para los Colegios Iniciticos. Sin considerar que en el caso de la
Escuela Inicitica y Pre-inicitica, podemos decir que forma parte de las facultades
en cuanto a niveles preparatorios, para que vea que a nivel del 2do. Grado tome
plenamente ese nivel.
La rectora tiene un organismo de alto nivel, es la Comisin de la Rectora. Sentido
de adaptacin muy importante en el sendero.
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23/12/1990
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03 de Febrero de 1991
IDENTIDAD Y EL SIMBOLO
Abraham al levantar la alfanje detiene la voluntad, detiene la Ley, detiene su propia
determinacin, para respetar el smbolo que surgir. Suspende su voluntad, su
sentencia, suspende Abraham lo que haba determinado hacia Isaac.
Ese hecho quiere decir que Abraham se detiene ante la presencia del smbolo.
Ya no es solamente la persona, el discpulo, el hijo, sino un smbolo.
Cuando Moiss llega al Sina con el Pueblo del xodo. Ve la necesidad de saber, como
se va a presentar ante la nueva circunstancia. Porque Abraham es Abraham. Pero la
nueva circunstancia hacia que se podra dispersar sin identidad, pero tena que dejar
no solamente la ley, sino el Quin de la Ley?
Quin la deja? Quin legisla? Y entonces se aparta al Sina. Yo soy aquello que yo
soy. Luego entonces Abraham mismo haba dejado el ejemplo de respetar el smbolo
ante todo la presencia de una Ley. Abraham haba hablado para todos los pueblos,
pero hablaba para el Pueblo de Abraham.
l respet el smbolo.
Vamos a transportarnos a nuestra realidad actual. Y nosotros nos encontramos con
que el Maestre se haba dirigido a las aspiraciones de todos los pueblos. Hasta el final
de su vida el Maestre planteo la G.F.U. inicial para todos los pueblos. Ante las
incomprensiones, nosotros establecemos un xodo al Per. El Maestre dejo y dijo:
TODO ESTA PLANTEADO. Lo correspondiente al xodo.
Comprender que para llevar adelante el Pensamiento del Maestre, tenemos que ver
ciertos aspectos que corresponden a sus disposiciones, pero que ante el nuevo
smbolo, tiene que quedar claro para todos nosotros.
Antes del xodo, voluntad que en Abraham se ejemplarizo de levantar la alfanje, incluso
ante su hijo, pero que se detiene ante la presencia del smbolo.
Extraer de Sus Circulares ejemplo: El hecho interesante que ha este discpulo del
poniente del Maestre, nunca lo reprob, ni en pblico y ni en privado. Pero al mismo
tiempo este discpulo le dijo al Maestre Usted es el Fundador, nosotros
colaboradores. El Maestre responda que aquel discpulo deseaba que este junto a
su voluntad de fundador.
Cuando pasaba el tiempo el fundador quedaba nombrado, pero no legalmente. La
G.F.U. inicial quedo como Asociacin. No hay ninguna garanta de persistencia. La
asociacin no garantiza la voluntad del fundador.
Si aplicamos esa etapa, era cuando el discpulo no tena la responsabilidad de un
xodo. Lo dispuesto por el Maestre est dispuesto, pero el alfanje no puede caer,
porque respeta el nuevo smbolo. Es decir no podemos hacer caer aquello que est
dispuesto en sus circulares donde se necesita la presencia del smbolo.
La afirmacin de la posicin ha sido necesario asumir, fundar y como ellos otros
aspectos. Asumir la Rectora por encima del alfanje y ha querido caer. Asumir un
ttulo y all donde dice: los 4 Sat Arthat emblemticos, no es uno ms que el otro.
Si pero hay uno que est integrado en la palabra Saber, hasta en el nombre. Si hay
uno que se diferencia y ha encabezado un xodo, no para apartarse nada ms, sino
que surge para llevar adelante la verdadera Obra de una nueva entrada y para que
no se perdiera la Obra del Maestre. Hay que ahondar, vivir en eso, porque nosotros
no vamos a ocultar las circulares.
Discipulado inicial y la formacin posterior en que surge un pueblo diferente.
El smbolo de David: David funda una casa, casa que no estaba fundada antes, una
casa o un Colegio Inicitico, Jess que vena de la raz preservada. El pueblo que
guard la Tradicin; ya que existen otras tradiciones que no van a ser tan exactas. El
smbolo de David encierra un mensaje como un Colegio Inicitico.
La Raz parte de la sabia. La Tradicin raz est con nosotros. Abraham Moiss David
Jess El Maestre.
Parece como que los seres humanos necesitan cambio rehabilitador, regenerador. La
historia de las culturas nos lleva a la comprensin de que las grandes consolidaciones,
por ejemplo en Amrica parten tambin de Grandes Peregrinaciones.
Observar la Tradicin desde los diversos ngulos. Va ms all de las cosas superficiales.
Ir ms all de la Tradicin, para poder preservar la Tradicin.
El smbolo est hecho para el hombre y no el hombre para el smbolo.
Luego Jess se encontraba en problemtica.
Esta el Per para guiar y orientar al mundo.
Sera bueno que surgieran quienes estudiaran puntos de Sus Circulares en que habra
sido necesarioIr al fondo de ciertas disposiciones, no es nada ms el fenmeno, ms
all las leyes, y ms all los principios. Rescate de principios.
Es como traspasar de la forma al pensamiento. Es pensar en profundo. Es pensar ms hondamente
desde Abraham.
Tambin se detiene el alfanje de Siempre ante los nuevos smbolos de Siempre.
Es ir ms all del propio fenmeno del reajustamiento, de todo lo que hemos
sufrido, con cosas de fondo, que nuestra identidad toque fondo. Que no sea solo
una identidad que flote con luz, sino que sea una identidad que toque fondo del
fondo.
Es decir ms all de las estructuras que son formas, est el contenido de las estructuras.
En el contenido, cules son los elementos de transformacin?
Pero de acuerdo al Bhumi del Gatayata (acercamiento del pasado que pueda iluminar nuestro
presente).
***
une, nos cohesiona, nos permite estar en una isla. En la Jana, uno de sus
obstculos es la dispersin. La cohesin implica una forma de mayor identidad,
mayor trabajo, identidad.
Moiss le dio identidad a un smbolo en una tierra diferente. Un discipulado
modelo con la palabra de la era. Nosotros damos el paso de un pueblo diferente.
Cules son las fuentes de la Identidad?
1.- La palabra SABER corresponde a la Era del Acuarius y dio margen a un
Discipulado Modelo.
2.- El xodo de los lugares originales no slo debido a las desobediencias; en un
acto de respeto origina un discipulado diferente, una institucin diferente, una
sede diferente, siempre ha constituido una parte de la Identidad, El xodo es lo
fundamental.
3.- La Conservacin y Preservacin de la Obra, mediante llevar adelante una
serie de realizaciones de la palabra SABER. Constituir en si una Comunidad Inicitica
unida a un Espritu de Sacrificio.
El establecimiento de una hermandad alrededor de 2 centros. Caracas es para la
era de Acuarius y el Per por 6 eras, hasta que pase el geomagnetismo otra vez al
norte.
La gnesis del xodo estuvo desde la poca del retiro del sublime maestre. No
puede haber el xodo sin el smbolo del xodo. Lo que tomamos nosotros es
un recurso de Redencin, xodo de Redencin de una esclavitud.
Todo ello hace que examinemos detenidamente a los colegios del norte y a los
colegios del sur. Estar bien claros en nuestra posicin, identidad y de carcter
doctrinario, no slo las principales fallas, sino las deformaciones fundamentales de
las otras lneas de la GFU. Para tener nuestra Identidad y saber cules son las
decisiones de ellos.
Objetivos de nuestra Orden: unidad de comunicacin entre todos nosotros,
teocracia sustituida por una sincera democracia compartida, participante.
Enseanza que por una parte representa una unidad, una identidad entre
nosotros. Quedan ustedes en crculos concntricos, unidad, porque tambin debe
haber una consideracin en el sentido jerrquico. Porque entre cada grado de
Iniciacin Mayor hay un abismo de distancia en el trillar el sendero, en algo que
inspira y no una dictadura espiritual.
Que el Smbolo no se desprenda de su Historia, que el xodo no se desprenda
de su Historia, que la Identidad no se desprenda de su Historia. La fuerza de
la Identidad
LA IDENTIDAD ES UN HECHO BASADO EN LA HISTORIA, consagracin
en un Apostolado y por lo tanto en una Identidad, transformacin de los
conceptos.
IDENTIDAD Y EL SIMBOLO:
Cuando Moiss llega al Sina con el Pueblo del xodo. Ve la necesidad de saber,
como se va a presentar ante la nueva circunstancia. Porque Abraham es Abraham.
Pero la nueva circunstancia haca que se podra dispersar sin identidad, pero tena
que dejar no solamente la ley, sino el Quin de la Ley?
Es ir ms all del propio fenmeno del reajustamiento, de todo lo que hemos
sufrido, con cosas de fondo, que nuestra identidad toque fondo. Que no sea solo
una identidad que flote con luz, sino que sea una identidad que toque fondo del
fondo.
Y qu es lo que me encuentro viniendo a Medelln, una hermandad numerosa.
Hermanos Gag.Pas hermanos Getuls, hermanos Gegnianes unidos en nuestra
identidad del xodo, debemos tener una Identidad y un Grupo Bastante Cerrado
para llevar adelante La Tradicin Inicitica, La Gran Tradicin Inicitica.
Yo dira que hay que preservar el avance y la esencia de esa vanguardia. Y su
espritu de avanzada que es inherente, pero tambin tiene que preservar ciertos
aspectos esenciales, fundamentales que le caracteriza, que constituyen su
identidad, dentro de tal cosa. O sea que yo dira que tendramos que tomar en
cuenta las leyes de la naturaleza. Es decir todo aquello que permita dentro de
lo constructivo, una actitud perenne de avance, sin perder la Identidad Esencial.
Yo dira que sera mi respuesta.
Consagracin en un apostolado y por lo tanto en una identidad, la iniciacin es un
apostolado. Tengamos una identidad no slo en ideales abstractos si no en
decisiones muy concretas, siempre se debe tratar de aumentar ese sentimiento de
Identidad.
La identidad de esta generacin fundadora, siempre una identidad y adems el
repasar consideraciones hechas. Debe ser una generacin que quede vigente
muchos aos. Llegar el da en que se reconocer la generacin de los aos 1990.
O sea debemos cuidar la Identidad Inicitica del Per; porque ahora entra a
Ser la Sede Mundial y por lo tanto hay un Pueblo Diferente en una tierra
Diferente, en un Apostolado Diferente. Como Gag.Pa cuidar la Identidad
Inicitica del Per, no me refiero solo a los peruanos. Nosotros tenemos que cuidar
desde afuera la identidad del Per, que no pierda su Identidad Inicitica.
Seguramente por eso Moiss subi al Monte Sina. Pero despus Moiss entraba a
conservar la Identidad de su xodo. Por eso el xodo muestra una etapa diferente,
antes y despus del xodo.
Por lo tanto, es un Discipulado Modelo, as lo llam el Maestre, entonces, debemos
hacer conciencia de todo ello para nuestra Identidad, por eso pertenecer a la
orden no todos van a poder. Entonces yo les digo a ustedes, nosotros tenemos que
cuidar la Identidad de Nuestra Orden, no con dogmatismos, pero no con
ingenuidad, no con dogmatismo pero tampoco con ingenuidad.
De tal manera que tenemos que cuidar la identidad, porque sino. Tambin hay
que prever que les guste tener ac como decan sus quintas columnas para
aprender la enseanza que no se merecen y despus deformarla o vayan ustedes
a saber qu!, por lo tanto, yo les quiero decir en este sentido, mi criterio que deseo
dejar estos precedentes.
La comprensin de que estamos en un Apostolado de lo Celeste y por lo tanto en
un Discipulado de lo Celeste. Que estamos en una Cima desde donde podemos ver
los diferentes brazos de la cruz. Donde no debemos errar es que en la Orden
tenemos que ubicarnos en la cima vertical de la cruz. Nuestros hermanos estn
en xodo por lo tanto debemos fortalecer su xodo. Somos un pueblo diferente,
un discipulado diferente.
Lo sustancial del xodo es que hemos dejado atrs el imperio de la G.F.U.
inicial. El xodo no termina aqu, nosotros tenemos que tener consciencia del
xodo. Esta es una obra gigante para gigantes. Los misioneros tienen que ser
gigantes en todo. Necesitamos una formacin diferente, es muy importante que
nos sintamos una Iniciacin Mayor. No slo en lo que se vive, ha sido una
preparacin intensa para un carcter slido.
Apostolado, el Apstol: Un 6to. grado debe ser el Apstol. El Sublime Maestre
seala que el Sat Arhat se sacrifica a s mismo, implica al 6to. grado. Pero el
Apostolado en el sentido del sacrificio, de lo heroico, de la labor encomendada, lo
llegan a vivir personas desde antes de Gegnianes.
El Apostolado debe entenderse como una actitud de nuestros miembros, as se
encuentren sin grado o de Gegnianes, puesto que lo estn haciendo con riesgo. Si
bien en su acepcin de Sat Arhat corresponde al 6to. Grado, el Apostolado entiende
a los colaboradores y sus participantes; an los nios pueden ser participantes de
una labor Apostlica, es una base de la Iniciacin Superior.
El discpulo tiene que hacer aquello que se le ha encomendado. Sino queda ningn
ejemplo de todo lo que debern hacer los discpulos del futuro, no queda la huella
al que el sublime maestre le consagr 1000 horas, 2 cartas semanales, 600 cartas;
aparte de las 3000 que se han recolectado.
*El Sublime Maestre responde a las aspiraciones de todos los pueblos, pero el
Apstol del Saber recibe el Discipulado del Saber del propio Maestre y que ahora
en su xodo forma la identidad de un pueblo diferente, de una tierra diferente en
un pueblo discipulado diferente.
*En la Tradicin Hebraica Abraham haba enseado para todos los pueblos y as
surgi de su fuente el Hebrasmo, el Islamismo y el Cristianismo, pero Moiss con
el xodo forj la identidad del pueblo hebreo que haba de rescatar la enseanza
de Abraham y la Tradicin Hebraica, la Tora unida siempre a su exgesis: el Talmud.
La resea vital del xodo que constituye nuestra primera generacin debe
ser estudiada y respetada por las futuras generaciones. La historia de los 43 aos
en que esclavos espirituales fuimos y de los aos de implantacin del Discipulado
Modelo de la Jana para la Bhakti al Maestre, debe ser siempre recordada en
nuestras mentes y nuestros corazones ya que constituye una leccin y un
fundamento histrico de nuestra identidad como pueblo-discipulado diferente.
pacto eternal al Venerable Sat Arhat Doctor David Ferriz, y con el mandato
perenne: Siempre Vigilante debe ser Usted. Es la significativa liberacin para
el comienzo de la vida Inicitica de la Cima en el Saber de la Lnea Vertical de la
Cruz Emblema de la Fundacin Orden del Aquarius, en la auto-consagracin de
ser en la Ley, el Rayo y la Luz. Los 26 das que transcurrieron del 18 de octubre
de 1990 desde la salida de la casa del aniquilamiento de la hermandad del
Saber, en Caracas, al 12 de Noviembre del mismo ao, a la Catedral Central del
Saber en Miraflores, Lima, Per, conforme el nmero 26, representa la entrega
del Hijo al Padre, el IHOH.
Nuestro xodo es, sobre todo, el surgimiento de la identidad del Discipulado
Modelo de la Jana, la identidad s, de un Discipulado diferente en un pueblo
diferente.
Los xodos siempre han sido redentores, liberadores y constituyentes de la
identidad de los pueblos y de la Gran Tradicin Inicitica, como en el xodo de los
hebreos que salieron de Egipto conducidos por Moiss a travs del desierto, en que
se basa la preservacin de la Tradicin Hebraica y la identidad del pueblo judo que
se ha conservado a travs de los tiempos en una dispora diluida y perseguida
injustamente a travs de los siglos preservando la enseanza de Abraham, que si
bien fue para todos los pueblos, en cambio con el Mensaje especfico de Moiss y
su xodo por el desierto, permiti que un pueblo elegido la preservara.
* Nuestra identidad no se ha afirmado sin esfuerzo y hay que evitar obstculos
como: olvidar el xodo del Saber o recordarlo exclusivamente como un ritual
desligado de todo contexto histrico.
Terminamos esta explicacin sobre la identidad de nuestra orden, con las
palabras del maestro Ferriz que dice: Si sabemos preservar, los que aspiren
tendrn la oportunidad de irse perfilando a otros criterios.
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3* Son fechas gloriosas para nosotros, nuestra salida de Caracas de uno de los
Lugares Originales el 18 de octubre de 1990 y nuestra reunin en Lima el 12 de
noviembre, para la preparacin de los primeros Gag-Pas, Getuls y Gegnianes en la
Cima de la Gran Lnea Vertical de la Cruz, as como las Fiestas Iniciticas del 25 de
diciembre del mismo ao y el 18 de enero de 1991, Fiestas de redencin por la
consagracin de dichos primeros Iniciados de la Enseanza Mayor de la Cima
Vertical del Saber.
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5* El Apostolado y el Discipulado del SABER, han partido el 18 de octubre de 1990 en Exilio,
dejando los Lugares Originales. El Sublime Maestre parte con nuestro exilio y en l reside; tal residir
del Maestre es el compaero del Apostolado, del Discipulado del SABER en el desierto de los
pueblos y en la Cima Vertical de todas las Hermandades de la Nueva Era.
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6* Para preservar la conviccin inextinguible y vivencia histrica de nuestro xodo
de los Lugares Originales donde estuvo el Sublime Maestre, se necesita la
comprensin y la vivencia de nuestra Declaratoria Sacramental.1
Nuestra Declaratoria Sacramental es: "Yo garantizo la Sagrada Perennidad que
no prescribe, de la Luz, de la Ley, del Rayo y de los Nombres del SABER de la
Cima Vertical de la Cruz y Soy el Conservador viviente del SABER Antiguo y del
Apostolado del SABER de la Era Aquarius y de la legitimidad del xodo del Saber
de la Nueva Era, ligada por el Derecho Divino al Sublime Maestre Avatar, al
Apstol Emblemtico del Saber y al Pueblo elegido del Discipulado Modelo de
la Jana para la Bhakti al Maestre, que El cre, como Supremo Regente de la
Orden del Aquarius y de la Gran Tradicin Inicitica de la Nueva Era"
II
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7* El Hilo de la Gracia, la gracia entendida como libertad de evolucionar, nos
ofreci una salida en la que encontramos nuestra va, nuestra vida, nuestra verdad.
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* El Maestre es en nosotros, fuerza, saber y libertad de evolucionar.
7
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*Ni mis padres ni yo, ni mis nios, seramos libres de evolucionar; seramos an y
para siempre esclavos espirituales de una enseanza menor.
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III
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* "De manera que el Smbolo comporta una esencia, una forma aparente y
aquello que une sta a aquella. La significacin lgica del Smbolo coincide
con su esencia Ontolgica" Es como en la bandera de una nacin, que
representa en su esencia la patria, tiene una forma aparente pues es
pedazos de tela y su significacin lgica est aparejada a la historia y es
respetada con los prceres de la patria por lo que coincide con la esencia
de su ser, la patria.
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* No es solamente con vosotros que el Apstol del Saber trata esta Alianza
con la voluntad de Dios en la nueva Era, sino que es tambin con aquellos
que no estn este da con nosotros, pero que lo preservarn, en la
comprensin de un Pacto de Dios en la Nueva dimensin de esta Era.
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IV
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*El Sublime Maestre responde a las aspiraciones de todos los pueblos, pero
el Apstol del Saber recibe el Discipulado del Saber del propio Maestre y
que ahora en su xodo forma la identidad de un pueblo diferente, de una
tierra diferente en un pueblo-discipulado diferente.
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*En la Tradicin Hebraica Abraham haba enseado para todos los pueblos
y as surgi de su fuente el Hebrasmo, el Islamismo y el Cristianismo, pero
Moiss con el xodo forj la identidad del pueblo hebreo que haba de
rescatar la enseanza de Abraham y la Tradicin Hebraica, la Tora unida
siempre a su exgesis: el Talmud.
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* El hace del pueblo solitario, el compaero de todos los tiempos. Para ello
se hace necesario que la larga preparacin y los actos sagrados que
estamos viviendo sean anotados con todo detalle.
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VII
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VIII
* La resea vital del xodo que constituye nuestra primera generacin debe ser estudiada y
respetada por las futuras generaciones. La historia de los 43 aos en que esclavos espirituales
fuimos y de los aos de implantacin del Discipulado Modelo de la Jna para la Bhakti al Maestre,
debe ser siempre recordada en nuestras mentes y nuestros corazones ya que constituye una
leccin y un fundamento histrico de nuestra identidad como pueblo discipulado diferente.
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47 * Hay una Ley Redentora que implica un corte como es el xodo, que nos
fortalece dentro de la misma Ley Redentora.
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48 * Desde la Cima de la Gran Lnea Vertical, hay que cruzar abismos conceptuales
y de enseanzas deformadas y tambin debemos expresar aquellos puntos,
donde la divergencia es sutil, porque es ah que surgen las confusiones.
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49 * El Rayo, la Luz, la Ley, propios de la Gran Lnea Vertical de la Cruz, con sus
Misterios Mayores, debern ser respetados y reflejados por la Lnea Horizontal
de la Cruz, que debe limitarse a sus Misterios Menores, sin fanatismos,
sectarismos y deformaciones de Eras pasadas.
IX
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* Aqu estamos, Maestre, hoy y siempre, en esta Era y en las venideras, para garantizar la Sagrada
Perennidad. Adelante siempre, hacia los cielos sin fin.
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Bibliografa:
David Ferriz Olivares. 1992. La supremaca de la Jana yoga en la era del saber. Imprenta
xodo. Lima Per. 189 Pg.
No hay xodo ni mucho menos Discipulado Modelo sin el smbolo del Apstol
Emblemtico de la palabra SABER, designado por el Maestre, o sea su Servidor
Eterno, este Sat Arhat David Ferriz. Yo soy aquello que yo soy.
En la Ciudad de Kobe, en la Isla de Honshu, Japn, en idioma japons Maestro del
Libro, naca el que le haba sido dado llegar a ser el Apstol del Saber, Conductor
del xodo del Saber de Aquarius y Gua y Orientador del Discipulado Modelo de
la Jana para la Bakti al Maestre en un Pacto de Dios en trminos modernos de
la Nueva Era del Saber.
Donde quiera que se rena nuestro xodo o exilio, es la residencia y salvaguarda de
su pensamiento, de su Enseanza Verdadera, de su Reajustamiento y de la Obra
del Maestre y del Apstol del Saber.
El Sublime Maestre responde a las aspiraciones de todos los pueblos, pero el
Apstol del Saber recibe el Discipulado del Saber del propio Maestre y que
ahora en su xodo forma la identidad de un pueblo diferente, de una tierra
diferente en un pueblo-discipulado diferente.
En la Tradicin Hebraica Abraham haba enseado para todos los pueblos y as
surgi de su fuente el Hebrasmo, el Islamismo y el Cristianismo, pero Moiss
con el xodo forj la identidad del pueblo hebreo que haba de rescatar la
enseanza de Abraham y la Tradicin Hebraica, la Tora unida siempre a su
exgesis: el Talmud.
Me gustara pasar a los varios sectores de una manera incgnita y annima y ver
lo que el Aquarius puede presentarme, soy seguro que me sera imposible
interesarme al Movimiento. Es un colmo que un Fundador no reconoce su
Fundacin y sin embargo es as.: -Es verdad, Maestre, y por ello nuestro xodo
multitudinario de los Santos Lugares Originales, a los veneros Iniciticos del
Per y de los Andes en Amrica del Sur, como usted lo anunci en Los Grandes
Mensajes, como tierra de su profeca, como centro espiritual telrico
magntico. As nuestro xodo multitudinario es salvaguarda de su
pensamiento, de su reajustamiento, de su obra, de la restauracin inicitica de
lugares que seal en otros continentes y de la preparacin de Australia para
la Era siguiente.
El Apstol del Saber ha osado apostlicamente un xodo, un exilio de Dios, un exilio
de la Voluntad del Maestre con un pueblo diferente consagrado a un
Discipulado Inicitico diferente y de excelencia, establecido, protegido,
instruido y bendecido por l.
La resea vital del xodo que constituye nuestra primera generacin debe ser
estudiada y respetada por las futuras generaciones. La historia de los 43 aos
ser en la Ley, el Rayo y la Luz. Los 26 das que transcurrieron del 18 de octubre
de 1990 desde la salida de la casa del aniquilamiento de la hermandad del
Saber, en Caracas, al 12 de Noviembre del mismo ao, a la Catedral Central del
Saber en Miraflores, Lima, Per, conforme el nmero 26, representa la entrega
del Hijo al Padre, el IHOH.
Nosotros hemos vivido intensamente, sobre todo al ltimo, durante cerca de
quince aos, antes de nuestro xodo, la lucha intensa que representa esa
oposicin de las fuerzas, estar en la Lnea Vertical bajo la presin y tirana
espiritual de la Lnea Horizontal.
Dejemos que el Maestre especifique nuestra circunstancia de la representacin
viviente de la Cima de la Gran Lnea Vertical de la Cruz que ante el xodo o ante el
rescate de la obra original no deformada a travs del xodo, implica una
transfiguracin de las estructuras, un abandono de los Lugares Originales.
Un poco como Moiss tuvo que salir con su pueblo, de las estructuras del gran
imperio egipcio al desierto que solamente ofreca viento, arena y sol. Ante la
esclavitud espiritual y retrgrada de la lnea horizontal se manifiesta la
oposicin entre la gran lnea vertical y la lnea horizontal, lo cual, adems de
preservar la Gran Tradicin Inicitica, nos proporciona la Quintaesencia.
Pero ese apostolado de inmolacin y aniquilamiento del Saber, est llegando a su
fin para tomar el glorioso apostolado de la Luz, del Rayo y de la Ley, propias de la
Cima Vertical de la Cruz.
De ah el xodo del Saber en los albores de la Nueva Era, en el ao 43 al que
correspondi el 18 de octubre de 1990.
Nuestro xodo de los lugares originales donde estuvo el Maestre en Suramrica, es
la salida del Saber de Aquarius de las deformaciones y aniquilamientos del dominio
del Avarana moderno, propios de un siglo de transicin entre dos Eras, el siglo XX,
donde los efectos de la Era de Piscis, Era de creer, de exaltacin del dolor y del
alejamiento del Saber, confunden los valores y surgen como en todos los cambios
de Era, cada 2000 aos, la regresin, la barbarie y la violencia.
Nuestro xodo es, sobre todo, el surgimiento de la identidad del Discipulado
Modelo de la Jana, la identidad s, de un Discipulado diferente en un pueblo
diferente.
Por nuestra parte, el 18 de octubre de 1990, emprendimos continentalmente el
xodo de los lugares iniciales de la obra del Maestre, para evitar las deformaciones
y esclavitud espiritual surgidas en su obra, por parte de la lnea horizontal de la Cruz
y en 26 das despus, abrir la gran lnea vertical con la Va y Discipulado Modelo del
Saber (la Jana), propios de la Nueva Era del Saber, en bien de la humanidad.
Los xodos siempre han sido redentores, liberadores y constituyentes de la
identidad de los pueblos y de la Gran Tradicin Inicitica, como en el xodo de
los hebreos que salieron de Egipto conducidos por Moiss a travs del desierto,
en que se basa la preservacin de la Tradicin Hebraica y la identidad del
pueblo judo que se ha conservado a travs de los tiempos en una dispora
diluida y perseguida injustamente a travs de los siglos preservando la
enseanza de Abraham, que si bien fue para todos los pueblos, en cambio con
el Mensaje especfico de Moiss y su xodo por el desierto, permiti que un
pueblo elegido la preservara.
As tambin hubo una preservacin de la Gran Tradicin en la salida de Pitgoras y
los suyos de la isla de Samos para establecer la Escuela Pitagrica en Crotona, como
en la salida de los Arhats del Mahayana para el norte de la India, China y Japn se
preserv la Jana y el verdadero mensaje de Siddharta Gautama el Buddha quien
hemos dicho fue un Jani.
As nosotros hemos acometido el xodo de los lugares originales donde estuvo el
Sublime Maestre para preservar el Saber de la Nueva Era.
Dentro del anlisis de la realidad, qu ocurre ahora desde el xodo de la dcada
de los 90? Que la Magna Fraternitas Universalis y el Cono de Luz de Fundaciones
de bien humano, se extienden ms en el mundo, porque encuentran ms
respuestas de la multitud que espera el gran Mensaje en su realidad
consciencial y espiritual.
Eran los tiempos previos al xodo de los lugares originales que se haban convertido
en lugares de deformacin y aniquilamiento del Discipulado Modelo de la Jana
para la Bakti al Maestre, cuando la lnea horizontal deformada trat de prevalecer
sobre la lnea vertical de la Cruz del Aquarius en plena desobediencia al Maestre y
a la Sagrada Tradicin Inicitica. Nuestra vivencia de esa poca est presente en
este trabajo, junto con la vivencia de numerosos hermanos y hermanas de muchos
pases que fueron igualmente perseguidos.
El 18 de octubre de 1990 (en Caracas) y el 12 de noviembre de 1990 (en Lima),
guiados por el Apstol del Saber Venerable Sat-Arhat Dr. David Ferriz Olivares,
lleg nuestra liberacin, que era tambin la liberacin de la causa del Maestre
y de la Humanidad de la Era de Aquarius. La Luz de las enseanzas aqu
presentes del Sublime Maestre y de su Apstol del Saber se hizo por fin y para
siempre real en el pueblo diferente que surgi del xodo.
Siempre debemos tener presentes estas etapas: los tiempos anteriores al xodo,
los 26 das del 18 de octubre al 12 de noviembre y la gran preparacin Inicitica
Mayor en Lima del 12 de noviembre de 1990 al 18 de enero de 1991. A todas
estas etapas dedicamos este trabajo, pues en ellas se forj nuestra identidad.
La puerta que ha sido abierta por el XODO, no puede cerrarse ms.
somos libres, de una libertad eterna
PP T/3p.93
En nuestro caso, es an ms importante el cumplir nuestra Misin por encima de
todo, sin dejarnos llevar por crticas basadas en rumores, detalles y disciplinas
secundarias, ya que es una Misin Emblemtica encomendada por el Sublime
Maestre, y que corresponde al SABER, palabra regente de la Era. Y a la vista de
todos est que seguimos fielmente las instrucciones que nos dio el Maestre.
Una profunda vivencia es vivir, pues he vivido y vivo, el estado consciencial que me
reconoci el Sublime Maestre y lo recomiendo a los Iniciados del futuro que
sigan idneamente este Discipulado, cuya gua y orientacin les estoy
transmitiendo a quienes se han perfilado digna y apostlicamente, como l me
la transmiti.
Difcil apostolado mayor del SABER de la Cruz pero la Era Aquarius del Saber es
nuestra.
Necesitamos una vigilancia doctrinaria, cientfica, cultural, literaria, misional,
esotrica e Inicitica.
La vigilancia doctrinaria, cultural y misional, como todo gran apostolado
controversial y polmico, est a cargo de la FUNDACIN DR. SERGE RAYNAUD
DE LA FERRIERE.
La vigilancia cientfica y literaria est a travs de Invesciencias y de la Fundacin
FISS Central Cientfica.
La vigilancia esotrica e Inicitica est a travs de la Orden del Aquarius en su Cima
Vertical de su Cruz Emblema, como desde una montaa csmica, la Rectora de
los Colegios Iniciticos, la Comisin de la Rectora y el Servicio Inicitico
Esotrico dependiente de esta Rectora de los Colegios Iniciticos.
Para todos los Altos Iniciados de la Nueva Era, Discpulos, seguidores y participantes
del Reajustamiento, del Pensamiento y de la Obra del Maestre Dr. Serge
Raynaud de la Ferrire, as como de todas las instituciones emanadas de l, a
las que enviamos nuestro saludo de esperanza y de solidez con que
ejemplificamos un Apostolado de Preservacin y de Implantacin de lo que nos
confi el Maestre en 2000 horas que nos dedic en 7 aos y que no podemos
desvirtuar, menospreciar y mucho menos dejar que la retaguardia metafsica
de la G.F.U. trate de aniquilarlo.
El maestro David Ferriz, indic que slo debemos permitir el ingreso a nuestra
orden a iniciados que se identifiquen con la identidad del pueblo que sale en xodo.
Dice el maestro David Ferriz Olivares:
Debemos tener una Identidad y un grupo bastante cerrado para llevar
adelante La Tradicin Inicitica, La Gran Tradicin Inicitica.
Por lo tanto, es un Discipulado Modelo, as lo llam el Maestre, entonces, debemos
hacer conciencia de todo ello para nuestra Identidad, por eso pertenecer a la
Orden no todos van a poder. Entonces yo les digo a ustedes, nosotros tenemos
que cuidar la Identidad de Nuestra Orden, no con dogmatismos, pero no con
ingenuidad, no con dogmatismo pero tampoco con ingenuidad.
En el xodo del Saber de Acuarius, nos vamos ms adelante hacia el descubrimiento
del hombre trascendental y naturalmente viene a ser como la proa del barco.
Recuerden que la proa, es lo que va abriendo el mar, es ms angostito. Ah caben
menos tripulacin, ah caben menos pasajeros. Donde va el grueso de los pasajeros
es en la popa, atrs donde el barco esta anchito, ah cabe todo el mundo.
Pero en cambio en la proa del barco lo que va abriendo paso, lo que recibe el
choque de las aguas; son unos cuantos los que van adelante. Es un fenmeno
mundial. En lo espiritual tambin.
Yo dira que hay que preservar el avance y la esencia de esa vanguardia y su
espritu de avanzada que es inherente.
Pero tambin tiene que preservar ciertos aspectos esenciales, fundamentales
que le caracteriza. Que constituyen su identidad, dentro de tal cosa. Entonces,
yo dira:
Que si bien su trabajo debe ser para la humanidad, tambin no se debe sobre cargar
de lastres o de fuerzas recesivas; porque si no detiene su avance.
Es decir hay que estudiar la forma de preservar la causa del xodo. Hay que
preservar que pueda cumplir su misin, con base en los Fundamentos
Eternales. Pero al mismo tiempo que pueda respirar, como las plantas, la
fotosntesis y a travs de la fotosntesis la irradiacin que le llega y da vida.
Pero tiene que cuidarse de las plagas. La Biologa nos ensea mucho de la
sociologa. No podemos idealizar demasiado.
Fjense que la proa de los barcos y de los aviones, la punta tiene que estar muy
fuerte. Porque es la que le toca abrir, la que le toca abrir el agua o abrir el hielo
cerca a los polos o abrir el aire los aviones. O sea tiene que afinar su avance y
no engrosar demasiado.
Con lo cual quiero significar lo siguiente: Ser un movimiento muy numeroso pero
cuidando su esencia y su espritu de avanzada, ambas cosas.
Porque tambin hay quienes procuran ser obstaculizadores y los obstaculizadores
se condenan a s mismos.
Qu vamos hacer?
Es decir para que una nave cruce tiene que tener las caractersticas que le
permita cruzar. Eso no quiere decir que no tratemos de beneficiar a toda la
humanidad, pero tambin deca Jess: Muchos son los llamados y pocos los
escogidos.
Ahora no podramos hablar de pocos con esta explosin demogrfica que hay en el
mundo.
Es decir hay que mantener siempre una fuerza de vanguardia. Y tomar en
cuenta las individualidades que ms se destaquen, la inteligencia
inmediatamente se destaca.
O sea que yo dira que tendramos que tomar en cuenta las leyes de la
naturaleza. Es decir todo aquello que permita dentro de lo constructivo, una
actitud perenne de avance, sin perder la Identidad Esencial. Yo dira que sera
mi respuesta.
El Maestre escribi para las aspiraciones de todos los hombres, para la
Francmasonera, para bueno..orientalismo, no orientalismo, para todos los
hombres; pero el Discipulado Modelo de la Jana para la Bakti al Maestre es el que
va a preservar la Tradicin Inicitica Mayor, el discipulado, porque el discipulado es
el que ha permitido perennizar la Tradicin Inicitica.
Por lo tanto, es un Discipulado Modelo, as lo llam el Maestre, entonces, debemos
hacer conciencia de todo ello para nuestra Identidad, por eso pertenecer a la
Orden no todos van a poder.
Dedicarme a algo como es la voluntad al sublime maestre y no hacer aquello que l
me encargara, seria, como no tener ni siguiera la autenticidad consigo mismo.
Porque el discipulado no es una cosa, que estn a uno poniendo ningn tipo de
cadena, cada quien es libre, en este momento yo podra dedicarme a cualquier otra
cosa Quin me lo impedira?
Nadie!
Pero est la consciencia interior, est la realidad interior, que hace cumplir una
misin como la ms alta de las disciplinas.
Comprndase!
Por eso la ms alta disciplina es cumplir una misin.
Porque hay un momento dado en que se tiene que cumplir una misin. Y si hay un
obstculo muy grande y una montaa muy grande hay que subirla y si hay otro
obstculo, otra montaa, una montaa ms que se sube. Y en determinado
momento tiene tambin que levantarse la voz. Y tiene tambin que actuar en una
determinada manera. Por qu? Qu?
Con eso se pierde una voluntad?
NO!
Es que se est en la Buena Voluntad de cumplir una misin que requiere una
determinada actitud y da determinada consagracin. Hay que ahondar ciertas
cosas del discipulado modelo.
Pero una obra dedicada al siglo XX fue una, el quinto mensaje.
Y qu dice ah?
La bsqueda de la verdad no debe limitarse a un dogma! Sin embargo eso no debe
decir que no podemos tener una plena consagracin, porque una cosa es el
fanatismo y otra cosa es la consagracin.
Podemos estar plenamente consagrados, la consagracin implica tambin, un,
como si fuera un sacramento. Pero podemos ser perfectamente universales. Estar
perfectamente consagrados y ser perfectamente universales.
No les parece una cosa perfectamente lgica y viable?
Apostolado, el Apstol:
Un 6to. grado debe ser el Apstol. El Sublime Maestre seala que el Sat Arhat se
sacrifica a s mismo, implica al 6to. grado. Pero el Apostolado en el sentido del
sacrificio, de lo heroico, de la labor encomendada, lo llegan a vivir personas desde
antes de Gegnianes.
El Apostolado debe entenderse como una actitud de nuestros miembros, as se
encuentren sin grado o de Gegnianes, puesto que lo estn haciendo con riesgo.
Si bien en su acepcin de Sat Arhat corresponde al 6to. Grado, el Apostolado
entiende a los colaboradores y sus participantes; an los nios pueden ser
participantes de una labor Apostlica, es una base de la Iniciacin Superior.
No hay xodo ni mucho menos Discipulado Modelo sin el smbolo del Apstol
Emblemtico de la palabra SABER, designado por el Maestre, o sea su Servidor
Eterno, este Sat Arhat David Ferriz. Yo soy aquello que yo soy.
Hay la necesidad de conservar el Smbolo del Apstol del SABER. Nuestra Misin
es salvaguardarlo y tenemos que cuidar que no nos destruyan, ni simblica, ni
ideolgicamente.
No es solamente con vosotros que el Apstol del Saber trata esta Alianza con
la voluntad de Dios en la nueva Era, sino que es tambin con aquellos que no
estn este da con nosotros, pero que lo preservarn, en la comprensin de un
Pacto de Dios en la Nueva dimensin de esta Era.
Es el Discipulado Modelo de la Jana para la Bhakti al Maestre, que ha creado y
enseado largamente a travs de ms de seiscientas cartas, entre otras
innumerables que el Sublime Maestre me envi y ha encomendado como un Pacto
Sagrado con bendiciones especiales no solamente a los Discpulos sino a los
participantes y tambin a los colaboradores.
Es la fuerza Tradicional de un pueblo-discipulado diferente, con una diferente
Residencia del Maestre, con algo tan importante como la cohesin y perennidad
que da la identidad del pueblo del Discipulado Modelo del Saber.
El Sublime Maestre responde a las aspiraciones de todos los pueblos, pero el
Apstol del Saber recibe el Discipulado del Saber del propio Maestre y que ahora
en su xodo forma la identidad de un pueblo diferente, de una tierra diferente en
un pueblo-discipulado diferente.
Lo primordial en la Exgesis del Apstol del SABER es su estudio, su aplicacin y su
vivencia, su instauracin, su exposicin, su vigencia, pues esta vocacin irreductible
es el Centro en el cul toda la vida se perfila, la mstica y la epistemolgica, dentro
del Discipulado del SABER.
El Maestre form a este Discpulo para que cmo Apstol Emblemtico de esa
palabra sagrada de la Cima de la Lnea Vertical, se definiera en acciones de un
Apostolado Mayor y Primordial.
La extensin demasiado global, generalizada y dispersa no permitira la eleccin de
un pueblo; para ello por el contrario se hace necesaria la preservacin especfica y
unificada de la Voluntad del Sublime Maestre en cuanto al propio Discipulado
Modelo.
El hace del pueblo solitario, el compaero de todos los tiempos. Para ello se hace
necesario que la larga preparacin y los actos sagrados que estamos viviendo sean
anotados con todo detalle.
La resea vital del xodo que constituye nuestra primera generacin debe ser
estudiada y respetada por las futuras generaciones. La historia de los 43 aos en
que esclavos espirituales fuimos y de los aos de implantacin del Discipulado
Modelo de la Jana para la Bhakti al Maestre, debe ser siempre recordada en
nuestras mentes y nuestros corazones ya que constituye una leccin y un
fundamento histrico de nuestra identidad como pueblo-discipulado diferente.
Nuestra identidad no se ha afirmado sin esfuerzo y hay que evitar obstculos como:
olvidar el xodo del Saber o recordarlo exclusivamente como un ritual desligado de
todo contexto histrico.
Desde la Cima de la Gran Lnea Vertical, hay que cruzar abismos conceptuales y de
enseanzas deformadas y tambin debemos expresar aquellos puntos, donde la
divergencia es sutil, porque es ah que surgen las confusiones.
El Rayo, la Luz, la Ley, propios de la Gran Lnea Vertical de la Cruz, con sus Misterios
Mayores, debern ser respetados y reflejados por la Lnea Horizontal de la Cruz,
que debe limitarse a sus Misterios Menores, sin fanatismos, sectarismos y
deformaciones de Eras pasadas.
La comprensin de que estamos en un Apostolado de lo Celeste y por lo tanto en
un Discipulado de lo Celeste. Que estamos en una Cima desde donde podemos ver
los diferentes brazos de la cruz. Donde no debemos errar es que en la Orden
tenemos que ubicarnos en la cima vertical de la cruz. Nuestros hermanos estn
en xodo por lo tanto debemos fortalecer su xodo. Somos un pueblo diferente,
un discipulado diferente.
Aqu estamos, Maestre, hoy y siempre, en esta Era y en las venideras, para
garantizar la Sagrada Perennidad. Adelante siempre, hacia los cielos sin fin.
El discpulo tiene que hacer aquello que se le ha encomendado. Si no queda ningn
ejemplo de todo lo que debern hacer los discpulos del futuro, no queda la huella
al que el sublime maestre le consagr 1000 horas, 2 cartas semanales, 600 cartas;
aparte de las 3000 que se han recolectado.
Sobre la potencia X:
La potencia X representa el alto iniciado que en determinados momentos histricos
puede cubrir un lugar a lado de los avatares. O sea a lado del avatar y de su
preceptor, para rescatar la Tradicin Inicitica o para emitir un mensaje que
fortalezca y complete el Tringulo de Luz.
Entonces as fue necesario que lo hubiera y di el ejemplo en el caso de David, que
en un momento dado cre una casa, la casa de David, un Colegio de Iniciacin del
cual habra de venir el Cristo Jehs.
Entonces en ese momento era la potencia X junto al avatar. Pero as tambin cite
el caso de Pitgoras que tuvo que apartarse de Grecia, de la isla de Samos y no estar
en ninguna parte, porque haba la influencia del Rey de Samos que quera
combatirlo. Y se situ al sur de Italia en Cretona para emitir un mensaje que habra
de rescatar la visin que inclusive recibi de los egipcios. As tambin Moiss tuvo
que abandonar Egipto y llevar al pueblo hebraico a la Identidad.
Nosotros por nuestra parte tambin tenemos ese pacto de Dios con el maestre y
que nos encarga un discipulado modelo para una nueva era. Y resulta que el
discipulado modelo tenemos que rescatarlo de donde tratan de aniquilarlo. Y
entonces representa una funcin de potencia X.
La X representa no nada ms la incgnita, sino tambin indica que puede estar
cubierta sucesivamente y que representa algo muy cercano al avatar.
Maestro Considera usted entonces que la potencia X es el saber perpetuar o
querer conservar la lnea apostlica del discipulado modelo?
Ms bien debe conservarse el smbolo del apstol del saber, porque es el que
representa el pacto del discipulado, el pacto que ha permitido el xodo, que ha
permitido la Identidad de la conservacin de la Tradicin Inicitica, ese smbolo
debe permanecer. Pero puede ser que dentro de 400, 600, 800 aos tenga esa
potencia X, tenga tambin que ser asimilada por alguien que tenga una misin
salvadora.
Sobre la Agartha Shanga:
En los trminos de la escuela snscrita la Agartha Shanga, representa la asamblea
de sabios, se ha considerado por una parte como la reserva en que en las
encarnaciones cclicas de los seres ms evolucionados y por otra en que la Agartha
est en accin directa encarnada.
Entonces claro hay una proyeccin de grandes misiones en la cual la ms grande de
una era corresponde al avatar de la era. Pero que puede tener distintas asistencias
que presenta fundamentalmente la orden fundamental de una era, pero tambin
pueden surgir en otras razas, en otros pases, grandes mensajes que son necesarios
para los pueblos.
De tal manera que la Agartha Shanga tambin somos nosotros y ustedes estn
cerca ah a medida que van avanzando en la orden, en la fundacin Orden del
Acuarius. Y hay quienes tambin se desconectan de la fuente. La lnea horizontal
no deja de tener cierta desconexin, en muchas cosas se desconectan. Porque por
ejemplo si no acepta el discipulado modelo dejado por el maestre, si no acepta la
iniciacin de la mujer, sino aceptan tantos mandatos que corresponden a la
evolucin humana. Quiere decir que es como si fueran cablecitos que van
quedando sueltos y entonces quedando desconectados de la fuente y quedndole
nada ms en hilos ms delgados.
Quiere decir que son estratos en que aparecen los seres ms evolucionados en
encarnaciones especiales, pero que crecen como todos los nios, con la diferencia
que tienen un algo que los lleva a cumplir su misin.
No hay que imaginar a la Agartha Shanga nada ms en el plano etrico, hay que
imaginarla actuando en el mundo frente a los problemas diarios, frente a los
imperativos de la vida diaria, tomando en cuenta que se puede dominar con las
leyes superiores las leyes inferiores, pero tampoco se puede escapar a la Ley.
Sobre lo heroico:
Yo creo que nosotros tenemos que ver las cosas con un criterio de profundidad, en
profundo, comprender que las leyes crsticas son dadas para encarnar esa ley,
integrarse a esa ley, vivir esas leyes superiores. Lo cual est al alcance de todos los
hombres, con tal que se tomen el trabajito y por lo tanto hay una serie de
condiciones en la encarnacin, en las vidas sucesivas, en la evolucin que el Ser ms
evolucionado en que ya hasta tiene las dotes crsticos en su rostro, rodeado de
otros que lo acompaan. Establece como lo hizo Jess las caractersticas del
mensaje que a la vez le es transmitido por cadena de maestro a discpulo.
Y por eso el discipulado es lo que rescata la Tradicin Inicitica, pero tenemos a
veces una idea de la Tradicin Inicitica un poco teolgica, no es que queramos que
no exista la simbologa; pero tiene que ser una simbologa que no cierre
exactamente los misterios teolgicos que distancia al hombre.
Yo le deca al maestre en las primeras cartas que le enviaba que me agradaba
mucho poder conversar con l, porque siempre pens, que sera interesante ver
que dira Jess del resultado de su misin. El resultado de su misin en lo crstico,
en lo doctrinario y en lo operativo.
Yo nunca he dicho que es fcil.
Por eso yo les digo que yo vivo con mi consciencia tranquila, porque por mi parte
nunca he hablado de que sea fcil nada, mejor dicho de que lo que trae el sendero
sea fcil. NO! Al contrario les hablo de que tiene que haber un crecimiento
gigantesco y de que tienen que crecer ms a cada rato y que tienen que aumentar
su trascendentalidad y no quedarse con el desarrollo de la individualidad, por la
individualidad misma.
Me alegra mucho que descubra usted que no es fcil, para que crezca usted en la
trascendencia de lo difcil.
Terminamos esta explicacin sobre cmo debe ser nuestra orden, con las
palabras del maestro Ferriz que dice: Si sabemos preservar, los que aspiren
tendrn la oportunidad de irse perfilando a otros criterios.
CAPITULO II
MAESTRO
Que propiamente sta es la reunin que vamos a poder tener y que tengo que decir
algunas cosas especiales; desde luego, les recuerdo que la palabra del Gag.Pa es ..
como ya les he dicho antes, pero ello debe ser una clave para ustedes grandemente.
Hay algo que tiene que realizar el Gag.Pa, para poder cruzar al otro grado porque
ya en este momento no son nada ms el mrito por los servicios, porque se
entiende que es un ser, el Gag.Pa , que ya est por lo tanto..urge.
Tenemos nosotros.varios Getuls que por sus labores que han realizado van
ameritar, que pronto puedan ser Gag.Pas, porque tienen labores grandes y que hay
muchos de ellos que hace mucho tiempo deberan haber sido Getuls. Hay un gran
retraso, hay un gran freno de muchos aos. Pero ya de Gag.Pa para arriba tienen
que haber las realizaciones que deben ser, pero tampoco se las puedo estar
dictando a ustedes, porque no sera realizacin de ustedes.
Que iremos dando, algunas medidas, pero quiero decirles que qued
indispensable, que haya una.una ASAMBLEA DE LOS GAG.PAS Y DE INICIADOS DE
OTROS GRADOS PARA TOMAR LOS GRANDES ACUERDOS. Espero sin embargo vivir
lo suficientemente para propiamente por mi parte., llevar adelante la Obra y la
formacin. Todas las circunstancias predicen que voy a vivir suficiente tiempo de
vida, adems de que mi rgimen de vida es.me permite tambin prolongarla.,
pero voy a viajar mucho y puede haber, puede haber inconmensurables y por eso
preveo las cosas. Indudablemente entre las cosas que explicar a ustedes ms tarde
es la formacin de ese CONSEJO. Seriamos un consejo de Gag.Pas. UN CONSEJO DE
GAG.PAS QUE PUEDA SER EL CONSEJO DELIBERANTE Y DECISORIO, QUE INCLUSIVE
SEA EL QUE CONFIRME DENTRO DE LA ORDEN GRADOS SUPERIORES; ES DECIR, QUE
HAYA UNA AUTORIDAD AL RESPECTO.
Reverenda Gag.Pa Nilda Cerf; no es obligatorio que sea una Gag.Pa avanzada o una
Gag.Pa o un Gag.Pa quien est a cargo, puede ser de otro grado mayor o menor. El
Servicio Inicitico Esotrico, sus funciones no son.los de la Comisin de la
Rectora, los de la Comisin de la Rectora, viene a ser en cierto modo una extensin
de la Rectora. Mientras que el Servicio Inicitico Esotrico es un servicio muy
importante, pero es un servicio.
Hay un problema, que es la parte del SACERDOCIO y que si bien yo puedo dejar mis
instrucciones, es algo que debera ser transmitido directamente, pero
naturalmente, claro nada ms en la sola prctica, del manejo del turbulo, uno se
da cuenta, de la tremenda, preparacin que representa la TEURGIA. An cuando la
gente piense, al verla y no se da cuenta de muchas cosas, como cuando vemos
manejar el turibulocreemos que es nada ms cuestin de tomar.
Creo que eso haya sido un factor, yo no digo que ese factor sea indispensable, pero
en todo caso yo voy a dejar esas cartas lacradas, esas cartas las voy a dejar lacradas,
para cada uno a quien le remita y ustedese indudablemente voy a dejar
instrucciones.
Tras que veo que en la simple enseanza del arte del turibulo. Ustedes sienten que
me preocupa hasta el ltimo detalle.
He querido decirles tal vez con esta ocasin, porque de esta generacin
indudablemente.de esta generacin 90 - 91 van a surgir hermanos y hermanas
muy interesantes para el futuro de la Orden.
Ahora bien, yo creo que el grado de Gag.Pa hay veces que uno suspira por l cuando
tienen otros grados.
Porque el grado de Gag.Pa quizs por su condicin jupiteriana an cuando uno haya
tenido que vivirlo con cierta dureza, ciertas circunstancias apostlicas. Uno
recuerda que es un grado, como de una aurora, como de una aurora boreal, donde
uno descubre aspectos iniciticos que uno no presenta. Y uno siente que a partir
del segundo grado sobre todo viviendo nosotros la lnea vertical de la cruz. El
segundo grado conlleva ya que entramos a otro mundo con otra nocin de justicia,
entramos a otro universo en donde tenemos que ver las cosas en profundidad, en
actitud diferente.
El Sublime Maestre dio grados de Getuls sin que pasaran por Gegnianes, esto nos da la
imagen de una enseanza grande. Pero en prestigio de nuestra Orden, siempre
debemos hacer que pasen primero por el estado de Gegnin y porque es lo lgico, lo
consecuente de lo establecido normalmente. Pero solamente como en el caso de
muerte o en caso de algo muy especial, ustedes podran colocar una cruz de Getuls con
la autorizacin del Rector, porque la evolucin de la persona as lo demuestra.
En esta ocasin he tenido mucha apertura..para los hermanos que llegan como
Gegnianes. Primero porque el Maestre indicaba que el grado de Gegnian no implica
mucha exigencia de disciplina y podemos tener bastante apertura para los
Gegnianes, aunque deberan tener su preparacin completa y vamos a procurar
que eso sea siempre en el futuro, aunque de una manera tomando en cuenta
tambin otros valores.
tengan los hermanos y tambin los mritos que tengan por s mismos, que
demuestren sus realizaciones.
Hay que ir dando una imagen del sendero que corresponda verdaderamente. Para
que no solamente en la visin de los dems, sino en nuestra propia conviccin de
nosotros mismos la tengamos muy adentro.
Teniendo en cuenta que nos quedan unos cuantos minutos, tienen la palabra en el
orden el hermano Federico Bhme, el hermano Juan Jos Sigalat, la Reverenda
Gag.Pa Nilda Cerf el hermano Lus Vidal, la hermana Ada, en el orden tienen la
palabra.
Yo tendra que contestarle con una doble combinacin de las palabras de la cruz:
SaberOsar-Saber, Saber-Osar-Querer y Saber-Osar-Callar y adems hay que Osar lo
que los dems no Osan. Hay que atreverse, dentro del Discipulado Modelo
pngale la palabra Osar a todo lo traducido de la Jana en el Sendero del Saber. Y
recordar, que dice el Sublime Maestre que desde el Seor Krisna se deca, que la
Jana, representaba tambin una unin de Jana y de Karma Yoga, una unin de
Saber y de accin..la accin.
En el orden el hermano Juan Jos Sigalat:
Maestro es posible que las cartas con las cuales lo formo el maestre, puedan ser
de conocimiento de todos nosotros?
Respuesta del Maestro D.F.O.
Mire usted, desde luego hay que tomar en cuenta, que hubo cartas que me dirigi
para otros grados y que me dirigi en tiempo en que tena yo otros grados, y que,
por lo tanto, tengo que..tengo que pensarlo muy detenidamente, tengo que
pensarlo muy detenidamente, yo voy a dejar instrucciones en mis cartas, muchas
gracias, muy bien, perfectamente, muy bien.
Pregunta.contina preguntando el hermano Juan Jos Sigalat:
Maestro mi pregunta es referente a la brujera que menciona el maestre en una
carta publicada en parte en la obra El Retiro del maestre, es posible que esa
brujera nos afecte?
Respuesta del Maestro D.F.O.
En primer lugar quiero decirles que nosotros estamos muy libres de ese defecto, en
primer lugar por la sintona que tenemos con la fuente positiva y hay que tomar en
consideracin que, S, hay una poca de esa tendencia entre mis condiscpulos sobre
todo entre mis ex condiscpulos horizontales.
Sin embargo nosotros estamos muy libres de ella afortunadamente y podramos
decir, que cuando, que una de las razones por las cuales esa magia, no existe para
nosotros es porque nosotros hacemos en funcin de una Obra, de un porvenir, de
un servicio en la CAUSA.
La tendencia muy material de mis ex condiscpulos les lleva muchas veces a sacrificar muchas cosas
en razn de lo que ellos quieren para s.
En cuanto a la brujera que el Maestre menciona. Nosotros ms bien tenemos que poner nuestra
fuerza positiva para actuar exentos de ello. Le parece clara mi respuesta?
NOTA:
Esta transcripcin, es copia fiel de la enseanza original dada por el Venerable
Sat Arhat Dr. David Ferriz Olivares en el Crculo Esotrico de segundo grado
el 27 de enero de 1991, en la Catedral del Saber en Lima-Per; reunin en la
que estuve presente. Dicha enseanza fue grabada por la entonces Reverenda
Gag. Pa Nilda Cerf A. Todos los Gag.Pas que deseen una copia gratuita de la
enseanza en CD, por favor comunicarse con el Gag.Pa Wilfredo Cceres
Zegarra al correo electrnico wcaceres.zegarra@gmail.com
1990
participando en un banco de datos y adems ser una central de red que se va a llamar
Fissnet, es decir est a la cabeza la FISS de Cuenca de la FISS en el Mundo, una
hermandad interesante de ocho Getuls y de ocho Gegnianes, de manera que hemos tenido
que estar planificando, he tenido muchas reuniones con los hermanos de Cuenca, adems
de todas las preparaciones.
Comprendo que ha habido muchos materiales que tenemos que enviar a Per, pero vamos
a ver si en los cuarenta das que voy a estar en Venezuela, del primero de abril al diez de
mayo, antes de salir para Europa, vamos a poder enviar algunas cosas.
Por favor no les extrae que estemos enviando a todos los pases nuevas designaciones,
conforme son los hermanos que se estn preparando de distintos pases y que vayan a
creer que se trata de determinaciones sorpresivas. Nosotros no tenemos por qu?
consultar las designaciones, ni estatutaria ni iniciticamente. El Discipulado Modelo de
la Jana para la Bakti, yo nunca ante el Maestre estaba pidiendo que me consultara y
cuando lo haca, me llenaba de honor y al mismo tiempo me concentraba muy bien para
que no fuera ningn partidarismo de mi parte lo que inspirara mis actos. Nosotros estamos
muy por encima de todo eso.
Quiero ratificar que slo el Rector y la Comisin de la Rectora har nominaciones y
directivas.
Ahora, en el caso de la Escuela Inicitica de Lima, cuando llegue la hora de las
proposiciones, va a tenerse que enviar tres candidatos para la Direccin como para cada
una de las Cmaras, Colegio Inicitico, Escuela Inicitica, Escuela Pre-Inicitica cuando
sea con suficiente anticipacin para la fecha, para que de esas tres proposiciones, sin
compromiso para la Rectora, ni para la Comisin de la Rectora, nosotros tratamos de
elegir los tres hermanos ms adecuados o designar algn otro que no haya sido nominado.
Los antenajes, estn las recomendaciones a cargo exclusivamente de la Rvda. Gag.Pa
Mara Nilda Cerf Arbul y de nadie ms, porque tiene que ser bajo el visto bueno de la
Rectora que pueda ver cualquier cambio y tambin las revisiones las haremos cuando
vayamos pasando por los pases. A quienes no autoricemos, no est autorizado.
Yo quisiera que la Secretara de Formacin estuviera en previsin de resistencia a las
Comisiones de la Rectora, sobre todo de las futuras, ya que de la presente me encargo de
respaldarla plenamente, pero en el caso de las futuras Rectoras y de las futuras
Comisiones de la Rectora es necesario que en la Sede Mundial de la Magna Fraternitas
Universalis haya una conciencia mayor de Discipulado Modelo de la Jana para la Bakti
al Maestre y por lo tanto la Secretara de Formacin quisiera que acentuaran este hecho.
Me parece que de las cosas ms indispensables es que se haga conciencia de Sede
Mundial.
Y en cuanto a los aspectos administrativos quiero resaltar que Inspevi y Larco deben
seguir completamente a cargo de la Administracin del Local las hermanas Getuls que
componen Inspevi, adems de mi querido discpulo el Getuls Fernando Burneo, estn
realizando una obra muy especial y yo quisiera que el local correspondiente a la Magna,
que se ha quedado que va a estar en el nmero tres, en el local tres, se tenga mucho respeto
por el Inspevi y que los hermanos y hermanas que colaboran en el Inspevi y en el Yoga
Center, estn bajo la direccin en este sentido de mi querido Getuls Fernando Burneo.
CAPITULO III
adverta la
Es decir que dejaba de ir a la Sede Central y que me indicaba que recibira el 4to
grado en el templecito tibetano de una isla que est en frente de Nueva York
que se llama Staten Island. Y donde un francs como el S.M. haba establecido
un templecito tibetano de su viaje al Tbet.
Yo sent esa medida muy fuerte del S.M. pero l deca, l decida me pareci
que estaba sumamente inconforme. Yo guardaba silencio y no les comunicaba
ni a mis hermanos que me acompaaban en Nueva York. Porque yo no mostraba
las cartas del S.M., porque me pareca que era un asunto delicado que no tena
que estar enterada la hermandad. Sino cuando el S.M. lo comunicara y en cuanto
a lo que l comunicara.
Despus como el hermano mayor Estrada haba recibido el que se haba
apartado, haba recibido el sacerdocio directamente del S.M. Yo le escrib una
carta, mirando la situacin le dije: Maestre en medio de la inconformidad que
tiene usted con sus primeros discpulos me gustara ver si acercamos
nuevamente al hermano mayor Estrada. Por otra parte le consulto a usted como
usted ha sealado que hay una lnea de primogenitura S.M. hermano mayor
Estrada, entonces Gur Ferriz. Desde el Maestre Sun, Maestre Sun Wu Kung,
Sublime Maestre, hermano mayor Estrada, Gur Ferriz en la lnea de
primogenitura. Pues que le parecera a usted, como yo vea que ya l no quera
ni siquiera que fuera a vivir a Caracas.
Examinando Sus Circulares uno se da cuenta de muchas cosas sabindolas leer,
por eso ya no las publican mis archi ex condiscpulos.
Entonces el maestre indic que fuera a recibir el sacerdocio del hermano Mayor
Estrada en Ensenada Baja California Mxico. Donde me transmiti el Alto
Sacerdocio. Y donde por cierto, cuando habl con l en profundo, sealando
que. Que porque no se una nuevamente al S.M. y a nosotros. Y entonces l me
dijo: que los los de la lnea horizontal del querer y del callar no lo dejaran
trabajar.
Entonces yo le dije: el maestre tienen grandes inconformidades con ellos, no me
ha dejado ni ir a vivir a Caracas. Quiere darme otra formacin. Y entonces le
platique y dice: Si y le dije: Porque no va usted y ayuda para que entonces
ellos! se compongan. Y yo pens para que se compongan los tres. Es decir uno
se haba alejado y otros daban problema. Pues entonces haber si as se
arreglaban los tres.
Entonces l no quiso.
Cuando regrese a Nueva York yo recuerdo que en la carta cuando le platique al
S.M. el resultado de mi entrevista con el hermano mayor y dicindole que yo
estaba dispuesto que vea que haba una situacin especial de la cual la
hermandad no se daba cuenta, ni que lo haba comunicado y haba guardado un
callar por mi parte. Que al nico que se lo haba dicho haba sido en esa
entrevista al hermano mayor, para animarlo, haber si se sumaba a tratar de
arreglar las cosas.
Entonces l acept porque yo estaba firme. Y donde nos reunimos los cuatro fue
en el aeropuerto de Maiqueta, donde lo que yo declare. Yo no quise entrar en
ninguna componenda con el hermano mayor ni con ellos.
Dije sencillamente: Yo voy a cumplir lo que el S.M. me ha encargado.
Entonces yo creo que ninguno qued satisfecho con mis declaraciones, pero en
fin Segu a Bogot y ah todava permanec tres aos editando lo ltimo que
todava faltaba editar en lo que haba corregido conmigo.
Y entonces fue el drama, porque me di cuenta claramente de que yo estaba
totalmente en las manos de mis ex condiscpulos. Ellos tenan el poder legal y el
poder inicitico.
Entonces pens, que no deba decir nada a la hermandad con el objeto de que
no me impidieran llegar a la direccin. Quera yo palpar primero como estaban
las circunstancias. Tuve una brizna de esperanzas de que la muerte del S.M.
hubiera cambiado la consciencia de los discpulos.
Pero comenc a observar a la llegada a Venezuela en el ao 72, diez aos
despus. Porque me mantuve en la periferia haciendo literatura y giras. Y
cumpliendo con lo que deca el S.M. de que no me fuera a Venezuela. Cuando
llegu en 1972, me encontr que los discpulos que llegaban, que me haban
conocido en Per, Max Zavaleta, como Jol Guevara, todos ellos ya les haban
cambiado la mentalidad. Ya estaban en contra ma. Ya haban de alguna manera
se les haba hablado en contra de mi reputacin. Algo se les haba dicho.
Se les deca que yo nada mas era un intelectual un cientfico. Como si el maestre
no me hubiera preparado en la parte Inicitica que l peda y pidi aqu en
Medelln. No solamente lo dijo en otras cartas. En Medelln ustedes pueden ver
la carta dirigida, ah donde acenta el hecho de decir que cuando se quisiera
abrir un Colegio Inicitico se consultara; lo que nunca fue.
A partir de entonces, comenz un rechazo muy firme hacia el reajustamiento.
No tomaban en cuenta. Ellos seguramente, adems de su manera Venezolana
tan fuerte, adems de eso, tenan una imagen un poco fundamentalmente,
mgica y teolgica del Maestre.
Ellos vieron en el S.M. Jess que regresaba, y tenan la imagen de que lo que
haba ocurrido en Venezuela era todo el estatus. Todo lo dems no vala, todo lo
dems era superfluo. Lo importante era que el S.M. haba hecho Hatha yoga.
Que la Hatha yoga lo era todo. El vegetarianismo, la obediencia a la Jerarqua, y
lo dems era superfluo.
Misterios menores, enseanzas menores.
No tomaron en cuenta qu l Maestre quera revelar? Desde su tercer mensaje
Los Misterios Teolgicos que rodearon a Jess y dar a conocer por lo tanto su
retiro, para ensear el retiro de los avatares.
Cuando terminamos la direccin general, lo primero que hicieron fue hacer
desaparecer la foto del maestre cuando estaba en Niza. Lo dispuesto en Niza. El
hermano mayor llego a decir que cuando el S.M. estaba en Niza no tena
Conciencia Crstica.
Ellos a su vez guardaban devocin al S.M., al S.M. adoraban, pero al S.M. no
acataban.
Por ejemplo: Ah donde seala en la pgina 414 de Los Grandes Mensajes, donde
dice: Dios en su esencia infinita escapa naturalmente al anlisis pero sus
diferentes manifestaciones si pueden ser analizadas para la mejor comprensin
de las cosas sagradas. Para lo cual se hace necesario la aplicacin de una
epistemologa de la vida. All pone un punto y luego dice: Mientras tanto
tenemos que conformarnos con prolegmenos. Porque el usaba palabras muy
acadmicas. Prolegmenos o sea inicios de espiritualidad. Qu quiere decir?
Que el maestre planteaba la epistemologa para rasgar el velo de la teologa. La
epistemologa que es el anlisis de todos los factores. El anlisis de la vida, de los
Instructores, de los Mesas, de los Avatares, de las manifestaciones de Dios.
Comenzando por Jess, comenzando por el mismo, comenzando por Krisna. Era
una revolucin de conceptos, eso no lo resistan. Era un abismo, era la Iniciacin
Mayor que surga.
Entonces comenzaron a formar a los suyos, como, cuando yo llegue a la
direccin en 1975, me encontr con algo que no me extra. Ya me lo supona!
Que el que era guardin del templo de Caracas deca: de que al nuevo director
haba que ponerle un muro de contencin. Eso me lo dijo Rodrigo Rodrguez y
varios de los que estaban all. Inclusive dejaron el Consejo Supremo que ellos
tenan, que yo busque la manera de eliminarlo.
Ellos trataron de evitar que siguieran hermanos yendo a la casa sede. Llamaban
por telfono, las tenciones estaban. A Max Zavaleta lo dejaron all para que
estuviera. Y a Gilma Echeverry. Oh Gilma Echeverry! Yo no s porque es
Antioquea. Qu barbaridad! No hay peor cua que la del propio palo.
Entonces a los dos los dejaron all. Unos para hacer un trabajito y otros para
hacer otros.
Entonces la direccin se llev a cabo en forma bastante tensa. Teniendo que.A
la hermandad, no le poda decir nada, porque sino, no me daban la Rectora. Yo
estaba seguro. Si ya en esos das en que me iban a dar la Direccin General hubo
una comisin formada por.
Porque claro ni me vean monstico, Cmo iba a ser monstico? Si el maestre
sealaba entre otras cosas que no se necesitaban santos, sino hombres
verdaderos. Y les criticaba precisamente ese extremo.
De manera que ellos pasaban por alto todas las reprobaciones del maestre, les
pareca que era como un juego.
Entonces en 1985 cuando lleg el momento de entregar por mi parte el poder
legal. Lo cual acat al S.M. entregu el poder legal. No tardaron ni 27 das en
dar un golpe de estado al Consejo Supremo que haba dejado, del cual era
Secretaria General la Reverenda Gag.Pa aqu presente Mara Nilda Cerf Arbur.
que al escorpin. Que por rabia se. El mismo se encaja el veneno. Porque me
dieron la base de la hermandad Los Gegnianes!
As es que a los Gegnianes les deca que estudiaran bien al S.M. Y los capacitaba
estudiando bien al S.M., y de ah surgi el 85% de la hermandad que estaba con
nosotros en todos los pases. De tal manera que all en su negativa, en su accin
dolosa y desatenta y desacatante del S.M.; ellos se clavaron su propio aguijn.
Despus comenzaron las iniquidades. Comenzaron a alterar la literatura del
Maestre, cambiando los grficos, diciendo que por mi parte estaba equivocado.
Pero en cambio poniendo a un grupo de personas inexpertas a corregir la
literatura del S.M. En primer lugar Con que autoridad? Si el maestre le haba
encargado al coordinador de la literatura repetidamente. Y les confieso a
ustedes y esto les digo sin orgullo y sin modestia. Yo tengo mis estudios de
literatura, inclusive en Venezuela se me ha designado el Consejero de la
Federacin Latinoamericana de Escritores que estoy organizando el congreso de
escritores en Repblica Dominicana para este Octubre. Mis estudios de Filosofa
y Letras, pero dejemos eso de lado.
La supervisin que me daba el S.M. que conoca griego, latn, que era tan
cuidadoso para los trminos. Con qu autoridad?
Por ejemplo en la pgina 107 del Yug Yoga Yoghismo cuando habla el S.M. de
filosofa, de la historia de la filosofa. De Renato Descartes en que l no est de
acuerdo con Renato Descartes en algo y entonces usa un verbo francs que
significa sacar en su primera acepcin, pero despus significa en la tercera
acepcin apartarse. Y entonces yo recuerdo que le dije al S.M. que me pareca
que en castellano debera decir apartarse. Porque el verbo sacar es un verbo
bastante, digamos que ha perdido altura literaria y filosfica en el castellano; se
habla de saca corchos, de todo eso. Sacar es un. Es casi peyorativo..scate
de aqu.
Entonces como vamos a tratar as a Renato Descartes un filsofo en la historia
de la filosofa, pues precisamente ah fueron y cambiaron y pusieron como ellos
corrigieron la literatura en un pobre diccionario Larrouss de bolsillo. Encuentran
la primera acepcin, cambian el Yug Yoga Yoghismo y ponen yo saco diciendo
el S.MCmo en un estudio filosfico?
Yo hice un anlisis parcial para no perder mucho tiempo. Hice un anlisis de
esa edicin del Yug Yoga Yoghismo, la comunique a los diversos pases, pero
tambin a ellos en mi calidad de Rector de los Colegios Iniciticos
inmediatamente Bogot Colombia. Bogot que recibi las cartas del S.M. en su
retiro. Bogot donde tradujimos la obra y que publicamos las obras del S.M.
por primera vez. De donde eman la literatura del S.M. supervisada por l.
Bogot que recibi las cartas del S.M. y que en sus momentos difciles inclusive
hacamos colectas en las que tambin llegaba a participar Medelln varias veces.
Bogot mando una carta diciendo que peda que la literatura del maestre fuera
con el visto bueno del coordinador de la literatura a quien el S.M. haba indicado
y haba respaldado.
Entonces vamos a terminar, porque son veinte para las doce y tengo una reunin
con los Gag.Pas y los Getuls.
As que a las dos de la tarde nos vemos con todos ustedes. Espero que haya
satisfecho el bosquejo histrico que les he hecho. Porque es un bosquejo, vivido
es decir de vivencia, de experiencia, de vida apostlica, de trabajo apostlico, en
bien de la Obra del Maestre y en bien de la Humanidad.
PAX
CARACAS-VENEZUELA
Tengo mucho gusto en dirigirme a ustedes. En primer lugar para decirles a
quienes vienen por primera vez, que nos complace mucho.
Yo quisiera decirles que este tema del xodo del Saber de Acuarius es un tema
muy hondo, pero que necesitamos ahondarlo con un poquito de explicacin para
ustedes que vienen por primera vez.
En primer lugar acuarius es el nombre que le dieron los antiguos latinos al
periodo de tiempo de 2000 aos en que ellos median o ms aun desde el tiempo
de los griegos, lo que fue llamado el Ao de Platn.
El Ao de Platn es de 25920 aos y se debe al movimiento astronmico. Al
tercer movimiento de importancia que tiene el planeta tierra. Movimiento en
que no puede intervenir ni hacer variar nada el hombre. Que es un movimiento
como de trompo el que se va acercando ms a cierta zona de energa en nuestro
sistema solar. Ms bien en la pista zodiacal, en el zodiaco.
En 1948 ha entrado ese periodo en que los antiguos llamaron de Acuarius, que
dura en promedio 2160 aos. Pero que en esta ocasin, en esta era es un poco
ms largo va durar 2300 aos. Es decir hay tres movimientos que tiene la tierra
que vamos a mencionar de los 14 que tiene.
Uno el de rotacin en que Caracas cada 24 horas se pone delante de la pista
zodiacal. Caracas da la vuelta en 24 horas. Pero en cambio el segundo
movimiento el de traslacin, la tierra da la vuelta en 365 das y fraccin.
Pero en lo que es la inclinacin de la tierra en que va haciendo en sentido
contrario en sentido retrogrado ese mismo recorrido tarda 25920 aos. Yo no s
si les parecer claro, un poco de astronoma.
La astronoma es fcil cuando uno la comprende objetivamente. Yo creo que aun
los matemticos necesitan comprenderla muy objetivamente. Para que las
aplicaciones matemticas que hagan tengan que estar muy claras.
Entonces nosotros estamos en una Nueva Era y el siglo XX representa un siglo de
transicin entre dos eras. Cmo se entiende esta transicin?
Imaginmonos que aqu tenemos una luz roja y all tenemos una luz blanca. Si
al estar girando queda colocada un tiempo aqu; pero cuando llega a la direccin
del muro cambiando la zona de luz que va a recibir. Recibe de las dos.
Al recibir de las dos, ha sido siempre en la historia de la humanidad, etapa de
transicin que han tenido fuertes como el encuentro de dos energas
diferentes. Esto no solo pasa en el cielo; tambin en el elemento agua. Por
ejemplo, seguramente cuando Magallanes descubri el paso del Atlntico al
Pacifico, all al sur de Argentina en tierra de fuego se dio cuenta de lo que era el
Juventudes Cientficas. Pero ustedes pueden venir los lunes a las 7:30 de la
noche, para seguir escuchando por parte de otros expositores muy preparados,
sobre diversos temas alrededor realmente de la Nueva Era.
Porque el enfoque de la Nueva Era implica adelantos en la alimentacin,
adelantos en la ciencia, adelantos en la medicina, adelantos en la vida diaria, en
un mayor sabio vivir. Por lo tanto en ese sentido debemos tener un pensamiento
de Vanguardia.
Pero Por qu el xodo?
Bueno, ocurre que en el comienzo de una era, la humanidad est acostumbrada
y saturada, inmersa, sumergida en el ambiente de la era anterior durante 2000
aos. No solo en el sentido espiritual, en la legislacin, en las costumbres, en los
criterios de lo que es la espiritualidad. Y entonces a la llegada de una Nueva Era
deja su mensaje el Maestre por ejemplo y su obra queda muy saturada a pesar
de ello queda muy saturada de las caractersticas anteriores.
Por qu? Porque nuestra generacin de cambio de la era de transicin a la
mitad del siglo XX, es una generacin que no puede violar las herencias que
recibe.
Es decir las generaciones a pesar de recibir un nuevo impulso csmico Qu
reciben? En primer lugar las experiencias que habido importante de la
humanidad por lo menos en los ltimos tres siglos. Luego llegan los fenmenos
de cambio. Y entonces, suceden y surgen ideas, ideologas de diferente manera,
trastocando valores y entrando en una reaccin que generalmente buscan su
estabilidad en lo que es lo anterior.
Es decir el sentimiento de seguridad en el hombre no est exactamente en lo
nuevo, sino en lo conocido, en lo acostumbrado, es la razn del sentido rutinario.
El hombre es un SER de hbitos, por eso es tan importante que a los nios y a los
jvenes se creen, se les induzca hbitos positivos constructivos, ticos.
Entonces Qu ocurre?
Que la obra del maestre tom al principio caractersticas muy influidas de la era
anterior.
Entonces a este servidor l maestre le encomend llevar la parte de vanguardia.
O sea no solo el aspecto de la ciencia, de la filosofa, del arte y de la didctica.
Sino tambin una espiritualidad de vanguardia. Y por lo tanto, la mayor parte de
quienes al principio lo conocieron, no participaron sino de una idea inicial.
Todo va evolucionando. Nosotros ante la presencia de una enseanza
maravillosa, vamos teniendo generalmente las primeras impresiones y las
recibimos con nuestras experiencias. Por ejemplo lo que por mi parte les estoy
diciendo a cada uno de ustedes, cada uno lo est recibiendo con su propia
experiencia.
No son palabras que llegan a un terreno vaco, ni a una mente vaca. Al contrario
cuanto valor y cuanta dignidad habr tenido la vida de todos ustedes. Cuanta
Tuvieron que apartarse; si Pablo apstol tuvo que ir a Grecia, los Arhats del
Budismo tuvieron que ir hacia el norte de India. Pero ese fenmeno ocurre en
todos los planos, no solamente en el mundo espiritual.
Creo que alguna vez les he platicado la ancdota tambin de los inventores.
Nosotros ya estamos acostumbrados al uso de los inventos, pero es bonito
conocer cules son las ancdotas que pasan cuando surge alguno, que no est
en la experiencia de los seres. El caso simptico, simptico decimos ahora.
En E.E.U.U. donde les gusta los inventos. Cuando el inventor de los telfonos
Graham Bell, fue a su pueblecito de origen, ya lo haba experimentado, todava
no se implantaba. Y sus primeros deseos fue darlo a conocer a la familia, darlo a
conocer a los coterrneos con los que haba jugado de nio.
Y la sorpresa que les voy a dar. La sorpresa la recibi l!
Porque comenz a ensearles a quererlos comunicar con un hilo por telfono de
una casa a otra y todo all Hasta el punto de que cuando de ese pueblecito sali
l, aparece una noticia en el peridico de la ciudad, diciendo: Que
afortunadamente haba salido del pueblo una persona que estaba
sorprendiendo y engaando a las personas, comunicndolas con un hilo y que
adems les deca que iba a extender ese hilo a otras ciudades. Lo cual ya se vea
que era casi locura y lo recomendable era no volver a recibir a ese seor en ese
pueblecito. Y luego dice al final, recalcamos de quien se trata: Graham Bell.
Quin era Graham Bell?, la nica gloria que ha tenido ese pueblecito en su
historia.
As es que Es curioso no?
Parece como la reaccin a lo nuevo.
Entonces en esta era en 48 que comienza en 1948, que es una era de saber, de
investigacin, una era vertiginosa, de grandes transformaciones en la conciencia
del hombre. Y que naturalmente vive su momento de desconcierto, y de
asombro y de equivocaciones y de malestares y de deformaciones. Al principio
lo nuevo, el descubrir varias cosas.
Porque al llegar la Era de Acuarius no es solamente entrar en un Saber en qu?
hay descubrimientos de invenciones, de la tecnologa, de que hay mayores
investigaciones. No!
Es que se descubre muchas cosas que se ignoraba.
Se descubre que el planeta estaba siendo deteriorado y que no se daban cuenta
que si siguen en ese plan de descuido; los rayos ultra violeta nos van a perjudicar,
va subir el nivel de las aguas. En fin se convierte en un desierto muchas zonas,
con la contaminacin, con todo lo que saben ustedes.
Entonces, se descubre tambin otras cosas. Se tena el criterio de que los nios
haba que tener en la ms completa ingenuidad, hasta llegar a los 18 aos y a las
nias hasta llegar a los 15 o 16 aos. Y que lo lgico era que una muchacha
tuviera este era mucho ms apreciada, he. Si era una persona sin ninguna
sagacidad, y ms bien con una gran ingenuidad y una gran inocencia. Eran las
personas, era un criterio que haba dominado anteriormente.
Pero que resulta?
Que el cerebro de los nios en la Nueva Era a medidas que va avanzando, van
siendo ms despiertos, ms observadores. Ya los nios cada vez ms observan.
Y al mismo tiempo aumenta la tecnologa, aumenta una serie de
descubrimientos para ella. El nio entra a descubrir la vida del adulto, mucho
antes. Lo cual cambia completamente, mucho de los objetivos y previsiones de
la educacin.
Se pensaba antes en la pedagoga, todava inclusive hay cosas que en acuarius
nosotros estamos mucho ms avanzados que en el antiguo continente. Por
ejemplo: en el antiguo continente todava no llega la Andragoga, que ac en
Venezuela ya habido la Universidad Experimental Simn Rodrguez, ya hay un
Instituto de Andragoga. Est los estudios de Jean Piaget, en fin hay una serie de
instituciones aqu en Venezuela que estudian la Andragoga, o sea la madurez en
el nio.
Porque la pedagoga que viene de paidos, trataba del nio, de conservar al nio
en la imagen que se tena del nio antes. Y la andragoga, al contrario va
buscando la madurez en el nio. Y va penetrando investigando tanto que ahora
resulta que hasta seala factores, hasta pre-natales en la conducta posterior del
nio.
Qu diferencia? otro mundo. Otro mundo completamente distinto, en
medio.en medio de que claro la prensa nos llena de tantas noticias del
terrorismo y del no terrorismo, del narcotrfico y del no narcotrfico. Esa es una
pequesima parte de la humanidad. La mayor parte de los habitantes de los
pases y de todas partes, tienen otras inquietudes y estn alejados de todo delito.
Y entonces, el avance de la vida, el avance de la calidad de la vida, va cada vez
ms interesando. Y por lo tanto ya la espiritualidad toma otras dimensiones muy
diferentes.
Pero tambin al descubrir el hombre por ejemplo: gracias a que ahora hay
comunicaciones y se sabe de cualquier parte del mundo, rpidamente lo que
sucede en el planeta.
Por ejemplo, en Amrica est llenndose de gente y sino que lo diga Mxico,
como tantas veces decimos que espera 30 millones de habitantes la sola ciudad
de Mxico para el ao 2,000. Y que ya ahorita hay veintitantos millones en la
capital. Aparte de la enorme cantidad de gente que hay por ejemplo la segunda
ciudad que es Guadalajara, en que tiene ya 5 o 6 millones, o sea lo que tiene
Caracas, siendo una segunda ciudad.
Entonces Qu ocurre?, Qu surge?, surge la mayor necesidad de servicios, de
mayor atencin de alimentacin, de drenajes. Aumenta la suciedad de los ros,
los ros se contaminan, el mar. La proliferacin de enfermedades, toma otra
dimensin se crean y surge algo que no haba habido antes; la medicina social,
la epidemiologa, porque ahora se pueden llevar ya las estadsticas. Con los viajes
interplanetarios, comienza a ver una medicina tambin de los cosmonautas.
Es decir estamos entrando en una nueva era transformadora.
Un niito de 7 u 8 aos, aun cuando este en un pueblo apartado al ver la
televisin, al or la radio, se da cuenta de muchsimas cosas que pasan en el
mundo. Es un nio con una experiencia adelantada, con otro criterio.
Entonces, llega a la adolescencia y los padres deben prepararse para poder
orientar. Porque si los padres estn descuidados el nio avanza mucho ms y los
padres no pueden orientarlo y los padres pierden autoridad. Son cosas de pap,
son cosas de mam, que todava no comprende tal y tal cosa.
Luego entonces, aun en el seno de la familia, aun en el seno del hogar ms
conservador hay imperativos que antes no haba, antes de comenzar la era.
O sea la preparacin de los padres, preocupndose de la orientacin de los hijos,
sobre todo si tienen un sentido de responsabilidad. Porque naturalmente en un
mundo lleno de comunicaciones es poco lo que se ignora.
Generalmente todo el mundo sabe de todo.
Las costumbres se van relajando. Entonces no se puede tapar el sol con un dedo.
Por lo tanto el xodo del Saber de Acuarius volviendo al xodo, trata de avanzar
en una seleccin del pensamiento avanzado de la Nueva Era; de un saber que
permita un mayor discernimiento en cada circunstancia. Una tesis con base en
la espiritualidad, otras veces con base en la ciencia, otras veces con base en la
filosofa, otras con base en la didctica. Ejemplo: hace unas cuantas dcadas
surgi la psicologa humanstica que acompaada de otras corrientes
psicolgicas, ha implantado lo que se llama el crecimiento de la individualidad.
Pues nosotros en eso mismo pensamos y estamos esperando que la psicologa
de otros pasos.
Por qu? porque nos damos cuenta de que la Por ejemplo: el maestre dice:
El acontecimiento ms importante de la nueva era ser el descubrimiento del
hombre trascendental. O sea de aquel que va ms all de su crculo. De aquel
que va quiz ms all de su ambiente.
Entonces quiere decir, que la psicologa en la mayor parte de los textos de la
psicologa, estn encaminados hacia el crecimiento personal, el crecimiento
individual, que ya representa una novedad, que ya es una novedad. Que ya tiene
un poder de convocacin hacia muchsima gente, cursos de desarrollo de la
personalidad, muchsima gente va. Sin embargo, si estudiamos el avance de la
nueva era, sentimos que eso todava est atrasado.
Por qu? porque en la nueva era se trata ms bien de que la persona no tenga
su desarrollo individual limitado a su individualidad, sino en funcin de la
trascendentalidad. De lo que se dirige a los dems, de lo que alcanza a los dems,
de lo que beneficia a los dems, de lo que comunica ms all de su SER.
Est claro?
Pero ello marca tambin ciertos estadios. Ejemplo: antes de que entrara la
psicologa humanstica, la psicologa lo que recomendaba era liberarse de los
complejos; era la poca que se heredaba de Freud y de otros grandes de los
avances psicolgicos de los comienzos.
Entonces hay todava las corrientes que hablan del neopsicoanlisis, de todo lo
relativo a esa primera etapa que marc la psicologa.
Pero surge otra etapa, la de la psicologa humanstica, que desemboca en la
psicologa trascendental y que representa otra capa ms avanzada de los grupos
humanos que se interesan por ello. Entonces qu pasa?
Que en el xodo del Saber de Acuarius, nos vamos ms adelante hacia el
descubrimiento del hombre trascendental y naturalmente viene a ser como la
proa del barco. Recuerden que la proa, lo que va abriendo el mar, es ms
angostito. Ah caben menos tripulacin, ah caben menos pasajeros. Donde va el
grueso de los pasajeros es en la popa, atrs donde el barco esta anchito, ah cabe
todo el mundo.
Pero en cambio en la proa del barco lo que va abriendo paso, lo que recibe el
choque de las aguas; son unos cuantos los que van adelante. Es un fenmeno
mundial. En lo espiritual tambin. Si queremos tocar inclusive en el aspecto
religioso lo observamos.
Porque por ejemplo: el surgimiento del gran misionero Teilhard de Chardin en el
catolicismo, sacudi fuertemente lo acostumbrado y por poco lo expulsan, Pero
entran a profundizar lo que l deca y se dieron cuenta de que eran cosas
maravillosas y que no se le poda expulsar, sino que haba que estudiar y aplicar
lo que l deca.
Entonces surge por ejemplo, su santidad el papa Juan XXIII y establece en la
reunin del Vaticano II por all de la dcada de los 50 una serie de innovaciones
Enormes! Tremendas innovaciones!
Que fueron la sorpresa dentro de la iglesia apostlica y romana. Que causaron
discusiones fuertes. No era solamente el pensamiento de Teilhard de Chardin
que se tomaba en cuenta; sino un nuevo criterio. Hasta en las ropas de las
monjitas reglamentos y lugares de retiros completamente diferentes. Otra
participacin mucho ms seglar.
Pero al mismo tiempo pasan, desaparece Juan XXIII y su santidad el actual Papa,
trae algunas novedades en las cuales, como que hecha un poquito para atrs de
lo que hizo Juan XXIII y en otras hecha ms para adelante. Y ahora ya l se
preocupa hasta en el catecismo de la conservacin ambiental. Cosa que nunca
en la historia de la iglesia catlica se haba nadie absolutamente. Pero al mismo
tiempo otras cosas las rechaza.
Pero entonces llega l a EE.UU. y se encuentra con el mundo americano que est
en circunstancias especiales. En primer lugar el mundo americano tiene una
mayora de gente evanglica. No solo en el mundo americano, sino en el ingls,
dejar de comer esas fbricas de orines del animal que son los riones en fin y
sobre todo carnes en descomposicin, que aun cuando hayan estado en un
refrigerador, en el momento que llegan a nuestro cuerpo a esta cmara
calentita, en que se encuentra.
Entonces el proceso de putrefaccin se acelera, recupera lo que se haba
atrasado. Y por lo tanto los caldos de carnes, todo ello.. Esto visto as es muy
bien. Con que logremos que la humanidad se hiciera vegetariana. Cuntas
condiciones mejores de salud se daran? Y ya ello representa un avance.
Pero nosotros no nos conformamos con eso.
En primer lugar tenemos que buscar mdicos que sepan de vegetarianismo.
Mdicos que sepan de ese tema. Porque entonces quiere decir que van a saber
cmo nos cura a nosotros los vegetarianos con menos drogas.
No vayan ustedes a creer que el criterio mdico esta unificado.
Simplemente existe la medicina natural que tiene 16 nombres distintos, en
distintos idiomas y pases. Existe la homeopata, existe la alopata, existe la
medicina holstica, existe la medicina naturopatica que tienen aplicaciones
diversas y de las cuales nosotros debemos estar enterados. No para tratar de
saber ms que los mdicos, sino al contrario para ayudarles mejor a los mdicos.
En EE.UU. y en otros pases hay un boom con los productos naturales, la gente
ya busca, hasta los nios llegan a buscar otro tipo de alimentacin ya en gran
cantidad. Eso es un avance muy propio de la Nueva Era.
Pero se cree que ha sido fcil. Ustedes ven ahora el boom.
Yo estaba en EE. UU. En 1959 y 60 cuando en pleno Nueva York compraban,
laboratorios farmacuticos poderossimos, los libros del vegetarianismo y de
medicina natural; que hacan ver que en muchos casos no era necesario llegar a
los frmacos que esos laboratorios consuman.
Pero no se crea que fue cualquier cosa. Las facultades de medicina de los EE. UU
eran muy conservadoras. Y tuvo que intervenir el gobierno para dar ttulos de
mdicos a los naturpatas, a los holsticos, con 4250 horas de estudio, para
frenar la resistencia que haba hacia. Hacia investigaciones porque no se haba
investigado.
Es decir hay ciertas cosas, nosotros estamos acostumbrados que los EE.UU. se
les indique mucho. Pero hay que saber que si bien se respeta profundamente
que una facultad de medicina diga tal cosa, pero tambin el gobierno si ve que
hay una resistencia, que es indebida, toma otras medidas.
Es decir no podemos pensar que no nada ms sean las cosas errneas en un
pas. Ha sido el producto de una lucha tremenda.
Por ejemplo: el Dr. Eduardo Alfonso, que acaba de morir de 93 aos y que daba
conferencias a esa edad y que luch por su ctedra de Medicina Natural que le
queran quitar los dems mdicos de Espaa.
Pero eso quiere decir que el xodo del Saber de Acuarius tiene dimensiones ms
universales.
O sea nosotros estamos a favor De Qu? de una medicina universal. En que
pueda aplicarse cualquier tipo de medicina seria y comprobada de acuerdo a
cada caso y a cada ocasin. Estamos hacia una medicina universal.
Como va a ser posible que en nombre del comercio de unos frmacos se prohba
investigar otras soluciones, o ms econmicas o ms sencillas para los pacientes.
Y as tendramos que tocar la educacin. Tendramos que tocar hasta la
astronoma.
Es decir la llegada de una Nueva Era. Acuarius es una transformacin plena, un
engrandecimiento de los valores de la investigacin, del estudio, del anlisis pero
tambin de una espiritualidad con mayor grandeza y ms elevada.
Entonces he dado este tema porque salgo el viernes para Puerto Rico y apenas
acabo de llegar de Espaa. Pero nos veremos por ac a fines de Octubre en que
tendr el gusto de acompaarlos como un mes y medio y espero a todas las
personitas nuevas que nos visitan en esta ocasin, que llegan por primera vez a
escuchar la voz que les explica este xodo de dimensiones universales.
Para que ojal los encuentre a todos ms interesados en el estudio de muchas
de las cosas que aqu se ensean.
Entonces quiero sin embargo antes de terminar, preguntar si tienen alguna cosa
que preguntar, si tienen algunas preguntas, si quieren alguna explicacin mayor
de algo.
AJA!
Tiene la palabra el Dr. Mdico Traumatlogo Hernn de Len.
Digamos que desde el punto de vista de ese fenmeno del xodo que ya se ha
visto histricamente, la era pasada y ahora tambin en la actualidad.
Digamos que en todos las organizaciones de grupos de avanzada y grupos que
son digamos de la vieja guardia. Eso se ve en la iglesia, eso se ve en los partidos
polticos, eso se ve en diferentes organizaciones de todo tipo, no?, incluso en la
medicina como lo acaba de mencionar.
Entonces, el hecho digamos que ese grupo de avanzada trata de hacer reajustes,
de hacer transformaciones que se necesitan, para actualizarse, para estar acorde
con las nuevas exigencias.
En qu momento? La pregunta va en funcin de que si ese grupo de avanzada,
puede digamos transformar al grupo donde se encuentra o controlar ese
aspecto, o si por el contrario al mantenerse dentro de su partido poltico, dentro
de su grupo equis ms bien se detiene su tendencia de avanzada.
No s si est muy clara la pregunta?
los
Qu vamos hacer?
Es decir para que una nave cruce tiene que tener las caractersticas que le
permita cruzar. Eso no quiere decir que no tratemos de beneficiar a toda la
humanidad. Pero tambin deca Jess: Muchos son los llamados y pocos los
escogidos.
Ahora no podramos hablar de pocos con esta explosin demogrfica que hay en
el mundo. Pero tambin por ejemplo: un dao tan grande como es el
narcotrfico. Colombia se debate en tantos espectculos, porque no busca una
solucin ms directa.
Es decir hay que mantener siempre una fuerza de vanguardia. Y tomar en
cuenta las individualidades que ms se destaquen, la inteligencia
inmediatamente se destaca.
O sea que yo dira que tendramos que tomar en cuenta las leyes de la
naturaleza. Es decir todo aquello que permita dentro de lo constructivo, una
actitud perenne de avance, sin perder la Identidad Esencial. Yo dira que
sera mi respuesta.
Los grandes rboles milenarios, el roble, el algarrobo y tantos otros. Su corteza
los precave de las plagas y respiran por las hojas y se nutren por las races. Pero
su corteza tiene que Porque sino penetran las plagas, penetran hasta la sabia.
As es que el algarrobo por ejemplo: est considerado la catedral de los
pjaros. Los pjaros se sienten felices en el algarrobo, en ese rbol inmenso
milenario. Pero hay que ver la corteza del algarrobo. Llega cualquier bichito de
cualquier plaga y all no entra.
Bueno pues, yo quisiera que no se hiciera demasiado tarde, son ya nueve y
media.
Quedan muy cordialmente invitados, ojal que vea yo los mismos rostros de
todos ustedes en Octubre y que los encuentre muy familiarizados.
As es que les deseo el mejor xito en su destino y en su libertad de evolucionar.
Muchas gracias a todos.
http://www.mediafire.com/file/u87zc17in5pskdr/27.07.92%20El%20%E9xodo%20del
%20saber%20de%20acuarius%20D.F.O.%20Caracas.mp3
..
En lugar de recluirse, irse como l comprendi el mensaje del maestre S.W.K.
y lo primero que hizo fue establecer las bases de la Federacin Internacional de
Sociedades Cientficas que es ahora otra de nuestras Fundaciones.
Luego entonces no tena la respuesta correspondiente. El maestre en Australia
vivi su etapa de transicin en que dej al final de estar en Australia su aspecto
Nazareno, cort su barba y su cabello y comenz a estar en casimir ingls, casimir
francs.
Entonces fue otra etapa.
Entonces quiere decir que a su retorno a Niza permanece l tres aos en silencio
ante los discpulos de Amrica y preparando sus Propsitos Psicolgicos,
tomando contacto, fortaleciendo la FISS, preparando su reencuentro con la
Obra original y deformada.
Entonces cuando, cuando l se pone en contacto con la hermandad en 1956 se
encuentra con que no haban entendido su mensaje.
Yo haba tomado contacto con la G.F.U. inicial y deformada en 1953, al final el 3
de diciembre. Yo ya me encontraba en Panam cuando l se puso en contacto
con nosotros. Yo inmediatamente tome contacto con l. Le envi mi mapa natal,
todo ello. Y a partir de entonces, se inici una ininterrumpida correspondencia
de 7 aos y de 2 cartas por semana. Ello determin un contacto constante.
Entonces en un ao le bast a l para quedar completamente inconforme en lo
que se haca en la G.F.U. inicial y deformada. Y seguramente en mis cartas
encontraba l el discpulo que l necesitaba para encargarle el reajustamiento
que iba a iniciar.
Hay que tomar en cuenta que los primeros discpulos comenzaron a tener mucha
actividad en el continente. Pero estaban estableciendo propiamente una
misin no como quera el maestre. Sino como ellos haban realizado, demasiado
teolgicamente..
Yo estuve que estar traduciendo su Obra. Yo me admiraba de frases que yo
encontraba. Por ejemplo esa que dice: Dios en su esencia infinita escapa
naturalmente al anlisis, pero sus diferentes manifestaciones si pueden ser
analizadas; para conducir al espritu a una mejor comprensin de las cosas
sagradas. Por lo que se hace necesario aplicar una Epistemologa de la vida. O
sea una Epistemologa de la vida a las manifestaciones de Dios como Jess, como
Krishna, como Mahoma, como sus Apstoles todo ello. Y al mismo tiempo
rasgaba el velo de la ignorancia, o mejor dicho, el velo teolgico.
Pero la realizacin de mis ex condiscpulos era fundamentalmente teolgica.
Ellos haban recibido al Cristo que regresaba. Tal y como era anteriormente e
El 4to. grado no quiso que lo fuera yo a tomar a Caracas. Me dijo que fuera en
Staten Island en un templecito tibetano en Nueva York. Y que despus fuera yo
a recibir el sacerdocio de quien lo haba recibido por primera vez de l, que era
el hermano mayor Estrada, que ya se haba apartado de todos nosotros.
Pero el hermano mayor acept transmitirme ese sacerdocio. Ese Alto
Sacerdocio. Y eso fue un golpe tremendo para mis condiscpulos de Caracas.
Ellos yo les voy a decir que el temperamento venezolano es muy fuerte. Es un
poco.El temperamento venezolano es en general.
Yo estaba dispuesto afrontar cualquier situacin, pero en eso ocurri, en ese
mismo ao 62, ocurri algo que a m me dej un poco en el aire. Y es que fue la
desaparicin de l, el 27 de diciembre de 1962, que me encontraba en Puerto
Rico.
Yo quiero decirles a ustedes que, que yo no fui a Caracas, yo me fui a Bogot
para cumplir lo que deca el maestre. Tuve reunin con ellos tres en el
aeropuerto, que quisieron que me reuniera con ellos. Pero yo les puse condicin
que fuera en el aeropuerto de Caracas de Maiqueta.
Y comenz propiamente el drama!
Qu drama?
Que la mayor parte de la hermandad en un comienzo vibraban con lo que ellos
imaginaban que era la misin del sublime maestre. Una misin muy mstica.
Tomando las disciplinas de templo como algo inquebrantable. Considerando
que la Hatha Yoga tena que ser la base nica para la Iniciacin.
En fin, cosas Mucho muy diferentes!
Propiamente la hermandad al principio responda a eso.
Entonces cuando yo comenc a tratar de formar mi personal para la FISS, para
INVESCIENCIAS que tambin me haba encargado el maestre. Me haba
encargado la Iniciacin Mayor, el Discipulado Modelo, el Reajustamiento, la FISS,
la Literatura.
Fue una un handicap tremendo. Porque trataban de cambiar a los discpulos.
Y adems ellos tenan el poder Legal y el poder Inicitico.
As es que yo tena que esperar a llegar a ser el Director para tener todo el poder
legal y llegar a ser el Rector para tener todo el poder Inicitico. En el sentido de
poder tener la decisin para la enseanza y para la orientacin de la fraternidad.
Pero yo vea como cambiaban a mis discpulos y como hacan una campaa
primero sutil. Cuando llegu a Director la campaa fue abierta. Y cuando llegu
a Rector la campaa fue que ya ustedes estarn mirando el primer tomo del
Reajustamiento.
Es decir al llegar a 1975 esta enseaba el anterior director que haba que
ponerle un muro de contencin al nuevo director. Y que haba que evitar que
fueran los hermanos a la casa sede cuando yo estuviera
.
La comunicacin para la hermandad la estoy terminando de redactar.
En estos das precisamente estamos comunicando que el evento inicitico ser en
Per y no en Bucaramanga. Y all tambin acompao las razones por las cuales la
reverenda Gag.Pa es exaltada, claro de una manera muy general.
Que su peregrinaje y a todas parte del continente..ella sola.
Adems su consagracin a la causa. El constante llamado que recibi de su familia,
que varias personas de su familia estn en otra condicin econmica y la llaman de
Nueva York y trataron de retenerla. La ltima vez que fuimos all nada ni nadie la
ha detenido en su sendero desde 1,974. Y ni siquiera acontecimientos muy sentidos
para ella. Como la muerte de una sobrinita, que era la que ms quera y que la
estaba en Cusco. Y que yo le dije que yo sala y que despus me alcanzaba en Per.
As tambin como su consagracin diaria, el amor que ella tiene para las ELIC. Y el
incansable trabajo, siempre atendiendo al Maestro. Siempre atendiendo lo que
est dentro de sus posibilidades. Las gestiones que ha hecho frente a los gobiernos.
Propiamente muchos aspectos se deben a ella. Muchos logros en los pases se
deben a las gestiones que ella ha ido haciendo ante los gobiernos. Como ac en
Puerto Rico. Como en otras partes donde ella avanza y se decide hacer las cosas.
Varios de esos aspectos han sido tomados en cuenta.
Menciono en este caso a la reverenda Gag.Pa sumndome al hermano Gag.Pa Jos
Miguel Esborronda que la ha felicitado y le ha notificado dentro del ambiente del
templo, en el templo de Puerto Rico.
Mucho tengo que decir de muchas realizaciones de la hermana Gag.Pa Muy
fuertes!
Y su carcter muchas veces fuerte, le ha ayudado para los momentos ms decisivos.
Y por mi parte yo siempre he apreciado los mritos de su consagracin, desde el
primer momento en 1,974 en el Kumbha mela y que ha sido inquebrantable e
invariable, a pesar de muchas circunstancias que pudieron alejarla.
reintegre a una situacin econmica bonancible en Nueva York. Sin embargo ella
no le ha interesado nada.
Hay ciertos detalles que no puedo indicar, que corresponde al cumplimiento y a la
integracin hacia el tercer grado y que son enseanzas del colegio. De manera de
queya que el hermano Gag.Pa me haba dicho de que l quera felicitarla,
entonces pues le di el derecho de palabra. Me alegra que haya salido de sus labios
y muy espontneamente esa expresin.
Vamos a tener otras tres exaltaciones al tercer grado que ya ustedes leern y que
son tambin exaltaciones ejemplares. Porque adems tambin del reverendo
Gag.Pa Jos Miguel Esborronda, que si bien ha adelantado tan rpidamente en el
sendero, el hermano Gag.Pa Jos Miguel Esborronda ha demostrado muchas
cualidades y una honestidad, una humildad, una forma muy especial que tiene el
reverendo Gag.Pa. y que lo he podido captar en muchos aspectos.
Adems de la comprensin que l tiene para el pensamiento de su maestro, l por
ejemplo comenz a llamarme la atencin ms an; l era vicepresidente de la inicial
y deformada en Espaa y hacia viajes por las ciudades de Espaa en funcin de
vicepresidente.
Y hubo una hermana que actualmente es muy encarnizada en contra de nosotros.
Porque los espaoles en Europa no se dan cuenta de las situaciones de Amrica
Latina. Es otro mundo el europeo. Y entonces le creen todo a los horizontales.
Todas las calumnia, todas las cosas. Y no se imaginan, para ellos es una.. Una
sorpresa muy grande cualquier cosa que es tambin de Amrica Latina. Y adems
no tienen en alto Amrica Latina.
Entonces fcilmente los espaoles que estaban en la casa sede y en Maracay;
estaban imbuidos de lo que les decan mis ex condiscpulos.
De tal manera de que cuando lleg a Caracas el hermano Gag.Pa, fue imbuido, es
decir..se encontr con todas esas corrientes. Por ejemplo: Marif y tantos otros
que han regresado, espaoles a Espaa, estn all en una actitud por dems rara y
al mismo tiempo agresiva y al mismo tiempo como un reflejo de la horizontalidad.
Y entonces a mi me llam la atencin. Cmo a pesar de estar de por medio Marif?
Y de estar de por medio varios hermanos espaoles, el hermano Gag.Pa Jos Miguel
Esborronda no se dej impregnar de eso, para mi ello me llam la atencin.
Despus pude observar en el Kumbha mela, como l era con toda la hermandad y
ms tarde peregrin al Sajama en el Kumbha mela con el hermano Gag.Pa Esteban
Amaro.
Pero es su talento para los mtodos, su comprensin del pensamiento del Maestro.
Las atenciones y cario que l siempre tiene para el maestro. La convivencia dentro
de esa tremenda tarea y esfuerzo que representa el peregrinaje que llevamos por
los pases. Siempre l es armonioco con muchsimos hermanos y ha tenido muchas
cualidades y su consagracin, su manera, su estado de consciencia.
De tal manera que.as es que menciono estos hechos a reserva que vean ustedes
las otras tres exaltaciones que estoy comunicando a la hermandad. De tal manera
que surge la primera mujer muy reverenda Gelong y surgen cuatro Gelongs en
nuestra orden.
Cada uno de los cinco con una trayectoria Maravillosa! Una trayectoria increble!
Cada uno, en su manera, en su forma, en su hechura. Cada uno ha tenido que vivir
cosas tremendas. Por ejemplo: a mi querido discpulo Jos Miguel Esborronda le
fueron restando alimentacin, hasta que se enferm y cay para ser hospitalizado
halla en la casa sede.
Mi querida discpula la reverenda Gag.Pa hasta que no la enfermaron, que llegaba
con taquicardia a las reuniones con el consejo supremo. Donde 8 9 hermanos la
asediaban. Mientras ella defenda al Apstol del Saber durante 2 aos. Hasta que
ya le dije que no volviera ms al consejo supremo porque la iban a enfermar del
corazn.
El hermano Gag.Pa tuvo que ser controlado bastante tiempo en el hospital. Tena
que viajar al hospital a controlarse, por la consecuencia de la mala alimentacin
que l estuvo recibiendo.
Ellos han sido vctimas tremendos.
Ya vern ustedes tambin en los otros casos, me parece que son una pleya de
que.. Que ya lo quisieran todas las lneas que emanan de la enseanza del sublime
maestre.
Bien
Entonces que los felicito a ellos con mucho cario. Y que tomen en cuenta que el
Maestro no se impresiona de nada, sino va mirando los estados de consciencia: va
mirando el fondo de los SERES.
A veces el Maestro es muy insistente con alguien corrigiendo. Pero lo hago en el
anhelo de que den pasos que les cuesta trabajo. Yo comprendo que den pasos.
de que den pasos que les cuesta trabajo. Y naturalmente quien no tiene la
El Cristo mrtir en una poca en que iba haber una exaltacin del
dolor, todo era dolor. Hasta los enamorados decan: me muero
por ti y de-veras se moran. Se ha terminado esta poca.
Y ahora por lo tanto el maestre trae la revelacin de los misterios
teolgicos, mediante la epistemologa, osea el estudio de todos
los factores de las manifestaciones y de Dios. Es decir es otro
enfoque.
Pero en el fondo es la misma, es la misma en el fondo eternal
Crstico, pero es distinta porque entramos a un Satya yuga, a una
edad de oro a una era del saber en que deben rasgar el velo de la
ignorancia para todos los seres.
Por lo tanto ya no basta la invocacin, est muy bien las
invocaciones pero tienen que estar acompaadas de la
realizacin viviente. La Iniciacin tiene que ser Iniciacin viviente
en todas sus caractersticas de iniciacin mayor.
Porque hay la iniciacin mayor y la iniciacin menor, la iniciacin
menor est al alcance mucho de la gente, casi no exige nada, no
exige grandes transformaciones.
Por lo tanto, entonces decamos que el sublime maestre trae una
revolucin del concepto espiritual; pero eso es as siempre que
llega el nuevo Instructor de la Nueva Era. Por ejemplo antes de
Jess, Moiss con su xodo maravilloso que salv la tradicin
hebraica. Porque Abraham haba enseado para todos los
pueblos y de Abraham surgi el Islamismo, el Hebraismo, surgi
el Cristianismo. Pero fue Moiss el que rescat la tradicin
Hebraica y para que se sostuviera indic los 10 mandamientos.
Pero llega Jess y dice: un nuevo mandamiento os doy del cual
depende la ley y los profetas. Eso fue muy fuerte para el
Sanedrn, eso fue muy fuerte para los rabinos. Porque como los
rabinos conservaban sus 12 mandamientos. Llega el Cristo y les
dice un nuevo mandamiento os doy del cual depende la ley,
entonces ellos se sintieron desplazados.
Es como ahora que llega el maestre y rasga el velo de los misterios
teolgicos alrededor del Cristo y de los iniciados. Se sentiran muy
mal los religiosos, si por principios de cuentas decimos que Jess
Links para abrir las enseanzas del Maestro Dr. David Ferriz Olivares:
1.- Descubrimiento del hombre trascendental. David Ferriz Olivares. 14.3.79. Caracas.mp3
http://www.mediafire.com/?ogbjke463cxir28
2.- 1ra parte. Hermenutica. David Ferriz Olivares. 14.11.86 Arequipa.mp3
http://www.mediafire.com/?s9dfuioor527s8z
3.- 2da. Parte Hermenutica. David Ferriz Olivares. 14.11.86 Arequipa.mp3
http://www.mediafire.com/?qdpawfyv0b1w9j0
4.- Ciclos saricos. David Ferriz Olivares. 12.11.78. Caracas.mp3
http://www.mediafire.com/?6jnc3ajhph8atec
5.- El Gran Arcano. David Ferriz Olivares. 18.11.86 Arequipa.mp3
http://www.mediafire.com/?fbjpslslctr8s1w
6.- Parte II Descubrimiento del Hombre Trascendental. David Ferriz Olivares. 17.03.79.
Caracas.mp3
http://www.mediafire.com/?lbwwcn83jge18fs
7.- El gran vehculo. David Ferriz Olivares. 24.11.86. Arequipa.mp3
http://www.mediafire.com/?qb06153cyit9zb6
8.- Escuela Inicitica Activa. David Ferriz Olivares. 22.11.86. Arequipa.mp3
http://www.mediafire.com/?rit5o4vnzr2d6is
9.- La triloga. David Ferriz Olivares. 25.11.86. Arequipa.mp3
http://www.mediafire.com/?vlv8trkin8omose
10.- Prctica guas de estudios. David Ferriz Olivares. Nov.1986. Arequipa.mp3
http://www.mediafire.com/?zpg8s958y5disgy
11.- Sec. Eval. Org. S.C.XXII. David Ferriz Olivares. 15.11.86. Arequipa.mp3
http://www.mediafire.com/?ed59k2tdecplo31
12.- Vida. Forma. Pensamiento. David Ferriz Olivares. 19.11.86. Arequipa.mp3
http://www.mediafire.com/?tf4nsjif8v49ls4
13.- Armona diaria. David Ferriz Olivares. 01.11.81. Caracas.mp3
http://www.mediafire.com/file/7erbe0uu2p6yl06/01.11.81%20Amon%EDa%20diaria%20D.F.
O.%20Caracas.mp3
14.- Resea Histrica. David Ferriz Olivares. 19.04.92. Medellin.mp3
http://www.mediafire.com/file/zuqgi41z1vndhfs/19.04.92%20Rese%F1a%20Historica%20D.F.
O.%20Medellin.mp3
15.- El xodo del saber de acuarius. David Ferriz Olivares. 27.07.92. Caracas.mp3
http://www.mediafire.com/file/u87zc17in5pskdr/27.07.92%20El%20%E9xodo%20del%20sabe
r %20de%20acuarius%20D.F.O.%20Caracas.mp3
16.- Qu es el sendero inicitico. David Ferriz Olivares. 12.12.82. Caracas.mp3
http://www.mediafire.com/file/f9utokz52cl86so/12.12.82%20Qu%E9%20es%20el%20sendero
%20inici%E1tico%20D.F.O.%20Caracas.mp3
17.- Iniciacin Crstica. David Ferriz Olivares. 18.01.79. Caracas.mp3
http://www.mediafire.com/?f7pbys013osva4m
18.- El apostolado de las disposiciones. David Ferriz Olivares. 30.09.79. Caracas.mp3
http://www.mediafire.com/file/272lyz5fkfz7523/30.09.79%20El%20apostolado%20de%20las
%20disposiciones%20D.F.O.%20Caracas.mp3
19.- El advenimiento de la Nueva Era. David Ferriz Olivares. 10.04.78. Caracas.mp3
http://www.mediafire.com/file/37qvsxbsl9uh5bg/10.04.78%20El%20advenimiento%20de%20l
a%20Nueva%20Era%20D.F.O.%20Caracas.mp3
20.- Encuentro con hombres notables. David Ferriz Olivares. 20.07.80. Caracas.mp3
http://www.mediafire.com/file/iw7fenl5e9b52ly/20.07.80%20Encuentro%20con%20hombres
%20notables%20D.F.O.%20Caracas.mp3
21.- Cartas del S.M.A. David Ferriz Olivares. 19.12.76. Caracas.mp3
http://www.mediafire.com/?0wqp8z9539wf1lr
22.- La investigacin. David Ferriz Olivares. 28.03.82. Caracas.mp3
http://www.mediafire.com/?fjxfx0475oc7ad7
23.- La entrada inexorable de la Era del Saber. David Ferriz O. 06.02.77. Caracas.mp3
http://www.mediafire.com/?0s50qc9am4pa4ra
24.- Venida del Cristo. David Ferriz Olivares. 06.09.92. Puerto Rico.mp3
http://www.mediafire.com/file/t61ftb6i5u5314s/06.09.92%20Venida%20del%20Cristo%20D.F.
O.%20Puerto%20Rico_01.mp3
25.- Ley sagrada antecesor y descendiente. David Ferriz Olivares. 05.01.85. Caracas.mp3
http://www.mediafire.com/file/3ta41wwx3rg13pb/05.01.85%20Ley%20sagrada%20antecesor%
20y%20descendiente.D.F.O.%20Caracas.mp3
26.- Tendencia fantasmagrica. David Ferriz Olivares. 25.04.92. Bogot.mp3
http://www.mediafire.com/?jobqctxqg92sfbx
27.- Reclamo Inicitico. David Ferriz Olivares. 30.08.92. Puerto Rico.mp3
http://www.mediafire.com/file/57a7g04x5u590gv/30.08.92%20Reclamo%20Inici%E1tico
%20D.F.O.%20Puerto%20Rico.mp3
42.- Mensaje para el rea acadmica. David Ferriz Olivares. 03.02.83. Caracas.mp3
http://www.mediafire.com/?kw1fw6k4mmlh4tx
43.- Preguntas sobre horoscopa. David Ferriz Olivares. 02.02.83. Caracas.mp3
http://www.mediafire.com/file/m6rndm4php0uvw9/Preguntas%20sobre%20horoscop%EDa.
%20David%20Ferriz%20Olivares.%2002.02.83.%20Caracas.mp3
44.- Que es y que no es la Gran Fraternidad Universal.mp3
http://www.mediafire.com/?tpc73xlaflcc67s
45.- La voluntad.mp3
http://www.mediafire.com/?uon3iuxahuzyxdr
46.- SINFONA ORIENTE OCCIDENTE de David Juan Ferriz Olivares 1 2.mp4
http://www.mediafire.com/?g95rovzn4svudao
47.- SINFONA ORIENTE OCCIDENTE de David Juan Ferriz Olivares 2 2.mp4
http://www.mediafire.com/?rl6buko5lbqa6br
48.- EL GURU EN LA NUEVA ERA.mp3
http://www.mediafire.com/?ohth0s3rrtui4zt
49.- Cmo Se Proyecta las Ciencias en la Nueva Era. DFO 05/28/73. Mxico.mp3
http://www.mediafire.com/file/xgr2tojpd6bo7cb/C%F3mo%20se%20proyecta%20%20las
%20Ciencias%20en%20la%20Nueva%20Era.%20D.F.O.%2028.05.73.%20%20M%E9xico.m3
50.- Los detractores .David Ferriz Olivares.12.08.83 Arequipa.mp3
http://www.mediafire.com/file/99bls6j59mgglo2/Los%20detractores.David%20Ferriz
%20Olivares.12.08.83%20Arequipa.mp
51.- Mensaje del maestro Dr. David Ferriz Olivares.mp3
http://www.mediafire.com/file/z2dkj2h8879z3aw/Mensaje%20del%20maestro%20Dr.%20Davi
d%20Ferriz%20Olivares.mp3
52.- David Ferriz LAS CARTAS DEL S. MAESTRE circulares. mp3
http://www.mediafire.com/?9g0qpgkpoepeaxc
53.- Preguntas y respuestas despus del xodo. David Ferriz O. 1992 Medellin.mp3
http://www.mediafire.com/?y3q5ez2u2pp5g7q
54.- El discipulado modelo del saber. David Ferriz Olivares. 13.11.86 Arequipa.mp3
http://www.mediafire.com/?2rtxtzccit6g162
55.- Preguntas. David Ferriz Olivares. 17.11.86. Arequipa.mp3
http://www.mediafire.com/?h872akb7ra3z2tk
88.- Alquimia psicolgica 1. David Ferriz Olivares. 26.10.86. Santa Cruz_02 (1).mp3
http://www.mediafire.com/?mgwgda4gacf7cud
89.- Aprender a pensar epistemolgicamente. David Ferriz Olivares. 29.10.86. La Paz .mp3
http://www.mediafire.com/?s855vmtit5822km
90.- La exaltacin del arte musical. David Ferriz Olivares. 1992. Medelln..mp3
http://www.mediafire.com/file/p4es845y5g34b2d/LA%20EXALTACION%20DEL%20ARTE
%20MUSICAL.%20David%20Ferriz%20Olivares.%201992.%20Medell%EDn..mp3
91.- La crisis de la supervivencia, la agartha. David Ferriz Olivares. 1992. Medelln.mp3
http://www.mediafire.com/?gnfy9bv9eujfm7a
92.- La msica como arte de la nueva era. David Ferriz Olivares. 1992.mp3
http://www.mediafire.com/?45yhtds0xgoiv8a
93.- Secretara de Investigacin. David Ferriz Olivares. Temuco. 16.10.86_02 (1).mp3
http://www.mediafire.com/file/3vq7c69h2g7ngz7/Secretaria%20de%20Investigacion.%20Davi
d%20Ferriz%20Olivares.%20Temuco.%2016.10.86_02%20%281%29.mp3
94.- El retiro arquetpico del S.M.1. David Ferriz Olivares. Temuco. 17.10. 1986.mp3
http://www.mediafire.com/?8x5s18j4soxcvsa
95.- Discipulado modelo del saber. David Ferriz Olivares. 16.10.86. Temuco Chile (1).mp3
http://www.mediafire.com/?d5g09c1uq82eun8
96.- Reunin con simpatizantes. David Ferriz Olivares. 29.10.89. La Paz .4 (1).mp3
http://www.mediafire.com/?1ilj5za0kdzu8pd
97.- Continuacin reunin con simpatizantes. David Ferriz Olivares. 1986. La Paz. mp3
http://www.mediafire.com/file/tlco79ags9e0t0a/Continuaci%F3n%20reuni%F3n%20con
%20simpatizantes.%20David%20Ferriz%20Olivares.%201986.%20%20La%20Paz.
%206%20%281%29.mp3
98.- Secretara de Investigacin1. David Ferriz Olivares. 1986. La Paz.mp3
http://www.mediafire.com/?ho4p7aw25r16d4g
99.- Gua de Investigacin 4. David Ferriz Olivares. 1986. La Paz.mp3
http://www.mediafire.com/?dctf43cffcnbbt4
100.- Vegetarianismo. David Ferriz Olivares. 29.10.86. La Paz.mp3
http://www.mediafire.com/?462jm5ve6awkyw2
101.- Llegada a La Paz. David Ferriz Olivares. 23.10.86. La Paz.mp3
http://www.mediafire.com/?g6javlhzrj4n7a2
102.- Leccin del Sajama. David Ferriz Olivares. 1986. La Paz. 7 (1).mp3
http://www.mediafire.com/?ub1vz838bwswuee
103.- Las secretaras de la orden. David Ferriz Olivares. 26.10.86. Santa Cruz.mp3
http://www.mediafire.com/file/9fv2cc9o4viy9ja/Las%20secretar%EDas%20de%20la%20orden.
%20David%20Ferriz%20Olivares.%2026.10.86.%20Santa%20Cruz_01_02.mp3
104.- Exaltacin del dolor. David Ferriz Olivares. 01.05.92. Caracas.mp3
http://www.mediafire.com/?n3ee28g2xt48tw4
105.- Bendicin Apostlica. David Ferriz Olivares. 28.10.86. Santa Cruz Bolivia.mp3
http://www.mediafire.com/?tuml2wzaxcbsbxt
106.- Guas de estudio 1. David Ferriz Olivares. 28.10.86. Santa Cruz.mp3
http://www.mediafire.com/?bu2v8pfdx68k03a
107.- Cultura y alimentacin. David Ferriz Olivares.11.08.83. Arequipa. mp3
http://www.mediafire.com/?3p1o647w149ctcp
108.- Develacin de la placa en la fuente de la paz y la cultura. David Ferriz Olivares. 13.08.83.
Arequipa. mp3
http://www.mediafire.com/?3j19d2c5q61s5dn
109.- El paso de la Jana yoga a la Bakti. Carlos Alberto Irigoyen. Con aclaraciones de David
Ferriz Olivares. 11.08.1983. Arequipa.mp3
http://www.mediafire.com/?yqkl4bnh67u6tbn
110.- Nuevos rumbos de la investigacin. David Ferriz Olivares. 10.08.1983. Arequipa.mp3
http://www.mediafire.com/?f55fcdm2qjw2fuo
111.- Preguntas sobre el libro Por el sendero del saber. David Ferriz Olivares. 10.08.198.Arequipa.mp3
http://www.mediafire.com/?saprduto4512so4
112.- Recomendaciones para los organismos de la G.F.U. David Ferriz Olivares. 13.08.1983.
Arequipa.mp3.
http://www.mediafire.com/?gx166muzpt4d52z
113.- El Planeta Jpiter. David Ferriz Olivares.mp3
http://www.mediafire.com/?vnri21jrg8ct76p
114.- Alfabeto Hebraico. David Ferriz Olivares.mp3
http://www.mediafire.com/?qbm7g3yzfg7pfaf
115.- La Tradicin Inicitica. David Ferriz Olivares.mp3
http://www.mediafire.com/?gp25ahiqexp6mwh
158.- Discipulado modelo del saber. 1ra. parte David Ferriz Olivares. 29.11.86. Manizales.mp3
http://www.mediafire.com/?gtq2a9x0gc569x6
159.- Discipulado modelo del saber. 2da. parte. David Ferriz Olivares. 29.11.86. Manizales.mp3
http://www.mediafire.com/?z2m8d1cjh5fwtah
160.- Discipulado modelo del saber 3ra. parte. David Ferriz Olivares. 29.11.86. Manizales. Mp3
http://www.mediafire.com/?xhd6kec5i53crg2
161.- Discipulado modelo del saber. 4ta. parte. David Ferriz Olivares. 29.11.86. Manizales..mp3
http://www.mediafire.com/?wb6zlqfw743e3nt
162.- Discipulado modelo del saber. 5ta. Parte. David Ferriz Olivares. 29.11.86. Manizales.mp3
http://www.mediafire.com/?bd9w2mcjzw2jl0p
163.- El INRI y el retiro del SMA. David Ferriz Olivares. 16.10.83. Caracas. Mp3
http://www.mediafire.com/?ei7uf8b8i5yp9ni
164.- Los Colegios Iniciticos. David Ferriz Olivares. Caracas. Mp3
http://www.mediafire.com/?ij539igm4ol16jm
165.- Palabras de Bienvenida y saludo. David Ferriz Olivares. 24.11.1984. Arequipa. Mp3
http://www.mediafire.com/?lv87j798uagdi93
166.- La importancia de la seccional de Arequipa en la misin del sublime maestre. David
Ferriz Olivares, 25.11.1984. Arequipa. Mp3
http://www.mediafire.com/?e16upcmqvb9nj4s
167.- Consciente inconsciente. David Ferriz Olivares. 1991. Mp3
http://www.mediafire.com/?cqla0vh821q9ruu
168.- La ley del karma. David Ferriz Olivares. Mp3
http://www.mediafire.com/?1e3831dpbq1yz1v
169.- El saber consultar. David Ferriz Olivares. 27.11.1984. Arequipa. Mp3
http://www.mediafire.com/?4vwd0eu4ci4j3p7
170.- La ciberntica en la educacin superior y en la investigacin. David Ferriz Olivares.
27.11.1984. Arequipa. Mp3
http://www.mediafire.com/?yd7i7uevn8uyl43
171.- La mujer puede alcanzar
http://www.mediafire.com/?wfkshaviucgsi2s
172.- Explicacin de la sinfonia
http://www.mediafire.com/?bzh9425oy6xdypp
173.- La montaa del cervino. David Ferriz Olivares. 1982. Caracas. Mp3
http://www.mediafire.com/?rm9q23ufw474p0h
174.- Siempre listos
http://www.mediafire.com/?en7j68r7fl1oyel
175.- La Jana y la Contemplacin
http://www.mediafire.com/?ebbxm9mbc3a40ed
176.- La educacin, la cultura. David Ferriz Olivares. 06.10.1984. Caracas. Mp3
http://www.mediafire.com/?9pc8scyaop79h29
177.- La Filosofa de la Historia. David Ferriz Olivares. 9.10.1984. Caracas.
http://www.mediafire.com/?20ae27qnt03jb3n
178.- El Discipulado. David Ferriz Olivares. 20.6.1977. Caracas. Mp3.
http://www.mediafire.com/?xmb0ljjghwg4cw9
179.- La lucha contra la autoridad y el exceso de autoridad. David Ferriz Olivares. 03.10.1984.
Caracas.mp3
http://www.mediafire.com/?gnfmdakyapllyvz
180.- La madurez y la iluminacin. David Ferriz Olivares. 12.10.1984. Caracas.mp3
http://www.mediafire.com/?doocjcy0bb8g2du
181.- La realizacin del hombre. David Ferriz Olivares. 08.01.1977. Caracas.mp3
http://www.mediafire.com/?f15xzop5691y1ss
182.- Andragogia. David Ferriz Olivares. Caracas.mp3
http://www.mediafire.com/listen/9f152d2377qzkdq/Andragogia.mp3
183.- Autoinvestigacin Filosofia de la salud. David Ferriz Olivares.Caracas.mp3
http://www.mediafire.com/listen/i8hpzs3jazvgkn4/Autoinvestigacion_Filosofia_de_la_salu
d__Dr__Ferriz_O.mp3
184.- Avarana Importancia de estudiar. David Ferriz Olivares. 1991. Argentina.mp3
http://www.mediafire.com/listen/az2bkvb7bd5lvb5/Avarana_Importancia_de_estudiar._D
avid_Ferriz_Olivares._Argentina._1991.mp3
185.- Evolucionando ante la energa, Cosmobiologia.David Ferriz O.Caracas.mp3
http://www.mediafire.com/listen/rdo16xjrjmyo38d/Evolucionando_ante_la_energa__Cos
mobiologa_2__Precioso_Gur_Dr_Ferriz_O.mp3
EDICIONES ANTERIORES
1.- Ferriz, D. 1977. Serge Raynaud de la Ferrire Su Pensamiento Primordial. Yo realice a Dios
a travs de las Matemticas. Lima Per, 305 p.
http://es.scribd.com/doc/96624279/Yo-realice-a-Dios-a-traves-de-las-Matematicas-DavidFerriz-Olivares-1977
2.- Ferriz, D. 1992. La Supremaca de la Jana Yoga en la Era del Saber. Imprenta xodo. Lima
Per, 190 p. http://es.scribd.com/doc/76842599/La-supremacia-de-la-Jnana-Yoga-en-la-Eradel-Saber
3.- Ferriz, D. 1983. Por el Sendero del Saber I. Segunda Edicin. Bogot Colombia, 205 p.
http://es.scribd.com/doc/95092857/Por-El-Sendero-Del-Saber-1983-David-Ferriz-Olivares
4.- Ferriz, D. 1990. Boletn Inicitico N 1. Lima Per, 15 p.
http://es.scribd.com/doc/80849237/Boletin-iniciatico-N%C2%BA-1-David-Ferriz-Olivares
5.- Ferriz, D. 1985. El Retiro del Maestre Dr. Serge Raynaud de la Ferrire. Editorial Diana
S.A.
Mxico. 366 p. http://es.scribd.com/doc/80236243/El-Retiro-Del-Maestre-Dr-Serge-Raynaudde-La-Ferriere-David-Ferriz-Olivares
6.- Ferriz, D. 1978. Los Paramitas Tomo I. Ediciones Nueva Era. Lima Per, 314 p.
http://es.scribd.com/doc/95093878/Los-Paramitas-Tomo-I-David-Ferriz-Olivares
7.- Ferriz, D. 1980. Los Paramitas Tomo II. Ediciones Nueva Era. Lima Per, 358 p.
http://es.scribd.com/doc/95094107/Los-Paramitas-Tomo-II-David-Ferriz-Olivares
8.- Ferriz, D. 1989. El Reajustamiento Doctrinario del Mestre Dr. Serge Raynaud de la Ferrire
Tomo II. Republica Dominicana, 621 p.
http://es.scribd.com/doc/78649373/Reajustamiento-Doctrinario-Tomo-II-David-Ferriz-Olivares
9.- Ferriz, D. 1990. El Reajustamiento Doctrinario del Mestre Dr. Serge Raynaud de la Ferrire
Tomo I. Ediciones Sapienda. Arequipa Per, 277 p.
http://es.scribd.com/doc/76584793/to-Doctrinario-Tomo-I-David-Ferriz-Olivares
10.- Colegio Inicitico Arequipa. 2011. ENSEANZAS DEL MAESTRO DR. DAVID
FERRIZ OLIVARES Tomo III .Transcripciones de algunas conferencias, parte 1. ArequipaPer, 180p.
http://es.scribd.com/doc/72376527/Transcripciones-de-ensenanzas-del-maestro-Dr-DavidFerriz-Olivares-Parte-1
11.- Colegio Inicitico Arequipa. 2011. ENSEANZAS DEL MAESTRO DR. DAVID
FERRIZ OLIVARES Tomo I . El xodo del Saber de Acuarius. Arequipa- Per, 162p.
http://es.scribd.com/doc/71735769/Ensenanzas-del-exodo-del-saber-de-acuarius-David-FerrizOlivares
12.- Ferriz, D. 1987. Cuaderno del Rector N III. Caracas Venezuela, 189 p.
http://es.scribd.com/doc/86065761/Cuaderno-Del-Rector-III-David-Ferriz-Olivares-1987Caracas
13.- Colegio Inicitico Arequipa. 2011. ENSEANZAS DEL MAESTRO DR. DAVID
FERRIZ OLIVARES Tomo II. TEMAS DEL XODO PARA GAG.PAS. Arequipa- Per,
151p.
14.- Colegio Inicitico Arequipa. 2012. ENSEANZAS DEL MAESTRO DR. DAVID
FERRIZ OLIVARES Tomo IV .Transcripciones de algunas conferencias. Arequipa- Per,
317p.
http://www.mediafire.com/view/?24r047e2d61mukk
15.- Ferriz, D. 1983. Por el sendero del saber Tomo I. Lima Per, 155p.
http://es.scribd.com/doc/91238331/Por-El-Sendero-Del-Saber-1983-David-Ferriz-Olivares
16.- Colegio Inicitico Arequipa. 2013. ENSEANZAS DEL MAESTRO DR. DAVID
FERRIZ OLIVARES Tomo V .Transcripciones de algunas conferencias. Arequipa- Per, 254p
http://es.scribd.com/doc/138812358/Ensenanzas-del-maestro-David-Ferriz-OlivaresTomo-V
17.- Colegio Inicitico Arequipa. 2013. ENSEANZAS DEL MAESTRO DR. DAVID
FERRIZ OLIVARES Tomo VI .Transcripciones de algunas conferencias. Arequipa- Per, 254p
http://www.mediafire.com/view/8gs7cdc9yr4f512/Tomo%20VI%20ENSENANZAS-DELMAESTRO-DAVID-FERRIZ-OLIVARES-TOMO-VI.pdf
18.- Colegio Inicitico Arequipa. 2013. ENSEANZAS DEL MAESTRO DR. DAVID
FERRIZ OLIVARES Tomo VII .Transcripciones de algunas conferencias. Arequipa- Per,
https://es.scribd.com/doc/283334574/Tomo-VII-Ensenanzas-DelMaestro-David-Ferriz-Olivares-4
ANEXO
Atentamente,.
Parte I
Publicacin en conmemoracin de los 25 aos del xodo del Saber de Acuarius.
http://www.mediafire.com/view/p1ohxlssdq1c8ee/Publicaci%C3%B3n_Bodas_de_
Plata_del_%C3%89xodo_del_Saber_de_Acuarius.pdf
Parte II
22 horas de grabaciones de enseanzas del Maestro David Ferriz Olivares, luego
de la salida en xodo del Saber de Acuarius.
Shiva Danzante. David Ferriz Olivares. 12.01.91. Lima - Per mp3.mp3
http://www.mediafire.com/listen/a1m8mfimj62yavk/Shiva_Danante._David_Ferriz_Olivares._12.01.91.
_Lima_-_Per%C3%BA_mp3.mp3