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Teologia do Nada a ver.

O ideal cristo no foi testado e reprovado. Ele foi considerado difcil e por isso
permaneceu sem ser experimentado. G.K. Chesterton
Sou daqueles garotos das antigas, sabe, aquele que curte ficar em casa com os pais, no
gosta de ficar na rua at muito tarde, meio antiquado. Quando ouo meus pais falarem sobre
como era a juventude deles, me d uma certa nostalgia apesar de sequer ter vivido aquilo
que eles descrevem. Eu penso nos conceitos que estavam por trs daquilo tudo, dos
costumes. Por exemplo: pedir permisso do pai pra namorar, namorar na presena dos pais,
voltar para casa num horrio adequado. Cogitar coisas do tipo hoje em dia quase uma
heresia. Coisa de velho mesmo
Mas por outro lado, ouo os relatos de jovens que ficam preocupadas de estarem grvidas.
No estou falando de jovens ateus. Estou falando de jovens cristos. Cristos. Mesmo. S eu
que fiquei chocado com isso? Minha pergunta nessa histria toda no foi sobre o porqu no
usou camisinha nem nada do tipo a pergunta foi: como que uma ordenana bblica
explcita se tornou algo to corriqueiro ao ponto de a nica preocupao ser a gravidez? Ou
melhor a famosa frase do eu sei que estou errado, mas, sabe, Deus perdoa e o que
importa o corao certo?
Errado.
Sempre aprendi coisas do tipo: no se deve se permitir estar sozinho com a sua namorada
num ambiente longe de todos. A regra no era no pode fechar a porta do quarto ou
quando vocs estiverem sozinhos em casa sem mais ningum, nada de sair da sala, ok?.
Alis, a regra se quer era uma regra. Era um conceito. Abstende-vos de toda a aparncia do
mal. (1 Ts 5.22) Como cristo, o alvo final no apenas no pecar, mas fazer tudo que for
possvel para que eu no peque. Ento, se eu me permito ficar deitado na cama de baixo de
um cobertor com meu namorado sem blusa ou cala s duas da manh enquanto nos
acariciamos com a luz apagada no tenho o mnimo direito de dizer que a tentao
sexual forte demais e eu no consigo. Provrbios fala (em relao mulher adltera)
que no devemos sequer passar na rua na qual ela mora. Me perdoe a descrio detalhada,
mas j ouvi relatos desse tipo. Mas por qu tentar esconder tais vontades se Deus me deu
elas? Bem, leia Romanos onde Paulo fala sobre aqueles que Deus entregou s suas paixes.
Esse exemplo da vida sexual apenas uma sndrome de uma condio maior. Escolhi falar
sobre esta porque uma das mais frequentes. O cristo de hoje igual a todos as
outras pessoas, menos os cristos! Basta dar uma olhada nas pginas de facebook de
tantos que voc ver as fotos em festas regadas a bebidas, meninas com roupas
das mais decotadas possveis, palavres a rodo, curtindo os vdeos mais
indecentes possveis. Tudo isso sob o pretexto de mas o que importa o corao. S
Deus pode me julgar!. No estou julgando. Estou apenas comparando as aes vistas com
o que a Bblia diz. Se voc se sente julgado, bem sinto muito, mas o problema no sou eu.
Vivemos a teologia do nada a ver. No estou falando de uma srie de regras e costumes
que deveriam reger a vida de um discpulo de Cristo. Estou falando sobre o conceitos e
princpios cuja manifestao aquilo que tantos enxergam como regras
ultrapassadas. No h mais a preocupao com o escndalo de um irmo ou a aparncia
do mal. A nova regra como Deus v o meu corao. Bem se o que a sua Bblia diz no
lhe causa nenhum constrangimento, ento me empreste, por favor porque a minha difcil
demais de seguir plenamente.
O cristo hoje no vive mais como cristo. No estou falando da aparncia no que se
refere ao comprimento da saia, por exemplo. Estou falando sobre uma renovao de
corao e de vida que leva o crente a viver de modo que ele se destaque e seja luz
em meio s trevas. Cad o sal para dar gosto? Cad a luz? Se perderam na teologia do
nada a ver. No h mais preocupao em servir Palavra de Deus, mas sim de
trabalhar a Bblia de tal maneira que ela atenda a todas as minhas vontades. Nunca
vi uma Bblia dessas, mas imagino que seja bem fininha, faltando um monte de texto.

No quero ser legalista nem acusador. Eu apenas anseio por um povo que vive, pensa e ama
como Cristo amou para que o nome dEle seja glorificado da maneira que merece.

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