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Mulher, um cone da graa

Que a exemplo de Maria, as mulheres e os homens se recordem da figura


feminina como um cone da graa e da beleza divina

Uma das acusaes preferidas dos detratores da Igreja reside na velha questo sobre a no
admisso de mulheres ao sacerdcio. No basta mulher ser a escolhida para Me de Deus,
no basta mulher ser a primeira a anunciar a ressurreio de Cristo. Para eles, a
humildade da Igreja de reconhecer a impossibilidade do sacerdcio feminino
autoritarismo e misoginia, enquanto que a arrogncia da ideologia de gnero em
modificar a prpria natureza humana por claros fins ideolgicos vista como progresso e
justia. No preciso muito esforo para se perceber a falsidade ideolgica desses discursos,
mas, por outro lado, h ainda quem lhes d ateno.
A lista dos postulantes da ordenao feminina imensa. Versa desde os simples leigos aos
telogos, e, s vezes, at mesmo clrigos mais respeitados, sobretudo pela mdia liberal.
Aps a renncia do papa, ento, a balbrdia em torno do assunto ganhou contornos h
tempos no vistos. Tudo alavancado pela imprensa na nsia de, possivelmente, arrancar do
novo pontfice o indulto para suas pretenses. A coisa ficou ainda mais estapafrdia depois
de a polcia italiana - corretamente, vale frisar - ter detido uma "sacerdotisa" excomungada
que protestava na Praa de So Pedro, nesta quinta-feira, 07/03, pelo "direito" das mulheres
serem ordenadas.
No preciso dizer que a discusso sobre a ordenao de mulheres um caso encerrado
para a Igreja Catlica. O Beato Joo Paulo II, durante uma das cerimnias mais solenes de seu
pontificado, foi muito incisivo quando afirmou "que a Igreja no tem absolutamente a
faculdade de conferir a ordenao sacerdotal s mulheres, e que esta sentena
deve ser considerada como definitiva por todos os fiis da Igreja". As pessoas que
ainda insistem em discutir essa questo no devem ser levadas a srio. Ainda mais quando
se observa que esses clamores vm precisamente de grupos que esto mais ligados a
ideologias e partidarismos polticos que a prpria f crist.
Mas, se ainda resta alguma dvida quanto ao assunto, nada mais oportuno que recordar a
Carta Apostlica Mulieris Dignitatem de Joo Paulo II sobre a dignidade e a posio da mulher
dentro da Igreja. O beato lembra que um dos grandes escndalos de Jesus para os fariseus
era, justamente, a sua forma de relacionar-se com as mulheres. "Ficaram admirados por estar
ele a conversar com uma mulher" (Jo 4, 27). Isso o suficiente para fazer cair por terra a
hiptese surreal de que Cristo no teria conferido a ordenao para as mulheres por ter se
adaptado aos costumes da poca. No se adaptar aos costumes farisaicos foi justamente o
que rendeu a Cristo a sua crucificao. Ora, se fosse do Seu intuito criar o sacerdcio
feminino Ele o teria feito.
Um outro aspecto importante a ser ressaltado a maneira como alguns grupos feministas, os
quais, se dizendo defensores dos direitos das mulheres pretendem ser os porta-vozes de
todas.Ser que as mulheres se vem representadas por esses grupos? A resposta
no. Eles, de maneira alguma representam os anseios, a moralidade e os costumes da
maioria das mulheres espalhadas pelo Brasil e pelo mundo. Seu modo de agir, sua forma de

protestar tambm no. Ou algum ousar dizer que uma mulher que sai rua seminua com
faixas escandalosas nas quais ela mesma se define como "vadia" est defendendo a
dignidade feminina?
O feminismo extremista, radicado nos ltimos anos nas despudoradas "Marchas das Vadias",
no s deturpou a imagem da mulher, como tambm a do homem. O resultado disso pode
ser visto em cenas degradantes como as ocorridas na Universidade de So Paulo
recentemente, em que mulheres e rapazes nus se enfrentavam por causa de uma festa para
calouros. Atravs da ideologia de gnero, a dignidade de ambos os sexos posta abaixo de
qualquer padro de decncia, ao mesmo tempo em que relaes sem vnculos definitivos,
promiscuidade e orgias so elevadas ao grau das grandes virtudes, as quais todos devem
almejar. Sem mencionar ainda as indefensveis bandeiras pelas quais esses grupos lutam,
como por exemplo, a legalizao do aborto e o controle da natalidade.
A teologia catlica, por outro lado, sempre viu na mulher o tesouro da pureza e da santidade,
da qual podia-se haurir o genuno significado da dignidade humana. No por menos que a
Igreja durante sculos incentivou o uso do vu, pois os cristos cobrem aquilo que santo.
Santa Joana DArc, Santa Gianna Beretta, Santa Catarina de Sena e Santa Terezinha do
Menino Jesus so alguns modelos da coragem, piedade e docilidade feminina, virtudes to
belas e ao mesmo tempo, to difceis de se encontrar, sobretudo nos ltimos decnios.
Soma-se a tudo isso, a figura da Virgem Santssima, a reunio de todas as graas em
uma s criatura. Ela que o espelho da justia e o refgio dos pecadores. A me de
misericrdia que tem os olhos voltados para todos, sem distino. A ave estrela do mar, a
porta do cu. Aquela que avana como aurora e que traz aos cegos a luz. Me e Virgem
destemida. Bem-aventurada por todas as geraes. Quem ousar dizer que nela no habita a
verdeira liberdade e dignidade da mulher? Quem poder lhe imputar a chaga da opresso?
Quem se atrever a levantar contra ela os horrores de uma vida infeliz por sua dcil e, no
menos corajosa, submisso vontade do Pai? Quem dir que ela menor perante Deus por
no trazer no corpo o manto negro de uma veste sacerdotal? Quem?
Que a exemplo de Maria, as mulheres e os homens se recordem da figura feminina como um
cone da graa e da beleza divina.
Por Equipe Christo Nihil Praeponere
Tags: Virgem Maria, Feminismo