Escolar Documentos
Profissional Documentos
Cultura Documentos
Cruces de madera negra recin barnizada, cruces forjadas con dos leos, cruces de piedras en
montn, cruces pintadas con cal en las paredes derruidas, humildsimas cruces trazadas con
carbn sobre el canto de las peas. El rastro de sangre de los primeros revolucionarios de
1910, asesinados por el gobierno
Describe as Mariano Azuela el desolador paisaje del pueblo de Juchipila en Los de abajo. Pero
ms all hubo ms sangre, corriendo, hasta casi 1926, humedeciendo todo el polvo reseco de un
pas. La Revolucin Mexicana, como una gran cruz hincada en el medio de una tierra
empobrecida, navaja cruel que raj la historia, que alter no slo el tiempo cronolgico,
abriendo otro siglo XX para Mxico. Se hace imposible desde entonces seguir ignorando la
realidad destapada, toda la vida (con todos los sentidos que en ella caben) queda marcada,
cambios que se graban en la cultura.
Temprana consecuencia en el plano literario fue el alumbramiento del primer gnero propiamente
mexicano: la novela de la revolucin, inaugurada en 1916 con la publicacin en Texas de Los de
abajo, de M. Azuela, aunque qued olvidada hasta 1925-26. La revolucin, que, en sentido
amplio, acerc al mundo del arte gran cantidad de aspectos de la realidad (el problema de la
tierra, el indio, el mundo rural...) se convierte en tema central de la novela mexicana hasta los
aos cincuenta, con Juan Rulfo como ltimo y ms alto exponente. Si bien la novela mexicana
fue evolucionando formalmente, renovndose enriquecida por la incorporacin de las tcnicas
narrativas de la nueva novela europea y norteamericana. Se salva de esta manera la vieja
dicotoma en que siempre haba oscilado la literatura hispanoamericana: apertura al exterior
para hablar de lo propio.
Pero no slo se ve su influjo en el campo literario, ya que la revolucin recorre y domina todos
las artes y gneros de al menos la primera mitad del siglo, desde la pintura, con los muralistas
de la Escuela Indigenista, a la msica, con los corridos de la revolucin.
El sacudimiento profundo que signific la revolucin se vio reforzado por el nacimiento de un
nuevo pensamiento, que empieza a nacer en toda Amrica; la violencia, junto al dolor, haba
destapado rincones ocultos, sacado a la luz el existir de gentes desconocidas e ignoradas, de
regiones escondidas del pas.
Una nueva descarga, y otros ventin hombres rodaron de roca en roca, con el crneo abierto.
-Salgan bandidos!... Muertos de hambre!
- Mueran los ladrones nixtameleros!
-Mueran los comevacas!
circunstancias. Los intelectuales iberoamericanos, y por supuesto los mexicanos Leopoldo Zea,
Alfonso Reyes... ms tarde Octavio Paz..., comienzan a interrogarse por la identidad: qu nos
pas, qu somos, qu significa ser americano, y luego, mexicano, hacia dnde caminamos...
Quiz la preocupacin que aqu nos rene, este afn por saber lo que somos, por saber el tipo
de ser que hemos elegido, sin ocultamientos pero tambin sin curiosidad malsana, sea el signo
de que se est formando una nueva imagen del mexicano, un nuevo ser del cual hemos de
sentirnos plenamente responsables.
(L. Zea Dos ensayos sobre Mxico y lo mexicano)
De la conciencia a la pregunta, interrogante que salta desde el pensamiento a la cultura, a las
distintas manifestaciones artsticas. Si existe un ser mexicano, existir tambin una cultura
que debe serle propia, su verdadera expresin. Hay que descubrirse y descubrir el mundo hasta
entonces ocultado (la opresin, lo indgena, la concepcin de la muerte, una religiosidad
distinta...) por una imagen europea impuesta, ajena. Tambin es hora de comenzar a dar
respuesta a los problemas propios, verdaderos, del mexicano. La labor cultural, la expresin del
artista puede contribuir a ello