Você está na página 1de 15

REVISTA ELETRNICA DO

EDUCADOR
n 1 | junho de 2015

COLABORADORES:
Bruno Bissoli
Denis Plapler
Helena Singer
Heloisa de Souza Dantas
Jos Pacheco
Marlia Rovaron
Milena Franceschinelli
Vitor Srio
Welton Santos

RELATOS DE EXPERINCIAS EDUCATIVAS COM JOVENS

APRISIONADOS POR MAIORES INFRATORES


portaldoeducador.org
mdia autnoma e independente

SUMRIO
Maiores Infratores ..................................................................................................... 4
Entrevista: Helena Singer para o Portal do Educador ................................................ 7
A Priso .................................................................................................................... 12
A Respeito de Adolescentes, Ato Infracional e Visibilidade Social ............................ 16
Educao Contra a Reduo... De Direitos ............................................................... 22
Imaginemos .............................................................................................................. 25

Relatos de experincias educativas com jovens aprisionados por maiores infratores

MAIORES INFRATORES
Denis Plapler

Se palavras de dio so recheadas de medo, palavras de amor so recheadas de coragem, no por coincidncia
Osho (1931/1990) na ndia e Paulo Freire (1921/1997) no Brasil pensavam o amor como um ato de coragem,
duas maravilhosas referncias de pessoas que viveram de forma coerente com suas ideias.
Esta revista rene textos de pessoas corajosas, que todos os dias se levantam capazes de amar. Se partirmos
do princpio que acreditar em uma outra realidade possvel idealismo, talvez no seja possvel tornar-se educador sem a capacidade de idealizar, de acreditar no ser humano e sonhar com uma outra realidade, com uma
sociedade que oferea a todas as crianas uma educao integral, no em seu tempo de permanncia presas
dentro de instituies, prises ou escolas, mas integral na maneira de cuidar das questes cognitivas, emocionais e sociais, dentro e fora das escolas.
No Brasil de hoje o Presidente da Cmara dos Deputados Eduardo Cunha defende a Proposta de Emenda
Constituio (PEC 171/93) que reduz a maioridade penal de 18 para 16 anos, com as portas fechadas para
povo, sem nenhum tipo de consulta popular, ignorando a realidade atual do planeta onde a enorme maioria dos
pases com taxas de violncia mais baixas que a do Brasil, adota a idade mnima de 18 anos como limite, ignorando ainda a informao de que os pases que reduziram a maioridade penal no tiveram sucesso no combate
a violncia e ignorando tambm as baixas taxas de homicdios dos pases com politicas sociais qualificadas. O
Brasil j tem hoje mais de 500 mil pessoas vivendo atrs das grades, em sua imensa maioria pobres e negros.
Neste contexto, apoiar a reduo da maioridade penal no Brasil hoje apoiar uma poltica racista de apartheid.
Para emitir uma opinio frente a complexa questo da idade adequada para um jovem responder criminalmente pelas suas aes torna-se obrigatrio portanto refletir sobre as origens da violncia. Por mais que possamos
atribuir esta origem a natureza humana, ela claramente se potencializa em ambientes hostis onde h algum
tipo de carncia, assim como se ameniza em ambientes de paz. Portanto se desejamos combater a violncia
precisamos oferecer aos jovens uma nova educao, com perspectivas superiores aquelas oferecidas pelo crime, uma educao capaz de promover uma cultura de paz, cooperao, solidariedade, afeto, sade, diverso,
amor...
A lealdade presente na cultura da cooperao combate a violncia inerente a cultura da competio desleal
que desperta o que existe de pior dentro de ns. O altrusmo inerente a cultura da solidariedade combate a
violncia do egosmo presente na cultura individualista de consumo e acmulo de capital. Os sentimentos
transmitidos por vnculos amorosos so o alimento que preenche o vazio da fome de afeto gerada pela solido
e pelo abandono.
Ao me indicar para uma vaga de professor de Histria, minha amiga e professora Milena Franceschinelli me
concedeu o privilegio e a oportunidade de trabalhar com os meninos que passavam pela Fundao Casa pelo
perodo de seis meses. Foi o tempo que tive para ministrar um curso de Histria do Brasil dentro de um programa que buscava capacita-los para que pudessem realizar profissionalmente a atividade de restauradores de
patrimnio histrico.

Revista Eletrnica do Educador - n 1

Relatos de experincias educativas com jovens aprisionados por maiores infratores

Para desempenhar a mesma atividade que eu realizava no perodo da manh, uma graduada doutora em Histria era responsvel por ministrar as aulas no perodo da tarde. Antes de ingressar fui convidado a observar
suas aulas, nas quais tristemente vomitava contedos para meninos que dormiam enfileirados a sua frente.
Fui bastante ansioso receber os meninos na primeira aula do curso. Aos poucos cada um deles entrava na
sala, cabisbaixos, uniformemente com seus bons cobrindo a vista e seus fones de ouvido pendurados, tapando qualquer possibilidade de viso e escuta. Aguardei a chegada de todos. Depois de sentados solicitei que
retirassem os fones de ouvido e levantassem seus bons para que pudesse enxergar os seus olhos e dialogar,
contrariados obedeceram, como que se necessitassem daquele pedido que sinalizava um limite, assim como
minha vontade de estabelecer um dilogo. No primeiro encontro praticamente apenas nos apresentamos e
nos reconhecemos minimamente. Encontrei meninos que pareciam conseguir se enxergar apenas como criminosos. Me parecia que sem antes conseguir contribuir para que pudessem se enxergar de outra forma seria
impossvel e intil transmitir qualquer contedo de Histria do Brasil.
Todos vinham de realidades difceis, em sua grande maioria rfos ou de pai, ou de me, ou dos dois. O rtulo
de criminosos lhes foi oferecido socialmente diante de tantas outras recusas e faltas de oportunidades. A forma
como nasceram, cresceram e at mesmo o vocabulrio bastante prprio, j apresentava a elaborao de uma
identidade bastante vinculada a ilegalidade. A lgica da excluso social estava ali escancarada e eu era o nico
homem branco da sala.
Na segunda aula, aproveitei os minutos iniciais para me aproximar e perguntar o que tanto escutavam com
aqueles fones pendurados nos ouvidos a todo tempo, foi assim que tomei conhecimento do Rap de SNJ e
Faco Central, com letras que cantavam a realidade daqueles meninos. Perguntei se tambm escutavam
Racionais e me responderam que era coisa de playboy. Encontrei na msica a possibilidade de iniciar um
vnculo. Apresentei a eles Adoniran Barbosa, comparamos as letras dos Raps que escutavam com os sambas
que eu tanto gosto. Logo notaram as semelhanas nas reivindicaes sociais que apareciam na poesia do
morro e da periferia, mudando apenas de gnero musical e o contexto histrico. Foi o suficiente, a partir desta
pequena atividade fui privilegiadamente aceito entre eles, de maneira que por seis meses pude me dedicar a
conversar de forma afetuosa, esforando-me por oferecer o que eu tinha de melhor e, deprimindo-me ao notar
as oportunidades que at ento j haviam sido negadas a aqueles jovens. O que consegui transmitir em termos
de contedos de Histria, Geografia ou Lngua Portuguesa certamente foi irrisrio diante da lio de vida que
aqueles meninos me proporcionaram. Apenas algum que ignora completamente a realidade destas crianas
pode acreditar que o que elas precisam para abandonar a criminalidade do crcere.
No sei qual foi o destino daqueles meninos, Denilson e Rafael compunham e sonhavam ser rappers, espero
pelo dia que poderei escuta-los fazendo sucesso. No entanto, sabemos que o grau de reincidncia no crime
altssimo e a expectativa de vida daqueles meninos extremamente reduzida. No nego jamais a condio de
sujeito de cada um deles, com toda certeza donos de seus destinos e capazes de alterar sua realidade, por mais
difcil que ela seja. No entanto, grande parte de suas vidas j foi determinada no por eles, menores de idade,
mas pelos maiores infratores, aqueles que j adultos permitem que uma sociedade recuse as suas crianas o
direito a educao, a vida.
Dedico esta revista ao Presidente da Cmara dos Deputados Vossa Excelncia Eduardo Cunha.

Revista Eletrnica do Educador - n 1

ENTREVISTA:
Helena Singer para o Portal do Educador
em 01/06/2015

Em entrevista para o Portal do Educador, a sociloga Helena Singer, recm convidada para integrar a nova
equipe do MEC como Assessora Especial do ministro Renato Janine, fala da necessidade de conceber a educao de modo integral para pensar politicas urbanas que levem em considerao o ser humano antes do automvel, da indstria e do lucro.
Helena membro fundadora do Ncleo de Psicopatologia, Polticas Pblicas de Sade Mental e Aes Comunicativas em Sade Pblica da Universidade de So Paulo (NUPSI-USP), Doutora em Sociologia pela USP,
com ps-doutorado em Educao pela Unicamp, autora de livros e artigos publicados no Brasil e no exterior
sobre educao e direitos humanos. Sua experincia como diretora pedaggica da Cidade Escola Aprendiz,
pensando a educao no apenas dentro da escola, mas promovendo territrios educativos em diferentes cidades do Brasil, contribuiu muito para o novo desafio de desenvolver a inovao dentro do sistema de educao
no pas.
Portal do Educador: Da Repblica das Crianas aos Territrios educativos, o que mudou e o que permanece na forma como a Helena concebe a educao?
Helena Singer: Quando escrevi Repblica das Crianas, mais de vinte anos atrs, estava muito focada na escola e nas relaes pessoais que ela promovia. As escolas estudadas naquela pesquisa buscavam criar ambientes
educadores que valorizassem a liberdade e ao mesmo tempo criassem espaos coletivos de deciso, democratizando as relaes dentro das escolas. De l para c, no apenas eu, mas mesmo o movimento das escolas
democrticas comeou pensar o papel que a escola pode desempenhar no territrio e na comunidade em que
ela est inserida. No so todas as escolas democrticas que j pensam assim, nem todas que mencionei no
livro, algumas tem objetivo mesmo de preservar as crianas dos males que a sociedade pode trazer. Mas experincias nos Estados Unidos, Europa, Amrica Latina e Brasil tem se esforado para melhorar a situao do
seu entorno, compreendendo a escola como parte da comunidade.
P.O: De que modo voc acredita que sua experincia no Aprendiz pode contribuir com o seu trabalho
no MEC?
H.S: A experincia no Aprendiz foi o que me abriu a perspectiva de envolver a escola no territrio e me propiciou conhecer experincias em muitos lugares do Brasil. Assim a experincia do Aprendiz de onde posso
partir para pensar meu trabalho no MEC, jogando luz nas experincias educativas que criam novas possibilidades para as relaes internas e externas, se reconhecendo como espaos de produo de conhecimento, de
cultura, como agentes socioambientais que transformam o lugar onde esto. O processo de aprendizagem
muito mais efetivo quando se torna um processo de produo e no de reproduo de conhecimentos.

Relatos de experincias educativas com jovens aprisionados por maiores infratores


P.O: No primeiro volume da serie Territrios Educativos voc menciona o movimento de cidades educadoras iniciado em Barcelona em 1990. Qual a importncia deste movimento para o Brasil?
H.S: A proposta da cidade educadora de Barcelona importante porque busca que o planejamento urbano
seja pensado para as pessoas, para a promoo da qualidade de vida; o ponto de partida so as pessoas, no o
crescimento econmico. A partir da experincia de Barcelona, criou-se a Associao Internacional de Cidades
Educadoras que importante para a promoo destas ideias, embora muitas das cidades que ali estejam no as
implementem de fato. A cidade educadora traz uma viso de educao muito alargada, como um ambiente de
desenvolvimento humano para todas idades, do bebe ao idoso. Os planos diretores conversam com os planos
municipais de educao, de cultura, da assistncia social, e toda esta articulao orienta os planos locais, de
modo a pensar os territrios a favor da qualidade de vida. Qualidade de vida no sentido das pessoas poderem
se desenvolver plenamente, nos aspectos intelectual, afetivo, social, cultural, para atingir o estado de felicidade, no pequenos episdios de alegria, mas atingir um bem estar permanente, o que depende de relaes
humanas de qualidade, assim como realizao pessoal, profissional, familiar...
P.O: Voc menciona o trabalho desenvolvido em 1980 por Darcy Ribeiro em conjunto com Oscar Niemeyer no CIEPs, no RJ, como uma forte referncia para pensar os territrios educativos. Existe espao
hoje no Brasil para pensarmos o planejamento urbano de modo a associar arquitetura e educao nas
grandes capitais?
H.S: Os CIEPs foram uma referencia importante para educao integral, assim como os CEUs e as Escolas
Parque propostas por Ansio Teixeira em Braslia. Estes projetos buscavam que a escola tivesse os recursos e
infraestrutura necessrios para dar conta do desenvolvimento humano integral, com clareza de que a sala de
aula no suficiente, que precisamos de outras estruturas que possibilitem outras experincias. Mas o territrio educativo vai alm disto, com um investimento no mapeamento do bairro, no que h de possibilidades para
o territrio educativo, com as pessoas que ali vivem, com os recursos disponveis ali. A arquitetura do prdio
escolar, a gesto do espao assim como do tempo compem a matriz de toda instituio, ento os espaos
que no so formados por salas e corredores como na maior parte das escolas, mas que possibilitam vivncias
artsticas e ambientais so fundamentais para o desenvolvimento integral. E o planejamento urbano vai pensar
como a politica de transportes, por exemplo, da cidade, vai propiciar que as pessoas possam usufruir do que
ela oferece, assim como a politica de habitao vai oferecer moradia digna... Trata-se de uma politica urbana
que leva em considerao o ser humano antes do automvel, da indstria, do lucro.
P.O: Como voc acredita que podemos articular melhor o planejamento, a distribuio e a gesto dos
recursos de modo que possamos transformar nossos territrios em lugares de aprender?
H.S: De um lado, tem uma questo que da formulao da poltica publica que precisa convergir e articular
superando uma lgica de departamentos onde cada um faz seus programas visando um determinado aspecto
da existncia humana. As politicas precisam ser formuladas visando a integralidade, visando a criana, no
o aluno, o usurio do equipamento de sade ou da cultura. Formular uma politica voltada para o desenvolvimento integral da criana, propondo o que preciso que venha da educao, da sade, do esporte, da cultura,
da assistncia social. Por exemplo: muitas vezes acontece de uma criana ser encontrada vivendo nas ruas do
centro da cidade e ser levada para a escola da regio; ao chegar l, a escola no encontra uma matrcula daquela criana no sistema e ento compreende que ela no da sua alada, no um aluno. Em outras situaes,

Revista Eletrnica do Educador - n 1

Relatos de experincias educativas com jovens aprisionados por maiores infratores

a criana passa mal na escola, mas no pode ser atendida no posto de sade porque no mora no bairro e o
posto s atende moradores.
De outro lado, comunidade tambm no costuma se articular No comum que as escolas dialoguem com as
associaes de moradores, os coletivos de cultura, os equipamentos da sade, os conselhos locais. A politica
publica pode induzir e favorecer a integrao, mas a comunidade precisa se organizar para isto. A articulao
tem que acontecer nas duas pontas, na formulao das politicas pblicas e na sua apropriao pela comunidade.

Comentrios inovao quanto que inovador tudo isto que estamos falando Os adjetivos escolas democrticas, educao integral, eles vem para diferenciar experincias localizadas, mas estamos falando de transformar a educao como um todo e quando atingirmos isto, no precisaremos de adjetivos que diferenciem
determinadas propostas. Inovao tudo que ajuda a transformar a educao neste sentido, da participao,
da integrao, do respeito singularidade de cada de um, de valorizao da potncia das novas geraes para
criar um mundo novo. O ministro Renato Janine vem falando de criatividade, o que faz muito sentido nesta
perspectiva.

P.O: O que voc pensa sobre a reduo da maioridade penal? Acredita que medidas como esta so eficientes no combate a violncia?
H.S: No acredito que a reduo da maioridade penal v fazer alguma diferena para reduzir a criminalidade
ou atos violentos no pas. Assim como no acredito que o sistema penal como um todo tenha impacto na reduo da violncia. A lgica do sistema penal , como o nome diz, penalizar, atender o desejo de punio que
marca a nossa sociedade. uma contradio em relao papel que se espera do Estado que, no que se refere
aos conflitos, deveria colocar fim sucesso de atos de vingana que leva escalada da violncia no mundo
privado. Teoricamente, o Estado deveria exercer o papel do interventor que coloca fim no conflito por meio
de um sistema racional e justo. No entanto, no isso que acontece de fato. Todo o processo, desde a primeira
interveno policial at a efetivao da pena nos presdio, passando pelo processo judicirio, marcado pela
violncia e discriminao. Trabalhei isso no meu livro Discursos Desconcertados. O que reduz a violncia
so experincias em que as comunidades se organizam, fazendo crescer o nvel de confiana entre as pessoas
dali, impedindo que estruturas criminosas se fortaleam. Polticas de combate violncia deveriam focar nisso. Em relao especificamente reduo da maioridade penal, ela vem atender a um forte desejo das foras
conservadoras da sociedade brasileira de controlar e punir nossos adolescentes. disso que se trata, no da
reduo da violncia.
P.O: Na sua avaliao quais as maiores desafios a serem enfrentadas nos prximos anos para que possamos promover uma educao pblica integral, viva e democrtica?
H.S: O maior desafio sempre a transformao da cultura, h um limite do que a politica e as instituies
podem fazer, este limite dado pela cultura dos pais, dos estudantes, supervisores, da mdia. O que domina
uma viso que reduz educao escolarizao e que mantm um imaginrio de escola formado por relaes
hierrquicas, conhecimento fragmentado, corpos controlados. Transformar esta viso, dar espao, visibilidade a outras propostas, levar os meios de comunicao a tematizarem a educao de outra forma so estratgias
importantes para enfrentar o desafio de transformar em larga escala a educao pblica brasileira.
P.O: Como voc enxerga e define o conceito de educao integral?
H.S: Educao integral uma proposta que integra diferentes espaos, agentes, tempos e recursos de um territrio em busca de um projeto que promova o desenvolvimento integral, em todas as dimenses, das pessoas
daquele territrio. A integralidade est, portanto, no princpio, na viso, no meio, que o mtodo, e no final,
no objeto.

10

11

Revista Eletrnica do Educador - n 1

Relatos de experincias educativas com jovens aprisionados por maiores infratores

A PRISO
Milena Franceschinelli

Eu prisioneira de mim.
Eu sou uma priso. Trancada dentro de mim. Os muros altos permitem a entrada, mas nem sempre a sada. A
inteno de entrar e sair para saber mais sobre quem ali habita. Um local para transformar e ser transformado.
Deformado. Reforma. Forma. Universitrios, mendigos, polticos, presos, escravos. Pessoas. Eu.
Inicio
Os conhecidos edifcios de classe mdia assemelham-se muito com aos prdios da FEBEM. Seus habitantes
vivem presos. Os moradores de edifcios, como diz Liberdade e escravido so estados de esprito. Quando
esta escravo/preso de verdade este estado torna-se de corpo e alma.
A liberdade uma idia bonita. A liberdade um conceito para talvez nos distrair da realidade a que estamos
presos. Sempre estamos ligados a representaes estereotipadas. A priso representa o local onde algum violou a sociedade. Violaram seus costumes, sua cultura, suas expectativas em relao a ser um cidado. Torna-se
prisioneiro da sociedade representada nos operadores e locais da Sra. Justia. Homens a quem damos o direito
de julgar, capturar e por vezes ate matar. Lugares onde se pode matar, torturar, aprisionar. Todos resguardados
na abstrao das representaes de papeis sociais. Eu, fui l e fiz meu papel. O da tola que acredita ter condies de ajudar algum somente por ter estudado e ter uma tima famlia. A ironia que no salvei, fui salva por
essa experincia. Vivenciei muito mais humanidade dando aulas na internao do que poderia sonhar. Aprendi
a arte de respeitar e ser respeitada.
A minha historia na Fundao bem contempornea. Em uma rede social respondi a um anuncio de uma jovem Oportunidades oficinas em arte para jovens infratores!. Sempre curiosa, pensava estar preparada para
essa experincia. Ingnua, dizia Devo ir onde s pessoas no querem, conhecer outras realidades, sair da
bolha. Ento o telefone tocou e agendamos uma entrevista. Fui bem recebida e logo j estava com a minha
querida Coordenadora me ciceroneando em meu primeiro dia dentro do complexo do Tatuap.
Hoje vejo literalmente a proteo divina nesses primeiros passos dentro da selva de pedra. Quando somos
analfabetos no sabemos ler os sinais, smbolos e signos em sua totalidade passam despercebidos. sabido
por todos que locais como esses tem uma linguagem prpria. Ento aprendi sobre quem manda na casa.
Variava entre os meninos e funcionrios, uma dana de poder com piruetas de violncia. A unidade onde realizei as primeiras atividades era meio a meio. Nem todos os funcionrios eram autorizados a entrar na rea
de convivncia da unidade. Nesta encontramos a quadra, os dormitrios e o refeitrio, onde aconteciam as
atividades a maioria das vezes. Sempre acompanhada por um agente de segurana. Sempre contando todo os
lpis, apontadores, borrachas, tudo. Foi assim no primeiro dia ate o ultimo. Controle!

12

13

Revista Eletrnica do Educador - n 1

Relatos de experincias educativas com jovens aprisionados por maiores infratores

O tempo passou, e perto do segundo ano trocamos de convenio. Os educadores continuaram mas a ONG mudou. Porem, tudo continuava parecido.

ciplinar. Cidades educadoras, cidados solidrios, respeito da diversidade, amor. O mundo esta criando novas
medidas e novas sadas. O PIB da lugar ao FIB. Em evento se pede mais AMOR EM SP. Precisamos materializar o amor. Estamos juntos presos nesse tempo e espao a nica sada a morte e a extino. A escolha deve
ser compartilhada junto a responsabilidade pela felicidade.

O grande problema no era a fundao, os meninos, os educadores, os funcionrios, os pais, as mes, as vitimas. O problema est fora. O problema est solto. O problema a social priso. No a priso social. Ali na
priso social temos nosso atestado frio, nu e cru, de falncia da liberdade, de falncia dos direitos, de falncia
dos sentimentos humanos. O triunfo do reino da loucura, da desigualdade, da injustia. No h nada a ser feito, o resultado esta posto. O julgamento j tem sua sentena. Todos juntos acreditamos em uma das grandes
mentiras da atual sociedade. Estamos todos presos, no tem como fugir. A priso no tem grades, ento porque
fugir?

Espero ter noticias de meninos e meninas em contato com a arte antes de serem presos. Espero vivenciar o
momento onde fecharemos prises em nosso pas. Acordar e ver a populao armada de boas intenes, tolerante e respeitando a diversidade. Eu quero ser eles. Viver a liberdade compartilhada, pois liberdade no se
vive s, se vive junto.

Com uma desigualdade ridcula e vergonhosa temos uma dualidade cruel. Alguns tm condies para exercer
sua cidadania e preferem no exercer. Os outros, a grande maioria, no exerce sua cidadania, apenas exerce
o papel de escravo consumidor. No final temos uma grande massa de consumidores encantados com um luxo
superestimado atravs da fantasia de ser nico exclusivo. Ai est uma das grandes mentiras contadas e recontadas, a importncia de ser nico. Acreditar nisto ter certeza de fracasso. Somos fortes unidos. Veja s
nossa capacidade de unio para destruio ao manter as grandes mentiras em vigor. O consumo o principal
apelo dos jovens internados na unidades da atual Fundao CASA. Eles querem o celular, o tnis e a corrente,
querem ser a imagem e semelhana dos grandes consumidores, ditos por eles PLAYBOYS. A contradio
esta no desejo de ser/ter e dio de no ter/ser a imagem monetria e marcada por logos significando riqueza.
No queria mais conviver com a minha falncia. Precisava voltar a acreditar em todos e, principalmente reconstruir minhas sobras. A transformao s foi sentida quando me vi igual. Sem dor. Sem revolta. Calma,
tranqila, ajudando a conduzir a docilidade dos corpos presos. Mais uma pea a servio da manuteno da
ordem do caos. No pude acreditar no mais obvio, sou igual a todos, somos humanos. Do mais cruel ao mais
amvel, apenas, humanos.
Voltei a ficar apenas em uma priso. E fico diariamente vivendo meu sonho de liberdade. Uma liberdade onde
a diferena seja riqueza, o amor a maior realizao, onde as alegrias se sobressaiam a nossos dissabores. Sim,
parece tudo muito obvio, mas tragicmico o tempo e as experincias para aprendermos o simples. A sabedoria esta sempre nos rondando precisamos ver.
Falta ver no Brasil um movimento anti guerra civil. O estado de guerra quando se est disposta a matar para
defender seu territrio, sua soberania e ideologia. No capital por vezes a soberania do seu relgio, do seu
celular, do seu carro. Os jovens trancafiados so os soldados mais fieis das industrias em atividade. A indstria
da moda cria jovens dispostos a fome em troca de corpos esqulidos, iguais aos subnutridos da nossa extrema
misria humana. Novamente as imagens so confusas. A indstria da doena guarda os segredos da sade e
cobra por pedaos em cartelas, s vezes possuindo sua cura, faz a manuteno da dor, investe no lucro, no na
soluo do problema. As indstrias da comunicao e cultural, unidas para disseminar e enraizar as grandes
mentiras encontram na ameaa da internet sua salvao na prxima esquina da histria.
O espetculo da punio continua. O violentado hoje o violador de amanh. Hoje preso, amanh preso.
Somente o possvel factvel, nada alem dele. O universo de possibilidade proporcional ao numero de experincias a que somos expostos. Quando nos temos limitaes severas tendemos a ter um numero limitado
de possibilidades. Funcionamos por repetio. Mimetizamos aquilo que nos cerca. Se desejamos ser educados
devemos estar cercados de exemplos de sabedoria. A academia esta se revendo quer unir o desunido, transdis-

14

15

Revista Eletrnica do Educador - n 1

Relatos de experincias educativas com jovens aprisionados por maiores infratores

A RESPEITO DE ADOLESCENTES, ATO


INFRACIONAL E VISIBILIDADE SOCIAL
Heloisa de Souza Dantas e Marlia Rovaron

Como eu vejo as pessoas que passaram por mim?


Com a mesma vivncia e histrias de vida diferentes.
Bom, vejo cada uma dessas pessoas caminhando numa esteira com barreiras e obstculos.
Ao mesmo tempo vejo que esto carregando uma mochila, aparentemente cheia, repleta de acontecimentos
que representam esta pessoa.
Quando nos deparamos com uma atividade que vai nos acrescentar mais algum tipo contedo, seja ele qual
for, isso representa ter que encher mais nossa bagagem, com coisas que nunca vimos.
No fcil simplesmente largar tudo que est dentro desta mochila, pois ela nos representa, mesmo que
com defeitos; falhas, desejos e sonhos.
No podemos largar tudo, pois talvez assim no existssemos. Nossa histria consiste numa trajetria de
conhecimento, transformao e resistncia.
Giovane Vieira da Silva, agente educador na Associao Horizontes, universitrio com inmeras experincias e que um dia cumpriu medida socioeducativa de internao.
A cena nunca saiu da memria. Um psicanalista que atuava h anos com meninos em situao de rua, participando de uma conferncia sobre os direitos das crianas e adolescentes na dcada de 90, ao ser interpelado
por um menino em situao de rua sobre o que a sociedade esperava dele, respondeu: a sociedade quer voc
morto!. Diante da fala, um mal-estar intenso se generalizou pelo ambiente e comentrios pareciam recriminar
o enunciado do psicanalista. Naquele momento qualquer possibilidade de iluso sobre o lugar daqueles profissionais e acadmicos to potentes na luta pelas garantias fundamentais previstas no ECA de 1990 parecia
se esvair.
Como assim? Como responder de forma to direta para um adolescente que vitima das maiores violncias?
No estamos aqui reunidos justamente para mudar esse cenrio?
A cena ficou e os anos se passaram. No estamos mais em 1990, 2000 e sim, em 2015. Tambm no estamos
em 1937 quando foi publicado Capites da Areia ou no final do sculo 19 em que um contingente imenso
de crianas negras ficaram a vagar pelas ruas, sem possibilidades de um futuro outro que no o de misria e
excluso. Estamos em 2015 e os dados sobre a violncia contra crianas e adolescentes no Brasil continuam
a gritar o bvio: a sociedade no liga e em muitos casos aplaude a morte de crianas e adolescentes indesejveis. Claro que se indagarmos tal evidncia para cada pessoa, isto jamais ser revelado desta maneira; muito
pelo contrrio: insuportvel ter que olhar no espelho a prpria violncia e o violento ser na viso comum o
menor infrator.

16

17

Revista Eletrnica do Educador - n 1


Se no fosse assim, como explicar o anestesiamento frente aos dados de homicdios da populao pobre,
jovem e negra no Brasil? O Mapa da Violncia de 2014 aponta que 7 jovens entre 15 e 29 anos so mortos a
cada duas horas, perfazendo 82 jovens mortos por dia e 30 mil por ano. Dos assinados, 77% so negros. Mas
parece que a repetio destas palavras e nmeros no sensibiliza a populao que est distante das periferias e
que no parece se mobilizar com algo que ela no v e no participa. como se tais dados, quando difundidos,
fizessem referncia a algo que se passou em outro mundo e tempo histrico. Para que falar sobre isso? Por que
contar algo que est to perto e to longe de ns?
A tentativa de enxergar o horror do outro exige que possamos sair de nossos lugares e que consigamos nos
identificar com aqueles que pensamos ser diferentes de ns. Significa perceber que meu filho poderia estar
no lugar de Eduardo de Jesus Ferreira, 10 anos, ironicamente assassinado pela polcia em sua casa no Rio de
Janeiro na Pscoa de 2015. Tal anestesiamento no novidade alguma e muito j foi dito sobre a constatao
de Hannah Arendt de que a banalidade do mal acontece no vazio do pensamento, transformando a violncia
em algo corriqueiro. O trgico que Eichmann no era um monstro antissemita, mas um burocrata cumprindo
ordens que no percebia a brutalidade de suas aes.
Ao mesmo tempo, estamos vivendo o avesso do processo identificatrio e contribuindo para a instalao de
um discurso do medo que condena o adolescente que se envolveu na prtica de atos infracionais a ser o algoz
da nossa sociedade. Como fazemos para inverter o espelho e lanar sobre o adolescente que acabou se envolvendo no mundo do crime a ser o nosso monstro social? Como se ele fosse naturalmente violento e inconstante, como se tivesse nascido com a marca da instabilidade e com a capacidade inata de se envolver no crime?
A criminologia critica e a teoria do labeling approach nos auxiliam nesta compreenso. Criada na dcada de
60, nos Estados Unidos, o labeling approach se firmou como uma mudana de paradigma que coaduna com a
transio entre a criminologia tradicional e a criminologia crtica, sendo considerada um modelo terico que
explica o comportamento criminoso com base em construes sociais pautadas no Direito Penal e na seletividade punitiva, e no mais na patologizao da personalidade.
O labeling approach afirma que os indivduos possuem a mesma potencialidade de cometer condutas consideradas criminosas. O que diferencia sua punio e caracterizao como crime a tipificao criminal, determinada pelas instituies oficiais de controle social, alm de fatores sociais que atravessam as classes sociais
marginalizadas, marcadas pela ausncia de garantia de direitos sociais bsicos. Remetendo aos adolescentes,
ainda que em classes sociais abastadas tambm existam atos infracionais, esses meninos e meninas no so
submetidas ao mesmo processo de estigmatizao justamente pela seletividade punitiva do Sistema Penal,
que determina quem so os supostos desviantes e qual tratamento deve ser a eles dispensado. Ou seja, os reais
destinatrios do sistema punitivo no so os verdadeiros autores dos fatos tpicos, mas sim os tipos de autores
destes fatos, que compreendem, historicamente, grupos sociais rotulados como criminosos potenciais e sujeitos perigosos que demandam formas efetivas de controle.
A partir desta anlise, conseguimos perceber que uma leitura mais crtica de nossa histria revela que a lei
que cria o criminoso, devido posio que esse ocupa em uma determinada dinmica social. Das casas de
correo do incio do sculo 20, aos centros de internao para cumprimento de medida socioeducativa de
hoje, o que vemos a internao compulsria de meninos e meninas pobres que tomam conhecimento de sua
cidadania pelos limites da lei.

18

Relatos de experincias educativas com jovens aprisionados por maiores infratores


Quem so esses meninos e meninas?

Os adolescentes que acabam se envolvendo na prtica de atos infracionais so antes de tudo adolescentes. Isto
quer dizer que enfrentam as angustias, incertezas e necessidades de modelos identificatrios para afirmao de
sua identidade e de seu lugar social como qualquer outro indivduo nesta mesma faixa etria. Em nosso pas, o
ECA compreende que aqueles que esto na faixa etria dos 12 aos 18 anos encontram-se em uma fase peculiar
do desenvolvimento humano, porm h diferenas fundamentais na maneira como este perodo vivido ao
serem considerados fatores como classe, raa e gnero.
Concomitante com tais diferenas que marcaro as trajetrias desses meninos e meninas, Birman alerta para o
impasse da juventude atual que no encontra um horizonte delineado para sua inscrio no espao social. No
mundo, a globalizao neoliberal contribui diretamente para a no incluso de jovens no mercado de trabalho
e obriga aqueles que conseguem se inserir a constantes adaptaes em nome da sobrevivncia.
Em Vidas Desperdiadas, Bauman reconhece tal fenmeno de nosso tempo e aponta que em uma sociedade
cada vez mais seletiva, as pessoas passam a ser descartveis ou refugadas, havendo o entendimento por
parte da sociedade de que a culpa pela marginalizao sempre do outro, dos grupos marginalizados; considerados verdadeiros lixos humanos. Para Bauman, o modelo atual se traduz pela passagem do Estado
social que buscava incluir os cidados, para um Estado excludente penal, voltado para o controle do crime,
enquanto as relaes so pautadas pela dificuldade de construo de vnculos, instantaneidade e descartabilidade.
No cotidiano das cidades brasileiras, os adolescentes so atingidos diretamente pela instantaneidade e ausncia de perspectivas desse nosso tempo histrico, bem como pela profunda desigualdade social atribuda m
distribuio de renda e ausncia de polticas pblicas capazes de responder s necessidades de sade, educao, cultura, dentre outros campos de direito de uma populao que vive constantemente bombardeada por
ideologias de consumo que afirmam de forma impositiva que o lugar social de cada indivduo se traduz pelo
seu potencial aquisitivo.
Essa gerao de jovens, nascida do final da dcada de 90 e incio dos anos 2000, no reconhece como sua a
ideologia de seus pais e avs, que fortemente marcada pela moral do trabalho, herana de um passado onde
o operrio de cho de fbrica tinha respeito enquanto sujeito e contava com a estabilidade da carteira assinada
e a promessa de um futuro seguro.
A partir da reestruturao produtiva resposta criada pelo capital como forma de atender crise econmica
vigente que teve inicio na dcada de 70 houve o aumento do desemprego em massa e o fim da sensao de
estabilidade que atravessava a gerao de trabalhadores no Brasil, sobretudo na dcada de 80.
Com a crise, muitos provedores perderam seus empregos, as mulheres passaram a trabalhar fora de casa (surgimento de novos arranjos familiares, como os matrifocais). Os filhos passaram a cuidar dos irmos, por vezes
tendo que abandonar os estudos e iniciar precocemente no mundo do trabalho informal, alocados no setor de
servios, como terceirizados, forma de trabalho extremamente precria. Foi o fim da crena no progresso para
essa gerao.

19

Revista Eletrnica do Educador - n 1


Neste contexto, h clivagens entre o universo moral do trabalhador e do sujeito inserido no mundo do crime,
que precisam ser consideradas para um entendimento sobre as expectativas dessa nova gerao e sua possibilidade de ascenso em um mundo marcado pela legitimao do consumo. Ainda que o trfico de drogas tenha
comeado a ganhar fora na dcada de 80, o mundo do crime alcana novos domnios a partir dos anos
2000, reivindicando para si certa legitimidade social. Alm de se configurar como fonte de gerao de renda,
de proteo e apoio em caso de necessidade, ele se apresenta como lcus de pertencimento e identidade para
uma gerao que no se v contemplada no universo moral das geraes anteriores.
Para os jovens atrados por essa nova instncia normativa, o lugar aqui e o tempo hoje. Isso significa
dizer que h uma nova forma de relao social vivenciada por essa gerao, que vive intensamente a ideia
de vida loka e atravessada por situaes de adrenalina e risco, prazer e dor, em um espao onde a morte
presente o tempo todo. Sem condies de concorrer a vagas no mercado de trabalho formal que exige certa
formao escolar e qualificao profissional, e sem expectativas em um futuro marcado por longas jornadas
de trabalho assalariado em que realizam atividades em que no veem sentido, submetidos quase nenhuma
chance de ascenso a curto e mdio prazo, a opo desses jovens pela possibilidade de tornar-se parte de um
grupo institudo, que possui reconhecimento social e prestgio local.
A insero dos jovens neste mercado paralelo est relacionada ausncia da efetivao de seus direitos,
desresponsabilizao do Estado nessa garantia, sendo presente em suas vidas apenas como forma de excluso
e punio.
A escola, espao fundamental de socializao na vida de crianas e jovens, se configura tambm como espao
de excluso, no sendo eficiente em sua funo de garantir direitos, quando enxerga o jovem como ameaa
ordem social.
A punio aparece como ferramenta disciplinar utilizada pela escola, que deixa ento de cumprir sua funo
social emancipatria, estigmatizando e expulsando o adolescente considerado transgressor e potencialmente
perigoso, rejeitando e fortalecendo a seletividade a que este menino est exposto em toda sua trajetria de vida.
atravs das relaes estabelecidas com este universo ilcito, que muitos adolescentes da gerao nascida nas
duas ltimas dcadas se sentem valorizados, includos, em condies de se impor, seja atravs do dinheiro ou
da violncia, e reivindicam para si o status de consumidores. Em tempos onde o consumo estabelece identidade e visibilidade, esses jovens no querem continuar margem e sua insero neste espao criminalizado
permite que seus desejos sejam realizados, ainda que temporariamente e com alto custo. Sua busca por prestgio e reconhecimento social a mesma de jovens de outras classes sociais, tendo como diferencial a forma de
obteno dos objetos de desejo.

20

Relatos de experincias educativas com jovens aprisionados por maiores infratores


Referncias:

ARENDT, H. Eichmann em Jerusalm: um relato sobre a banalidade do mal. Trad. Jos Rubens Siqueira.
So Paulo: Companhia das Letras, 1999.
BATISTA, V. M. Introduo Crtica Criminologia Brasileira. Rio de Janeiro: Revan, 2011.
BAUMAN, Z. Vidas desperdiadas. Rio de Janeiro: Zahar, 2005.
BIRMAN, J. Juventude e condio adolescente na contemporaneidade: uma leitura da sociedade brasileira
de hoje. In: BOCAYUVA, H ; NUNES, S.A. (Org.). Juventudes, subjetivaes e violncias. Rio de Janeiro:
Contracapa, 2009.
BRASIL. Lei 8.069, de 13 de julho de 1990. Dispe sobre o Estatuto da Criana e do Adolescente e d
outras providncias. Disponvel em: http://www.planalto.gov.br/ccivil_03/leis/ L8069.htm. Acesso em: 3 jul.
2014.
BROIDE, J. Adolescncia e Violncia: criao de dispositivos clnicos no territrio conflagrado das periferias. Psicologia Poltica. Vol. 10 (19). PP. 95-106. Janeiro-junho, 2010.
FEFFERMANN, M. Os jovens inscritos no trfico de drogas: os trabalhadores ilegais e invisveis/visveis.
In: BOCAYUVA, H ; NUNES, S.A. (Org.). Juventudes, subjetivaes e violncias. Rio de Janeiro: Contracapa, 2009.
FELTRAN, G.S. Periferias, direito e diferena: notas de uma etnografia urbana. Revista de Antropologia da
USP, Departamento de Antropologia da Faculdade de Filosofia, Letras e Cincias Humanas da Universidade
de So Paulo vol. 53(2), julho-dezembro 2010, So Paulo, SP.
ROVARON, M. Ns e os outros: reflexes acerca da poltica de criminalizao da juventude pobre. Margem
Esquerda , v. 1, p. 36-43, 2013.
TRASSI, P.A.; MALVASI, P.A. Violentamente pacficos: desconstruindo a associao juventude e violncia.
So Paulo: Cortez, 2010.
WAISELFISZ J.J. Mapa da Violncia 2014. Os Jovens do Brasil. So Paulo: Instituto Sangari, 2014. Disponvel em: http://www.mapadaviolencia.org.br/pdf2014/Mapa2014_JovensBrasil.pdf. Acesso em 9 jul. 2014.

21

Revista Eletrnica do Educador - n 1

Relatos de experincias educativas com jovens aprisionados por maiores infratores

EDUCAO CONTRA A REDUO...


DE DIREITOS
Bruno Bissoli

Em pesquisa recente realizada pelo Datafolha, ficou demonstrado aquilo que j era de amplo conhecimento de
todos: a maior parte da populao brasileira apoia a reduo da maioridade penal (87%). Com ligeiro aumento
desde 2003, quando 84% dos entrevistados apoiavam tal medida, a pesquisa comprova o grande anseio pelo
encarceramento de jovens infratores como alternativa para a diminuio da violncia no pas.
Sobre esse resultado possvel gerar algumas reflexes que superam a obviedade dos nmeros e que nos fazem refletir sobre o nosso papel como educadores.
A primeira constatao, quase que bvia, que durante mais de uma dcada a opinio da maioria das pessoas
em relao reduo da maioridade penal permaneceu inflexvel. Durante esse perodo, o tema da reduo
somente era trazido ao pblico pela mdia aps casos pontuais e emblemticos de violncia juvenil. Foi apenas
com a aprovao da Proposta de Emenda Constitucional n. 171/93 na Comisso de Constituio e Justia, em
maro deste ano, que o debate foi ampliado, com a divulgao de posies contrrias e favorveis mudana
legislativa.
Ou seja, h anos a discusso sobre a alterao da idade penal somente surge quando casos especficos destacam-se do todo para serem tratados como regra geral. Mesmo que o nmero de crimes contra a vida cometidos
por jovens tenha diminudo nos ltimos anos, que coincidem com o perodo da pesquisa, no essa a impresso que nos deixa o noticirio. De acordo com a Secretaria Nacional de Direitos Humanos, entre os anos de
2002 e 2011, houve grande reduo dos nmeros de casos de homicdio (de 14,9% para 8,4%), de latrocnio
(de 5,5% para 1,9%) e de estupro (de 3,3% para 1%).
Ao menos a experincia internacional nos serve para mostrar que o fenmeno que ocorre aqui no isolado,
o que possibilista que nos antecipemos aos desafios que esto a surgir.
Em 2014, no Uruguai, por meio de um plebiscito, a populao disse no reduo da maioridade penal. Apenas trs anos antes, 75% das pessoas eram favorveis medida. O que mudou tanto em to pouco tempo?
A sociedade civil organizou-se em uma ampla frente para facilitar o acesso informao e levar o debate ao
grande pblico, na tentativa de mostrar de forma didtica porque a proposta da reduo no representava uma
soluo para a insegurana e gerava graves consequncias sociais. O movimento No a la Baja atuou utilizando-se de estratgias de comunicao, com a produo documentos, vdeos, realizao de manifestaes e
intervenes artsticas, com a finalidade de sensibilizar as pessoas pela causa, sem utilizar-se do discurso do
medo to disseminado pela proposta contrria (http://noalabaja.uy/).

22

23

Revista Eletrnica do Educador - n 1

Relatos de experincias educativas com jovens aprisionados por maiores infratores

A experincia uruguaia confirma que o acesso informao e aos dados tcnicos sobre o tema favorece o posicionamento das pessoas em oposio reduo da maioridade penal.
No toa que os especialistas que esto em contato mais prximo do assunto convergem em contrariedade
PEC. Recentemente, em ato realizado na Faculdade de Direito da USP, juristas, acadmicos, polticos e
membros de movimentos sociais, das mais diferentes posies polticas, disseram no reduo da maioridade penal (http://www1.folha.uol.com.br/cotidiano/2015/04/1622482-juristas-e-autoridades-fazem-em-sp-atocontra-a-reducao-da-maioridade-penal.shtml).
Segundo o ex-Ministro da Justia de FHC, Miguel Reale Jr., a PEC 171 uma fraude, uma mentira que se
construiu longe de todos os dados que a se encontram, nos fruns e nas estatsticas demonstrativas, de que a
criminalidade praticada por menores de ndices extremamente inferiores do que a criminalidade praticada
pelos maiores.
E quando a Polcia Civil do Rio de Janeiro e o Ministrio Pblico de So Paulo se colocam contra a reduo
da maioridade penal possvel suspeitar que tem algo errado com a venda poltica da punio de jovens infratores como uma soluo para diminuio da criminalidade (http://colpol.com.br/a7/?p=1784 e http://www.
mpsp.mp.br/portal/page/portal/noytticias/noticia?id_noticia=13384560&id_grupo=118 ).
Em um pas que os jovens so mais vtimas do que autores da violncia, no possvel ignorar que entre
2006 e 2012 morreram 33 mil adolescentes, o que coloca o Brasil em segundo pas no mundo em nmero de
homicdios de jovens, perdendo apenas para a Nigria. Por isso, no podemos aceitar qualquer retrocesso em
relao aos seus direitos e garantias que j so to pouco respeitados.
Exatamente para evitar que direitos to duramente conquistados sejam sacrificados por polticas circunstanciais, que a Declarao Universal dos Direitos Humanos e a Constituio Federal no admitem que haja
retrocesso em relao aos nossos direitos fundamentais. Por isso, a PEC 171 inconstitucional.
Em tempos nos quais nossos direitos encontram-se ameaados por aqueles que deveriam resguard-los,
fundamental que no lutemos apenas para evitar o retrocesso, mas para garantir que os direitos j previstos
sejam efetivados.
Da a necessidade de valorizarmos a educao em direitos desde o ensino bsico, para que a nossa opinio
sobre questes fundamentais para o exerccio da cidadania no fique a merc da disponibilidade de dados nos
meios de comunicao ou de discursos polticos oportunistas.
com a educao dos jovens para a cidadania que lhes damos a oportunidade de realizao de suas vocaes
em favor de uma sociedade mais justa e igualitria, distante da criminalidade. com uma educao emancipatria que nos posicionamos contra a privao do acesso ao conhecimento, para no encarcerar nossas
liberdades individuais e para passarmos a entender que a violao dos direitos de alguns enfraquece o direito
de todos.

24

25

Revista Eletrnica do Educador - n 1

IMAGINEMOS
Jos Pacheco

Imaginemos um grupo de jovens considerados perdidos para o estudo, sete jovens marcados por perdas
e danos, que alternavam perodos de dureza na construo civil com passagens pela priso. Os volumosos
relatrios, que os acompanhavam, davam conta de andanas pelo submundo do trfico e da prostituio, de
assaltos e outras violncias.
Imaginemos que haviam sido expulsos de vrias escolas. Imaginemos que, com 15 ou 16 anos, quase no
sabiam ler e muito menos compreender um texto. Sentados em volta de uma mesa, escutaram a inusitada
pergunta: O que quereis fazer?
Sorriram, entreolharam-se e um deles inquiriu: Est a falar srio? Nunca ningum nos perguntou isso! exclamaram, quase em coro.

Relatos de experincias educativas com jovens aprisionados por maiores infratores


Os jovens interromperam o interrogatrio do mestre: Quanta o qu?

Quantos metros. E quantos metros quadrados de tela vo comprar? Sabeis como se calcula a rea de um retngulo? Conheceis as medidas de rea? Quanto vai custar todo o material? Ireis pedir desconto ao dono da
loja? Sabeis calcular percentagens? O que comem esses pssaros? Qual o seu habitat? E os seus predadores? O
que uma cadeia trfica? E por a foi progredindo um dilogo, que deu origem a um roteiro de pesquisa.

Duas semanas depois, lemos um convite, num cartaz pendurado na parede: Quem quiser aprender como se
faz um viveiro, o que uma escala, como se calcula a rea do retngulo e outras coisas mais, v ter conosco
ao viveiro, que a gente explica.

E quase todos os alunos foram assistir explicao. De rgua em punho, os sete comearam por explicar que
a cada centmetro na escala equivalia um metro: No um metro quadrado. s um metro, no confundas
medidas lineares com medidas de rea! atirou um dos autores do projeto, quando braos se erguiam para
pedir esclarecimentos.

Podemos trazer uns pssaros, que temos l no presdio?

Quando todas as dvidas foram dissipadas e os professores concluram os seus registros de avaliao, os sete
do presdio descerraram uma lpide de carto: Oferecemos este viveiro nossa escola. Ato contnuo, centenas de alunos os aplaudiram, cumprimentaram, abraaram, no os sete do presdio, mas j sete maravilhosos
seres humanos.

Podereis trazer os pssaros. Mas dizei-me porqu



Os guardas dizem que os vo matar, porque fazem barulho e sujam tudo.

Imaginemos que esses jovens recuperaram a autoestima, que alguns cursaram a universidade. Imaginemos que
j so sexagenrios e que todos so pessoas felizes. Imaginemos, tambm, que todas as escolas podem operar
tais milagres.

O professor confirmou: O que quereis fazer? E a conversa fluiu plena de surpresas e interrogaes:

E, se trouxerdes os pssaros, onde os ides pr?


O decano do grupo interveio: Eu estive a trabalhar num condomnio e ajudei a construir um viveiro. Sabeis o
que ? E aps a retrica pergunta, explicou: assim como uma casa de pssaros, muito grande, com rvores
dentro, e os pssaros ficam como quem est em liberdade Entendeis?

Entenderam. E com o professor repetindo a pergunta inicial O que quereis fazer? deram incio a um
projeto.

Preciso saber como ser esse tal viveiro insistiu o professor.

Os moos o desenharam. O professor olhou o esboo de viveiro e perguntou: Qual a proporcionalidade, qual
a escala?

O que isso?

O professor explicou e eles registraram os contedos no espao da folha encimado pelo ttulo: O que precisamos saber. E outros contedos foram acrescentados em forma de pergunta: Em que ponto cardeal estar a
porta? Quanta cantoneira de alumnio?

26

27

Revista Eletrnica do Educador - n 1

28

portaldoeducador.org
mdia autnoma e independente