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O RAMBO RUSSO: A DESMONUMENTALIZAO DO HERI AMERICANO E A

MONUMENTALIZAO DO HERI SOVITICO ATRAVS DO CINEMA1


Moiss Wagner Franciscon2

Resumo: O sucesso internacional da srie Rambo e sua gritante mensagem


antissovitica possibilitou URSS a oportunidade de produzir um filme de ao
nos mesmos moldes, desconstruindo o discurso americano e enaltecendo a
autoimagem do pas. Nesse processo, os soviticos construram e reafirmaram a
representao que faziam dos Estados Unidos. Misto de propaganda oficial e de
exigncia do sistema de produo cinematogrfico, como seu similar ocidental,
Odinochnoye Plavaniye permite uma maior aproximao com a complexidade da
sociedade sovitica, geralmente ocultada pelas teorias do totalitarismo. Para sua
anlise foi empregada a histria social do cinema de Marc Ferro, juntamente com
os conceitos de monumentalizao e desmonumentalizao de Marcos Napolitano.

Palavras-chaves: Cinema. Monumentalizao. Desmonumentalizao. Unio


Sovitica.

Abstract: The international success of the Rambo series and its blatant anti-Soviet
message has enabled the USSR the opportunity to produce an action movie in the
same way, deconstructing the American discourse and praising the self-image of
the country. In this process, the Soviets built and reaffirmed the representation
made over the United States. Mixed official propaganda and requirement of
cinematic production system similar to its western, Odinochnoye Plavaniye allows a
closer relationship with the complexity of Soviet society, usually hidden by the
theories of totalitarianism. For their analysis was employed the social history of

Recebido em 10/10/2013. Aprovado em 23/11/2013.


Mestre em Histria Poltica e Movimentos Sociais pela Universidade Estadual de Maring. E-mail:
mw.franciscon@hotmail.com.
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Historien (Petrolina). ano 4. n. 9. Jul/Dez 2013: 470-489.

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film by Marc Ferro, along with the concepts of monumentalization and


demonumentalization of Marcos Napolitano.

Keywords: Cine. Monumentalization. Demonumentalization. Soviet Union.

INTRODUO

Odinochnoye Plavaniye recebeu diferentes nomes, at mais de dois, segundo


o pas em que foi exibido: The russian hero, The detache dmission, Solo Voyage:
the revange, Le soviet, Sovit: la respuesta. A melhor traduo seria Viagem
solitria. um filme sovitico de fins de 1985, dirigido pelo georgiano Mikhail
Tumanishvili e considerado como a verso russa de Rambo. Quando os
distribuidores internacionais passaram a acrescentar o subttulo de revanche,
puderam descrever bem ao filme. A obra se insere como mais um captulo da
rivalidade entre os Estados Unidos e a Unio Sovitica no perodo conhecido como
Segunda Guerra Fria (HALLIDAY, 1983). Promove a desconstruo da imagem do
heri americano (bem como da imagem que os soviticos faziam do americano
tpico) a partir da prpria viso tradicional sovitica de herosmo. Como gnero, se
assemelha a uma forma hbrida entre o realismo socialista praticado na URSS e o
filme de ao americano. A rivalidade em sua composio imps a absoro de
elementos do cinema do inimigo ideolgico.
O discurso embutido no filme melhor percebido com o uso dos conceitos
de monumentalizao e de desmonumentalizao na escrita flmica, de Marcos
Napolitano. Como produto social e tambm um olhar de uma sociedade sobre
outra, a teoria da histria social do cinema de Marc Ferro, possui um papel
importante e necessrio para a anlise do filme.
Odinochnoye Plavaniye no trata de eventos histricos passados, mas de
eventos ficcionais baseados no presente, que procuram prender e dar a dimenso
ao expectador da tenso poltica existente na primeira metade dos anos 1980, bem
como do alegado pacifismo sovitico e do belicismo americano. Pode ser
considerado, portanto, obra de propaganda? O cinema ocidental costuma no ser
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visto como obra de propaganda poltica. Seus criadores, estdios, oramento,


dependem da iniciativa e de recursos privados. O avesso do sistema de produo
sovitico, em que os diversos estdios de cinema so empresas estatais, geridos
por agncias centrais encarregadas da burocracia e da censura, dependentes do
crdito e das encomendas governamentais. A filiao entre cinema e regime
muito mais palpvel na URSS que nos Estados Unidos. Como ponto final,
argumenta-se que a indstria cinematogrfica ocidental curva-se ao mercado os
estdios produzem o que o consumidor quer ver. Se Rambo foi um sucesso, isso se
deve unicamente s massas de expectadores americanos vidos por violncia e
mensagens conservadoras e nacionalistas. Justifica-se que o cinema sovitico seja
percebido apenas como propaganda porque o regime utilizava agncias
declaradamente de propaganda para seu fomento ou que era um regime que a tudo
politizou (TAYLOR, 1998), pelo uso confesso pelos lderes (PEREIRA, 2012) ou
ainda pela extenso econmica do Estado (OVERY, 2009). O termo traz um aspecto
vazio e artificial, como se nada no cinema fizesse parte tambm do imaginrio
social, das massas que participaram da luta armada ou da construo do socialismo
e se identificassem com o que foi produzido3. Ou ento como algo que penetra no
indivduo, com uma transmisso plena, sem releituras, interpretaes ou negaes.
Maria Helena Capelato entende a propaganda do Estado no cinema como a
tentativa de causar emoes por meio da narrativa flmica, no para transmitir
uma mensagem clara, mas para produzir determinados efeitos pretendidos sobre
as massas, como seu apoio. O sucesso da propaganda poltica no consiste na
lavagem cerebral, mas sim em sua vinculao e em sua capacidade de apreenso
do momento, em seu apelo junto s massas. O sucesso desse tipo de campanha
pode ser de tal ordem que a propaganda possa fazer parte dos pilares de
sustentao do regime. Mas ela no nasce nem se sustenta do nada, da pura
retrica (CAPELATO, 1999, p.170; 178). Mas o uso dos sentimentos no foi
monoplio do cinema dito totalitrio. Basta lembrar-se do prprio material sobre o

Isso fica bem claro com a definio dada por Taylor: Propapanda concernente com a
transmisso de idias e/ou valores deuma pessoa, ou grupo de pessoas, para outro. Onde a
propagao a ao, a propaganda a atividade. seria, portanto, sensato, em vez de analis-la em
um plano mais abstrato para uma definio mais satisfatria, comear com as particularidades
eexaminar mais de pertoas vrias fases do processo de transmisso (TAYLOR, 1998, p.7).
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qual Odinochnoye Plavaniye foi elaborado: Rambo presencia seus compatriotas em


inanio serem espancados por soldados vietnamitas bem armados, uma jovem ser
assassinada e,o menino-soldado que luta contra os ocupantes soviticos. Enredos
que no possuem diferena profunda com filmes como o stalinista Padeniye Berlina
ou o nazista: O jovem hitlerista Quex. Inimigos demonizados, ideais defendidos pelo
regime enaltecidos. Qual , portanto, a diferena entre alguns produtos do cinema
das democracias liberais e o dos regimes que se afirma serem totalitrios?
Os interesses do Estado podem se expressar no cinema de diferentes
formas, sem ser necessria uma ligao umbilical com o mesmo. Principalmente se
o considerarmos como instituio controlada por faces pertencentes classe
dominante, da mesma forma que esta pode controlar os estdios propriedade
sua, e o trabalho dos diretores em ltima instncia, seus empregados. A
propaganda de bens de consumo, uma necessidade no modelo americano de
cinema, principalmente com o surgimento como blockbusters e suas exigncias de
financiamento, tambm continham em seu mago mensagens do sistema
econmico. O que Capelato (1999, p.177) afirma para o Estado Novo e os
fascismos, de que ideias e mercadorias eram vendidas concomitantemente,
tambm vale para a produo cinematogrfica americana. Silva (2009), amparado
nos referenciais gramscianos, aponta para a propagao dos ideais conservadores
j existentes em amplos segmentos da sociedade e do meio poltico americanos
para outros campos dessa mesma sociedade e para outros pases. O mesmo se
pode afirmar da produo sovitica. Ela no era algo areo, com mensagens
deslocadas de sua sociedade, o que o tornariam uma voz oca e contrria aos
interesses do regime. Por essa viso, o cinema no ocidente ou no leste mais se
assemelha do que se distancia como afirma Marc Ferro:
Desde que os dirigentes de uma sociedade compreenderam a
funo que o cinema poderia desempenhar, tentaram apropriar-se
dele e p-lo a seu servio: em relao a isso, as diferenas se
situam ao nvel da tomada de conscincia, e no ao nvel das
ideologias, pois tanto no Ocidente como no Leste os dirigentes
tiveram a mesma atitude. Painel confuso. As autoridades, sejam as
representantes do Capital, dos Sovietes ou da Burocracia, desejam
tornar submisso o cinema. Este, entretanto, pretende permanecer
autnomo, agindo como contra-poder [...]. Esses cineastas,
conscientemente ou no, esto cada um a servio de uma causa, de

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uma ideologia, explicitamente ou sem colocar abertamente as


questes. Entretanto, isso no exclui o fato de que haja entre eles
resistncia e duros combates em defesa de suas prprias ideias
(FERRO, 1992a, p. 13-14).

O argumento do mercado todo poderoso para a produo ocidental e da


plena liberdade do diretor tem falhas essenciais. No explicam, por exemplo,
decepes com o pblico pagante ou com as presses que retiraram dos diretores
poder real sobre a produo desde o surgimento dos executivos de Hollywood4.
Tampouco os soviticos no enfrentavam qualquer desafio similar. Como o Plano
Quinquenal estipulava, alm do oramento dos filmes, fornecedores, preos dos
ingressos, tambm estimativas para a audincia nas salas de exibio (KENEZ,
2008). Esse mercado imposto na prtica obrigava os estdios a rodar filmes com
algum apelo popular. Essa presso aumentou a partir dos anos 1960, quando o
financiamento da indstria cinematogrfica passou a enfrentar a ameaa
representada pela diminuio de pblico pagante e os estdios das repblicas
soviticas aumentaram sua produo mas majoraram seus prejuzos. O cinema de
entretenimento, sempre o mais apreciado pelas massas soviticas, teve um
incremento nas comdias que costumavam ter o maior pblico e no at ento
menos frequente gnero de filmes de aventuras. Concomitantemente, os cineastas
e produtores discutiam se o cinema deveria ser comercial ou autoral, refinado ou
destinado s massas (BEUMERS, 2009, p.146-149). O desenvolvimento dos filmes
de ao soviticos, como um gnero destacado do cinema blico, ou, como prefere
Troncale, kinovoeniana (LAWTON, 1992, p.192), demonstra a maior fora da
ltima corrente.
Napolitano, pensa no filme poltico ou filme de propaganda dentro de
limites bem mais estreitos. Para ele, o filme poltico caracterizado por ser
propagandstico e apotetico no algo to comum quanto se pode imaginar.
difcil conceituar um filme assim porque todos trazem uma viso ideolgica,

Antes da concepo do cinema como indstria e linha de montagem, o diretor poderia decidir
desde o oramento sempre alongando mais e mais as filmagens e gerando novas necessidades,
quanto a durao da obra ou toda e qualquer alterao no roteiro. Os empresrios recorreram
industrializao e aos executivos como forma de tomar o controle dos diretores, assegurando assim
seu lucro e impondo tudo o que julgassem necessrio para a preservao deste (PEREIRA, 2012).
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declarada, latente ou secund|ria. Filmes polticos devem ser aqueles nos quais o
tema da poltica o eixo do roteiro e da narrativa (NAPOLITANO, 2011, p.83).

TRAMA, MONUMENTALIZAO E DESMONUMENTALIZAO

Odinochnoye Plavaniye inicia-se com uma introduo s operaes


secretas da CIA. Explica que elas so atividades dirigidas contra naes
estrangeiras, orquestradas de tal forma que jamais a culpa dessas aes recaem
sobre os Estados Unidos. Seguem-se imagens do porta-avies nuclear Nimitz. Um
reportar da fictcia rede de TV ASB, na ponte do porta-avies, diz que exerccios
militares na juno dos oceanos pacfico e ndico reuniram os pases membros da
OTAN, sob a batuta americana. Simultaneamente, os soviticos realizariam seus
prprios exerccios militares com a esquadra do pacfico. Os dois lados vigiam-se e
o clima tenso. Um incidente poderia desencadear uma guerra. Ao mesmo tempo
as lideranas das superpotncias planejam um encontro para tratar do
desarmamento.
A cena seguinte passa-se na Flrida. O major Jack Hessalt (interpretado
pelo ator leto Arnis Licitis) tem um encontro com o alto escalo da CIA,
encabeado por Frank Crowder (o tambm leto Janis Melderis). Hessalt e seu
brao direito, o sargento Eddie Griffith (Nikolay Lavrov), so mercenrios que so
periodicamente usados pela CIA em suas operaes secretas. Hessalt
atormentado pelas lembranas de sua ltima ao no Vietn, onde comandava
misses punitivas que incendiavam aldeias e matavam os camponeses. Crowder
oferece uma ltima misso. Enquanto entretm os mercenrios com danarinas
cubanas exiladas, revela a existncia de um arquiplago no mapeado prximo do
local de realizao dos exerccios militares das esquadras da OTAN e da URSS. Foi
construda uma base militar no local, controlando todo o trfego martimo entre os
dois oceanos. Era guarnecida por um submarino e dois barcos lana-msseis.
Continha silos atmicos equipados com mssil Cruise de longo alcance. Um mssil
com carga convencional deveria ser empregado contra um navio de passageiros da
rota San Diego-Cingapura. Aps dispens-los, em reunio com outro agente, revela
seus planos de elimin-los para manter a operao em segredo absoluto: De que

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voc tem pena, Michael? O maldito um sdico. Incendiou toda uma aldeia perto
de Saigon, cheia desses amarelos.
A cena seguinte ocorre num campo de golfe. Grandes magnatas do
complexo industrial-militar americano, em meio a seu jogo, comentam e defendem
a operao planejada pela CIA. Como maiores interessados e patronos da operao,
temem o fim dos contratos governamentais com suas empresas, o fim das
pesquisas com o sistema de defesa estratgico, ou Guerra nas Estrelas, bem como
outros programas como; msseis intercontinentais, a ampliao da frota, os
bombardeiros B1 e F-117 Stealth. O preo da amizade entre os povos seria de 460
bilhes de dlares e o trabalho de 1/5 dos americanos. Tendo em mos a manchete
dos jornais para os prximos dias, preveem que o ataque ao cruzeiro de Cingapura
colocaria a opinio pblica mundial contra os soviticos e contra os encontros
diplomticos pelo desarmamento.
O expectador apresentado ao major Shatokhin (Mikhail Nozhkin) e ao
seu peloto da infantaria naval, marines soviticos apelidados de cassacos negros
devido aos seus uniformes. Aps meses em alto-mar, numa viagem solitria, sua
fragata toma parte nos exerccios militares antes de regressar Unio Sovitica.
Seu regresso adiado quando so chamados pelo Alto Comando para resgatarem
um casal de americanos naufragados no arquiplago. Seu barco foi destrudo pelo
mssil lanado pelos homens de Hessalt numa tentativa frustrada de atingir o
cruzeiro. Os almirantes soviticos sabem que a explicao para o disparo do mssil
est nessa ilha, que ela de importncia geoestratgica para a URSS por controlar
as rotas martimas essenciais para o pas5 e para l enviam os fuzileiros de
Shatokhin.
Aps tentar eliminar os nufragos americanos, Hessalt desenvolve um
plano contra Crowder. Ele sabe o verdadeiro significado de sua ltima misso para
a CIA e confidencia a Griffith que sero eliminados assim que a operao for
realizada. Tomam de assalto a base, metralhando os soldados pertencentes fora
area americana. Instalam uma carga atmica num mssil cruise e decidem

Em uma poca em que a passagem nordeste do rtico ainda era impraticvel pelo gelo, a URSS
dependia da navegao de circunavegao da frica e da sia para ligar seus portos europeus aos
do extremo oriente asitico.
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bombardear a esquadra sovitica, iniciando uma guerra no Pacfico. A CIA e as


foras armadas decidem varrer o pequeno arquiplago do mapa com um
bombardeio feito por um B2, que levar horas para chegar. Shatokhin derrota os
homens de Hessalt nos arredores da base para em seguida adentr-la. Impedem o
lanamento, e com a ajuda de sua fragata, derrotam o submarino e os dois barcos
lana msseis.
Aps uma dcada de arrefecimento nas relaes entre as superpotncias,
marcada pelos encontros entre seus lderes e a assinatura de acordos
desarmamentistas, de limite territoriais, de direitos humanos ou que punham
limites corrida militar estratgica, entre 1969 e 1979 (como os acordos SALT I, II
e o Tratado de Helsinque), os revesses dos Estados Unidos na poltica externa
sempre explicados pelos setores conservadores americanos como obra de Moscou
a eleio de Reagan e a expanso do campo formado por pases socialistas no
Terceiro Mundo levaram ao fim do perodo da Dtente e ao incio da Segunda
Guerra Fria (HALLYDAY, 1993). A tenso chegou ao limite entre os anos de 1982 e
1983. Em 1982 EUA e URSS, utilizando respectivamente a OTAN e o Pacto de
Varsvia, empreenderam grandes exerccios militares junto Cortina de Ferro sem
prvio aviso, gerando a apreenso em cada um dos lados de uma invaso iminente.
Em 1983, o voo 007 da Korean Airlines invadiu o espao areo sovitico e
sobrevoou importantes bases militares secretas na pennsula da Kamchatka.
Abordado por caas soviticos, a tripulao no respondeu exigncia de mudar
sua rota. O avio foi derrubado, causando a morte de 269 pessoas. Ronald Reagan
logo em seguida ao incidente acusou a URSS de ser o imprio do mal, em seu
clebre discurso. Os soviticos alegaram imaginar que se tratasse de um avio
espio e no de um Boeing 747. Em seguida, afirmaram que o voo de nome
sugestivo tratava-se de uma misso secreta promovida pelos EUA e pela ditadura
sul-coreana que empregava os passageiros como escudo humano. A crise dos
euromsseis levou centenas de milhares de cidados dos Estados Unidos e da
Europa Ocidental s ruas, insatisfeitos por verem a OTAN implantar silos nucleares
nos pases europeus membros ou por verem os impostos cobrados por Reagan
terem esse destino. Ainda no mesmo ano, a garotinha americana Samantha Smith,
que virara um cone dos movimentos pacifistas aps escrever uma carta para o

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secretrio-geral do PCUS Yuri Andropov, morreu em um acidente areo em solo


americano. Esses acontecimentos formam o argumento do filme.
Para Rosenstone, o cineasta que produz filmes do gnero de poca, filmes
histricos, faz o mesmo trabalho que o historiador. Com o diferencial de possuir
uma narrativa mais rica e interessante que a escrita, a qual o historiador est
preso.
Todos [historiadores e cineastas] parecem obcecados e oprimidos
pelo passado. Todos continuam voltando a tratar do assunto
fazendo filmes histricos, no como uma fonte simples de
escapismo ou entretenimento, mas como uma maneira de
entender como as questes e os problemas levantados continuam
vivos para ns no presente (ROSENSTONE, 2010, p.173-174).

Desse modo, para ele, o historiador seria:


Algum que dedica uma parte significativa da sua carreira a criar
significado a partir do passado, independentemente da
mdia/linguagem. Ao fazer isso, os diretores tornam o passado
significativo, no mnimo, de trs maneiras diferentes criam
obras que visualizam, contestam e revisam a histria
(ROSENSTONE, 2010, p.173-174).

A necessria continuidade dessa linha de pensamento levaria a concluso


de que diretores que produzem filmes que abordam cenrios polticos
contemporneos fazem o mesmo trabalho que cientistas polticos. Ambas as
afirmaes parecem injustificadas.
Napolitano toma o conceito de monumentalizao criado por Eduardo
Morettin para analisar dois filmes de ambientao histrica. Um monumentaliza,
enaltece fatos e personagens, o outro os desconstri. Para esse processo de
desconstruo por meio da narrativa flmica Napolitano cunhou o termo
desmonumentalizao. Todo monumento uma busca de sentido no passado de
eventos e personagens. Podemos afirmar o mesmo para o presente. Ao ser
descontrudo, permite perceber camadas de historicidades, o discurso de poder, e
o cinema um dos campos mais propcios a essa tarefa:

Como parte das estratgias de representao que do sentido


poltico aos filmes histricos, a questo de monumentalizao de
eventos e personagens (ou sua desconstruo enquanto

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monumentos) tem um papel central na escrita flmica da


histria. A monumentalizao, por sua vez, encontra no cinema
linguagem espetacular por excelncia um grande potencial de
realizao (NAPOLITANO, 2011, p.65).

A monumentalizao pode ser igualmente a exaltao de caractersticas


tidas como nacionais ou ligadas ao regime por meio de um personagem real ou
fictcio. As estratgias de monumentalizao e os limites a esse mesmo processo
dependem,tanto do nvel tcnico6 da indstria cinematogrfica quanto da memria
social que se quer trabalhar, sobre o qual atua o especfico flmico que com sua
linguagem prpria tenta moldar ou trabalhar a memria histrica(MORETTIN,
2011). Alm da memria social, pode ser elencada a percepo que essa sociedade
faz de algo alm de seu passado como outras sociedades e regimes de sua mesma
poca. Um passo necessrio a reconstruo e silenciamento do passado (ou do
presente, no caso de Odinochnoye Plavaniye) dissonante da narrativa. O
monumento histrico embelezado e no real. Mais ainda: construdo sobre
tenses e contradies.
A desmonumentalizao a inverso da narrativa tradicional louvatria.
criar um enredo cido que nega as caractersticas heroicas ou monumentais de
personagens e processos. As antigas certezas tornam-se fludas e vagas. A
dicotomia construda entre bem e mal, com o monumento sempre representando o
bem, rompida, dissolvida ou tornada o contrrio do costumeiro. uma tentativa
de desmontar mitos e discursos estabelecidos, ou de se arranhar a imagem de
quem se pretende criticar. Invs da viso heroicizada, sobre-humana de
personagens, mostra corrupo, vileza, interesse onde antes existia apenas o
idealismo. Ou as fraquezas humanas naturais onde antes estas no apareciam,
mostrando homens no lugar de semi-deuses:
Procuramos destacar uma operao central em filmes histricos
que o da monumentalizao ou da demolio de monumentos
Os filmes soviticos costumam ser bem apurados quanto ao armamento empregado, como os
tanques tiger que foram retirados de museus para as filmagens de Osvobozhdenye. Este no foi o
caso de OdinochnoyePlavaniye. A nica arma de fabricao americana em cena a carabina M1,
alimentada com balas de pistola. A outra arma ocidental o fuzil G3, de fabricao alem ocidental.
As outras armas so armas soviticas ou do Leste Europeu, como a tchecoslovaca ZB26 (imitando
uma BAR?). At o histrico rifle de assalto STG-44, da Alemanha nazista, aparece disfarado, para se
assemelhar ao M16 americano.
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(desmonumentalizao). Nesse processo, ocorre um dilogo


especfico entre obras cinematogrficas, tradies historiogrficas
e memoria social. No e trata, portanto, de decidir se a histria
cincia ou fico literria (ou cinematogrfica). No se trata de
avaliar o filme pelo seu grau de fidelidade aos eventos
representados. No se trata de proferir juzos de valores, opondo
filmes manipuladores, a filmes crticos, diretores alienados e
diretores crticos, mas tambm na tenso entre expectativa geral e
produto final.
Analisar a relao entre cinema e histria tentar entender o
sentido que esses monumentos e runas adquirem nas telas, como
parte da batalha pela representao do passado. Trata-se de
refletir acerca da capacidade de refletir acerca da capacidade de
reflexo histrica proposta pelo cinema, a partir de sua linguagem
prpria, sem cobrar dos filmes uma encenao fidedigna dos
eventos ocorridos. como material fragmentado, parcial e muitas
vezes anacrnico em relao aos eventos representados, que o
filme pode se revelar como documento histrico da poca e da
sociedade que o produziu (NAPOLITANO, 2011, p.83-84).

Jack Hessalt a desconstruo do prprio John Rambo. Frank Crowder


ocupa o papel do coronel Sam Trautman. O agente do governo americano no vai
at ele. Ele que chamado e se apresenta. No um soldado valoroso, defensor
de jovens vietnamitas, mas um sanguinrio cheio de sequelas, usado para o servio
sujo e descartado logo em seguida. Rambo troca sua libertao da priso com
trabalhos forados pela misso de reconhecimento e resgate na Indochina. Hessalt
o faz pela promessa de retorno sua ptria. No a imagem da correo, pelo
contrrio, pode-se insinuar que os unguentos tibetanos que utiliza so drogas
injetveis (mais um sinal da decadncia ocidental, segundo a retrica sovitica).
Ele no um exrcito de um homem s. Apenas d ordens aos seus subordinados.
Ele no possui um corao bondoso que o faz desrespeitar ordens diretas para no
se engajar na luta pelo bem de outrem. Pelo contrrio, fuzila traio, de surpresa
e pelas costas, os soldados ainda leais CIA e fora area. Ele no se afasta de
tudo para obter paz interna, mas adora a guerra. Ele no salva os americanos
perdidos em alto-mar. Estes so abandonados prpria sorte. Essa tarefa cabe aos
soviticos. Ele no protege, ele mata americanos perdidos num naufrgio na calada
da noite. No h fidelidade entre os oficiais, mas sim desconfiana e perfdia.
No apenas o ideal individualista americano presente na figura de John
Rambo que desfeito pela narrativa flmica. O olhar sovitico incide tambm sobre

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outras auto-representaes de sua sociedade. O casal Harrison considera as ilhas


inabitadas, terra de ningum, como sua propriedade privada (a ponto de serem
reprovados pela marine sovitico como sendo capitalistas). Pertencentes classe
mdia, esperam encontrar no s a fortuna como tambm sem a necessidade de
trabalho rduo, por meio da descoberta de um navio que naufragou na
regio7.tpicos capitalistas predatrios. O servio secreto e as foras armadas
trabalham para as corporaes do complexo industrial-militar e no para a
segurana da ptria. O prprio sistema democrtico liberal norte-americano
desmontado pela acusao de no ser de fato uma democracia. o que expressa a
metonmia de uns dos empresrios que jogam golfe enquanto discutem como
forar a retirada dos Estados Unidos da mesa de negociao desarmamentista:
Afinal, a democracia no apenas o direito de votar a favor ou contra, mas
tambm o de abster-se. O regime guia-se no pela vontade das massas expressa
por seus representantes, mas por seus interesses. Alm da narrativa, outros
elementos da linguagem flmica contriburam para a desconstruo do inimigo
ideolgico. A trilha sonora nas cenas em que os americanos aparecem preenchida
por um rock agudo, frentico e cacofnico, quase uma caricatura do gnero. A
trilha sonora executada nas cenas com os soviticos composta por melodiosos
acordees, evocando as razes russas. O contraste acentuado por uma fala do
major Shatokhin, de que nos Estados Unidos no existem rouxinis, que no esto
acostumados ao seu canto. As representaes soviticas acerca da vida nos Estados
Unidos no podem ser generalizadas (ENGLISH, 2000). Como tudo na URSS, eram
marcadas por um dualismo gritante. Havia a ideologia oficial propagada pelo
regime nas campanhas oficiais e uma autonomia da sociedade sovitica, que
poderia reproduzir assimilar, confrontar ou negar ao todo essa mesma
representao, substituindo-a por outras. Diferentes camadas e grupos possuam
vises igualmente diferentes, passando da percepo negativa dos EUA, como
imperialista, belicista, etc., at o de sociedade desejvel.

O argumento pode ser fruto da descoberta feita pela famlia Fisher do galeo espanhol Nuestra
Seora de Atocha, em Key West, Flrida, carregado com 40 toneladas de outro e prata, no mesmo
ano de 1985 e que se converteu num fenmeno na mdia americana e em fonte de motivao para
caadores de tesouro.
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Fig. 1. direita, o Major Shatokhin com seu RPG-2. esquerda, boina verde
americano ferido pelos marines soviticos.

Do outro lado, presenciamos a monumentalizao dos princpios e ideais


presentes na sociedade sovitica e em sua ideologia oficial. O major Shatokhin a
imagem do heri positivo defendido pelo realismo socialista. Essa corrente do
cinema sovitico, imposta aos cineastas e estdios por Stalin, Zhdanov, os
ministrios e as agncias cinematogrficas nos anos 1930, j estava em refluxo
fazia dcadas. Aps a morte de Yosip Stalin e a desestalinizao promovida por seu
sucessor, Nikita Kruschev, uma sucesso de ondas rejuvenescedoras atingiram a
produo flmica sovitica. Entre outras, sentiu-se uma forte influncia do realismo
italiano e do cinema francs nos anos 1950 e 19608. As diretrizes do regime foram
negadas, os diretores puderam ter maior liberdade (LABARRRE, 2009), testando
os limites da nova autonomia obtida e da lenincia das autoridades. Os 20 anos da
imposio do realismo socialista deixaram marcas profundas. Foi um gnero que
O experimentalismo, to marcante at o fim dos anos 1920, voltou com a criao de um estdio
dirigido por Chukhrai dentro dos da Mosfilm. Uma nova gerao de cineastas desmantelava o
realismo socialista pea por pea. Houve espao at para uma Segunda Onda (1974-78) ou Nova
Onda (1986-91) (LABARRRE, 2009, p.311; 341).
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se arraigou nos estdios e que subsistiu, em meio s novas correntes presentes no


cinema, com o apoio governamental, dos setores que se sentiam confortveis com
sua mensagem e dos cineastas que esperavam fazer carreira dentro da mquina
estatal atendendo a essas demandas. Como mostra o trabalho do cineasta Alexei
German (LAWTON, 1992, p.273), mesmo aqueles que se utilizavam da
desmonumentalizao para criticar o prprio regime, encontravam emprego nos
estdios e, aos solavancos, conseguiam levar a maior parte de sua obra aos
cinemas9. O limite do aceitvel parece ter sido a politizao da fala dos cineastas,
como Andrei Tarkovsky que, aps criticar publicamente o governo, acabou sendo
exilado quando se encontrava em viagem pela Europa Ocidental, perdeu a
cidadania sovitica e foi impedido de retornar.
Kenez (2008, p.57; 5) aponta como caractersticas do realismo socialista a
presena da coletividade ou de foras correlatas a ela, com trabalhadores heroicos
cujo maior objetivo de vida a construo do socialismo. As diferentes
apresentaes da arte (uma vez que o realismo socialista atingiu a literatura,
arquitetura, escultura, pintura e cinema) deveriam ser claras, abertamente
didticas, otimistas, relativamente simples, com uma histria linear o avesso da
arte dos anos 1920, com suas dificuldades de atingir e prender a ateno das
massas, bem como de transmitir alguma mensagem que fosse considerada valiosa
ou interessante pelo regime (LAWTON, 1992). O heri como homem do povo

Na realidade, o filme no se afastava dos grandes temas (Guerra Civil, Segunda Guerra Mundial),
porm eram tratados de maneira mais ntima, sem nfase excessivo e evitando, na medida do
possvel, os clichs impostos habitualmente: o indivduo antes que a massa, os sentimentos
pessoais antes que as regras coletivas, o amor antes do herosmo, revitalizando o cinema autoral,
que existia mesmo sob Stalin. No cinema blico foi marcante a obra de TarkovskyIvanovodetsvo, de
1962, que rompeu com a tem|tica e, sobretudo, com a esttica prevalecente at ento de forma
radical: rechao da narrativa tradicional, retorno { interioridade, lirismo e espiritualidade, no
desinteresse pelos temas sociais, instaurando uma nova fotografia, uma nova forma de filmar em
que havia espao para a crtica (LABARRRE, 2009, p.431; 343) inclusive a da atuao do pas na
Segunda Guerra, como as acusaes de privilgios em Quando voam as cegonhas. O realismo
socialista, com seus temas tabus e sua presso por seguir um manual para o cinema foi tachado de
malokartinnyi, tempo das limitaes. A Nova Onda era a escola potica do cinema que se
assemelha a escola de Pudovkin, Eisenstein, Vertov e Dovzhenko, que foram, de uma forma ou de
outra, poetas. A nova escola foi chamada de escola arcaica porque lidava principalmente com
eventos e pocas passadas, folclore abrangente, contos de fadas, religio e poesia (LAWTON, 1992,
p.173; 174). As montagens, ao estilo de Vertov, retornaram com Fascismo Ordinrio, de Romm
(BEUMERS, 2009, p.129). Apesar da fora da Nova Onda, o realismo socialista, com heris positivos
e temas ideolgicos, subsistia.
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tambm gerava empatia entre a plateia composta de operrios e camponeses com


o personagem e sua mensagem edificante e pr-regime.
Essa empatia tem incio com a apresentao dos soldados do peloto. So
homens simples do campo e da cidade, com um histrico familiar de luta pela
Rssia desde os tempos de Napoleo ou que conheceram as foras armadas como
fonte regeneradora. Shatokhin possu um nico desejo: retornar para sua aldeia
natal na regio de Vladimirov aps sete anos de ausncia, para apreciar a
primavera da regio, caar e ajudar seu pai j idoso com a carpintaria na pequena
casa. Mas se diferencia de seus homens por sua funo e capacidades de
organizao, deciso, experincia. Sabe a importncia do trabalho coletivo e se
mostra um lder nato. Treina seus homens para os momentos de necessidade.
Consegue passar comandos e tir-los das situaes mais complicadas, como se
desvencilhar aps serem rendidos pelos mercenrios da CIA. O major Shatokhin
um exemplo no s para seus homens, como tambm para o casal de nufragos
americanos, ganhando sua confiana e adeso. Tumanishvili pretendeu criar heris
de carne e osso. Aps Shatokhin disparar seu lana-rojo, ao estilo de Rambo, e
afundar um dos barcos americanos, no o faz lanando uma frase de efeito. Ele e
seus soldados precisam se ajudar mutuamente para conseguir que suas mos
trmulas pudessem acender seus cigarros.

CONCLUSO

Aps os anos de criticismo social no cinema da URSS, demonstrado acima de


tudo pela comdia (FRANCISCON, 2013), um filme nacionalista como Odinochnoye
Plavaniye representava a fora dos setores conservadores na sociedade sovitica.
As vises negativas do pas so deixadas de lado por uma que endossa sua
contribuio para a paz mundial e a importncia de suas foras armadas. No foi a
primeira obra do gnero que se opunha ao cinema autoral e crtico feito pelo
diretor Tumanishvili. Em 1984 produziu Sluchay v kvadrate 36-80, em que os
soviticos impedem a exploso de um submarino americano com problemas em
seu motor nuclear. Uma quase inverso dos fatos. O apoio de Tumanishvili aos
setores conservadores parece ser condicional. Ou sua filiao muda conforme o

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ambiente. Em 1993, com o governo Yeltsin e a restaurao capitalista, a moda era a


viso do passado do pas como totalitarista, segundo as concepes dos autores
mais profundamente antissoviticos do Ocidente. Nesse ano dirigiu Zaveshchaniye
Stalina, em que retrata o significado de Stalin para o pas apenas sob vis negativo.
A filiao pr-ideologia oficial de Odinochnoye Plavaniye no completa,
entretanto, como demonstra o momento da troa entre o major Shatokhin e um
marine sovitico sobre a terminologia do materialismo histrico. Ao lembrar que
no h| rouxinis nos Estados Unidos, conclui afirmando que um fato histrico.
A resposta do marine que no atingiram as condies materiais necessrias.O
nacionalismo presente no filme mais se assemelha ao pan-russo do que em outros
filmes patriticos, especialmente sobre a Segunda Guerra Mundial. Nestes
frequente a apario de soldados das vrias nacionalidades da URSS, como
caucasianos, trquicos e monglicos. Em Odinochnoye Plavaniye a diversidade
tnica aparece com um dos marines do peloto, Parshin (Nartai Begalin),
aparentemente da sia Central. O padro nacionalista tambm pode ser arrolado
como pan-russo tradicionalista, pela referncia a Deus. Que Deus te oua, como
fiz o major Shatokhin. Expresses comuns mencionando Deus, gestos religiosos e
mesmo crticas ao atesmo do partido comunista da Unio Sovitica (PCUS)
deixaram de ser exceo nos anos 1970 com a disseminao dessa vertente
tradicionalista do nacionalismo eslavo, que via no cristianismo ortodoxo uma de
suas caractersticas mais importantes (LAWTON, 1992, p.229). tambm
expresso do renascimento religioso acontecido no pas sob o secretrio-geral do
PCUS Leonid Brejnev, aps o perodo de atesmo militante de Nikita Kruschev10.
Como monumentalizao, Odinochnoye Plavaniye oculta fatos e distorce a
realidade, para dar ao seu discurso o aspecto da realidade palpvel. Busca impedir
a identificao de o aparelho militar sovitico com a mesma lgica e o mesmo
complexo industrial-militar criticado aos americanos. Os volumosos gastos com as
foras armadas, na ordem de 18% do PNB nos anos 1970-80 (SEGRILLO, 2000,
p.124) so mostrados para o pblico interno e externo como uma imposio, vital
Entre 1959 e 1964 das igrejas crists foram fechadas no pas, bem como quase todas as
mesquitas e sinagogas (BROWN, 2010, p.259). Esse perodo de tendncia antirreligiosa, que se
sucedeu ao de relativa tolerncia religiosa da poca de Stalin aps a concordata com a Igreja
Ortodoxa, preparou o caminho para a impulso na direo oposta na dcada seguinte.
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para a sobrevivncia do pas diante do assdio americano, e com timos


resultados, como a moderna e poderosa marinha sovitica construda sob Brejnev,
rompendo o isolamento que a preponderncia dos Estados Unidos nos mares havia
imposto URSS at meados do sculo XX.
Para Ferro, as grandes obras flmicas da contra-histria [...] provm
naturalmente das sociedades onde o regime poltico no deixa histria sua
liberdade e onde, para se exprimir, ela toma uma forma cinematogr|fica (FERRO,
1976, p.204). O cinema das minorias um complemento histria escrita, uma vez
que possibilita uma outra verso histrica que no cabe ou rejeitada e ocultada
pela histria oficial. Outra possibilidade de contra-histria aquela feita por
classes sociais e grupos antagnicos, ou regimes rivais, como o caso do filme
analisado.
Como Capelato (1998) demonstra no caso do varguismo e do peronismo,
dever-se-ia procurar averiguar mais a representao que um regime pretende
encorajar ou fazer de si mesmo do que rotul-lo como totalitrio. O que
importante para o quadro do cinema sovitico. Por fim, o regime, tido por
monoltico no exterior, mostrou-se plural, com vrias faces, como pacifistas,
belicistas, ocidentalistas, eslavfilos, marxistas-leninistas, socialdemocratas,
liberais, etc.(BROWN, 2010, p.415), condenando filmes como Odinochnoye
Plavaniye (e correntes polticas soviticas com posies similares) ao ostracismo
quando as negociaes desarmamentistas deslancharam aps a reunio de cpula
de Reykjavk, de 1986.

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Fontes

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