UNIVERSIDAD JOSE CARLOS MAREATEGUI - ILO

FACULTAD DE CIENCIAS JURIDICAS,

EMPRESARIALES Y PEDAGOGICAS

CARRERA PROFESIONAL DE DERECHO

CURSO: FILOSOFIA

TEMA:
BIOGRAFIA DE ARISTOTELES

DOCENTE: Lic. Jhon Valdez Valdivia

ALUMNO: Wilfredo Flores Hurtado

Ilo, 2015

BIOGRAFIA DE ARISTOTELES

Aristteles (en griego antiguo , Aristotls) (384 a. C.322 a. C.)1 2

Proviene del griego antiguo (Aristotls) de aristos: "el
mejor, excelente o superior" y teles "final o propsito", que significa
"el mejor final" o "el excelente propsito". Aristteles fue uno de los
ms grandes filsofos de la antigedad, y acaso de la historia de la
filosofa occidental. Fue formalizador de la lgica, precursor de la
anatoma y la biologa y un formalizador de la taxonoma
Aristteles fue discpulo de Platn y de otros pensadores (como
Eudoxo) durante los veinte aos que estuvo en la Academia de
Atenas.6 Fue maestro de Alejandro Magno en el Reino de Macedonia.6
En la ltima etapa de su vida fund el Liceo en Atenas, donde ense
hasta un ao antes de su muerte.
La filosofa occidental se asienta en la obra de los tres grandes
filsofos griegos de la Antigedad: Scrates, Platn y Aristteles.
Pese a la singular relacin que los uni (Scrates fue maestro de
Platn, quien lo fue a su vez de Aristteles), la orientacin de su
pensamiento tom distintos caminos, y correspondera a Aristteles
culminar los esfuerzos de sus maestros y ejercer la influencia ms
perdurable, no slo en el terreno de la filosofa y la teologa, sino
prcticamente en todas las disciplinas cientficas y humansticas. De
hecho, por el rigor de su metodologa y por la amplitud de los campos
que abarc y sistematiz, Aristteles puede ser considerado el primer
investigador cientfico en el sentido moderno de la palabra.

Algunos ejemplos pueden dar idea de hasta qu punto Aristteles

estableci las bases que configuraran el pensamiento europeo: las
teologas cristiana y musulmana del Medioevo asumieron su
metafsica; la fsica y la astronoma aristotlicas se mantuvieron
vigentes hasta el siglo XVII; sus estudios zoolgicos, hasta el XIX; la
lgica, hasta el siglo XX; sus apenas cincuenta pginas sobre esttica
se siguen debatiendo en nuestros das. Su incuestionada autoridad,
reforzada desde la Baja Edad Media por el aristotelismo eclesistico,
lleg incluso a frenar el desarrollo de la ciencia. De tomarse este
hecho como una acusacin, habra que dirigirla no al filsofo sino a
sus dogmticos seguidores; pero ms razonable es tomarlo como
ilustracin de la sobrehumana magnitud de su impronta y del abismal
adelanto que represent su obra.
En la Academia de Platn
Aristteles naci en el ao 384 a.C. en Estagira, una pequea
localidad macedonia cercana al monte Athos; de su poblacin natal
procede una designacin habitual para referirse al filsofo: el
Estagirita. Su padre, Nicmaco, era mdico de la corte de Amintas
III, padre de Filipo II de Macedonia y, por tanto, abuelo de Alejandro
Magno. Nicmaco perteneca a la familia de los Asclepades, que se
reclamaba descendiente del dios fundador de la medicina y cuyo
saber se transmita de generacin en generacin. Ello invita a pensar
que Aristteles fue iniciado de nio en los secretos de la medicina, y

que de ah le vino su aficin a la investigacin experimental y a la

ciencia positiva. Hurfano de padre y madre en plena adolescencia,
fue adoptado por Proxeno, al cual podra mostrar aos despus su
gratitud adoptando a un hijo suyo llamado Nicanor.
En el ao 367, es decir, cuando contaba diecisiete aos de edad, fue
enviado a Atenas para estudiar en la Academia de Platn. No se sabe
qu clase de relacin personal se estableci entre ambos filsofos,
pero, a juzgar por las escasas referencias que hacen el uno del otro
en sus escritos, no cabe hablar de una amistad imperecedera. Lo
cual, por otra parte, resulta lgico si se tiene en cuenta que
Aristteles iba a iniciar su propio sistema filosfico fundndolo en una
profunda crtica al platnico.

Platn y Aristteles en La escuela de Atenas (1511), de Rafael

Ambos partan de Scrates y de su concepto de eidos, pero las
dificultades de Platn para insertar en el mundo real su mundo
eidtico, el mundo de las Ideas, obligaron a Aristteles a ir perfilando
trminos como sustancia, materia y forma, que le alejaran
definitivamente de la Academia. En cambio es absolutamente falsa la
leyenda segn la cual Aristteles se march de Atenas despechado
porque Platn, a su muerte, designase a su sobrino Espeusipo para
hacerse cargo de la Academia: por su condicin de macedonio,
Aristteles no era legalmente elegible para ese puesto.
Preceptor de Alejandro Magno
A la muerte de Platn, acaecida en el 348, Aristteles contaba treinta
y seis aos de edad, haba pasado veinte de ellos simultaneando la

enseanza con el estudio y se encontraba en Atenas, como suele

decirse, sin oficio ni beneficio. As que no debi de pensrselo mucho
cuando supo que Hermias de Atarneo, un soldado de fortuna griego
(por ms detalles, eunuco) que se habla apoderado del sector
noroeste de Asia Menor, estaba reuniendo en la ciudad de Axos a
cuantos discpulos de la Academia quisieran colaborar con l en la
helenizacin de sus dominios. Aristteles se instal en Axos en
compaa de Jencrates de Calcedonia, un colega acadmico, y de
Teofrasto, discpulo y futuro heredero del legado aristotlico.
El Estagirita pasara all tres aos apacibles y fructferos, dedicndose
a la enseanza, a la escritura (gran parte de su Poltica la redact all)
y a la vida domstica. Primero se cas con una sobrina de Hermias
llamada Pitias, con la que tuvo una hija. Pitias debi de morir muy
poco despus y Aristteles se uni a otra estagirita, de nombre
Erpilis, que le dio un hijo, Nicmaco, al que dedicara su tica. Dado
que el propio Aristteles dej escrito que el varn debe casarse a los
treinta y siete aos y la mujer a los dieciocho, resulta fcil deducir
qu edades deban de tener una y otra cuando se uni a ellas.

Alejandro Magno y Aristteles

Tras el asesinato de Hermias, en el 345, Aristteles se instal en
Mitilene (isla de Lesbos), dedicndose, en compaa de Teofrasto, al
estudio de la biologa. Dos aos ms tarde, en el 343, fue contratado
por Filipo II de Macedonia para que se hiciese cargo de la educacin
de su hijo Alejandro, a la sazn de trece aos de edad. Tampoco se
sabe mucho de la relacin entre ambos, ya que las leyendas y las

falsificaciones han borrado todo rastro de verdad. De ser cierto el

carcter que sus contemporneos atribuyen a Alejandro (al que
tachan unnimemente de arrogante, bebedor, cruel, vengativo e
ignorante), no se advierte rasgo alguno de la influencia que
Aristteles pudo ejercer sobre l. Como tampoco se advierte la
influencia de Alejandro Magno sobre su maestro en el terreno
poltico: aos despus, mientras Aristteles segua predicando la
superioridad de la ciudad-estado, su presunto discpulo estableca las
bases de un imperio universal sin el que, al decir de los historiadores,
la civilizacin helnica hubiera sucumbido mucho antes.
El Liceo de Atenas
Poco despus de la muerte de Filipo (336 a.C.), Alejandro hizo
ejecutar a un sobrino de Aristteles, Calstenes de Olinto, a quien
acusaba de traidor. Conociendo el carcter vengativo de su discpulo,
Aristteles se refugi un ao en sus propiedades de Estagira,
trasladndose en el 334 a Atenas para fundar, siempre en compaa
de Teofrasto, el Liceo, una institucin pedaggica que durante aos
habra de competir con la Academia platnica, dirigida en ese
momento por su viejo camarada Jencrates de Calcedonia.
Los once aos que median entre su regreso a Atenas y la muerte de
Alejandro, en el 323, fueron aprovechados por Aristteles para llevar
a cabo una profunda revisin de una obra que, al decir de Hegel,
constituye el fundamento de todas las ciencias. Para decirlo de la
forma ms sucinta posible, Aristteles fue un prodigioso sintetizador
del saber, tan atento a las generalizaciones que constituyen la ciencia
como a las diferencias que no slo distinguen a los individuos entre
s, sino que impiden la reduccin de los grandes gneros de
fenmenos y las ciencias que los estudian. Los seres, afirma
Aristteles, pueden ser mviles e inmviles, y al mismo tiempo
separados (de la materia) o no separados. La ciencia que estudia los
seres mviles y no separados es la fsica; la de los seres inmviles y
no separados es la matemtica, y la de los seres inmviles y
separados, la teologa.

Aristteles (leo de Jos de Ribera, 1637)

La amplitud y la profundidad de su pensamiento son tales que fue
preciso esperar dos mil aos para que surgiese alguien de talla
parecida. Despus de que, en el siglo XIII, Santo Toms de Aquino
integrase sus doctrinas en la teologa cristiana, la autoridad del
Estagirita lleg a quedar tan establecida e incuestionada como la que
ejerca la Iglesia, y tanto en la ciencia como en la filosofa todo
intento de avance intelectual tendra que empezar con un ataque a
cualquiera de los principios filosficos aristotlicos. Sin embargo, el
camino seguido por el pensamiento de Aristteles hasta alcanzar su
posterior preeminencia es tan asombroso que, aun descontando lo
que la leyenda haya podido aadir, parece un argumento de novela
de aventuras.
La aventura de los manuscritos
Con la muerte de Alejandro en el 323, se extendi en Atenas una
oleada de nacionalismo (antimacedonio) desencadenado por
Demstenes, hecho que le supuso a Aristteles enfrentarse a una
acusacin de impiedad. No estando en su nimo repetir la aventura
de Scrates, Aristteles se exili a la isla de Chalcis, donde muri en
el 322. Segn la tradicin, Aristteles cedi sus obras a Teofrasto, el
cual las cedi a su vez a Neleo, quien las envi a casa de sus padres
en Esquepsis slidamente embaladas en cajas y con la orden de que
las escondiesen en una cueva para evitar que fuesen requisadas con
destino a la biblioteca de Prgamo.

Muchos aos despus, los herederos de Neleo las vendieron a

Apelicn de Teos, un filsofo que se las llev consigo a Atenas. En el
86 a.C., en plena ocupacin romana, Sila se enter de la existencia
de esas cajas y las requis para enviarlas a Roma, donde fueron
compradas por Tiranin el Gramtico. De mano en mano, las obras
fueron sufriendo sucesivos deterioros hasta que, en el ao 60 a.C.,
fueron adquiridas por Andrnico de Rodas, el ltimo responsable del
Liceo, quien procedi a su edicin definitiva.
A Andrnico se debe, por ejemplo, la introduccin del trmino
metafsica. En su ordenacin de la obra aristotlica, Andrnico
situ, a continuacin de los libros sobre la fsica, una serie de
tratados que agrup bajo el ttulo de Metafsica, rtulo anodino que
significaba literalmente "despus de la fsica" y que pasara
posteriormente a designar esta rama fundamental de la filosofa.
Aristteles nunca emple ese trmino; los tratados as titulados
versaban sobre lo que el Estagirita llamaba filosofa primera.
Con la cada del Imperio romano, las obras de Aristteles, como las
del resto de la cultura grecorromana, desaparecieron hasta que, bien
entrado el siglo XII, fueron recuperadas por el rabe Averroes, quien
las conoci a travs de las versiones sirias, rabes y judas. Del total
de 170 obras que los catlogos antiguos recogan, slo se han
salvado 30, que vienen a ocupar unas dos mil pginas impresas. La
mayora de ellas proceden de los llamados escritos acroamticos,
concebidos para ser utilizados como tratados en el Liceo y no para ser
publicados. En cambio, se ha perdido la mayor parte de las obras
publicadas en vida del propio Aristteles, escritas (a menudo en
forma dilogos) para el pblico general.

CONCLUSIONES
fue un polmata: filsofo, lgico y cientfico de la Antigua Grecia cuyas
ideas han ejercido una enorme influencia sobre la historia intelectual
de Occidente por ms de dos milenios.
Aristteles escribi cerca de 200 tratados (de los cuales solo nos han
llegado 31) sobre una enorme variedad de temas, incluyendo lgica,
metafsica, filosofa de la ciencia, tica, filosofa poltica, esttica,
retrica, fsica, astronoma y biologa. Aristteles transform muchas,
si no todas, las reas del conocimiento que toc. Es reconocido como
el padre fundador de la lgica y de la biologa, pues si bien existen
reflexiones y escritos previos sobre ambas materias, es en el trabajo
de Aristteles donde se encuentran las primeras investigaciones
sistemticas al respecto.
Entre muchas otras contribuciones, Aristteles formul la teora de la
generacin espontnea, el principio de no contradiccin, las nociones
de categora, sustancia, acto, potencia y primer motor inmvil.
Algunas de sus ideas, que fueron novedosas para la filosofa de su
tiempo, hoy forman parte del sentido comn de muchas personas.

Frases clebres de Aristteles

Somos lo que hacemos da a da. De modo que la excelencia
no es un acto sino un hbito
2.
La amistad es un alma que habita en dos cuerpos; un corazn
que habita en dos almas.
3.
El sabio no dice nunca todo lo que piensa, pero siempre piensa
todo lo que dice.
4.
Considero ms valiente al que conquista sus deseos que al que
conquista a sus enemigos, ya que la victoria ms dura es la
victoria sobre uno mismo.
5.
El hombre ms poderoso es aquel es totalmente dueo de s
mismo. que
6.
Considero ms valiente al que conquista sus deseos que al que
conquista a sus enemigos, ya que la victoria ms dura es la
victoria sobre uno mismo.
7.
Lo que con mucho trabajo se adquiere, ms se ama
8.
No basta decir solamente la verdad, ms conviene mostrar la
causa de la falsedad
9.
La esperanza es el sueo del hombre despierto
10. El ignorante afirma; el sabio duda y reflexiona
11. El verdadero discpulo es el que supera al maestro.
12. Nuestro carcter es el resultado de nuestra conducta.
13. No hay un gran genio sin mezcla de locura.
14. La inteligencia consiste no slo en el conocimiento, sino
tambin en la destreza de aplicar los conocimientos en la
prctica.
1.