AVISO

Por exceso de origina], dejamos para el prximo nmero la publicacin de algunos trabajos que hemos recibido y la continuacin del
articulo de nuestro compaero ALTAR que nos
hemos visto obligados truncar para dar cabida al original de actualidad.
Dispensen nuestros compaeros.

Sobre Organizacin
Volvemos hoy sobre el tema, y decididos
estamos persistir en l, an cuando nos estrellramos contra todo, tanta es la justicia, la
verdad, la lgica y la razn que le asiste.
Terquedad parecer la nuestra, especialmente aquellos compaeros poco iniciados
en las interioridades de la propaganda, pero
no es tal, sino el deseo de inculcar razones,
de esclarecer juicios, de analiaar y sentar verdades pasadas por el crisol de la critica, de
la discusin leal y desapasionada, hijas del
razonamiento sereno, del estudio, de la prctica y de la concepcin cientfica y filosfica de
los problemas sociales que agitan al gnero
humane.
Repetidas veces en estas columnas, con criterio propio y ageno hemos tratado esta cues*
tin con gran amplitud de miras y minuciosidad extremada de detalles, sacando conclusiones tan claras, tan definidas, tan concisas
y tan lgicas, que por si olas no dejaban lugar duda, por lo menos, suficientes para
preparar los espritus estudiosos para analizar por su propia cuenta y formarse por s
mismo conciencia clara de lo que la organizacin significa.
En ms de una ocasin hemos destruido
cuantos argumentos, al parecer serios, aducen los
anti-organizadores en defensa de su tesis; pero
pesar de haber eido desmenuzados, como si
an tuvieran valor alguno, vuelven sobre el
tapete, se estampan y se repiten hasta la saciedad, y gracias cuando se razona en este sentido, que las ms de las veces, viene el criterio anti-organizador envuelto en el sofisma y
en el absurdo, va la falsa interpretacin de
hechos y consecuencias, cuando no presenta el
carcter agudo del insulto, del anatema, de la
provocacin y hasta de la intimidacin y de
la amenaza ms menos encubierta, pblica y
privada.
Pero en fin, esto no es ms que una degeneracin del apasionamiento que conduce en
linea recta el fanatismo y la obcecacin ciega, que nace igual de la impotencia como de
la ignorancia, y en este estado es imposible
todo razonamiento; sobra todo juicio analtico
y sobra la discusin misma, para dar rienda
suelta al desbordamiento de todas las pasiones
malvolas y violentas. Y eso no son ideas, ni
criterios, ni nada; es personalismo puro y desenfreno de odios. He aqu el porque nosotros
no hemos atendido todo eso, dejando que el
buen Mentido de los conscientes subsanara esta
nuestra voluntaria renuncia defendernos.
Queremos ideas, opiniones y criterios claros,

sin pretensin personal ni preditposiciones no- nizarse el derecho del hombre con el bienestar
civas, lealtad y sentido comn, lgica y ante social, nica garanta de aquel derecho y sutodo buena fe. En este terreno colocados, prema aspiracin de la Sociologa.
atendimos todo en la meilida de nuestros [ Pero es posible la no organizacin? Desde
conocimientos y atenderemos en lo sucesivo, el tomo y la molcula hasta ios mundos qrfe
manteniendo inflexibles nuestra orientacin y componen el universo, obedecen al principio
linea de conducta, que creemos la ms compa- de asociacin; y si en determinadas tranformatible para la propaganda anarquista, y la ms ciones de la materia se segregan las molcuen' armona con nuestros ideales, mientras no las y los tomos, es para asociarse inmediatamente, constituyendo nuevas formas, conforme
se nos demuestre lo contrario.
Y no se nos demostrar, porque en tctica y las leyes de afinidad y cohesin.
En qu cosa humana no interviene la asoorientacin estamos la altura de TODA la
ciacin
V No hay producto, no hay idea, no
prensa anarquista europea y americana y
hay
hecho
ninguno, que no represente los com-.
coincidimos con la opinin expresada por casi
binados
esfuerzos
de muchos. Si el hombre
todas las cabezas medianamente organizadas
representa
ya
una
asociacin muy compleja
del partido" anarquista.
de
innmeros
elementos,
qu no representar
Si el plantel extico de comunistas anti-orla
sociedad,
conjunto
de
individualidades
disganizadores y de individualistas que aqu vetintas en caroter, temperamento, gastos y
geta y vive en completa discordancia con
pasiones? Obedece la sociedad una necesinuestra tctica, puede demostrar que posee
dad natnral, en la qj&e-a). hombre basca su
tctita y orientacin de mejores resultados que
complemento, las satisfacciones que no puede
la nuestra, habr logrado una revolucin en
obtener por si solo. Y para que la sociedad
el campo de las ideas: constatar que el anarrealice el fia por qu fue creada, necesita la
quismo todo universal vive en el error y que
Asociacin: es ella en si misma una organilas cabezas pensantes del campo anarquista
' zacin, la representacin de un pacto, no imhan concebido falsamente la anarqua, y que
porta que no sea escrito, en que cada indivislo ellos, los individualistas que ms all de
duo desempea su parte y por la cual sacriindividualidad no hay nada no admiten nada,
fica cada uno algo de su individualidad para
y los comunistas ant i-organizadores que ms
el comn bien. Cmo se comprende una soall del estrecho crculo de las relaciones per* ciedad, pues, sin organizacin? Cmo realizsonales no ven ms anarqua, puesto que se i s . I ^ & i e j J J ^ e j i B g ^ u modo. Y ello sig*
pronuncian, con un exagerado ptrritairiifcft nifica la necesidad de ua WHKKHOT o. B
contra toda frmala que haga necesaria, mo- un hecho que hasta ahora la organizacin somentneamente, la alianza con los partidos pa- cial ha subsistido por el rgimen d autoriralelos al nuestro para un fin de agitacin dad; pero no es imposible sttto muy admisipopular inmediato, habrn logrado constatar, ble, que llegue ser regida por el principio
decimos, que estbamos todos engaados, y, de libertad;-pues la sociedad tiene en si mispor lo tanto, que slo ellos poseen la razn. ma fuerza suficiente pira su funcionamiento
,Y hecha esta djgresin entremos al fondo del sin necesitar para nada del aditamento de la
tema.
,
autoridad.
***
Ahora bien: si esto es lo natural, lo ilusSe dice: la organizacin de los elementos
trado, lo cientfico, la idea que muchos proanarquistas es una cosa tan imposible como nopagan de que no necesita la sociedad de orgaciva.
nizacin, porque ella significa autoritarismo, es
Para nosotros, la oposicin la organizacin una exageracin, un absurdo.
anarquista, obedece al excesivo temor de que
Y viniendo lo actual, qu sucede? Los
aparezca la silueta dictatorial hasta en nuestras
ms intransigentes individualistas, adopten la
agrupaciones, por ms que el peligro no sea
forma que quieran, no pueden realizar cosa
tan insalvable y no tenga, en muchas ocasioalguna que no tengan necesidad de la asocianes, el menor fundamento. Si se quiere ser un
cin
y de la organizacin. Fndase un periexceso de puritanismo, extremado celo; pero,
dico,
propngase un meeting, un trabajo cualal fin, es una exageracin propia de exaltados
quiera;
en seguida se llama los que quieran
temperamentos que se sale de toda realidad, y
cooperar
al pensamiento para llevarle la
cuando la realidad se abandona, no se va may
prctica:
esto
mismo niega sus teoras: er 6
que al absurdo.
La reflexin de que la poderosa furtaleza
del privilegio no puede asaltarse sin una fuerza igual superior la que aquella representa, y, por tanto necesario el concurso concertado de muchas, muchsimas voluntades, nada
significa para los que ven en seguida generales al frente. La consecuencia es que no se
aunan los esfuerzos y que los desesperado*! perecen en su aislamiento.
Por el temor le principio autoritario, llgase negar hasta la organizacin de la sociedad del porvenir, propagndose un individualismo inexplicable y anti-social, sin atender
que lo complejo del organismo social exige
administracin, asociacin, organizacin. La
ciencia social no ha demostrado todava la
posibilidad de un desligamiento tan grande
que cada individuo se produzca de manera
que para nada se tenga en cuenta el inters
social, y la sociedad es un cuerpo tan posedo
del instinto de conservacin, y 4 la ve* tan
necesario y natural, que nanea consentir BU
suicidio; pues lo contrario no conducira pro*
bablemente al barbarismo, m logar de armo-

no ser.

Pero sucede ms: en el desligamiento de

los que as piensan no se plantea objetivo alguno que no sea raqutico y pronto desquiciado, y todo pasa cual fugaz chispa elctrica
sin dejar rastro, y luego son olvidados una
porcin de desesperados esfuerzos; al paso que
los que aceptan buenamente el principio de la
organizacin, crean duraderos intereses revolucionarios, sus actos son ms esplndidos, las
huellas que dejan son imborrables y el camino emancipador queda bien determinado.
Oh, no hablis de organizacin, se dice,
porque la organizadu ea siempre autoritaria!
Este es el error, para nosotros, profundo. Por
qu ha de ser autoritaria? Este extremo, por
oposicin, hace bueno el argumento de que no
se quiere la libertad, porque haciendo cada
uno lo qn# mejor le cuadre, oo hay sociedad
posibte, y ia sociedad se va al salvajismo y
al caos. La misma lgica y fundamento tiene
una exageracin qoe otra, y tilo indica que
M traspasan los prudenciales limites de toda
buena lgiea y raciocin.

No es teniendo siempre la vista el espantajo del autoritarismo como han de resolverse los- problemas sociales. Hay que contar
con auxiliares tan poderosos como la ciencia,
la bondad humana y las convicciones arraigadisimas que se conquistan con la constante
propaganda.
Se habla de agrupacin libre (como si la
nuestra no lo fuese), que es la que utilizan
los contrarios toda organizacin: esta es la
agrupacin momentnea para un objeto determinado por los que estn conformes con l.
Ocrresele un compaero un pensamiento,
y ha de comenzar por buscar los elementos
que l cree que han de secundarle, y si les
parece bien y se deciden elo, constituyen
un ncleo para realizar aqullo. Esto, en tales condiciones, resulta trabajoso, tardo, y
veces cuando se pone mano la obra han ya
variado las circunstancias y perdido todo inters. Y, en todo caso, se produce labor mezquina impotente. *
Paes este mismo procedimiento puede seguirse, y se sigue por lo comn en la organizacin anarquista, con la ventaja de que,
congregados los elementos, hay modo de hacer las cosas con la urgencia que reclamen, y
actos de ruidoso xito/ si se quiere, sin tanto
trabajo, porque hay materia de qu hacer la

cosas, May elementos utizables en gran nmero par* todo.

Porcia capciosidad >de.que no se cree un
predominio autoritarismo en nuestro seno.
se desdha la organizacin .perenne, orno s%
una agrupacin de conscientes compaeros so
fuese ya una garanta de rebelin contra toda
soberbia vanidad, y dudndose siempre de
la buena fe; mientras que, sin ese contacto
que la asociacin produce, y por ende el conocimiento del carcter y virtudes debilidades de los coasociados; sin compromiso
ninguno, por moral que sea. que resulta del
pacto convenio de los agrupados para los
objetivos que se hayan propuesto; sin todo
ello, lo que sucede, es que loa compaeros
siempre dispuestos contribuir en algn pensamiento de importancia, han de fiarse de cualquiera que tenga osada sin ms conocimiento
ni garantas de su formalidad, y una serie de
fracasos acaban por convencer que el sistema
da acceso machos vividores de baja estofa,
menudeando los casos, sin conseguir otra cosa
que el desprestigio de las ideas y comprometiendo cuanto parece que tiene el sello de la
consecuencia y de la seriedad.
No es nuestro nimo molestar nadie, ni
lo haremos, pero que todos los compaeros
recapaciten y no dudamos que aseverarn
nuestra afirmacin. De modo, que por temor
un autoritarismo imaginario, cese en el
abuso del individualismo personalista.
Como llevamos dicho, no somos nosotros s >los los que propagamos la organizacin, y .-i
cita furamos, tendramos que citar toda la
partt^ms ilustrada del anarquismo, que en
peridicos y libro, manifiesta la necesidad de
la organizacin de los anarquistas para boy,
asi como para la sociedad futura.
Cierto es que puede un hombre tener razn
contra todo el mundo, pero en este caso, creemos que todos tenemos razn contra el exagerado individualismo de ciertos comunistas
comunismo individualismo, que son conceptos
antittico, pero aii resultay, aparte de la
raxn, los males que produce, nuestro entender, soa incalculable.
La

Redaccin.

EVOLUCIONISMO ESTAGNACIN

lgicos,paro conserva, al fin, y trasmite en

una gradacin (fe mayor menor elevacinrestos y reliquias del atavismo social histrico.
Por ms despojados que nos consideremos de
prejuicios, por mucho dominio que pretenda" *
mo3 haber adquirido sobre nuestras pasiones/
por muy exentos de flaquezas y liviandades
que nos consideremos, podremos comprobar, tan
pronto como dejemos de premeditar un hecho
una frase, que an se eleva en nuestra mente
un dbil monumento de prejuicios y resabios
infecciosos, resultado de una atmsfera social
que no hemos podido eludir. Necesitamos no
gran esfuerzo, unido una presencia constante
de la concepcin del derecho y del deber, para
acostumbrarnos ejercer, por una especie de
automatismo, las funciones que nos son inherentes en las relaciones que sostenemos con ios
dems, sin daar ni quebrantar loa principios
de solidaridad y armona; como por autoinatismo llenamos las funciones fisiolgicas y dirigimos la* mano una parte de nuestro organismo impresionado dolorosamente por un
agente cualquiera, la vez que nuestra fisonoma se contrae, in que podamos evitarlo. Slo
con este estudio y constante ejercicio puede
alcanzarse una relativa perfeccin en las manifestaciones de la vida individual. Considerarnos el centro del universo echrnoslas de
personajes cuya cultura moral intelectual nos
coloca sobre el resto de la humanidad, seria
la vanidad convertida en estupenda aberracin,
inconciliable, bajo cualquier punto de vista,
con nuestra idea. Confesamos con franqueza
que no tenemos la pretensin de considerarnos
alambicados pensadores; pero de esta mayor
menor suma de prejuicios que an muchas
veces notados no puede el individuo arrojar lejos de s, de un golpe, por aquello de que es
la Sociedad y no l quien impera; de este mayor menor poco envidiable canda! de errores que nos resta como pigmeos intelectuales,
la suma ingente que acusan aquellas guilas
del pensamiento y hrcules de la inteligencia,
media una distancia mayormente notable si se
tiene en consideracin la rbita recorrida por
los unos y por los otros.

tendida veracidad puede convertirla en sostn

principal d polizontes, crceles y verdugos.
No pretendemos agregar hoy nada 4 lo dicho ayer. A lo samo, cambiaremos la forma
de expresin; pero la esencia quedar siempre
igual. Mas, qu hacen ellos? Acaso nos ensean en sus producciones diarias alguna cosa
nueva, aportan en favor de su doctrina alguna
razn convincente algn rayo de luz, alguna
base slida indestructible? No nos viene un
da y otro con la misma cantinela de que tal
hecho ha sido realizado en tales cuales circunstancias; que tal individuo de facha achatada y zambo de piernas llev cabo un acto
criminal con premeditacin, alevosa y ensaamiento; que tal otro es un degenerado, un
epilptico una aberracin fisio-psicolgiea?
Pues si todos los das entonan la misma oracin ante cualquier fenmeno social, justo es
que nosotros repitamos las mismas razones en
que nos fundamos para no participar de su
opinin.

Cuando el enojo asoma los puntos de nuestra pluma, no comiste en el valor que atribuyamos un simple desliz & lo que conceptuemos un disparate envuelto en pseudo-ciencia,
ni en la consideracin que otorguemos al ageno
pensar por la sola razn de su procedencia;
pero si, consiste en el mrito que se esfuerzan
en atribuirle todos aquellos que hacindoseles
muy penosa la ejecucin del trabajo mental
ms nfimo, aceptan in slidum y se someten
incondicionalmente al parecer de quien haya
sabido rodearse de algn prestigio, verdadero
falso.

Y el mdico-legista, fundndose en hechos

positivos de la ciencia, es cierto, pero insuficientes como concausas, admite la atenuacin
agravancia del delito y hasta donde puede
ilustra la c nciepcia de los jueces. Trtase
aqu de estudiar el delito, de comprobar su
existencia y no de averiguaran virtud de que
trabazn de factores antropolgicos ha sido el
individuo impulsado delinquir. Po:o importa
que haya sido un vagabundo que desde eu infancia, sin hogar ni consejo3 que modelaran su
espritu, anduviera arrastrndose por loa puertas de los lupanares. Lo esencial os q le-un
articulo del cdigo penal castigue aquel hecho.
Segn que haya circunstancias fortuitas que
ateueu agraven el delito, se aplica la tarifa panal. Si el individuo tuvo la desgracia de
quo la bala del revlver se alojara en el pericardio de s adversario, ya puede dar por
cierto que si no tiene buenas monedas buenos padrinos saldr de la crcel con los huesos
apolillados. Pero si tuvo la suerte de que el
plomo por l disparado en un momento de exacerbacin en virtud de la cual no puede aponrsele el deseo d alojarla en determinada
parte del cuerpo de tu contrincante; pero si
tuvo la suerte, digo, de que e! plomo limitara
hacer un sencillo paseo por sobre el cuero
cabelludo, la eos no vale la pena y quien haba nacido par* criminal prefiere conservarse
honestsimo.

Es en vano que pretendamos morder la lengua empaparnos en singular estoicismo: nuestro sistema nervioso, quizs deb lo una degeneracin hereditaria que nunca hemos tenido
tiempo de escudriar, se opone la imperturbabilidad, que en este caso consideraramos
delictuosa.
Cada vez que vemos como en letras de molde se suministra las masas, titulo de artculo de f, una falsa ciencia, asltanos la
idea de mojar la pluma en rejalgar triple para
arremeter cuanto malandrn y sabio folln,
de calva de melena, se constituye en mentor
y echa rodar datos y hechos cuya exactitud
jams puede probar ni explicar la razn de su
existencia.
Por ms cabezadas que nos damos, no podemos encontra la bula impetrar que confiere ciertos hombre3 privilegios inmunidades que otros, tal vez en razn de su obscuridad, les niega. Porgue es necesario gozar
de privilegio y especial favor para permitirse
el lujo de llenar carillas que podrn revelar
mucho ingenio y sutileza, pero poca, muy poca solidez filosfica.
Si faramos decir cuanto se nos ocurre y
cuanto sera menester decir cada vez que Lombroso, Max Nordan, Ferrero y muchos otros
sabios de reconocido valer se lanzan en apreciaciones de hechos ideas, apreciaciones que
por lo antojadizas vienen para en verdaderas divagaciones antropolgicas, necesitaramos que nuestra disposicin estuvieran todas las fbricas de papel y todas las rotativas
del orbe, sin que ello implicara una superabundancia de ingenio y si sencillamente una pequea dosis de buen sentido, indispensable
todo mortal de cerebro ms menos voluminoso, frente fugitiva hidroceflica.
Nada nos importa que se manifiesten adversarios nuestros, si en el debate esgrimen armas nobles y echan mano de todas aquellas que
puedan proporcionarles la victoria, siempre
que sean armas legtimas y bien templadas,
nica que puede manejar el individuo de alma
^fll-]y corazn generoso. Y en este terreno suelen encontrarse menudo los nombres que
citamos, poco que hojeemos sus obras. Muchos pasajes de ellas merecen citarse como
obra maestra de lgica contundente irrefragable raciocinio; pero para una verdad que por
intuicin sabe el ms indocto pelafustn cuntas contradicciones! qu laberinto de pensamientos apocalpticos qu catilinaria verbosidad iQcolora inodora! qu suma enorme de
ligerezas y puerilidades impropias de su saber
y de su experiencia!
Y por tenerles en un concepto demasiado
elevado, quizs, cada vez que caen en nuestras
manos esos productos de un doloroso parto intelectual, verdaderos abortos sociolgicos y de
antropologa, sentimos un cuasi irresistible
impulso de forzar ciertas conveniencias de forma, un cuasi invencible deseo de dejarnos
caer en la tentacin natural eu todos los fanticos aferrados la viejas tradiciones de la historia y del ambiente, que ante las modernas
direcciones de la idea y del saber convertidos
en saetas inexorables que van derribando y
convirtiendo on girones sus rancias creencias;
no encontrando ya ideal que les sirva de gida, ni uindresis que presida sus juicios, ni
cultura unciente en la forma de expresin
hablada escrita, pretenden enlodar sus adversarios con una jerga cinedolgica, con un
lenguaje obsceuo y grosero que tanto puede
ser una fotografa de degeneracin moral como
una reproduccin de la primitiva bestia humaua con HU odio y ferocidad implacables.

Una tal incoherencia de ideas y concepciones formando parte del hermoso bagaje de
sapiencia que por doquier llevan ciertas perHonalidadea, solamente puede explicarla una
predisposicin morbosa hacia 1 ambiente que
todos niMH menos nos envuelve y contagia
y cuya influencia, maguer la elasticidad y excelente nutricin intelectuales que poseamos,
conserva en la psiquis humana, en estado latente,si bien obedeciendo una ley de progreso que tiende 4 eliminar loa grmenes pato-

No hace mucho, Guillermo Ferrero nos pona en el brete de oponer dbil valla, mas llena
de sana voluntad que de buena construccin,
las apreciaciones en extremo ligeras que hubo de hacer en correspondencia especial a!
diario La Racin; y hoy debiramos oponerla
los juicios, ms ligeros an, del sabio autor
de Las Mentiras convencionales de nuestra
civilizacin.
Si no fuera por el temor de caer en tantas
redundancias que haran mis pesado y enojoso
nuestro artculo, nos valdramos exclusivamente
de las mismas frases de Max Nordau para demostrarle que su escrito ltimo es una aglomeracin de zigzag, un amasijo de contradicciones y un atentado al buen sentido; usa muestra palpable, en suma, de esa enfermedad boy
endmica, que consiste en apreciar los hechos
sin tener en cuenta el agente social. Pero no
sera l solo quien podramos rebatir con
sus mismos argumentos, sino que tambin
todos cuantos en una forma ms menos vaga rinden culto la tesis lombrofiana.
La verdad es que estamos poco menos que
cansados de disertar sobre l mismo asunto;
pero qu hemos de hacerle? A ello nos creemos obligados. 1 silencio equivaldra un
acuerdo tcito par con tu opinin, falta de
inestabilidad -en nuestro ideal carencia de
buena argumentacin para rechazar esa especie
de metafsica antropolgica cuya ndole y pre-

Su labor est la vista. Cualquiera despus

de verla puede emitir su juicio sin acudir al
criterio ageno en busca de razones ms menos sofsticas frases anfibolgicas.
Son simples anatomistas cuja obra se reduce, en el vasto anfiteatro social, la que
incumbe al mdico-legista en la sala de operaciones del hospital cuando somete al escalpelo y al bistur el cuerpo de la mujer estuprada del individuo que presenta en su organismo alteraciones provocadas por un agente
extrao cualquiera. Sabemos que el suicida
llev el arma hacia la sien encontrndose en
una posicin determinada, lo sabemos todo
menos el proceso psicolgico que llen de hie,
aqul corazn que quizs no hacia mucho esforzbase en perpetuar una existencia que se le
presentaba risuea. Sabemos que la muerte ha
sido determinada por la asfixia, alcoholismo,
apopiegia afeccin cardiaca, porque ste
aquel rgano presenta sntomas de intoxicacin,
porque esta aquella viscera revela la existencia de agentes capaces de producir la muerte. Una doncella, vctima de la ferocidad sensual, ofrece caractersticas genitales, desgarraduras, equimosis que demuestran haberse
llevado cabo un acto violento, que en virtud
de su intensidad produjo la muerte.

^Continuar.)

Una propuesta
Hemos recibido varias cartas en las que se
nos hace notar 1* necetidao1 de agitar y poner
en movimiento la mata trabajadora, para oponerte i la rebaja de loa jornales iniciada y
por algunos burguesa, pretextando 1 tipo
actual del oro. En una de ellas M nos tacita
lanxar la iniciat va de celebrar un metting

de protesta en el mismo sentido, en el que t j ^

mea. parte las'sociedades gremiales, los grupos
anarquistas y los clubs socialistas.
Nuestra opinin, respecto las luchas .<E|||
rias que en el terreno econmico debe y puede
librarla clase trabajadora para conquistar pequeas mejoras infligir ms menos enrgicas denotas al capital, es bien conocida:
somos favorables ella. No pretende-'
mos derrocar el poder de la burguesa en esta
forma, ni pretendemos adquirir la emancipacin
completa del gnero humano que es nuestra
aspiracin final; sino que lo que nos proponemos es cz-ear educacin revolucionaria en el
pueblo, sin el concurso del cual, es ilusorior
todo intento de transformacin.
Cuaudo la clase trabajadora se mueve y
sabe contrarrestar la imposicin capitalista y
hacerse respetar la vez, la clase trabajador
es digna, demuestra tener conciencia de sus
derechos, y si no lo sabe del todo, intuye que
tiene derecho al bienestar completo, y en este
caso, nosotros, los anarquistas, nos toca el
resto. Si por el contrario; la clase trabajadora
deja pasar sin protesta los abusos y las imposiciones capitalistas y se somete incondicionalmente, como sucede especialmente en algunos
Estados americanos en donde las ideas socialistas y anarquistas no han germinado an,
esa clase trabajadora est bestializada y es
carne adecuada para todas las explotaciones.
Quien le hable de emancipacin completa sin
antes haberle hecho concebir la nocin de un
relativo bienestar, perder el tiempo vanamente.
Nuestra misin, pues, es fomentar en la clase trabajadora esa nocin de bienestar. Que la
masa trabajadora lo conciba, que luche y se
agite por l; esas luchas representan las escaramuzas de la prxima revolucin; al fin y al
cabo, slo el pueblo posee el secreto de hacer
triunfar la-* revoluciones.
Si conquista una pequea mejora, se dar
cuenta de su poder; si debido los mil factores que juegan en el concierto social, ms
tarde, por cualquier causa la pierde, ser un
desengao que sufre capaz para hacerle comprender la imposibilidad de vivir bien en el
actual estado de cosas. Entonces dirigir su
pensamiento ms lejos, convencindose por si
mismo d la necesidad de destruirlo.
S'o pasando por todas estas alternativas
concibe las ideas el pueblo y hace triunfar
las revoluciones para implantarlas.
Todo lo dems es palabrera y vivir,,de ilusiones de color de rosa, que en realidad,
nada prctico conducen.
Somos partidarios, pues, de emprender ese
movimiento para impedir la rebaja de los jornales, como lo somos de todo movimiento que
los trabajadores ejecuten en sentido de mejorar, en la imposibilidad de realizar la revolucin social tan pronto como todos los anarquistas quisiramos.
Vero, nuestro entender, no basta con un
meeting en el que se protestar muy fuerte y
una ves terminado cada uno se ir su casa;
precisa algo ms, y puesto que no es posible
hoy asaltar los bancos, quemar y fundir el dinero que significa el sello de la explotacin y
de la esclavitud, hgase lo que sea posible, lo
que la clase obrera sea capaz de hacer. Qu
es posible una huelga? hgase y dmosle los
conscientes todo el impulso para que sea lo
ms revolucionaria.
Lo esencial es hacer algo, y lo ms cuerdo
hacer desaparecer el salario.
Lanzada queda la idea que esos compaeros
uos proponen.
Recjala quien pueda y quien quiera llevarla cabo. Nuestro apoyo en lo que valga no
ha de falttr.
Convencidos estamos de que no faltarn
compaeros que estarn en discordancia con
nuestro modo de razonar; pero nosotros nos
daramos por satisfechos, si nos demostraban
que w posible hacer algo ms que lo que dejamos apuntado.
A no ser que concepten ms prctico cruzarse de bratos, dejar los burgueses que
desplumen HU antojo los trabajadores, y
que stos lo toleren con santa resignacin "
cristiana, que es lo que se llega con el purtaniuino y la fraseologa hueca de sentido.
O. I.

Gira de propaganda
DE PEDRO GORI
Por iniciativa da ios grupos SoaliataiI Anarquistas de Buenos Aires, en combinacin
i son algunos ncleos obreros del Interior, nues: tro compaero Gori ornentara 4 primeros de
ao una gira de propaganda, visitando, por
t el momento, los centros obrero ms impor tantea y ms prximos la Capital.
Los das 6, 7 y 8 de Enero, dar conferencias sucesivamente en Lujan, Mercedes y Chi* vilcoy.
Los das 12, 13, 14 y 15 sucesivamente, por
la noche, en Chascoms, Dolores, Maip y Mar
del Plata, detenindose algunos das en este
ltima localidad para dar un curso completo
de conferencias.
De all, nuestro compaero seguir por el
Sud, teniendo conferencias en Ayacucho, Tandil, Jurez, Tres Arroyos y Bahia Blanca, en
donde tambin se detendr algunos das. De
Baha Blanca, nuestro amigo, antes dt> dirigirse hacia el Oeste, seguir su excursin por
el Sud cuanto le sea posible y cuanto o faciliten los compaeros del Interior.
Es esta la primera excursin de propaganda anarquista que se realiza en Sud Amrica
p para difundir nuestro ideal emancipador, pudiendo compararse la realizada por nuestro
mismo compaero en los aos 1895-96 travs del gran continente Norte americano, recomend del Atlntico al Pacifico, y del golfode Mjico al Canad, y celebrando cerca de
280 conferencias en las principales ciudades
de Jos Estados Unidos.
La prolongacin y la extensin de esta excursin depende de cuanto lo permitan los recursos y de la actividad iniciativa desplegada por todos los amantes de las ideas de
Emancipacin Social.
Recomendamos calurosamente todos los
ncleos obreros, los grupos y compaeros de
todas las localidades que crean conveniente
aprovechar esta oportuna ocasin para que en
todos tes rincones de la Repblica oigan los
trabajadores la voz de la verdad y de la justicia, activen lo antes posible los preparativos,
faciliten locales y preparen el terreno para
que nuestro compaero, sin contratiempos ni
obstculos, pueda cumplir debidamente su cometido.

corazn refractario, para no darse cuenta

de que la religin es un* baria ofensiva
para la humanidad y que nuestro siglo la
empujar en la indiferencia, pasando
ser la segunda parte de la mitologa.
Ayer, como si dijramos, pues, A principios de nuestro siglo, todava haca estragos la inquisicin en los Estados Pos;
en Espaa, dorante dos siglos el Santo
Oficio dominaba por el terror, eligiendo
para ei sacrificio los nombres acosados
de tener mocho talento y a las mujeres
que tenan la desgracia de nacer demasiado hermosas.
Esas vctimas, despus de sufrir el ms
atroz de los martirios, pasaban ser inmoladas 1& hoguera, y sos nombres olvidados y hasta escarnecidos por la misma
familia qae realmente*creia en la herega
de aquel inocente mrtir.
Despus de todo eso, iban hacindose
dueos de las propiedades, embancan do
los viejos para hacerles firmar un testamento favor de la SANTA MADRE IGLESIA.
Luego, su lema ha sido siempre la venganza y exterminio, eliminando de la sociedad todos los genios que despuntaban
y se proponan iluminar a los pueblos,
apagando siempre las luees de la civilizacin para mantener A la humanidad en
las tinieblas.
La religin Catlica, ha llenado la humanidad de supersticiones, las cuales han
sido el factor principal que ha mantenido su
dominacin. La confesin es una arma
poderossima para saber lo que pasa en
cada hogar, lo que pierda cada individuo;
pero me inspira tanto desprecio que no
quiero ocuparme de ella.
Ahora veamos:
Jess, nacido en un pueblo rencoroso
y cruel, inspirado en los horrores de
aquella sociedad, levant la voz para predicar el perdn y el olvido y el sacrosanto amor al prjimola religin catlica,
como sabis, todo esto lo destruy en el
desptico, cruel y fatdico tribunal del
San Oficio.
El Inspirado de Judea, eitaba enamralo de su pobreza, obligaba sus discpn'. os desprenderse de su dinero si queran
ser admitidos en SU compaa. Ved las
usurpadas riquezas del Clero y os avergonzaris de haber credo un sus estudiadas farsas.

pgina mis negra de la historia, y cuyo

recuerdo causar horror y desprecio las
edades futuras.
Nosotros somos los monstruos de crueldad, porque queremos saearos la mscara
que cubre vuestro cinismo; porque queremos poner a la prctica ia moral de
aquel inspirado Jadi sacrificado por el
clero de su tiempo y que hoy volveriah
sacrificar si volviera pediros cuenta de
vuestra conducta.
No importa que lancis anatemas contra
nosotros, que nos sacrifiquis, no apagaris
la idea ni conseguiris intimidarnos.
Nuestra idea, como ei huracn, corre
sin cesar y su estridente silbido repercute
por los mbitos del mundo.
Nuestra Idea, como ei huracn, avanza
y, no retrocede, tronchar y arrastrar
todo cuanto le atage el paso.
La humanidad avanza,; paso la Anarqua!
TORRES LLANZA.

Conferencia pblica
contra la reaccion Catolico-Militar

media ha llegado el vapor Coln, procedente

de la Habana. Conduce 1,624 pa-ajero. Quedan all 622, entre ellos 144 enfermos, gravea
casi la mitad. La travesa ha durado catorce
das, habiendo fallecido un teniente, un argento y 32 soldados.
He aqui la soberana popular que queda
reducida. A un cementerio ambulante.
Pero esta pequeneces populares le importan
un comino al gobierno y los burgueses. Ellos
apaan sus negocios del modo siguiente:
Varios fabricantes acusados de defraudadores al Estado por la introduccin de estambres, han llegado una inteligencia con el
Gobierno, pngando un milln y medio de pe
setas d indemn7,acin.
Fabric.int s que robitn al estad). Gobierno
que entra en tratos con los ladrones para reacatar parte de lo robado. Moral burguesa de
lo ms puro. Y vamos regenerndonos.
Van celebrndose en este momento en Italia
las sesiones do la Conferencia internacional
anti-anarqu8ta. Y no se entienden los conferenciantes pesar de que el programa estaba bastante claro. Vase:
I o Definir el anarquista como delincuente;
2o Considerar el delito anarquista como un
crimen de derecho comn;
3 o Adopt&r medidas especiales contra la prensa
que excita al delito anarquista;
4o Establecer la extradicin;
o
5 Organizar un servicio de polica internacional.
La cosa ea clara, pero pesar de que se
acord mantener secretos los acuerdos, se susurra que no han podido ponerse de acuerdo
para aclarar el tema: Qu se entiende por
acto de carcter anarquista? Ser cuestin de
que sobre el particular les ilustren los anarquistas? A qu no nos lo preguntan?
Adems, se susurra que ni Inglaterra, ni
Francia, ni Suiza quieren saber nada de vulnerar las libertades (?) de sus respectivos pases. Como si no lo hicieran ya cuando se les
antoja sin necesidad de conferencias!
Ms le valiera al gobierno italiano que se
preocupara del hambre popular que le puede
algn da desbaratar todos los planos de
mando y explotacin.
Un dato sobre el particular leo en la prensa
espaola:
Segn noticias de Roma, en el mensaje
ledo en el acto de la apertura del Parlamento
se felicita el Gobierno de la situacin prspera
de la Hacienda y se encarece el aumento de la
escuadra siendo asi que en Sicilia se mueren
de hambre y se amotinan los pueblos.

La agrupacin Luz y Progreso,

en virtud de la reaccin que en todas partes se ha iniciado contra de
los partidos avanzados, y presintiendo lo f que ocurrir en breve (y lo
que 3 a ha ocurrido), ha resuelto organizar una conferencia pblica,
la que deben acudir cuantos detesten el actual estado de cosas, sean
cual fueran sus ideas.
La conferencia en cuestin, se realizar el I o de Enero las 3 de la
tarde en el local de la Sociedad
Obreros Panaderos, Rincn 369.
Harn uso de la palabra, Pedro
Gori y Adrin Patroni; tema: Qu
actitud debe asumir el proletariado
universal ante la reaccin militarclerical.
Nota:Si por casualidad llueve
ese da, la reunin se transferir
En^Berln las autoridades han prohibido
para otro domingo.
las reuniones anarquistas. (No han prohibido

respirar porque aa ro pudieron acaparar el

aire; pero todo se andar).
El loco Guillermo, de vuelta sus Estados,
acariciando sus subditos:
Al atravesar el tren imperial el territorio
Acompaamos nuestro amigo con todo el
wurtembnrgua, toda la lnea frrea se hallaba
entusiasmo que nos es dable en su largo f
ocupada militarmente. Los soldados, cou el
Barcelona, 30 Nov. 98.
Jess, derrib todas las absurdas creenfatigoso peregrinaje, augurando que el xito
fusil cargado, estaban escalonados cortsiPor fin firmse la paz... poltica (proleta- mos intervalos. Por la noche, cada soldado enms completo corone sus esfuerzos, y deseando cias y disip las supersticiones de aquella
que en todas las localidades deje unidas y poca, iluminando as los pobres discpu- riamente hablando el pueblo est siempre en cendi una antorcha. La razn de esta preguerra con la explotacin) entre los Estadosagrupadas las primeras avanzadas de la Re- los suyos, los cuales eran todos rudos Unidos y Espa&a. Loada sea la diplomacia! caucin extraordinaria era que el Gobierno
pescadores y campesinos.El clero ba Gracias ella nos hemos librado de un tre- italiano haba prevenido la policia alemana
volucin Social.
que el anarquista Humberto Zanardi, de 23
Que todos los compaeros secunden esta traducido sus frases en ibutas absurdas mebundo conflicto internacional y la monarqua aos, reputado como hombre peligrossimo, hacombinadas hbilmente para adormecer espaola se ha descargado del peso de sus ba dejada Italia saliendo para Wurtemberg.
iniciativa y la obra ser completa!
colonias. Pero an queda tierra por moler,
el entendimiento humano y hacerle vasallo digo; fes Carolinas-, Marianas, Canarias, Balea- Se est buscando activamente Zanardi. En
Los GKUI'CH SOCIALISTAS ANARQUISTAS
de la Santa Iglesia, gangrena de la So- res y posesiones africanas disposicin de la. Munich se tomaron las mismas precauciones.
INICIADORES
Lo propio sucedi en todo el trayecto de Pola
nacin qae quiera arramblar con ellas con el Baden-Baden. Hasta los stanos de las estaNotaTodos los compaeros y centros ciedad.
l Mrtir del Glgota, antes de morir, ftil protesto de amparar la independencia de ciones fueron registrados detenidamente por la
obreros que simpaticen con nuestras ideas, y
los pueblos, como ha hecho la Repblica moaprovechando esta ocasin quieran invitar se encamin hacia un huerto solitario y delo. Modelo de perfeccin en el arte de arre- policia.
En Karlsruhe ha sido detenido el presunto
Pedro Gori para dar conferencias populares de all invoc al dios de su conciencia, para bata capas.
anarquista Casimir de Kowalski. En Badenpropaganda, de controversia, discursos cient- que le diera fuerza y resignacin para el
Ser no ser Cuba independiente, pero lo Baden, cuando la llegada del kaiser, se hicieficos de st ciologa y criminal ga, en cualquier martirio.El clero Catlico impone la ms que es Puerto Rico y las Filipinas han cam- ron varias detenciones de anarquistas.
El loco se ha vuelto miedoso y cree ve
localidad, pueden ponerse en comunicacin in- criminal de todas las humillacionesla biado de amo. Eso s, muy democrticamente,
pero sin consultar al pueblo. Se conoce que anarquistas hasta en la sopa. Buen pro le
mediata con LA PROTESTA HUMANA, calle Chile confesin.
la federal repblica americana procede del feu- hagan.
2274 y con L'AWBNIRE, calle Montevideo 533,
Jess no se cas, ni impuso ley al amor, dalismo. Qu dirn todo esto los candidos
Y cansado de narrar casos y cosas de la
para establecer los acuerdos necesarios.
respet la voluntad de todos, defendi republicanos espaoles que queran tomarla bestialidad burguesa hago, punto final deseando
por modelo creyendo que all imperaba la jus la ramera contra el populacho, dio libre ticia, el derecho, el trabajo y no la fuerza los lectores se libren de conferenciantes, fnvuelo al pensamiento, y muri dando un brutal? Desilusin deber llamarse esta figura. siladores, crea-hombres, y dems bicharracos
que infestan el planeta.
abrazo la humanidad, diciendo!e: no dejo
Al gobierno espaol lo han contentado con
URANIA.
ricos ni pobres, seores ni siervos, sino 20 millones de dollars. Con stos tendr lo
hermanos. Nanea en su vida habl de pa- suficiente para contentar tambin la turba
de famlicos defensores del trono, del altar y
trias
y guerras, razas ni estirpes, glorias del egosmo particular. Porque jcuidado que
JESUCRISTO
CONTINUACIN
ni honores.
no va ser mala nube de empleados los que
de
vuelta
de
chupar
colonias
tendrn
que
emSeria interminable siguiendo & Jess y
Be todo lo mal que tiene la actual soPOR ELSEO RECLUS
su doctrina: creo estos, pocos conceptos plearse ahora en chupar la nacin! Y los fraiciedad la religin es lo peor.
iecitos? Buena la hicieron estos Laca-Gamos
La religin no es ms que la transfor- bastarn para probar basta la evidencia, de sacrista...
Mas fuertes contra el enemigo,el Estado y
Parece que ltimos de Diciembre estara el seor,estn los campesinos asociados en
macin de una sabia doctrina, es la des- que lo que hoy llamamos Anarqua no
truccin de una gran idea y la ofuscacin es otra cosa que la Doctrina Cristiana, con ya repatriado el ejrcito de Cuba. Rectifico, zadrugas grupo de amigos, enmir pela sola diferencia de haber modernizado porque no es esto En aquella fecha se habr tras- queo universo como los de Rusia de
de la inteligencia humana.
ladado la pennsula todo el cementerio mili- otros pases eslavos. Su propiedad colectiva
Estudiemos, por ejemplo, la doctrina la palabra.
tar que? se construy en Cuba.'Tal es la can- no est dividida en innumerables cercados con
S, es la Anarqua, esta palabra pavorosa tidad e cadveres que van llegando, que un setos de espinas, muros ni zanjas. Ellos no
del Nazareno, comparmosla con las re
peridico lo explica en las lineas siguien- tienen que disputar para saber si una espiga
que
hace temblar de miedo a Jos que no
ligiones que predominan con el sombre
nacida derecha izquierda del surco, pertetes:
viven
con
el
sudor
de
su
rostro
com
o
ellos
de cristiana, y especialmente la llamada
Los repatriados del Montserrat siguen mu- nece uno otro. No precisan alguacil, pro*
Catlica, y veremos en la ltima la anti- nos ordenan, esos que han dominado riendo en la misma proporcin que durante curador si notario, para arreglar sus cuentas
por el terror y el fuego sembrando el el viaj: i docena por da.
coa los compaeros. Despus de la recolectesis de la primera.
cin y antea de la poca de la nueva labor
espanto
ntrelos
pueblos,
escribiendo
la
Telegrafan
de
la
Corona,
que

las
osee
y
Se necesita tener un cerebro estrecho, un

EL PRIMER ANARQUISTA

REVISTA EUROPEA

A MI HERMANO EL CAMPESINO

se renen par discutir ras faUlfMM aottttnm. El jovea q\ie M CM, 1* ftmtlifc qo umenta por el nacimiento de ttn aifto, 1* entrada de ua bu^ed or etott, exjxmea
a nueva situacin y toman una'parte mi
grande del haber comn, para llenar sus nueva necesidad**. Se redacto machan las
distancias segn ia extenain del vuelo y al
nmero de miembro* aptos para el trabajo, y
cada ano en su campo obra con la utiafac*
cin de estar en pax con tos que trabajan del
otro lado, sobre la tierra mesurada para las
necesidades de todos. En las circunstancias
urgentes, los compaeros se ayudan mutuamente: ha desaparecido tal cabana por na ia*
cendio otra causa, todos se ocupan en reconstruirla; ai un impetuoso imprevisto
torrente un terremoto destruye en una parte
todo un campo, ne concede otro al cultivador
perjudicado; uno solo conduce pastorear el
ganado de la comunidad, y al anochecer, Uw
animales mismos saben perfectamente el camino de su establo sin que sea necesario empujarlos. La comuna es la ves propiedad de
todos y de cada uno.
Pero, la comuna, lo mismo que el individuo,
es muy dbil viviendo en el aislamiento. Puede
ella no tener bastante tierra para el conjunto
de los participantes y todos beses que sufrir
el hambre. Casi siempre se encuentran en lucha con algn rico capitalista que pretenda la
posesin de tal cual campo, bosque pradera. No solo tiene que resistir ese voris
insolente personaje; pues ste tiene de su parte, el gobernador de la provincia, el jefe de
polica, los sacerdotes y los magistrados, en
una palabra, todo el gobierno o n sus acomodaticias leyes y su fuerza armada.
Cuando el referido personaje no encuentra
suficiente medio en la persuasin y el engao
valindose de loa sacerdotes, entonces; compra los gobiernos el poder de sus caones
para arrebatar por la fuera, el suelo por l
ambicionado* Por mis que la comuna tuviera
cien veces rswiu tendra que H&eferse y sufrir las injusticias de Jos podepsdtf.
Nosotros nos esfonaaHW "mujthBnte en
decirle, como al impasible aislado:^ Ho te so*
metabt: mas ella tambin tiene tfne ceder
vctima de su aisla ai unto y de su debilidad.
Sois pues muy dbiles, vosotrop*todos, pequeos propietarios aislados asociados en
comunas; sois muy dbiles contra todos aquellos que tratan de esclavizaros, monopolistas
que os quieren quitar el retazle tien
cultivis, gobernantes que t r a a n l e c
para s todos loa productos. Si no os sabis
unir pronto os tocar la suerte de esos millones de hombres que estn despojados de ados
los derechos Jas sementeras y la cosecha
en la esclavitud del salario, encontrando trabajo cuando los patrones tienen inters en
ocuparlos; obligados siempre a mendigar bajo
miles iorraas, unas veces pidiendo humildemente trabajo y otras alargando la mano para
implorar de sus usurpadores una avara pitanza.
Estos han sido despojados de la tierra y
vosotros lo seris maana; la amenaza que
est pendiente sobre vosotros podr dejaros
todava'algunos das, pero por un tocareis 1&
realidad sino sacuds la inercia en que yacis. Unios todos en vuestra desgracia y acudid juntos conjurar el peligro; defended lo
poco que os queda y reconquistado que habis perdido; de lo contrario, vuestra futura
suerte ser horrible; porque vivimos en una
poca de ciencia y de mtodo y nuestros gobernantes con la ayuda del ejrcito, de los
qumicos y profesores, nos preparan una organizacin social en la que todo ser reglamentado copo en una fbrica en donde las
mquina lo dirigen todo;, as los hombres reducidos simples rodages, no se les permitir raciocinar ni querer.

haoe sin su ordenes y \v\pm de su vigilan^.

Y que viene 4 ser l en este mondo tan lien
organizado? Mquinas, caballos y hombres
estas obligados de la misma maero: *e v en
ellos tanta fuerza valuada en cifras que ea preciso emplear ea lo mejor del beneficio patronal,
con la Mayor cantidad de productos y menos
gasto posible.
LAS caballerizas estn dispuestas de modo,
que al salir del mismo edificio los animales
empiezan cavar el surco de algunos kilmetros de largo que tienen trazado hasta la otra
extremidad del campo: cada uno de sus pasos
est calculado y cada uno aumenta la rentas
del amo (lase Los Accionistas de la Compaa). De la misma manera estn calculados
todos los movimientos de los obreros la salida del dormitorio comn. Alli, ninguna mujer
criatura vaya turbar el trabajo por una
caricia un beso. Los trabajadores estn agrupados por escuadra con sus correspondientes
sargentos, capitanes y el inevitable alcahuete.
El deber es, hacer metdicamente el trabajo
mandado y observar el ms riguroso silencio
en las filas. Si una mquina llega descomponerse y no es posible arreglarla se tira al
montn de hierro viejo; si cae un caballo y
se rompe un miembro, se le acaba de matar
de nn tiro y se arrastra al muladar; si un
hombre se halla quebrantado por exceso de
trabajo se quiebran sus msculos por el esfuerzo, se le deja invadir por la fiebre imposibilitado para el trabajo, no pudiendo ms
producir para enriquecer al amo se le retira
la mezquina subsistencia y se le deja que muera
en un rincn para que no fatigue nadie con
sus quejidos.
. Terminados los grandes trabajos de la recoleccin, el director se retira descansar licenciando su ejrcito de trabajadores. Al
ao siguiente no le faltarn trabajadores que
pondrn su disposicin tantos msculos como le sean necesarios; pero l tendr buen
cuidado de no ocupar los mismos del aa anterior, porque) estos podran aficionrsela la
H ira cultivada por ellos ypjgurarae qi
pertenece.
Cierto fue, si la felicidad de la humjlidac
idad
consistiera en crear nn reducido nmjio de
de
r
capitalistas atesorando en provecho M so
808
i
caprichos y pasiones los productos amtnlna
Inados por todos los trabajadores sabywdos,
esta explotacin scientifica de la tierra Jferia
su ideal soado. Prodigiosos son los reaulttdos

comunas donde todos los intereses sean solidarios y cada pedaso de csped sea defendido
por todos los comunista.
Asociados en comunas seris bastantes para
luchar contra el seftor y sus lacayos pero no
seris suficientemente fuertes para luchar contra la fuerza armada que venar en su apoyo,
si la comunas permanecen aisladas.
Asociaos pues de comuna comunn; que
la ms dbil disponga de la fuerza de todos.
Adems debis hacer un llamamiento todos
loa desheredados de las ciudades, los que
tal vez se os ha enseado odiar, pero que es
priciso amar por ser ellos los que mejor sabrn
ayularoa guardar la tierra, y reconquistar
lo que se os ha quitado. Con ellos os podris
lanzar al ataque contra el enemigo que os amenaza, podris derribar los cercados; y con
ellos podris formar la gran comuna db
hombres- libres, donde se trabajar de concierto para vivificar y embellecer nuestra madre tierra, y ella nos recompensar hacindonos felices todos sus hijos.
Pero si no hacis eso, todo est perdido.
Tendris que permanecer como esclavo i y mendigos.
Tenis hambredeca hace algn tiempo
un personaje de la situacin una comisin
de humildes sin trabajo,tenis hambre, pues
>ien; comerse los unos los otros!
FIN

Nuevas publicaciones recibidas

Emilio Biondi 0,20-Rinaldo Comay 0,20

Tuluio Gonzlez 0,20 Antonio Cortea I o 0,40
A. Germn 0,20Joan Biumis 0,10 -Uuo que
busca el inventor del trabajo 0,20M. M. 0,20
lt. A. 0,20 Juan Pedret 0,20 -Total $ 6,55
Gasto del Grupo: Por 8.500 manifiestos para
la conferencia iniciada 12,00. Papel sellado 1,00
correoB y otros 1,80. Dficit $ 7,25.

EL OBRERO PANADERO
Se nos comunica que prximamente reaparecer este peridico, proponindose defender
los intereses del gremio en general.
Dirijirae provisoriamente Rafael Albiiu,
Rincn 309.

(Suscricin Voluntaria
favor de la Protesta Humana*
CapitalLista N. 51. J. Donati 0,10
Otro 0,25Pedro Bsalo 2,00N. N. 0,25
Un estivatore etc. 0,20Un grupo de peones
5,(X)Asociacin obrera de socorros mutuos
0,50Juan etc. 0,50Un napolitano 0,15.
Total Pa. 8,95.
De Villa Crespo.1$. Auriti 0 , 5 0 - J . OtmoO,50 Amil 0,:J0Alide 0,10El Czar
0,40-J. M. 0,10Gustavo D. 0,30Leadi 0,20
J. Lanza 0,25Total Ps.2,65 repartido: 1
para l'Avvenire y 1,65 para La Protesta
Humana
De La Plata.Bargo Gmez 0^30.
De Belgrano.Arturo Mazzanti 0,50 Un
Biellese 0,5011 Campione 0,50G. Caccone
0,50 - El Mismo 0,10Cont Pietro Gamba
0,20Un Mrtir 0.20Z. G. 0,50Un Ebreo
0,20Erasmo 0,20 Mortara 0,20Mirabelli
0,20Pastonnelo 0,20Stefano Cpala 0,20
Giuseppe Rossi 0,25Tetnistoele 0,30 Daro Morandini 0'30. Total Vs. 5,05, mitad
para la Protesta Humana y L'Awenire.
Por conducto de la Librera Sociolgica.
F. Colella 0,30R. Medoglio 0,20Vismara
0 20E. Champion 0,50S. Sonzini 0,50~Jesu8 burros 0,50Ginppone 0,30Basso 0,10
Altaire 0,50Zoccolo 0,10-Un ticinese 0,30
Valpreda 0,80Uno 0,10Rsfratario 0,50
Juan Locatelli 0,15H. G. N. 3 0 , 2 0 Holzer 0,20-Feifer 0,25Uu affamato 0,25
Luze 0,05E. de la Huerta 0,35A. C.
0,20Righini 0,10Un operaio 0,25David
Caoapa 0,30Un yenois 0,20Luce 0,10
PrajorO,60-01zen 1,00-Rachit 1,00Pippo
0,25Santino 0,15Juan Pelli 0,20-Per l'ideale 0,50Pancho 0,10A. Sartori 0,20
G-. Molina 0,30Ua yenois 0,60F. Secchi
0,25Jos Alione 0,65Raulera 0,10R. C.
0,20Discpulo 0,50Salvador del Giudice
0,80Juan Marzorati 1,25.
Recolectado por el compaero L. M. 0,75.
Grupo Sempre Avanti!1.15.
De la Boca.2.50.
De San Juan.2.
De Mar del Plata.Luigi Tolomei 0.50
Eugenio Masante 0,50Cristbal 0.30Germinal 0.30ngel Ducci 0.50De Fanti Isidro 0.50R. A. 0.50 S. R. 0.50Tiri Stia
0.30Bravo Angiolillo 0.15Cae dei borghesi 0.40E. Masante 0.30Pedro M. Montiel 0.50Fermn Snchez 0.50Eliseo Z .
Parada 0.50Uno que quiere la H. 8. 0.30
Toms de Gregori 0.30Felipe Maerelli 0.50
Per uno sbaglio 0.10Un explotado 0.15
Total $ 8.
Total, recibido por conducto de la Librera
Sociolgica, pesos 30.05
Total general de este nmero, pesos 43.40.
Tiraje del presente nmero, 2. 3U0 ejemplare?.

Hemos recibido el Almanaque do La Questione Sociale para 1899, editado por la Librera Sociolgica de Buenos Aires.
Es un volumen de 64 pginas, artsticamente presentado y de utilidad suma para la
difusin de las ideas anarquistas.
Forma la cubierta un significativo grabado
representando el Triunfo del Ideal, y acompaan el rico texto, repleto de buenos artculos, poesas, cantos revolucionarios, pensamientos y efemrides, varios retratos de escritoras y escritores revolucionarios de algunos
pases.
Publica tambin ei retrato del inquisidor
Portas acompaado de un articulo bibliogrfico de ese canalla feroz y sodomita.
U n grotesco trabajo acompaado de an
ms grotescos grabados, ridiculiza la conferencia ant-anarquista como se merece.
Adjunto el Almanaque va un apndice con
loa retratos de muchos revolucionarios, propio
trigo> obtenido por /el tranajo'-oe quinientos para cuadro.
Precio del Almanaque 0,40 centavos. Los
hombres podra nutrir cincuenta mil de ellos:
los gastos hechos por un mezquino salario pedidos la. Librera Sociolgica, Corrientes
corresponde un enorme rendimiento de frutos 2041. Ea la Capital se halla en venta en todos
gneros que se mandan fuera por carga de los kioaers.
buques y se venden un precio que centupliEl Almanaque Socialista de la Vanguardia
ca el valor de la produccin. Bien es verdad, hemos recibido tambin. Contiene 80 pginas
que si la masa de consumidores llega carecer de texto acompaado de algunos grabados y
de trabajo y de salario, no podr comprar esos unaportada ic alegrica. Publica algunos artuproductos, y condenada morir de hambre no los referentes al movimiento obrero y de propodr enriquecer ms los especuladores; paganda socialista.
pero estos no se ocupan de un lejano porvePrecio 0,50 centavos. Los pedidos la calle
nir: su aspirado.i es la de amontonar riquezas Mjico, 2070.
para vivir en el presente en una serie de
De Chihuahua (Mjico), ha llegado
goces no interrumpida y despus... venga el nuestra administracin La Idea Libre, bisediluvio. Insensatos! Ni siquiera comprenden manario de variedades en el que leemos meque sus hijos han de tocar las inevitables con- nudo buenos trabajos.
secuencias de su obcecacin!
De Mjico, El Hijo del Ahuizote, revista
li aqu, compaeros trabajadores que amis semanal de poltica y de caricaturas.
Encierra buenos trabajos literarios.
el suelo donde habis visto por ves primera
- De Puerto Rico, El Porvenir Social, rncar ei trigo. H aqu, el destino que os espern! El seor se apoderar de vuestro campo gano de las clases trabajadoras. Su propay de vuestra cosecha, se apoderar de voso- ganda hasta el presente, sega la misin que
CORRESPONDENCIA ADMINISTRATIVA
tros mismos, se os destinar trabajar junto parece haberse impuesto (hacer interesar a l a
una mquina de vapor, donde envueltos clase obrera por la cuestin Social) es poco
EL SOCORRO N. G.Remitimos peridicos.
por el humo del carbn y aspirando sus no- definida y demasiado poltica.
SA| JUAN M. C.Mandados de nuevo los
Esperamos que el colega progrese con el
civos gases contraeris alguna enfermidad que
atrasados.
Es culpa de correos si no los recibes.
tiempo
y
algo
ms
que
propaganda
obrera
4
os arrastrar prematuramente al sepulcro.
MONTEVIDEO A. D.Escrib.
secas.
A esto se le llamar agricultura, sugetos
MADRID La Idea LibreFranquead conforla
mquina, no podris permitiros hacer el
En las vastas regiones del gran Oeste ameme
los paquetes, pues la multa es triple raA los compaeros Panaderos
ricano hay compaas de especuladores en muy amor cuando el corazn aconseja; ni aun sizn de oro. Ricibisteis R. Subterrnea?
buenas relaciones con el gobierno (como lo quiera vol ver la cabeza para mirar la joven
El grupo Luz y Progreso, fundado hace mis
MARCOS JAREZ M. V.No hemos recibido
estn todos los ricos picaros que logran que pasa: el capataz, no quiere que se fraude de un ao en esta Capital por su reguiar nmero ninguna de las cartas anteriores. Van peridiserlo) que se han hecho conceder inmensos ni por un momento el trabajo, porque perju- de obreros del gremio, con el objeto de propagar cos y pasado aviso Ciencia.
dominios, lo que costa de las fatigas de dica al patrn.
las ideas anarquistas, llama la atencin de toGIBRALTAR H. C Recibida la tuya. Hareejrcitos de trabajadores -se han transformaSi ste le conviene permitiros el casa- dos los panaderos en particular y de los obre- mos por complacerte en el aumento del paquedo en vastos establecimientos de cereales..
miento , para procrearos, ser porque os encon- ros en genaral que simpaticen con su propa- te y folleto.
Tal campo de cultivo tiene la superficie de trar bien su gusto; tendris esa alma de ganda, para que concurran sus reuniones y
Pasado aviso las otras publicaciones,
una provincia: este extenso territorio est con- esclavos que l habra sabido formar, seris procuren adherirse al mismo, teniendo en cuenROSARIO DE SANTA F G. C. y ProgresoDe
fiado un mandarn (especie de general) ins- bastante abyecto para que l autorice per- ta la necesidad de ahunar los esfuerzos indivi- Idea Libre recibido hasta el 150.Z. de A.
truido, experimentado, buen agricultor, y petuarse la raza de abyeccin. El porvenir que duales para el mejor resultado de sus prop- Recibida la tuya y contestada. Responde.
buen comerciante, hbil en el arte de valuar os espera es el obrero, de la obra, del nio sitos.
BAHA BLANCA A ZRecibido 1,50; serviel rendimiento de los terrenos y el costo de de fbrica. Nunca servidumbre antigua ha poCompaeros: el aislamiento de loa hombres da suscricin y almanaque.
dido ms metdicamente amasar y forjar la que aspiran al triunfo de los ideales emancipalos msculos empleados.
Nuestro hombre se instala en ana casa c- materia humana para reducirla al estado de dores, imposibilita la accin prctica y enrgica
Se ha publicado
de la propaganda: acudid nuestras reuniones,
moda en el centro de esos terrenos,
herramienta.
1 tiene en sus tinglados, arados, mquinas
Qu es lo que queda de humano en el agrupaos y habris cumplido con el deber de
de sembrar, segadoras, trilladora, un entenar ser lvido, escrofuloso, que nunca ha respirado los hombres conscientes.
DE LA
1 grupo celebra sus reuniones todos les
de vagones arrastrados por locomotoras van otra atmsfera que la de las grasas, del humo.
y vuelven incesantemente entre las estaciones del polvo, de materias ptridas y de recintos mircoles, las 8 de la maana en el Crculo
de campo y el puerto ms prximo, donde nu- hmedos.
de Estudios Sociales. Talcahuano 224
para
1899
merosas embarcacin es velar y vapor (proLISTA DEL GRUPO: Luz y Progreso *
Evitad esa muerte todo precio, companepiedad de la compaa como todo le dems) ros. Guardad celosamente vuestra tierra, vos Ludo vico Morzone 9,50P. Sanmartn 0,10
Acompaa cada ejemplar del Almareciben los productos para transportarlos los otros los que an tenis un pedazo, ella es Jos Bocris 0,40Echeto y Miln 0,30Ba- naque nna lamina fotograbada, con
' mercados ms concurridos de otras naciones
vuestra vida, la de vuestra mujer y la de los ms 0,40Un mosquito 0,20Un Bergamas- alegoria y retratos, tamao grande
Una red telefnica establece la comunica- mes que tanto amis. Asociaos con aquellos co 0,20Producto de la lotera entre tres pa- propsito para colocar en mareo.
cin de la casa palacial con todas las cons- compaeros que como vosotros tienen sitie* naderos 0,75
PRECIO 4 0 CENTAVOS
trucciones del dominio, la vos, del mandarn se rra amenazada, por k a usureros prestamistas . PANADERA ORILLAS DEL PLATA nLos pedidos, con su correspondiente importe,
deja sentir en todas partes; l sabe cuanto de dinero; olvidad todos esos pequea* j a a - meros; Ij 0^0: 2; 0,2Q 3 0^20; 4j 0,20 5; la LIBRERA SOCIOLGICA, Corrientes.
pasa por la gracia de sus alcahuetes, nadase cores de vecinos ^vecinos, y agrupaos en 0,10; 6; 0,20; 7; 0,20.

2041, Buenos Aires.

EL ALMANAQUE ILUSTRADO