Agnosticismo y atesmo

INDICE
1. INDICE
2. INTRODUCCIN
3. QU ES EL AGNOSTICISMO?
4. HISTORIA DEL AGNOSTICISMO
5. REPRESENTANTES DEL AGNOSTICISMO
6. QU ES EL ATESMO?
7. USO HISTRICO DEL TRMINO
8. HISTORIA DEL ATESMO
9. REPRESENTANTES DEL ATESMO
10. DIFERENCIAS ENTRE: AGNOSTICISMO Y ATESMO
11. ACTUALIDAD: ACTULIDAD: PRIMERA CONVENCION SUDAMERICANA DE
ATEISMO 2011- ARGATEA
12. BIBLIOGRAFIA

INTRODUCCIN
El Agnosticismo y el Atesmo, son dos corrientes del pensamiento, en la que una de ellas no est
segura de la existencia de Dios o de seres divinos, incluyendo ngeles, santos y tambin lo
contrario, demonios, los Ateos, no creen en ninguna cosa divina, es por ello que no tienen religin,
de igual modo no pueden ser sancionados por la Cristiandad, ni por ningn otro grupo ya que
atentara en contra de los derechos humanos, de libre expresin y de libre asociacin. Estas dos
corrientes aunque perteneciendo al mismo espacio de los no creyentes, tiene sus confrontaciones en
cuanto a lo que es real, simplemente los ateos toman algunas frases bblicas: Dios no aguanta los
tibios, aunque sea un poco sarcstico que un Ateo hable de dios, para ellos se cre o no se cree
simplemente en la existencia de Dios, y no a medias como los Agnsticos, por as decirlo los
Agnsticos estn en el punto medio, aqu podemos encontrar a los Mormones que tan solo creen en
Jesucristo, pero en ningn otro ngel o santo. En este trabajo se presentan definiciones concretas,
historia y personajes que pertenecen a estas corrientes del pensamiento (aunque no sean filosofa
concreta)
AGNOSTICISMO Y ATEISMO
1. QU ES EL AGNOSTICISMO?
El agnosticismo (del griego - a-, sin + gn sis, conocimiento) es aquella postura
filosfica o personal que, a grandes rasgos, considera inaccesible para el ser humano todo
conocimiento de lo divino y de lo que trasciende o va ms all de lo experimentado o
experimentable. El agnosticismo es una doctrina basada en observaciones y experiencias, y por lo
tanto declara como inaccesible todo fenmeno que escape de la experimentacin o reproducibilidad.
En otras palabras, para un agnstico, el valor de verdad de ciertas afirmaciones (particularmente las
metafsicas respecto a la teologa, el ms all, la existencia de Dios, dioses, deidades, o una realidad
ltima) es incognoscible o, dependiendo de la variante de agnosticismo, imposible de adquirir su
conocimiento debido a la naturaleza subjetiva de la experiencia.
En algunas versiones (como el agnosticismo dbil) esta falta de certeza o conocimientos es una
postura personal relacionada con el escepticismo. En otras versiones (como el agnosticismo
fuerte)se afirma que el conocimiento sobre la existencia o no de seres superiores no slo no ha sido
alcanzado sino que es inalcanzable. Finalmente hay versiones (apatesmo) en las cuales se afirma
que la existencia o no de seres superiores, no slo no es conocida sino que es irrelevante. En
general, los agnsticos consideran que las religiones no son una parte esencial de la condicin
humana, pero s de la cultura y de la historia humana.
Segn la RAE: 1. m. Actitud filosfica que declara inaccesible al entendimiento humano todo
conocimiento de lo divino y de lo que trasciende la experiencia.

2. HISTORIA DEL AGNOSTICISMO

Agnosticismo es el trmino generalmente aplicado a la idea de que en la prctica o en principio no
sabemos si hay un Dios o no. Aunque etimolgicamente el trmino es aplicable a cualquier clase de
escepticismo, T H Huxley lo acu para significar escepticismo religioso; utiliz por primera vez la
palabra en 1869 en una reunin de lo que ms tarde sera la Sociedad de Metafsica. Hay recuentos
discordantes acerca de cmo empleaba Huxley el trmino: segn l, lo hizo como antittico al
Gnosticimo de la historia temprana de la iglesia. El agnosticismo debe ser distinguido del atesmo y
el pantesmo, as como del tesmo y el cristianismo. El testa afirma la existencia de Dios, el ateo la
niega, mientras que el agnstico profesa ignorancia al respecto, siendo la existencia de Dios un
problema insoluble para l. R.H.Hutton recuerda el origen del vocablo como relacionado a la
referencia de Pablo a la inscripcin en el altar del Dios desconocido (Hechos 17:23). Actualmente
agnosticismo se usa en varios sentidos: (1) como la abstencin de juicio en todos los temas
fundamentales, como Dios, libre voluntad, inmortalidad; (2) para describir una actitud secular hacia
la vida, tal como la opinin de que Dios es irrelevante para el hombre moderno; (3) para expresar
una actitud anticristiana y anticlerical emocionalmente cargada; (4) como sinnimo grueso de
atesmo.
Si bien se ha atribuido a Huxley el actual renombre del trmino, ste tena muchos antecedentes
histricos. En La Repblica, de Platn, el orculo de Delfos elogia a Scrates como el hombre ms
sabio del mundo porque estaba consciente de lo que saba y no saba. Los precursores ms
importantes e inmediatos del agnosticismo moderno fueron, y con mucho, David Hume e Immanuel
Kant.
En su Investigacin sobre el Entendimiento Humano, Hume examina la nocin de "causa" y
sostiene que uno no puede conocer a priori la causa de ninguna cosa; la idea de causa surge sobre
todo de la conjuncin constante de dos objetos o cosas. Por otra parte, Hume rechaza la posibilidad
de creer en milagros. Tal creencia se basa en testimonios, y el testimonio de un milagro est siempre
contrarrestado por el testimonio universal de la regularidad de la ley natural. En Dilogos relativos a
la Religin Natural, Hume critica ampliamente el argumento del designio. Dos de sus puntos ms
importantes son que el orden observable en el universo puede ser resultado de un principio
inherente a la materia misma, ms que externo e impuesto a ella; y que el citado argumento no
puede establecer los atributos morales de Dios debido a la extendida presencia del mal en el mundo.
La preocupacin de Kant eran los lmites del conocimiento humano; sostiene que no podemos tener
conocimiento alguno de cosas que no sean susceptibles de experimentar. Puesto que Dios no es
objeto posible de nuestra experiencia, no tenemos conocimiento de El en base a la pura razn; habr
razones prcticas para creer en Dios, pero las clsicas pruebas testas estaban en principio
condenadas al fracaso.

As, a fines del siglo XIX hubo varios factores que contribuyeron a la respetabilidad intelectual del
agnosticismo. Los lmites del conocimiento humano haban sido ampliamente fijados en los de la
experiencia sensorial, y adems se acept generalmente que la teologa natural haba fallado, lo que
llev a una actitud crtica hacia patrones de evidencia y argumentos en materias religiosas. Las
creencias religiosas no cumplan los rigurosos estndares aplicados a las conclusiones cientficas;
ms an, las ciencias fsicas parecan estar en desacuerdo con la historia y cosmologa bblicas.
Finalmente, surgieron dudas sobre los designios divinos para el mundo. John Stuart Mill, por
ejemplo, afirm que el mundo estaba bastante mal hecho y arbitrariamente conducido. Se cuestion
la bondad de Dios, puesto que haba creado el infierno.
En el clima intelectual actual el agnosticismo ha tomado una forma algo diversa en el mundo
anglosajn. Muchos positivistas lgicos y filsofos analticos han argumentado que el problema con
el tesmo no es de evidencia o de argumento, sino de significado y coherencia lgica. Si el discurso
religioso se entiende como declaraciones cuasi cientficas sobre la naturaleza de la realidad y de un
ser transcendente, surgen problemas insolubles. "Dios existe" y "Dios me ama" deben entenderse
como carentes de sentido acerca de la realidad, es decir, no hay nada en la experiencia sensorial que
acte en pro o en contra de su verdad.
Muchos de los que rechazan el tesmo y el cristianismo prefieren definirse como agnsticos ms
que como ateos, por dos motivos. Primero, el agnosticismo evita el estigma social del atesmo, que
no es tan respetable como el agnosticismo. En segundo lugar, el agnosticismo al menos parece
evitar el peso de la prueba: afirmar o negar una cosa requiere una razn, pero profesar ignorancia no
requiere ninguna. Aunque puede haber cierta respetabilidad intelectual en abrazar el agnosticismo,
William James indica que en ello hay un gran peligro prctico. James observa que hay algunas
preguntas reales, trascendentales y obligadas. Uno debe creer o descreer, incluso si la evidencia es
ambigua, o arriesgar una gran prdida; segn James, se es el caso de la cuestin de la existencia de
Dios. Para los cristianos, sin embargo, la evidencia de la existencia de Dios y la verdad del
cristianismo se decide absolutamente en la auto-revelacin de Dios en la Biblia y en la encarnacin
de Jesucristo.
3. REPRESENTANTES DEL AGNOSTICISMO MAS CONOCIDOS EN EL MUNDO
Lista de personas que se han identificado a s mismas como agnsticos y aquellas que han
expresado el punto de vista de que es incognoscible la existencia de algn Dios.
A. LITERATURA
* Max Aub (1903-1972), dramaturgo franco-mexicano.
* Po Baroja(1872-1956), escritor y novelista espaol.

* Robert Bolt (1924-1995), escritor y guionista britnico, ganador de dos premios scar (Lawrence
of Arabia, Doctor Zhivago, y La misin).
* Jorge Luis Borges (1899-1986), escritor argentino. Ser agnstico quiere decir que todo es
posible, incluso Dios. Hasta la Santsima Trinidad. Siendo agnstico vivo en un mundo ms grande
y ms fantstico, casi espectral.[
* Henry Cadbury (1883-1974), erudito bblico y cuquero que contribuy a la traduccin de la
nueva versin estndar revisada de la Biblia. En una conferencia en 1936 ante los estudiantes de la
Harvard Divinity School (Escuela de Teologa de Harvard) dijo: La mayora de los estudiantes [...]
desea saber si yo creo en la existencia de Dios o en la inmortalidad, y si es as por qu. Consideran
que es imposible dejar estas cuestiones sin resolver, o que al menos es extremadamente perjudicial
para la religin no tener la base de tal conviccin. Ahora, por mi parte no me parece imposible
dejarlos abiertos. [...] Me puedo describir como un testa no ardiente y un ateo no ardiente[]
* Arthur Conan Doyle (1859-1930), escritor britnico.
* Albert Jacquard (1925), genetista y escritor francs.
* H. P. Lovecraft (1890-1937), novelista estadounidense de terror.
* Olaf Stapledon (1886-19), escritor de ciencia ficcin y filsofo britnico.
* Mark Twain (Samuel Langhorne Clemens, 1835-1910), escritor y humorista estadounidense.
* Mario Vargas Llosa (1936), escritor peruano y premio nobel de Literatura 2010.
* Luis Fernando Verssimo (1936), escritor brasilero.
* rico Verssimo (1905-1975), escritor brasilero.
* David Yallop (1937), escritor e investigador periodstico britnico.
B. FILOSOFIA
* Raymond Aron (1905-1983), filsofo, comentarista poltico y socilogo francs.
* Albert Camus (1913-1960), novelista, ensayista, dramaturgo y filsofo francs.
* Auguste Comte (1798-1857), filsofo y socilogo francs.
* Luc Ferry (1951), filsofo, escritor y poltico francs.
* Nikos Kazantzakis (1883-1957), escritor y filsofo griego.
* Emile Littr (1801-1881), lexicgrafo y filsofo francs, discpulo de Comte.
* Protgoras (485-411 a. C.), sofista y humanista griego, quien escribi que la existencia de los
dioses era incognoscible.
* Bertrand Russell (1872-1970), filsofo, matemtico y escritor britnico, premio nobel de
Literatura 1950. Como filsofo, si estuviera hablando ante una audiencia puramente filosfica, yo
me describira como agnstico, porque no creo que haya un argumento concluyente por el cual se
demuestre que no Dios no existe. Pero por otro lado, si yo tuviera que darle una impresin precisa al
hombre de la calle, creo que debera decir que soy ateo [...] Ninguno de nosotros considerara
seriamente la posibilidad de que los dioses de Homero existieran realmente, y sin embargo, si uno
se pusiera a buscar una demostracin lgica de que Zeus, Hera, Poseidn, y los dems no existen
resultara un trabajo horrible. Esas pruebas no se pueden obtener! Por lo tanto, en lo que respecta a

los dioses olmpicos, hablando a una audiencia puramente filosfica, yo dira que soy agnstico.
Pero hablando ante gente comn, creo que cualquiera dira que es ateo en lo que respecta a esos
dioses. Y en lo que se refiere al Dios cristiano, creo que debo tomar exactamente la misma lnea.
* George Santayana (1863-1952), filsofo, ensayista, poeta y novelista estadounidense nacido en
Espaa.
* Fernando Savater (1947), filsofo espaol.
C. CIENCIA Y TECNOLOGA
* Francis Crick (1916-2004), premio Nobel codescubridor de la estructura del ADN.
* Marie Curie (1867-1934), fsica y qumica polaca, doble premio nobel. []
* Charles Darwin (1809-1882), bilogo ingls.
* Karlheinz Deschner (1924), historiador y crtico de la Iglesia catlica.
* mile Durkheim (1858-1917), socilogo francs.
* Thomas A. Edison (1847-1931), inventor y empresario estadounidense.
* Albert Einstein (18791955), fsico alemn.
* Milton Friedman (1912-2006), economista estadounidense.
* Stephen Jay Gould (1941-2002), paleontlgo estadounidense. []
* David Hume (1711-1776), filsofo, economista e historiador escocs.
* Thomas Henry Huxley (1825-1895), bilogo ingls, acuador del trmino agnstico.
* Ludwig von Mises (1881-1973), filsofo y economista austraco.
* Sherwin B. Nuland (n. 1930), cirujano estadounidense.[
* Paul Nurse (n. 1949), fisilogo estadounidense.
* George Olah (n. 1927), descubridor de los supercidos.
* Karl Popper (1902-1994), socilogo austriaco.
* Carl Sagan (1934-1996), astrnomo y escritor estadounidense.
* Peter Schuster (1941), qumico terico en Viena.
* Steve Wozniak (1950): cofundador de Apple.
D. MUSICOS Y ARTISTAS
* Alan Alda (1936), actor y cineasta estadounidense.
* Woody Allen (1935), cineasta, actor, guionista, msico y escritor estadounidense ganador de tres
scares.
* Serge Gainsbourg (1928-1991), cantautor, actor y cineasta francs.
* Gael Garca Bernal (1978) actor y director mexicano, ha dicho que es culturalmente catlico y
espiritualmente agnstico.
* Gilberto Gil, cantautor brasilero, ministro de Cultura entre 2003 y 2008.
* Matt Groening (1954), dibujante estadounidense, creador de Los Simpson.
* Bob Hoskins (1942), actor britnico.

* scar de la Hoya (1973), boxeador estadounidense.

* Ozzy Osbourne (1948), msico britnico
* Brad Pitt (n. 1963), actor estadounidense, ha dicho que no cree en Dios y que es mayormente
agnstico.
* Julia Roberts (1967), actriz estadounidense.
* Arthur Rubinstein (1887-1982), pianista polaco.
* Sting (1951), cantante y msico britnico, lder de The Police.
* Uma Thurman (1970), actriz estadounidense.
E. OTROS
* Michelle Bachelet (1951), mdica pediatra y ex presidenta chilena entre 2006 y 2010: Soy
mujer, socialista, separada y agnstica: junto cuatro pecados capitales.[
* Warren Buffett (1930), filntropo estadounidense.
* Bill Gates (1955), empresario y filntropo estadounidense, fundador de Microsoft.
* Jos Miguel Insulza (1943), abogado chileno, secretario general de la OEA.
* Larry King (1933), escritor, periodista y presentador estadounidense.
* Stanley Kubrick (1928-1999), cineasta y guionista estadounidense.
* Ricardo Lagos Escobar (1938), abogado y ex presidente chileno.
* Franois Mitterrand (1916-1996), abogado y poltico francs, presidente entre 1981 y 1995.
* Jos Luis Rodrguez Zapatero (1960), primer ministro espaol.
4. QU ES EL ATESMO?
Atesmo es, en un sentido amplio, el rechazo a la creencia en dioses o deidades. En un sentido ms
estricto el atesmo es la posicin que sostiene la inexistencia de deidades, y en un sentido ms
simple es la falta de creencia en deidades. Algunos la definen como una doctrina o posicin que
rechaza el tesmo, que en su forma ms general es la creencia en la existencia de, al menos, una
deidad. Esta idea fue creada por Feuerbach. Naci en Landshut el 29 de julio de 1.804. Hijo de un
destacado penalista, fue discpulo de Hegel y lector, a los 24 aos, en la Universidad de Erlangen,
En un sentido amplio podra incluirse dentro de la definicin de atesmo, tanto las personas ateas,
quienes explicitan la no existencia de dioses, como aquellas que, sin creer en su existencia, no
tienen evidencia ni conviccin para su refutacin. En un sentido estricto se excluyen a estos
ltimos, denominados agnsticos, de la definicin de ateos. Los agnsticos rechazan reconocerse
como ateos o atestas ya que consideran inaccesible al entendimiento humano todo conocimiento de
lo divino y de lo que trasciende la experiencia.[]
El trmino atesmo incluye a aquellas personas que declaran no creer en ningn dios ni fuerza ni
espritu divino. Segn el historiador Francisco Dez de Velasco, ser ateo o negar la existencia de un
dios o dioses no implica necesariamente no pertenecer a ninguna religin; existen religiones, como

el budismo que niegan la existencia de dios[] o no mencionan la existencia de dios alguno y que,
por consiguiente, son ateas o ms correctamente no testas.
Los postulados del atesmo son contrarios a los que sostienen las creencias religiosas e implican una
crtica a la religin que se hace recproca.
Segn la RAE: Opinin o doctrina del ateo.-->Ateo: (Del lat. athus, y este del gr. ). adj.
Que niega la existencia de Dios. Apl. a pers., u. t. c. s.
5. USO HISTORICO DEL TRMINO
El trmino ateo tuvo su primer uso en la Roma antigua, para designar a todo aquel que no creyera
en los dioses del panten romano, en particular a los cristianos.
A raz de la confluencia de las religiones en el mundo, el sentido etimolgico de la palabra tom
todo su significado para aplicarse a todos los dioses, ya que pareca injusto designar atestas a
quienes crean en cierto dios, razn por la cual el trmino se limit a las personas que no creyesen
en ningn dios. Actualmente ya no se usa el adjetivo ateo para designar a los que no creen en unos
dioses aunque crean en otros.
6. HISTORIA DEL ATESMO
Probablemente el atesmo haya existido desde el origen de las creencias testas, ya que es difcil que
la totalidad de los miembros de una sociedad compartan su pensamiento religioso. A lo largo de la
historia, las opiniones testas ligadas a la religin han tenido generalmente una posicin
predominante en las sociedades. Los oponentes de estas posturas no han tenido siempre la
oportunidad de expresar sus puntos de vista en pblico. Por eso en distintos momentos histricos, es
raro encontrar puntos de vista atestas en manuscritos u otros referentes histricos.
Antigedad
Tiene relevancia la escuela Chrvaka, por el nombre de su fundador, una escuela surgida en la India
en torno al siglo VI a. e. c., que defenda una interpretacin filosficamente atesta y materialista del
mundo, y cuya interpretacin del origen de la religin y del papel del clero se parece a la del
atesmo occidental moderno. Enfrentada con posturas religiosas fuertemente organizadas, sus
escritos fueron destruidos de manera sistemtica y solo han sobrevivido fragmentos (especialmente
del Barjaspati sutra) enmarcados en textos hostiles.
En la antigua Grecia vivieron filsofos supuestamente ateos o, ms bien, agnsticos, que no
aprobaban la religin que dominaba su sociedad. La mayora tena una postura materialista, segn la

cual todas las cosas son esencialmente materiales; incluso los fenmenos espirituales tendran
una base material, por lo que no sera necesario ningn dios. En el siglo V a. e. c., el trmino ateo
adquiri un significado adicional, expresando una falta total de relacin con los dioses; esto es,
negador de los dioses, incrdulo, irreligioso, antirreligioso, sacrlego, con una connotacin ms
parecida a nuestro trmino actual impo. Un trmino menos peyorativo en esa poca era asebs.
Los primeros filsofos en negar la existencia de los dioses tradicionales fueron algunos sofistas
griegos, siendo el primero Protgoras[6] (480-410 a. e. c.), quien fue exiliado de Atenas por atesta,
aunque en realidad su posicin era escptica o agnstica respecto al tema religioso; tambin
Digoras de Melos y Critias. Otros filsofos griegos tuvieron un enfoque ms prctico del atesmo.
Demcrito (460-370 a. e. c.), que fue el primero en pensar que la realidad estaba compuesta por
tomos y vaco, pensaba que la inexistencia de los dioses se segua de la existencia de mejores
explicaciones para el mundo real, postulando su visin de un universo compuesto por tomos; en
realidad, admita la existencia de dioses "atmicos", lo cual se prueba porque tenemos imgenes de
ellos (y slo tenemos imgenes de lo que hemos experimentado a nivel sensible). Hubo otros
materialistas como Epicuro (341-270 a. e. c.) y su seguidor romano Lucrecio (98-55 a. e. c.), que
aunque no negaban explcitamente la existencia de las divinidades, sostenan que no tendran
ninguna interaccin con las actividades humanas.
Como sustantivo abstracto, exista tambin atheots (atesmo). El escritor y poltico romano
Cicern (106-43 a. e. c.) transcribi athes al latn atheus. sta palabra tom un significado
ambivalente en el Imperio romano, en las discusiones entre cristianos y paganos (desde el siglo II
de nuestra era); cada grupo atribua el trmino athoi al otro.
Edad Media
Durante la Edad Media en Europa el atesmo filosfico o terico (otra cosa es el indiferentismo
prctico) fue un fenmeno socialmente minoritario limitado a personas singulares o a algunos
grupos filosficos.[7] La metafsica, la religin y la teologa haban sido aadidas al quadrivium
como materias de enseanza predominantes, y la enseanza quedaba al cargo de la iglesia catlica
bajo la autoridad de los obispos.[8] El cristianismo deja de ser perseguido a partir del siglo IV[9] ,
con el Edicto de Miln, y en los tres ltimos siglos de la Edad Media se produce una clericalizacin
de la sociedad, en la que la iglesia organiza y fortalece todo el aparato administrativo, fiscal,
judicial e intelectual. La Inquisicin oficiaba para castigar y erradicar las herejas y la blasfemia (y
la brujera), trminos que incluan toda desviacin del dogma que pudiera conllevar crticas o
escepticismo frente a los preceptos religiosos dominantes, as como la creencia en otras doctrinas
como el catarismo o religiones como el judasmo y el islam.[10] Casi no se empleaba an el trmino
atheo o athesta, quedando stos difuminados entre las numerosas herejas que se extendieron por
Europa occidental en ese periodo.

Del Renacimiento al siglo XIX

El materialismo y la resistencia a la iglesia catlica fue la marca del humanismo renacentista (14001500), que promova la libertad de pensamiento y el desarrollo del escepticismo. La visin atesta
reaparece recin en algunos filsofos renacentistas, como Pietro Pomponazzi. Leonardo da Vinci se
enfrentaba a las autoridades religiosas al sostener que la explicacin slo puede proceder de la
experimentacin. Otros pensadores como Nicols Maquiavelo y Franois Rabelais formularon
crticas hacia la religin y la Iglesia,[11] y el pensamiento de Raimundo de Sabunde, traducido al
francs y alabado por el filsofo Michel de Montaigne, marc un paso decisivo en la va del
escepticismo.
Las palabras ateo y atesmo empezaron a emplearse en francs a partir del siglo XVI, pero se
hablaba entonces sobre todo de increencia. [12]
Durante la era de la Ilustracin, el atesmo tuvo una promocin importante (1688-1789), con el
barn Paul dHolbach y Julien Offray de La Mettrie. La situacin empez a liberalizarse hacia
1700. Entre otros, Denis Diderot afirm que el mundo se poda explicar sin ninguna hiptesis
divina. Los desarrollos de la fsica y la matemtica condujeron tambin a abrir un debate acerca del
determinismo, postura que en su momento fue considerada pro-atesta. (Laplace, 1749-1827).
El atesmo aument sustancialmente en el siglo XIX, paralelamente al desarrollo de la ciencia
natural y la filosofa positivista. En este sentido cobr importancia la teora de la evolucin por
seleccin natural de Charles Darwin, quien era un agnstico, en cuanto a que ofreci una
explicacin del orden en la Naturaleza basada en un mecanismo natural. En esta poca se
desarrollaron los regmenes liberales, surgidos de los ideales de la Revolucin francesa, que
empezaron a garantizar la libertad de conciencia, dejando progresivamente de ser las posiciones
atestas, o simplemente heterodoxas, objeto de persecucin.
El atesmo fue desarrollado por filsofos de la izquierda hegeliana como Ludwig Feuerbach y se
convirti en un aspecto bsico del materialismo dialctico de los filsofos alemanes Karl Marx y
Friedrich Engels (quienes fundaron su opinin materialista en las de Demcrito y Epicuro), as
como en el positivismo de Auguste Comte y el materialismo cientfico-natural de Flix Le Dantec.
La defensa ms radical del atesmo fue desarrollada por los fundadores del anarquismo, ms en
concreto por Mijal Bakunin, que llamaba a la "destruccin" de la idea de "dios" en su obra Dios y
el Estado:
Amantes y envidiosos de la libertad humana, y considerndola como la condicin absoluta de
todo lo que adoramos y respetamos en la humanidad, doy vuelta la frase de Voltaire y digo: si
dios existiese realmente, habra que hacerlo desaparecer.
Max Stirner (seudnimo de Johann Kaspar Schmidt, contemporneo de Marx) publica en 1844
El nico y su propiedad, obra que ser idolatrada y odiada, en la cual, con un atesmo sin
medias tintas critica a Feuerbach, Bauer y a los comunistas, hace tabla rasa de toda la filosofa

precedente y de los fantasmas de la irracionalidad, propugnando un extremo individualismo y

adoptando incluso el propio trmino egosmo. Friedrich Nietzsche, importante filsofo nihilista,
y gran crtico del cristianismo, estaba atrado a la obra de Stirner, tanto que tema ser acusado
de plagio; en sus obras La gaya ciencia y As habl Zaratustra hace explcita la frase 'Dios ha
muerto'[13] y en la obra El Anticristo expone la perversin que ha sufrido el cristianismo.
Tambin fue notable el pensamiento de Arthur Schopenhauer (1788-1860), que algunos definen
como el atesmo de la desesperacin.
Debe sealarse la importancia que el libro El origen de las especies de Charles Darwin (18091882) y la aceptacin generalizada de la teora de la evolucin van a suponer para el
cuestionamiento de la creacin divina del hombre y de las distintas especies animales, una de
las razones que justificaba satisfactoriamente la existencia de Dios, y el consecuente
reforzamiento de posiciones tanto ateas o atestas como agnsticas.
Siglo XX y XXI
Con el surgimiento de los estados socialistas, nacidos de la Revolucin de Octubre, el atesmo pas
de ser una postura minoritaria a ser una poltica de Estado. Principalmente en la Unin Sovitica, y
en los pases firmantes del Pacto de Varsovia, el afn del estado por imponer el atesmo materialista
derivado del marxismo fue causa de persecucin para las diversas religiones practicadas en esos
pases.
Contrapuestos a estos estados, la mayora del resto de los pases del mundo institucionalizaron la
separacin de la Iglesia y el Estado, declarando el estado laico, siendo los pases rabes la principal
excepcin. A lo largo del siglo XX ciertos pases del bloque socialista adoptaron la laicidad en favor
del atesmo de estado.
El siglo XX tambin vio enormes avances en la ciencia, y el atesmo o el escepticismo se
convirtieron en las posiciones ms comunes entre los cientficos.
Notables pensadores atestas del siglo XX son el novelista Albert Camus, la filsofa y novelista Ayn
Rand, el filsofo Jean-Paul Sartre y el matemtico y filsofo Bertrand Russell.
Con la cada del bloque socialista en los aos 90 del siglo XX, las religiones en los antiguos pases
socialistas retomaron parte de su antigua importancia, si bien el atesmo contina siendo muy
comn en estos pases.
Entre los siglos XX y XXI personajes como Richard Dawkins (etlogo), Peter Atkins (qumico),
Sam Harris (escritor), Christopher Hitchens (escritor), Piergiorgio Odifreddi(matemtico), Michel
Onfray (filsofo), Pat Condell (escritor), Gustavo Bueno (filsofo) y Fernando Savater (filsofo)
[14] entre muchos otros, mantienen posiciones ms o menos activas que pueden considerarse ateas,

en defensa de la ciencia y el humanismo vitalista, frente a la intervencin e influencia de las

distintas iglesias y en defensa de los derechos de los ateos que consideran menoscabados.
7. REPRESENTANTES DEL ATESMO
A. ATEOS CLASICOS
* Bin de Borstenes, filsofo griego.
* Brihaspati: filsofo materialista indio, considerado por la tradicin como el fundador de la escuela
filosfica Lokayata en India, junto con el atesta Chrvaka.
* Chrvaka, filsofo materialista indio, fundador de una escuela de filosofa abiertamente atesta y
emprica (que tuvo seguidores por lo menos hasta 1578).
* Demcrito de Abdera (460-370 a. e. c., filsofo griego, padre de materialismo, discpulo de
Leucipo, crea que la materia estaba compuesta de partculas indestructibles (tomos).
* Digoras de Melos (siglo V a. e. c.), llamado Digoras el ateo de Melos, poeta y filsofo sofista
griego, discpulo de Demcrito; fue condenado a muerte por divulgar los secretos misterios de
Eleusis.
* Evmero de Mesene (siglo IV a. e. c.), creador del evemerismo (hermenutica racionalizadora de
los mitos y creencias del paganismo).
* Leucipo de Mileto (450-370 a.e. c.), filsofo atomista griego.
* Prdico de Ceos, filsofo griego.
* Protgoras[4] (481?-411 a. e. c.), filsofo griego.
* Teodoro de Cirene, filsofo griego.
* Tito Lucrecio Caro(Lucrecio) (99-55 a. e. c.) filsofo y poeta romano, atomista (seguidor de
Demcrito en fsica) y epicreo (seguidor de Epicuro en tica), autor de De la naturaleza de las
cosas.
B. ATEOS ACTIVISTAS FALLECIDOS
* A. J. Ayer (1910-1989): britnico que abogaba por el positivismo lgico.[5] [6]
* Albert Camus (1913-1960): novelista francs, existencialista y ganador del premio nobel de
literatura en 1957[7] [8]
* Auguste Comte (1798-1857): positivista francs, pensador, acua el trmino sociologa.[9] [10]
* Ayn Rand (19051982); fundadora del Objetivismo
* Baron d'Holbach (17231789): filsofo francs y enciclopedista, uno de los primeros ateos
reconocidos en Europa[11]
* Alfred Jules Ayer (1910-1989), filsofo britnico exponente del positivismo lgico,
* David Hume (1711-1776), filsofo e historiador escocs, figura principal de la Ilustracin
escocesa y el ms extremista de los empricos britnicos; su filosofa incluye escepticismo y
naturalismo, por lo que cabra situarlo como ms prximo al agnosticismo que al atesmo.

* Douglas Adams (1951-2001), autor y guionista de radioteatros britnico.

* Karl Marx (1818-1883), filsofo, socilogo, economista poltico, periodista y revolucionario
alemn, fundador del marxismo. Es muy famoso el final de su frase: La religin es el suspiro de
las criaturas oprimidas, el sentimiento de un mundo inhumano y el alma de las condiciones
desalmadas. La religin es el opio del pueblo.
* Kurt Vonnegut Jr. (1922-2007), novelista estadounidense
* Len Trotsky (1879-1940), revolucionario ucraniano y estadista sovitico.
* Lord Byron (1788-1824), poeta romntico britnico.
* Mao Ze dong (1893-1976), revolucionario, poltico chino, lder del Partido Comunista Chino y
creador del maosmo (una variante de la teora marxista-leninista).
* Marlon Brando (1924-2004), actor estadounidense.[cita requerida]
* Marqus de Condorcet (1743-1794), filsofo y matemtico francs, de la Ilustracin.
* Marqus de Sade (1740-1814), aristcrata, escritor, porngrafo y filsofo francs; negaba la
existencia de una moral basada en el mandato de una autoridad divina y defenda el derecho a la
depredacin como reflejo de la ley de la naturaleza.
* Michel Foucault (1926-1984) : filsofo francs y terico social por su anlisis sobre el poder y el
discurso . Conocido por sus anlisis filosficos revolucionarios
* Mijal Bakunin (1814-1876), filsofo, escritor y anarquista ruso.
* Pierre Simon Laplace (1749-1827), matemtico y astrnomo francs.
* Po Baroja (1872-1956), escritor y novelista espaol.
* Sigmund Freud (1856-1939), neurlogo austriaco, padre del psicoanlisis, consideraba que la
creencia en Dios surga de un miedo inconsciente al padre biolgico del paciente, y sostena que la
tendencia a vivir bajo las leyes de un dios o "padre creador" sealaban claramente la inmadurez del
paciente al someter su vida a la dependencia de una figura paterna.
* Upton Sinclair (1878-1968) novelista y crtico social estadounidense (La jungla).
* Vladmir Ilich Lenin (1870-1924), lder revolucionario ruso.
C. ATEOS VIVOS
* Alfred Sant (1948), poltico, primer ministro de Malta desde 1996 a 1998.
* Ali Sina: fundador de FaithFreedom International (libertad de fe internacional), un movimiento
que denuncia al Islam.
* Andr Comte-Sponville (1952), filsofo materialista francs.
* Angelina Jolie, actriz estadounidense [cita requerida]
* Barry Manilow (1946), msico y cantante estadounidense.
* Billy Joel (1949), cantautor y pianista estadounidense.
* Bjrk (1965), cantante, compositora y ocasional actriz islandesa (Cuando me meto en problemas,
no hay Dios o Allah que me lo resuelva. Tengo que hacerlo yo misma). [cita requerida]
* Bob Geldof (1954) cantautor de rock, actor y activista poltico irlands.
* Bob Hawke (1929), primer ministro australiano desde 1983 a 1991.

* Brian Eno (1948), msico britnico del gnero electrnico.

* Camille Paglia (1947), crtica cultural y postfeminista literaria estadounidense.
* Captain Sensible (Raymond Burns, 1954) cantante, guitarrista y bajista de rock britnico.
* Carlo Tamagnone (1937), filsofo italiano, representante del atesmo terico y del existencialismo
ateo
* Clive Barker (1952), escritor, director de cine y artista visual britnico.
* Daniel Dennett (1942), filsofo estadounidense, figura principal en la biologa evolutiva y las
ciencias cognitivas, reconocido por su libro (Darwins dangerous idea: La peligrosa idea de
Darwin).
* David Chalmers (1966-): australiano
* David Cronenberg (1943), cineasta estadounidense.
* Desmond Morris filsofo conductivista britnico (cdigos de seas entre personas y el origen
animal de la conducta humana).
* Diane Keaton (1946-), actriz, directora y productora estadounidense de cine.
* Eddie Vedder (1964-), lder de la banda de rock de los aos noventa Pearl Jam y anarquista de
izquierda.
* Ellen Johnson: actual presidenta de American Atheists (atestas de EE. UU.).
* Fernando Savater (1947-), filsofo espaol.
* Frank Miller, escritor y artista de cmic, creador de series como Sin City y Ronin
* George Soros, multimillonario de origen hngaro.
* Gonzalo Puente Ojea (1925), embajador de Espaa nacido en Cuba.
* Gore Vidal (1925), novelista y ensayista estadounidense
PARA VER LAS LISTA COMPLETA DE TODOS LOS ATEOS REVISAR LA DIRECCION WEB
EN LA BIBLIOGRAFIA QUE TIENE UN (*).
8. DIFERENCIAS ENTRE: AGNOSTICISMO Y ATESMO
* El agnstico no tiene seguridad de la existencia de Dios, en cambio el Ateo lo Niega.
* Los agnsticos estn o pertenecen a una religin, los ateos no tienen religin.
* El 95 % de los cientficos son agnsticos y el 5% de los mismos es ateo.
* El agnosticismo, sugiere una probabilidad del 50% de que existan seres divinos, en cambio el
atesmo, est convencido de que no existen seres divinos porque, si Dios creo al universo, no
permitira que este se destruyera as mismo.
* El atesmo, proviene desde los tiempos antiguos, el agnosticismo en el siglo XIX.
9. ACTULIDAD: PRIMERA CONVENCION SUDAMERICANA DE ATEISMO 2011ARGATEA
La Convencin Sudamericana de Atesmo 2011, primera en su tipo en esta regin del mundo, busca
reunir a algunos de los mayores exponentes del mundo Ateo, tanto sudamericanos como del resto

del globo. Para esto, la Asociacin Civil de Ateos en Argentina, o ArgAtea, una asociacin miembro
de la Alianza Internacional de Ateos, o AAI por sus siglas en Ingls, ha decido utilizar la Ciudad
Autnoma de Buenos Aires, capital de la Repblica Argentina, como sede de la Convencin. El
tema de la convencin es: Llegando al Atesmo por el camino de la Ciencia y expondrn tanto
cientficos, como divulgadores, filsofos y luchadores contra las pseudociencias.
Ya han confirmado su presencia James Randi, Paul Kurtz, Alejandro Borgo (de CFI Argentina),
Fernando Lozada, Carmen Dragonetti y Fernando Tola, Mario Bunge y muchos ms y an restan
algunos filsofos y ateos con reconocimiento internacional por confirmar (tales como Jos
Saramago, cuya presencia depende de la finalizacin de su actual libro, y Richard Dawkins).
La organizacin de la Convencin invita a todas las asociaciones Ateas de Amrica del Sur a
participar y le dar a cada una de ellas un espacio y tiempo para presentar y promocionar su
asociacin.
10. BIBLIOGRAFIA
A. http://es.wikipedia.org/wiki/Agnosticismo
B. http://es.wikipedia.org/wiki/Anexo:Agn%C3%B3sticos
C. http://html.rincondelvago.com/ateismo_3.html
D. http://es.wikipedia.org/wiki/Ate%C3%ADsmo
E. http://buscon.rae.es/draeI/SrvltConsulta?TIPO_BUS=3&LEMA=AGNOSTICISMO
F. http://buscon.rae.es/draeI/SrvltConsulta?TIPO_BUS=3&LEMA=ATESMO
G. http://buscon.rae.es/draeI/SrvltConsulta?TIPO_BUS=3&LEMA=ATEO
H. http://es.wikipedia.org/wiki/Anexo:Ateos (*)