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PARBOLAS DE JESUS

A PARBOLA DOS DOIS FILHOS


Vs sereis meus amigos, se fizerdes o que eu vos mando

(Jo 15.14).

VERDADE PRTICA: Os que so chamados por Deus e no lhe obedecem, do lugar a outros, ap
arentemente perdidos, que se arrependem e permanecem fieis a Deus.
poca do Evento: 29 D.C, Local: Jerusalm.
Leitura Diria:
I Sm 15.22 Obedecer muito melhor.
Dt 27.10 Obedecendo ao Senhor.
Jr.35.8
Filhos obedientes.
Mt 8.27 A natureza obedece ao Senhor Jesus.
At 5.29 Importa obedecer a Deus.
2 Co 9.13 A obedincia Glorifica Deus.
LEITURA EM CLASSE: Mt 21.28-32
COMENTRIO
Na parbola desta lio, registrada unicamente por Mateus, vemos um quadro interessant
e, ilustrado por Jesus, e refere-se a algum que parecia ser obediente, mas no era,
enquanto outro, que demonstrava ser desobediente, se dispe a atender um apelo im
portante. Quando Jesus proferiu esta parbola, Jesus encontrava-se em Jerusalm, no
Templo, onde os lderes religiosos pensavam estar no centro da vontade de Deus, ma
s foram desmascarados pelo Senhor Jesus. Foi o ensino da parbola, de poucas palav
ras, mas grande em suas lies para os nossos dias. Trata-se de uma mensagem que ao
longo dos tempos, tem causado muitas discurses dos estudiosos das Escrituras, dev
ido aos contrastes e paradoxos nela contidos.
JESUS FALA AOS LDERES RELIGIOSOS.
Aps a entrada triunfal em Jerusalm, Jesus chegou ao Templo, e purificou-o, ao expu
lsar os vendedores. No dia seguinte, aps pernoitar em Betnia, voltou ao santurio e
comeou a ensinar. J estava no meio da sua preleo, quando bruscamente, foi interrompi
do pelos principais dos sacerdotes, ancios (Mt 21,23) e escribas (Mc 11.27). Este
s ao demonstrarem que no tinham boa educao, arrogantemente, interpelaram o Senhor s
obre com que autoridade Ele ensinava. Jesus, sem se alterar, com majestosa seren
idade, os emudeceu com uma simples pergunta acerca do batismo de Joo (Mt 21,23-27
).
Prncipe dos sacerdotes e ancios (Mt 21.23c). Segundo os estudiosos, tratava-se
de certos representantes do sindrio, que foram nomeados para interrogar Jesus e en
tre eles estaria o presidente da Corte e o prprio Sumo Sacerdote. Era gente que s
e julgava muito importante.
Escribas (Mc 11.27). Eram pessoas com habilidades para escrever (copiar) e a
t ensinar as Escrituras (Ed 7.6) Na prtica, alinhavam-se aos fariseus em dubiedade
e hipocrisia (Mt 7.29; 23.2,3,13; Mc 12.38).
ILUSTRAO DOS DOIS FILHOS.
O pedido do pai. (Mt 21.18) A narrativa de Jesus, ao dirigir-se aos mestres
religiosos, comea de modo bem caracterstico de quem desejava prender a ateno dos ouv
intes. Mas que vos parece? Um homem tinha dois filhos . E numa exposio bem no estilo o
riental, semelhante de parbola do filho prdigo (Lc 15.11), ao usar exemplos de ati
tudes opostas, Jesus mostra o carter dos homens: uns querem desobedecer, mas no o

fazem; outros parecem obedecer Deus, mas, na verdade, no passam de meros insensvei
s vontade do Senhor.
A atitude paternal (MT 21.28c); O pai dirige-se ao filho e lhe pede: Filh
o, vai trabalhar hoje na minha vinha , Ao analisarmos o vocativo Filho , entendemos q
ue o dono da vinha demonstrou um gesto paternal, amoroso. O jovem devia ser o ma
is velho da famlia.
As atitudes aparentes:
Do primeiro filho (Mt 21.29). Este curiosamente, a princpio, parece ser o fil
ho desobediente, que estava disposto a no atender o pai. Ele teve duas atitudes:
A primeira: Foi de uma grosseria incompreensvel. Sem pensar melhor respondeu ao p
ai secamente: NO QUERO . A narrativa no diz qual a reao do seu pai. Provavelmente, fico
u triste, ao ouvir a resposta to intempestiva, sem que fosse dada qualquer explic
ao plausvel para tal reao.
A segunda: Foi absolutamente oposta primeira:
arrependendo-se, foi . Aquele jovem d
evia ser de temperamento sanguneo ou colrico, prprio de pessoas que no refletem muit
o aquilo que dizem, a no ser depois de algum tempo. Destas atitudes, tiramos algu
mas lies para a nossa vida espiritual:
H pessoas que no querem atender ao chamado de Deus. A vinha do Senhor , a sua Sear
a , precisa de obreiros e estes so poucos; homens e mulheres so chamados a trabalhar
, para semearem e cuidarem da Obra do Senhor, porm muitos no desejam ir. As razes a
legadas so muitas: idade, emprego, famlia, recursos financeiros, etc. No nos cabe j
ulga-los.
Fatores diversos mudam os pensamentos e as decises. H pessoas, na igreja, que
so chamadas para misses, o ensino, o trabalho de socorro, de visitas a necessitado
s, a vivas, e aos rfos e doentes, a trabalhar com crianas pobres e ricas e simplesme
nte dizem: NO QUEREMOS . Mas, depois, acontecem coisas na vida, incompreensveis a ns,
mas dentro dos desgnios de Deus, que as fazem arrepender-se da atitude negativa e
vo. Afirmamos que a primeira atitude foi humana, carnal, certamente; e a segunda
, espiritual, humilde, coerente com a condio de filho, que depende do pai.
Do segundo filho (Mt 21.30). O pai, na parbola, ao ouvir a resposta negativa
do primeiro filho, dirige-se ao segundo e lhe faz o mesmo pedido: Filho, vai trab
alhar hoje na minha vinha . Quanto a este, notamos, igualmente, duas atitudes dife
rentes: A primeira, de uma obedincia aparente. Ele respondeu ao pai: EU VOU, SENHO
R . Certamente, seu pai ficou feliz, ao saber que podia contar com o trabalho do o
utro filho. A segunda atitude foi diferente, mas no sentido negativo. Quando o p
ai se retirou, ele no cumpriu sua palavra, pois o texto diz
e no foi .
O CONTRASTE ENTRE OS DOIS FILHOS
Um filho aparentemente desatencioso. O primeiro filho o tipo de pessoa q
ue parece no gostar de trabalhar, mas suficientemente sensvel para compreender a n
ecessidade de atender o apelo do pai, de cumprir o seu dever. Na Igreja do Senho
r, muitos destes so identificados, de vez em quando. Ora respondem que no querem;
ora dizem que vo primeiro orar, pensar. s vezes, so incompreendidos, e julgados rel
apsos, e at deixados de lado pelos lderes, que preferem os mais afoitos.
Um filho aparentemente obediente. O segundo filho o tipo de pessoa que,
convidada para um trabalho, no pensa duas vezes. Responde logo que deseja, vai,
etc. Encontramos tambm muitos destes na igreja. s vezes no tem direo do Esprito Santo,

aceitam qualquer trabalho. Dizem logo: EU VOU Mas depois, decepcionam. Uns vo, e a
ssumem certos cargos ou funes, mas no do conta da misso assumida. Fica evidente que o
primeiro filho foi o que fez a vontade do pai, ainda que, a princpio, no tenha da
do uma resposta satisfatria. Os lderes religiosos responderam certo pergunta de Je
sus (Mt 21.31b).
Em certo lugar, bem no interior do estado, nos tempos em que os rentes eram pers
eguidos, um sacerdote religioso incitou uma turma para derrubar um templo. Havia
ali duas jovens. Uma que no perdia as reunies era considerada a mais assdua. A out
ra, irm dela faltava s vezes aos cultos. Representava a rebelde da famlia. No dia d
a confuso a primeira ficou em casa. A segunda perguntou se iria igreja. Ela disse
: No, pois ouvi dizer que vo derrubar o templo . Diante disso a menos crente respondeu:
Eu vou. Se necessrio, morrerei com os irmos . E foi. Naquele dia, o Senhor Jesus deu
um grande livramento quela igreja, ao usar um senhor, que fez os desordeiros do
lder religioso correrem ladeira abaixo.
Diante do exemplo da parbola e da pequena ilustrao, tiramos algumas lies: 1) Os que no
aceitam logo o apelo para o trabalho, nem sempre so os desinteressados ou desobe
dientes; 2) Os que se apressam para a obra, nem sempre so os verdadeiros cumprido
res do dever; 3) No devemos julgar pela aparncia, mas segundo a reta justia (Jo 7.24)
. Pelo fruto se conhece a rvore (Lc 6.44).
A DURA PALAVRA DE JESUS AOS LDERES RELIGIOSOS.
Aps proferir esta curta parbola, rica em verdades espirituais, Jesus perguntou aos
arrogantes que buscavam contender com ele: Qual dos dois fez a vontade do pai? (v
s. 31a). A pergunta parecia um tanto sem lgica, dada a clareza da mensagem. A res
posta seria bvia. Os religiosos no tiveram dificuldades em afirmar. A uma s voz, di
sseram: O primeiro . Certamente, com a facilidade em dar a resposta a Jesus, eles p
ensaram: Que pergunta fcil, elementar! Com a mensagem simples que lhe era peculiar,
O Mestre transmitiu uma lio inesquecvel aos doutores da lei e respondeu aos tolos
undo a sua estultcia (Pv 26.5).

seg

Diante da resposta rpida e correta dos lderes religiosos, Jesus diz uma palavra mu
ito forte. Em verdade em verdade vos digo que os publicanos e as meretrizes entra
m adiante de vs no reino de Deus . (Mt 21.31c).
Os Publicanos. Cobradores de impostos, a servio do imprio romano, que ocupava
a palestina ao tempo do ministrio terreno de Jesus. Eram odiados, considerados tr
aidores (Lc 3.12,13; 19.8), e grandes pecadores (Mt 9:10,11).
As meretrizes. Assim como hoje, eram mulheres e vendiam o corpo em troca de
dinheiro. No tempo da parbola em estudo, eram consideradas praticantes de ativida
de vil, desprezvel, abominvel at. No antigo testamento, no se aceitava o salrio da pr
ostituta na casa do Senhor (Dt 23.18).
Os hipcritas piores que publicanos e meretrizes. O Senhor Jesus ao fazer aque
la afirmao terrvel, cara a cara com os religiosos que o afrontavam, referia-se aos
publicanos e meretrizes, arrependidos de suas prticas condenveis. A parbola leva-no
s a considerar que o importante, para Jesus, no apenas ser lder, mas a fidelidade
e obedincia Palavra de Deus. O que o Senhor deseja o fruto do trabalho dedicado e
m sua vinha, seu Reino, sua Igreja. Cristo concluiu a parbola (v.32), e passou em
rosto a incredulidade dos lderes religiosos, com referncia, com referncia explcita
pregao de Joo Batista, o qual veio no caminho da justia , apareceu no deserto da Judia
Mt 3.1), e mostrou o que batizaria com o Esprito Santo e com fogo (Mt 3.11), e o Cord
eiro de Deus que tira o pecado do mundo (Jo 1.29) Jesus mostrou que, enquanto os ld
eres religiosos (ao compar-los ao segundo filho) de fato, no cumpriam a justia de D
eus, os odiados publicanos e as reprovadas meretrizes, arrependidos, procuravam

obedecer, passavam frente dos preconceituosos, e tinham acesso ao Reino de Deus.

QUESTIONRIO
1. A quem Jesus dirigiu a parbola dos dois filhos?
2. O que vemos na atitude do primeiro filho?
3. O que vemos na atitude do segundo filho?
4. Porque no devemos julgar as pessoas?
5. Porque os publicanos e meretrizes foram considerados mais dignos do reino de
Deus?