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CINEMA QUEER: O QUE ISSO, COMPANHEIR@S?

Tatiana Brando de Araujo 1


Resumo: Neste trabalho ser analisado o documentrio Fabulous! The Story of Queer Cinema de
2006, dirigido por Lisa Ades e Leslie Klainberg. O filme pretende fazer uma cronologia de
produes feitas por/para/sobre gays e lsbicas, principalmente, nos EUA a partir da dcada de
1940. Um dos principais temas que ele aborda, enquanto traa sua cronologia, a questo da
visibilidade, e de que como gays e lsbicas ficaram ausentes por muito tempo enquanto sujeitos das
representaes cinematogrficas. Nesse sentindo, alm da temtica da visibilidade, o filme discute
representao, voz, auto-expresso, e a importncia da identificao com o que se v na tela. Os
filmes citados no documentrio rompem de alguma forma com os padres normativos de
feminilidades e masculinidades, mas em que sentido o termo queer pensado quando se referem a
estas produes? Segundo Annamarie Jagose (1996) e Jack Halberstam (2005), o queer no pode
ser considerado sinnimo de homossexualidade, significando assim, que nem todos gays e nem
todas as lsbicas poderiam ser considerados queer. E sendo o queer uma crtica a poltica de
identidades, seria este um termo coerente para demarcar e identificar certos filmes?
Palavras-chave: visibilidade. Queer. Cinema.
A pergunta O que Cinema Queer? no se trata de um questionamento simples, j que
possivelmente se encontraro diferentes respostas. Na tentativa de buscar uma resposta, entendo que
importante a discusso do termo queer e do entendimento do mesmo para a teoria, assim como, do
modo como essas discusses refletem nas produes cinematogrficas. O caminho que escolhi para
tentar achar uma resposta analisar de que forma o documentrio Fabulous! The Story of Queer
Cinema trabalhou essas questes, quais filmes foram citados, o que existe em comum para estarem
ali, e se a Teoria Queer se faz presente no discurso que construiu as escolhas dos ttulos
apresentados.
Entendo que o documentrio citado acima, dirigido por Lisa Ades e Lesli Klainberg, tem
como principal tema a questo da visibilidade, e de que como gays e lsbicas ficaram ausentes por
muito tempo enquanto sujeitos das representaes cinematogrficas, no somente como
representados, mas tambm como produtores. Ao contrrio das primeiras dcadas da histria do
cinema, em que essas representaes eram relegadas a subtextos ou partindo apenas de um ponto de
vista heteronormativo, com a afirmao dos movimentos sociais, a partir de 1960 nos EUA, os
grupos considerados minorias comearam a produzir suas prprias representaes, produzindo um
contra-imaginrio heteronormatividade vigente na maioria dos filmes lanados at ento.
Essa heteronoramatividade presente no cinema no acabou, mas atualmente se encontram
mais filmes que apresentam outras vises sobre como as pessoas vivem suas relaes, seus corpos e
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Aluna do Mestrado no Programa de Ps-Graduao em Literatura na Universidade Federal de Santa Catarina.


Florianpolis, Brasil. Bolsista CNPq Brasil.

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Seminrio Internacional Fazendo Gnero 10 (Anais Eletrnicos), Florianpolis, 2013. ISSN 2179-510X

seus afetos. Desta forma, o documentrio analisado procura traar uma cronologia, mostrando que
se presenciamos um momento no qual gays e lsbicas no so mais raridade no cinema, por que
houve um caminho rduo percorrido por cineastas que vivenciaram maiores dificuldades das
encontradas hoje em dia.
Como B. Ruby Rich afirmou no documentrio, no perodo anterior dcada de 60 no
existia uma produo de filmes voltados para um pblico especfico homossexual. Segundo a
autora, o diretor Kenneth Anger e seu curta Fireworks foram importantes para o comeo do que ela
chama de uma gay sensibility. Porm, foi apenas nos anos 60 (os filmes do Andy Warhol fazem
parte deste marco), e, principalmente, na dcada de 1970 (momento aps Stonewall) que mais
filmes comearam a surgir. Apesar de ficarem relegados a um circuito alternativo, eles
demonstraram que existia um pblico que correspondia a esse outro olhar sobre a questo.
E para entender a questo da visibilidade no cinema importante pensar no contexto desses
movimentos sociais, e nas discusses que eram feitas naquele momento. Questionamentos esses,
versando sobre a representao e voz no espao pblico, que tomaram conta de discusses
acadmicas, e tambm de produes artsticas. Mulheres, negros, homossexuais, queriam
representar-se, tomar o lugar de fala, e construir olhares diferentes do dominante, que os colocava
como objeto do olhar do homem branco e heterossexual.
Na dcada de 1970 surgiram artistas que caminhavam na margem dos discursos dominante.
Filmes como The Rocky Horror Picture Show de Jim Sharman, ou os filmes do diretor John Waters
e sua personagem Divine. Ttulos que fizeram sucesso, principalmente, nas chamadas sesses de
meia noite, e que demonstravam o interesse de um pblico por temticas que subvertiam as
narrativas normativas predominantes na Hollywood da poca. O caminho percorrido pelo
documentrio tem relao direta com as questes discutidas pelos movimentos de gays e lsbicas,
assim como o crescimento e ampliao dessas mesmas discusses. Apesar do contexto conservador
estadunidense nos 80, cresceram o nmero de produes que representavam relaes homossexuais,
e estas comeavam a sair dos circuitos alternativos. E assim como mencionado no filme, com o
surgimento do VHS, esses filmes se tornaram mais acessveis, facilitando para que mais pessoas
tivessem contato com essas produes.
No documentrio, a autora B. Ruby Rich afirma que nos anos 80 existe uma vontade maior
de criar essas imagens com as quais gays e lsbicas pudessem se identificar diretamente, na
tentativa de conquistar um espao pblico para essas representaes e para os sujeitos em si,
caracterizando o momento em que tais sujeitos no queriam mais ser relegados a uma subcultura.

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Nessa poca comeou uma produo independente mais forte, procurando romper com a narrativa
clssica, representando outros tipos de personagens, e nesse panorama, gays e lsbicas comeam a
emergir mais dessas representaes. E no somente em um formato to diferente, mas at mesmo
assumindo gneros mais clssicos, como no caso do romance Desert Hearts de 1985, dirigido por
Donna Deitch
O histrico proposto pelo documentrio muito interessante, pois alm de ser uma
discusso importante, trata de alguns filmes que so relegados marginalidade sendo esta uma
maneira de conhec-los. Porm, ao acompanhar a discusso do documentrio d para entender que a
compreenso do que significa uma produo cinematogrfica queer refere-se apenas aos sujeitos
LGBT. Nesse sentindo o mesmo fixa um significado que contestado por tericos que trabalham
com Teoria Queer, como Richard Miskolci e Annamarie Jagose, e no abre possibilidades para
outras desconstrues da heteronormatividade.
Segundo Judith Halberstam, o termo queer: refers to nonnormative logics and
organization of community, sexual identity, embodiment, and activity in space and time (2005, p.6).
Sendo assim, o significado do queer no pode ser limitado orientao sexual, tendo outros fatores
que devem ser pensados. Fabulous! The Story of Queer Cinema traz questes para pensar nessas
discusses, no termo Cinema Queer, e quais suas possveis relaes com a teoria.
Sobre a teoria queer:
Para falar sobre Cinema Queer, entendo como importante traar alguns paralelos com a
Teoria Queer que comeou na dcada de 1980 nos EUA. Como destaca o autor Richard Miskolci
(2012), essa teoria surge sob a influncia de movimentos sociais de duas dcadas atrs. Segundo o
autor, foram movimentos ... associados emergncia de novos sujeitos histricos que passam a
demandar direitos e tambm a influenciar na produo de conhecimento (Miskolci, 2012, p.13).
No entanto, algumas reivindicaes feitas nos movimentos de contracultura das dcadas de 60 e 70
no foram suficientes para comportar outras identidades que no estavam sendo contempladas.
No caso dos feminismos, questionava-se que o movimento no era inclusivo, e tinha como
foco dominante mulheres brancas, ocidentais, e heterossexuais. Referente aos movimentos
homossexuais, a questo da epidemia da AIDS foi de grande impacto, e os questionamentos queer
surgem desse momento de crise, no qual novas idias e prticas eram necessrias para incluir
sujeitos que no estavam nas reivindicaes dos antigos movimentos. Como afirmou Annamaria

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Jagose (1996), o queer apresentou as limitaes das categorias de identidade para a representao
poltica.
A perspectiva branca, Ocidental, classe mdia e heterossexual no compreendia os mltiplos
sujeitos, e suas diferentes vivncias de seus corpos, sexualidades, e relacionamentos. Para Miskolci
(2012), os movimentos homossexuais dos anos 60/70 queriam incorporao da sociedade vigente,
aceitando os valores dominantes, j o queer desafiava e pedia por mudanas dessa sociedade,
criticando os valores hegemnicos que a regia. Por mais que queer tenha sido uma palavra usada
pejorativamente para falar sobre homossexuais, e depois incorporada pela prpria comunidade, a
idia da teoria no refere-se a um sinnimo de homossexualidade, ela abrange outras questes, e vai
alm da vivncia da sexualidade.
O queer, portanto, no uma defesa da homossexualidade, a recusa dos valores morais
violentos que instituem e fazem valer a linha da abjeo, essa fronteira rgida entre os que
so socialmente aceitos e os que so relegados humilhao e aos deprezo coletivo
(Miskolci, 2012, p.25)

As queer is unaligned with any specific identity category, it has the potential to be annexed
profitably to any number of discussions (Jagose, 1996, p.2). Nesse sentido, como afirmou Miskolci,
a teoria queer enriquece tanto os estudos gays e lsbicos trazendo uma perspectiva feminista, assim
como os estudos feministas, apresentando que as discusses vo alm da categoria mulher.
Uma questo importante apontada pela terica Judith Butler, e que se trata de um das
discusses queer, da necessidade de desconstruir uma relao de causalidade entre sexo-gnerodesejo, apresentando que essa suposta estabilidade no natural, mas sim reforada por um
pensamento heteronormativo. A autora fala dos chamados gnero inteligiveis (Butler, 2003,
p.38), que seguem o sistema afirmado acima, e que estes constituem na estabilizao de uma
fronteira para o aceito e o no-aceito.
Judith Butler (2007) trabalha a idia de que esses corpos normativos so construdos por
discurso, e que sua materializao fruto do mesmo. Porm por no se tratar de algo natural, exige
a constante reafirmao de seu status normativo. Desta forma, a autora afirma que nessas brechas e
instabilidades que corpos e identidades no normativas vo encontrar meios de colocar em debates
os saberes dominantes que os consideram abjetos perante a sociedade.
O abjeto designa aqui precisamente aquelas zonas inspitas e inabitveis da vida social,
que so, no obstante, densamente povoadas por aqueles que no gozam do status de
sujeito, mas cujo habitar sob o signo do inabitvel necessrio para o domnio do sujeito
circunscrito (ibid., p.155).

Por isso, deve-se ter em mente que essa matriz que constri uma idia de (hetero)
normatividade sempre excludente. E a materializao de seus corpos, que correspondem a uma

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coerncia entre sexo-gnero-desejo, construda sempre pensando no que seria o oposto dessa
norma, estabelecendo assim a margem do aceitvel, do normal, daquilo que deve ser seguida por
homens e mulheres.
(New) Cinema queer:
O incio dos anos 90, principalmente nos EUA, foi um contexto importante para gays e
lsbicas no cinema, e/ou o que pode se chamar de cinema queer. Novas e mais produes
comearam a ser feitas, tendo espaos em grandes festivais, e apresentando uma variedade de
histrias que no correspondiam necessariamente a um imaginrio positivo sobre a
homossexualidade. Alis, a tentativa era romper com essa necessidade de incorporao social, pois
como afirmado anteriormente, com a epidemia da AIDS dos anos 802, outras questes precisavam
aparecer, no somente nas discusses acadmicas, mas tambm na produo de imagens artsticas.
Neste sentido, uma leva de filmes, dirigidos majoritariamente por homens brancos e gays
chegaram aos festivais (como o de Sundance, por exemplo) apresentando uma nova proposta, no
somente de temtica, mas rompendo com uma narrativa clssica hollywoodiana. Filmes que tinham
personagens gays que no se conformavam, e at mesmo se rebelavam, perante a sociedade em que
viviam, refletindo a revolta do contexto. These filmes give voice to the marginalised not simply in
terms of focusing on the lesbian and gay communitiy, but on the sub-groups contained within it
(Aaron, 2004, p.3). Desta forma, o contexto da epidemia da AIDS, mais as discusses da Teoria
Queer, no podem ser pensadas como questes distanciadas dessas produes cinematogrficas.
Como afirmou Miskolci, o queer em termos polticos, tem relao com ....a luta por
desvincular a sexualidade da reproduo, ressaltando a importncia do prazer e a ampliao das
possibilidades relacionais (2012, p.22). No somente subverter a relao de causalidade entre
sexo-gnero-desejo, apresentando que as normas no se restringem apenas aos relacionamentos
heterossexuais, mas tambm aos homossexuais. Queer represents the resistance to, primarily, the
normative codes of gender and sexual expression but also to the restrictive potential of gay and
lesbian sexuality (Aaron, 2004, p.5).
A autora B. Ruby Rich considerou enquanto um movimento esses filmes que foram
lanados no incio dos anos 90, reconhecidos em festivais, e que possuam como caractersticas um
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A maior parte das pessoas, sobretudo as que estavam com HIV, no faziam parte desse grupo pelo qual o movimento
homossexual forjado na dcada de 1960 lutava. Em sua maior parte, o movimento homossexual emerge marcado por
valores de uma classe mdia letrada e branca, vida por aceitao e at mesmo incorporao social (Miskolci, 2012,
p.24).

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desafio narrativa normativa cinematogrfica, assim como os temas e sujeitos tratados nas histrias
- ela chamou este movimento de New Queer Cinema. No ano de 1991, quando Paris is Burning de
Jennie Livingston e Poison de Todd Haynes ganharam o grande prmio do jri em Sundance, se
apresentou uma mudana e uma abertura que ficaria clara no festival do ano posterior. Mais filmes
com personagens gays, de diretores com propostas diferentes, e com narrativas que desafiavam o
que costumeiramente se via nos cinemas.
New Queer Cinema is gay independent cinema, made in the midst of the AIDS crisis, that
defies cinematic convention. This defiance can take the form of being fragmented, non-narrative,
and ahistorical (Pearl, 2004, p.23). Para Monical Pearl no tem como dissociar o contexto da AIDS
com essa produo de filmes dos anos 90, e independente se eles abordam diretamente a questo da
doena ou no, ela estar refletida inclusiva na forma como os filmes so montados narrativamente.
Its my contention that New Queer Cinema is AIDS cinema not only because the films (...) emerge
out of the time and the preoccupations with AIDS, but because their narratives and also their
formal discontinuities and disruptions, are AIDS-related (ibid., p.23).
Segundo a autora, as produes do New Queer Cinema podem ser consideradas o oposto do
que produzido no mainstream, contexto no qual no se caracteriza por apresentar desafios e
normalmente no representa sujeitos que esto na margem, ou considerados abjetos perante
heteronormatividade. Como B. Ruby Rich afirmou em Fabulous! The Story of Queer Cinema, o
momento do New Queer Cinema j passou, e estamos vivenciando um outro momento na
representao de sujeitos LGBT no cinema (e tambm na televiso). Pode-se pensar, inclusive, que
existe uma demanda de mercado, e por isso, personagens gays ou lsbicas no so mais um dado
raro.
Sendo assim, retorno a minha pergunta inicial. Afinal, o que Cinema Queer? Existe um
nmero de filmes que podem ser classificados como queer? E tal classificao no seria criar uma
identidade fechada da qual a prpria teoria queer gostaria de evitar? Essa expresso pode ser vlida
para pensar uma produo que deseja contestar um discurso que legitima a heteronormatividade,
mas a questo de como utiliz-la que ainda permanece em aberto.
Consideraes finais
Se o queer nasceu como uma crtica poltica de identidade, e para trazer novas questes
aos movimentos LGBT e feministas, falar da existncia de um Cinema Queer poderia significar
uma limitao? No seria mais interessante encontrar elementos que tornem um filme queer? E

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sendo assim, a discusso dependeria do espectador, e daquele que se propor a discutir o que tal
filme discute ou apresenta que pode ser contestador, ou legitimador, da heteronormatividade.
Partindo da discusso do documentrio, os filmes citados pelo mesmo so muitos diferentes,
do circuito alternativo ao mainstream, da histria de amor, histria de crime, tragdia. Porm,
todos so sobre relacionamentos e personagens homossexuais. Se queer no um sinnimo para
homossexual, o documentrio tem um entendimento diferente do que o pensado por essa teoria que
surgiu na dcada de 80. A palavra queer usada como referncia a sujeitos que sentem desejo pelo
mesmo sexo, mas isto no significa, que esta palavra seja um sinnimo para palavras como gay,
lsbica e homossexual (Jagose, 1996)
Uma coisa pensar em Festivais de Cinema LGBT, j que estes se organizam a partir de
uma temtica, focando em sujeitos e relacionamentos que no so heterossexuais. Porm, isso no
significa que sejam filmes que apresentam uma viso de mundo queer, com elementos que
contestem a heteronormatividade. E esta uma diferenciao importante de se fazer. Se no
sinnimo de homossexualidade, filmes que apresentam relaes ou sujeitos heterossexuais, mas que
fogem heteronormatividade, tambm deveria ser abordado, mas isso o documentrio no faz.
Acredito que o melhor caminho para pensar na questo das representaes cinematogrficas
seja na maneira com a qual refletiremos sobre o filme. No o enquadrando, mas elencando de que
maneira sua proposta rompe com a heteronormatividade, se em sua narrativa, em sua esttica, nos
temas abordados, ou tudo isso unido. Talvez se um filme apresente inmeros elementos que podem
ser considerados queer, ele pode ser caracterizado como Cinema Queer, mas isso no impede, e no
deve excluir, as pequenas subverses que acontecem tambm em produes mais mainstream, e,
consequentemente mais normativas.
Segundo Michele Aaron (2004) houve um progresso referente representao de gays e
lsbicas no cinema. Porm, importante ser cauteloso no momento que se comemora essa suposta
vitria. Como a autora afirmou, for it its only certain form of queerness that are flirted with,
embraced or even championed by the mainstream (p.198). Entendo como negativo quando nega-se
as produes mais mainstream como se no tivessem valor, mas sempre importante manter o
olhar crtico (e tambm no somente com essas produes, com as independentes tambm), e pensar
sobre as identidades que ainda se encontram invisveis por trs dessas representaes que tanto
chegam at ns.
Acredito que indiscutvel o alcance da visibilidade de sujeitos LGBT no cinema, e na
cultura pop em geral. No meu entendimento, uma vitria que faz parte de todo esse caminho que

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mostrou o documentrio Fabulous! The Story of Queer Cinema, e da histria daqueles que lutaram
para terem suas representaes apresentadas nas salas de cinema, e programas de televiso. Dentro
disso, a questo queer se apresenta como uma discusso bastante complexa perante a constante
legitimao da heteronormatividade.
Segundo Michele Aaron, as queerness moves into the centre of mainstream production, it
inevitably loses it edge (2004, p.198). A radicalidade dos tericos e dos cineastas que configuraram
o movimento New Queer Cinema se perde na maioria das representaes atuais. O que se pensou
enquanto um Cinema Queer continua caminhando pelas margens, mas pode-se encontrar pequenas
subverses, elementos queer, em produes mais acessveis, e que so vendidas enquanto algo mais
convencional, e que at mesmo, se moldam em gneros clssicos do cinema.
O prprio documentrio que inicia falando de produes mais independentes e marginais,
como os filmes de John Waters, ou os filmes que chegaram a Sundance no anos de 1991 e 1992,
termina por falar em produes como Billys Hollywood Screen Kiss de Tommy OHaver, D.E.B.S
de Angela Robinson, e Saving Face de Alice Wu. Os ltimos so filmes que se encaixam em um
tipo de histria e narrativa mais tradicional, mas apresentam elementos que contribuem para a
construo de um contra-imaginrio, questionando uma verdade sobre como as pessoas vivem suas
relaes, sexualidades e corpos.
Em acordo com o acima exposto possvel afirmar que a teoria queer, e as discusses que
surgem a partir da mesma, pode ser muito vlida no momento da anlise de um filme, e como este
apresenta seus sujeitos e suas relaes. Tentando refletir sobre como a histria de determinado filme
trabalhou as categorias de identidade de gnero, sexualidade, e heteronormativdade, e se seus
personagens (heterossexuais ou homossexuais) legitimam posturas normativas ou tentam romp-las,
e quais as formas que isso ocorre. Por isso pode ser mais interessante pensar de que forma tal
histria ou no queer, do que categoriz-la como Cinema Queer, como se isso, tivesse se tornado
uma espcie de gnero cinematogrfico.
A proposta do documentrio Fabulous! The Story of Queer Cinema coerente, o mesmo se
props a tratar de produes que foram feitos por/sobre/para um pblico LGBT, e a partir disso
traa uma cronologia trabalhando a importncia da visibilidade e da construo de um outro
imaginrio. Porm, importante relativizar a categoria queer, e pensar nas outras possibilidades que
ela questiona, e no se fechar apenas sobre uma questo de sexualidade.
Referncias

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Critical Reader. New Jersey: Rutgers University Press, 2004.
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____. Corpos que Pesam: sobre os limites discursivos do sexo In: LOURO, Guacira Lopes
(org.). O Corpo Educado: pedagogias da sexualidade. Belo Horizonte: Autntica, 2007.
CORAES Desertos. Direo: Donna Deitch. 96 min, color. 1985. Ttulo original: Desert Hearts.
D.E.B.S - As Super Espis. Direo: Angela Robinson. 91 min, color. 2004. Ttulo original:
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HALBERSTAM, Judith. Queer Temporality and Postmodern Geographies In: HALBERSTAM,
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Critical Reader. New Jersey: Rutgers University Press, 2004.
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ROCKY Horror Picture Show, The. Direo: Jim Sharman. 91 min, color. 1975.
What is queer cinema?
Abstract: This work will analyze the documentary Fabulous! The Story of Queer Cinema (2006),
directed by Lisa Andres and Leslie Klainberg. The film aims at building a chronology of the
productions made by/for/about gays and lesbians, mainly in the USA beginning in the 1940s. One
of the main themes the film approaches while tracing this chronology is the question of visibility,
and of how gays and lesbians as subjects were absent from the cinematographic representations for
a long time. In this sense, beyond the thematic of visibility, the film discusses representation, voice,
self-expression, and the importance of identification with what is seen on screen. The films cited in
the documentary in some ways break with the normative patterns of femininity and masculinity, but

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in what sense the term queer is thought of when referring to these productions? According with
Annamarie Jagose (1996) and Jack Halberstam (2005), queer cannot be consideres synonym with
homosexuality, meaning, thus, that not all gays and lesbians could be considered queer. Moreover,
being queer a criticism of identity politics, would it be a coherent term to demarcate and identify
certain films?
Keywords: visibility. Queer. Cinema.

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