ACONTECIMIENTOS ESCNICOS EFMEROS EN BUSQUEDA DE

SU SEMITICA.
Robinson Miguel Prez Aguilar

Resumen
El enfoque de sta investigacin no deriva de una medida y divisin del
espacio escnico, sino que es creada a partir del acontecimiento ldrico
propio de este espacio. Estamos en la bsqueda de una semitica (o varias)
que pueda organiza una experiencia del actor y del espectador en una
secuencia no estructurada de discursos, de ritmos, de intercambios
verbales, de relevos entre la imagen y el verbo, elementos de la
enunciacin escnica, lo que Patrice Pavis denomin como una semiologa
del tiempo y el afecto. Consideramos que sta es la necesaria y pertinente
para las caractersticas de los actos escnicos que hemos observado y que
impulsan las presentes reflexiones. La nocin de acontecimiento temporal y
nico nos mueve a preocuparnos como hacedores teatrales, que no sea slo
en esa duracin y espacio donde el actor-creador diga, sino que se generen
ecos que impresionen al espectador ms all del acontecimiento.
Palabras clave: Efmero, Semiologa teatral, Acontecimiento Escnico

1. Impulsos iniciales
No es mi experiencia, sino nuestra experiencia
sobre lo que se ha de pensar;
y este nosotros tiene posibilidades infinitas.
Charles Sanders Peirce (1893)

La intencin inicial de lo que ac se intentar exponer no se

impulsa en el status que como lectura de un texto tienen los
planteamientos semiticos asociados al teatro, si bien a lo largo de su
desarrollo como teoras han dado buena cuenta de los signos y
significaciones inherentes a esta particular accin humana. De ser as,
se estara ante la consecucin propia de una semiologa del espacio,
aquella en la que se asume lo pre-visto en unidades estables y

limitadas en un marco escenogrfico tridimensional como fuente de

anlisis (Pavis, 1994). Proponemos una suerte de disgregacin a partir
de seguir las ideas de Dubatti (2008), quien establece: Si el teatro es
acontecimiento, debemos estudiar el acontecimiento () El teatro se
valida, en tanto teatro, no como literatura sino como acontecimiento
de experiencia escnica convivial (p.58).
Por tanto, el enfoque de esta reflexin no deriva de una medida
y divisin del espacio escnico, sino que es creada a partir del
acontecimiento ldrico1: esta semiologa organiza una experiencia
del actor y del espectador en una secuencia no estructurada de
discursos, de ritmos, de intercambios verbales, de relevos entre la
imagen y el verbo: otros tantos elementos de la enunciacin
escnica (Pavis, p.202). Lo que el mismo autor denomina como una
semiologa

del

tiempo

del

afecto.

Vale

acotar

que

este

planteamiento semitico de Patrice Pavis se puede asumir en parte

como consecucin de la importancia que el comportamiento no verbal
(delimitado en cuerpo, objetos, entorno, distribucin espacial y
temporal) adquiri como parte de la comunicacin y sus postulados a
partir de la segunda mitad del siglo XX, ampliacin de la cual tambin
heredan otros autores, como Erika Fischer-Lichte por ejemplo, pero
que por razones de focalizacin no profundizaremos en estas breves
reflexiones. Pero si hay una apreciacin que hacer antes de
sumergirnos en lo que corresponde: el teatro desde siempre ha
implicado una complejidad indisoluble de acciones fsicas y/o
fsicoverbales que ha sido subestimada en los estudios por la
supremaca reduccionista que lo limita a ficcin en prosa. Las
investigaciones semiticas teatrales no podan (ni pueden) seguir
pasando por alto ello.

Los acontecimientos ldricos que dieron pi al presente escrito fueron

desarrolladas en distintos momentos de la labor docente que el autor ha venido
cumpliendo en la Escuela de Artes Escnicas de la Universidad de Los Andes
(Mrida, Venezuela). Fueron estos en orden cronolgico: XyX (2010 Fotos
1-2); No soy de 5 minutos...! (2011 Fotos 3-4) ; y A.A. (2012 - Fotos 5-6)

2. Algunas nociones a considerar.

Retomando entonces, consideramos que esta Semitica del
tiempo

del

afecto

es

la

necesaria

pertinente

para

las

caractersticas de los actos teatrales que impulsaron las presentes

reflexiones.

Cules son estas caractersticas que nos llevan a

predecir elllo?. Pues en XyX y No soy de 5 minutos...! se tuvo como

punto de partida para sus respectivas concepciones el no empleo de
un texto dramtico (literario): sus dramaturgias correspondientes
surgiran en la medida que aconteciesen como acto. Ambos estaban
puestos en escena bajo una ejecucin sincrnica de mltiples capas
que, a modo de palimpsesto, generaran puntos de conexin
(historias) por parte de los espectadores que no estaban planteados
desde un inicio. Cabe acotar que no hubo continuidad de proceso con
XyX , pero s con No soy de 5 minutos...! (incluso aun hasta la fecha
de elaboracin del presente escrito). En el caso de A.A. se procedi de
una manera ligeramente distinta: s exista un texto dramtico inicial
(Pareja Abierta de Dario Fo), solo que ste fue desarmado hasta
romper la unidad de accin aristotlica, reforzando este des-orden
con la ejecucin del acontecimiento escnico en el marco de lo que
en Venezuela se conoce como una fiesta2. Esto conllevaba una
fragmentacin que permita que cada espectador tuviera una versin
tanto de lo acontecido como de sus motivos, llegando incluso a influir
con su participacin en el desarrollo de dichos acontecimientos.
Ahora, por qu planteamos que una Semitica del tiempo y del
afecto es la necesaria y pertinente? Intentaremos a continuacin
justificarlo.
Se ha de comenzar con un prstamo del vocabulario elemental
de la Pragmtica. Extrapolando3 las nociones de acto locucionario,
2
3

Reunin con familiares y allegados para celebrar por diversos motivos:

aniversarios, bautizos, matrimonios, triunfo en alguna actividad, entre otros.
Hablar es siempre hacer algo (Reyes, 1994:44), el acto teatral, tambin es
siempre hacer. De all la extrapolacin.

ilocucionario y perlocucionario al componente dramtico del acto

teatral, se presentan tres posibles territorios de anlisis: lo que se
dice, lo que se quiere decir y lo que se dice sin querer. Los dos
primeros son abordables en temporalidades no necesariamente
coincidentes con el suceso del acto teatral (pre o post acto), inclusive
sin que ste haya sucedido (en el caso pre acto, por supuesto), ms
para el tercer territorio de anlisis esto es impensable: ha de suceder
el acto para que pueda existir el material de contraste del que se
extrae lo que se dice sin querer. Adems ha de considerarse que para
este ltimo, para el anlisis del acto perlocucionario, debe tomarse en
cuenta a los dos participantes de la experiencia que, segn Pavis
(1994), pretende organizar la semiologa del tiempo y del afecto: el
actor y el espectador. Para cada uno de ellos Dubatti (2007) seala un
desempeo de actividades propias durante la reunin teatral, que
refuerzan la postura expuesta por Patrice Pavis, a saber que los
actores (cantantes, titiriteros, bailarines, mimos, msicos...) [son]
agentes protagnicos de la accin escnica y del acontecimiento
potico, cuya presencia responde a un principio de necesidad porque
sin ella el acontecimiento teatral sera imposible (p.49) y que los
espectadores intervienen con la voluntad inmediata de expectar
observar,

contemplar,

examinar,

dejarse

afectar

por-

el

acontecimiento potico (p.50).

Aunado a esto, cabe recordar que el acto perlocucionario se
define por los efectos (del acto ejecutado por el actor) que se
producen en el interlocutor4. Los otros territorios (locucionario e
ilocucionario) dejan por fuera al espectador a la hora del anlisis,
quien, a parte de ser vital a la hora de desentraar lo que se dice sin
querer, ha ido tomando un puesto protagnico en los estudios tanto
prcticos como tericos del quehacer teatral5, que es poco decir ante
4
5

Para profundizar en este planteamiento cfr. Austin, John (1971). Palabras y

acciones. Cmo hacer cosas con las palabras. Paids: Buenos Aires.
Baste recordar a este respecto las preocupaciones de Bertold Brecht o Eugenio
Barba o todos los planteamientos generados por Marcos de Marinis y Fernando
de Toro.

la postura asumida por Dubatti a este respecto. 6

afirmamos

entonces

que

ante

las

Es por ello que

caractersticas

de

los

acontecimientos teatrales que dan pie a estas reflexiones, el acto

perlocucionario se torna un tanto necesario para sus anlisis, ya que
es en l donde residen principalmente las dramaturgias de los dos
primeros (XyX y No soy de 5 minutos..!). Para el ltimo (A.A.) hay que
considerar, adems de lo hasta ac expuesto, otro aspecto que
tambin abarca a sus antecesores. Nos referimos a la nocin de
acontecimiento

temporal-nico

que

este

posey

desde

una

perspectiva dramatrgica (escnica, no literaria) producida in situ, lo

cual constituye la singularidad problemtica central sobre la que
intentamos reflexionar. La intransmisibilidad o carcter transitorio de
las puestas

en escena, as como la

perceptibilizacin

de la

espacialidad, corporalidad y sonoridad, slo posible a travs de la

performatividad escnica con los materiales por parte de los actores
(Fischer-Lichte, 1999) ha sido el punto de focalizacin de los estudios
recientes de las llamadas Ciencias Teatrales, puntualizacin que ha
sido pre-vista en el campo de la semitica.
Segn Pavis (1994), la nocin de efimeridad constituye el
redescubrimiento que revitaliza al performance teatral. El autor
escribe: El teatro, en efecto, siempre es la presencia de un ser
viviente delante de nosotros, el actor que vive en una duracin y en
un espacio que son tambin los nuestros (p.203). La intencin
personal que ha persistido en quien escribe la presente reflexin es
que no sea slo en esa duracin y espacio donde el actor-creador
diga, sino que se generen ecos que impresionen al espectador ms
all

del

acontecimiento.

Como

creadores

estamos

dispuestos

solamente a hacer un 'pedazo de camino' con el espectador (p.203).

Le corresponde a ste, al espectador, estructurar a la manera de un
6

En su texto del 2008, Cartografa Teatral (Introduccin al Teatro Comparado),

Jorge Dubatti escribe: El nuevo tipo de investigador teatral acompaa a los
acontecimientos () el investigador es bsicamente un espectador que se
auto-constituye en laboratorio de percepcin de los acontecimientos teatrales
(p.59)

bricoleur7 todos los materiales que se le entregarn en el acto teatral.

La bsqueda personal de una semitica pertinente para estos
acontecimientos

escnicos

con

un

amplificado

intencionado

componente de efimeridad comenz con los cuestionamientos sobre

aquello que constituye lo dramtico en estos particulares actos
teatrales. Si no hay un nico hilo conductor o una duplicacin e
ilustracin de un texto, no hay funcionamiento visible y previsible del
espectculo (p.203). El espacio aqu construido ya no referencia a
algo en particular, a un texto en especfico. La inestabilidad que se
produce entonces emborrona la frontera clara entre el teatro y la
semiologa basados en el espacio (p.204). El sentimiento que deriva
de la semiologa del espacio es el de seguridad. Pavis da acuse de ello
en su planteamiento, justificndolo por el carcter estable y limitado
de las unidades en las que se divide el espacio para su estudio.
La pregunta obligada entonces es si el sentimiento que puede
derivar de la semiologa del tiempo y del afecto es el de inseguridad,
de inestabilidad, atendiendo a que ello sera consono con la
organizacin que caracteriz a los acontecimientos escnicos bases
de esta reflexin. Adems es crucial cuestionarlo para poder ubicar el
punto de vista metodolgico en el cul se circunscribe esta
semiologa del tiempo y del afecto.
De ser afirmativa la respuesta, la antedicha tendra que alejarse
metodolgicamente de aquella que se denomina como semitica
descriptiva, en la cual se encuentra enmarcada la semiologa del
espacio. Nos atrevemos a sugerir ello basados en el planteamiento
que Serrano (2001) elabora sobre la descripcin: [esta]... lleva a la
teora en el sentido que solamente sistemas con unidades bien
7

Esta nocin de bricoleur como marco-descriptor de las actividades que producen

el acontecimiento teatral las desarrollamos en extenso en Prez Aguilar, R. M.
(2012). Un proceso de creacin escnica bajo la mirada de Levi-Strauss. En J.
Clarac de Briceo (Ed.), Homenaje a dos investigadores enamorados de
Amrica: Claude Lvi-Strauss y Jos Mara Cruxent. Venezuela: Universidad de
Los Andes, Museo Arqueolgico, Vicerrectorado Administrativo: Universidad
Francisco de Miranda.

definidas y clasificadas segn criterios tambin bien definidos son

susceptibles de una descripcin rigurosa y por tanto de explicacin
(p.17). Huelga decir que el mismo concepto de descripcin en la
actualidad es objeto de una revisin exhaustiva por parte de la
semitica. Entonces, sin nimo reduccionista binario, nos atrevemos a
afirmar que el sentimiento que ha de derivar de la semiologa del
tiempo

es

el

de

pertinentemente

inseguridad

alimentado

por

y
el

agregamos
carcter

que

ste

es

efmero

de

las

experiencias escnicas que enmarcamos como objetos de su anlisis.

3. Breves lineas para la reflexin final.
Esta ltima sinergia planteada la podemos equiparar en
importancia para la semitica con el creciente inters que las ciencias
en general (y la semitica en especfico) han ido mostrando en las
ltimas dcadas por la cotidianidad. Esto ha llevado a diversos
campos cientficos a una socializacin de sus logros y discursos que
son bien deseados para la semiologa, pero adems ha extendido la
aplicabilidad de saberes antes enclaustrados en burbujas tericas. La
aplicabilidad de la semitica al campo especfico de lo escnico, al
menos en Venezuela, es vista con una incredulidad extendida, nos
atreveramos a decir casi que utpica, sobre todo entre aquellos que
se dedican a la prctica docente teatral. Podemos dar cuenta
personal de ello. No nos resultara punto de preocupacin si adems
de

esto

no

constatramos

que

las

caractersticas

de

los

acontecimientos escnicos particulares que dieron pie a esta reflexin

comienzan a presentarse, cada vez con ms insistencia, en trabajos
teatrales dentro de la institucin dnde laboramos.
Lo que implica el cmo aplicarse, es decir, los procesos que
conlleven a la conformacin metodolgica de esta semiologa del
tiempo y del afecto, adems de los aportes que ello representa es el
terreno que se nos antoja

por recorrer. La invitacin es al

acompaamiento en este viaje.

Abstrac
The latter approach is not derived from a measurement and division of the
stage, but is created from own social event of this space. We are in pursuit
of a semiotic (or more) that can we organize an experience of the actor and
spectator in an unstructured speech, rhythms, verbal exchanges, relay
between the image and the word sequence elements of stage enunciation.
Patrice Pavis what called as a semiotics of time and affection. We believe
that this is necessary and appropriate for the characteristics of stage acts
we have observed and driving these reflections. The notion of temporary
and unique event is what moves us to care as theater makers, that is not
just in that duration and space where the actor-creator says but echoes
impress the viewer beyond the event generated.
KEYWORDS: Ephemeral, Theatre Semiotics, Scenic Event

REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS
DUBATTI, Jorge (2008). Cartografa teatral:
comparado. Buenos Aires, Argentina: ATUEL.

introduccin

---------------, (2007). Filosofa del teatro I: convivio,

subjetividad. Buenos Aires, Argentina: ATUEL.

al

teatro

experiencia,

FISCHER-LICHTE, Erika (1999). La ciencia teatral en la actualidad. El giro

performativo en las ciencias de la cultura. (Ponencia presentada en el
Simposium El teatro popular en la actualidad). Universidad del
Claustro de Sor Juana, 24-26 de Noviembre. Disponible en:
http://goo.gl/ZpL8b2
PAVIS, Patrice (1994). El teatro y su recepcin. Semiologa, cruce de
culturas y
postmodernismo. La Habana, Cuba: UNEAC.
SERRANO, Sebasti (2001). La semitica. Una introduccin a la teora de
los signos. Espaa: MONTESINOS EDITOR.
REYES, Graciela (1994). La pragmtica lingstica. El estudio del uso del
lenguaje. Barcelona, Espaa: MONTESINOS EDITOR.

CURRCULUM

Egresa en 1998 del Instituto Universitario de Teatro (Venezuela) como

Lic. en Teatro. Desde el 2007 participa como ponente en el Congreso
Internacional de Semitica (ASV-FELS). Estudios de postgrado
(Maestra) en Etnologa y actualmente es docente en el rea vocal
para actores. Fundador de la Plataforma de Integracin Artstica.