UNIVERSIDADE FEDERAL DO RIO GRANDE DO SUL

INSTITUTO DE FILOSOFIA E CINCIAS HUMANAS

DEPARTAMENTO DE HISTRIA

REPRESENTAES DA SEMANA DE ARTE MODERNA E DOS

MODERNISTAS NA IMPRENSA DE PORTO ALEGRE (1922-1928)

DENISE FERNANDES

Monografia
apresentada
como
requisito para obteno do diploma de
Graduao em Licenciatura em
Histria.

Orientador: Prof. Dr. Alessander Kerber

Porto Alegre, novembro de 2009.

Agradecimentos
Em primeiro lugar agradeo ao Prof. Alessander Kerber pela orientao atenciosa e
pela enorme pacincia com que se disps a me ajudar nesta empreitada.
Tambm muito devo professora Paula Ramos, do Instituto de Artes da UFRGS, pelo
emprstimo de material referente ao modernismo gacho e por sua boa vontade em esclarecer
minhas dvidas sempre que solicitada.
Por fim, agradeo aos meus amigos Vicente Flach Renner, Janana Pinto Soares,
Thiago Sebben e Vivian Nickel pela possibilidade que me deram de trocar idias e sugerir
novas possibilidades no andamento do trabalho aqui apresentado.

Sumrio

Introduo

04

1. O contexto da dcada de 1920

11

1. 1. Semana de Arte Moderna e modernismo brasileiro.

11

1. 2. O contexto de Porto Alegre na dcada de 1920.

15

1. 3. Espaos de sociabilidade na Porto Alegre dos anos de 1920

22

1. 4. Os jornais de Porto Alegre na dcada de 1920

26

1. 5. Quem so os autores que escreveram sobre o Modernismo

28

paulistano na imprensa de Porto Alegre.

2. Representaes do Modernismo na cidade que se moderniza.

30

2. 1. Repercusses imediatas da Semana de Arte Moderna

30

2. 2. 1924: o crescimento da questo nacional entre os modernos

34

2. 3. A partir de 1925: Modernismo como sinnimo de uma literatura

40

com identidade nacional.

Concluso

47

Bibliografia

49

Introduo

Este trabalho tem como objetivo analisar as representaes do Modernismo

paulista na imprensa porto-alegrense, a partir do advento da Semana de Arte Moderna de
1922 at o ano de 1928.
A Semana de Arte Moderna de 1922 foi um evento realizado por um grupo de
intelectuais e artistas brasileiros (majoritariamente paulistas) em que o objetivo principal
seria a manifestao de uma nova esttica afinada com os tempos modernos. Nos dias 13,
15 e 17 de fevereiro foram apresentadas poesias, manifestos, obras de artes plsticas e
nmeros musicais que evocavam uma inovao na arte brasileira. A crtica visava,
sobretudo, ao estado das artes brasileiras, sufocadas por modelos europeus ultrapassados e
no adaptados realidade nacional. Mais do que uma unidade de novos conceitos, o que os
artistas propunham era uma derrubada dos velhos paradigmas estticos, ento encabeados
por parnasianos e simbolistas. Como dissera Oswald de Andrade no sabemos o que
queremos, sabemos o que no queremos (Cf. SOUZA, 1977, p. 253).
Em termos gerais, a bibliografia sobre Modernismo mostra que, nos anos que se
seguiram Semana, entre 1922 e 1924, a atuao dos artistas foi marcada por uma postura
panfletria. Revistas literrias como a Klaxon, lanada em 1922, representavam a noo de
total ruptura com a esttica habitual das letras brasileiras. Trata-se de um perodo marcado
pelo radicalismo de Oswald de Andrade, um dos artistas de ento mais execrados pela
opinio crtica.
Entre 1925 e 1927, numa tentativa de conceitualizar e divulgar aquilo que
pretendiam ser, os artistas viajam pelo pas para pesquisar sobre a cultura e a histria
brasileiras e reiterar a necessidade do encontro de uma expresso literria e artstica
verdadeiramente nacional e moderna. Nesse perodo, Guilherme de Almeida viaja
Porto Alegre (1925) onde ministra conferncias sobre o modernismo e a identidade
nacional. Tambm Marinetti o pai do Futurismo visitar o Brasil nessa poca.
Mais tarde, nos anos que vo at 1929/1930, ocorre um processo de maturidade do
modernismo. As atenes, que na literatura eram concentradas nas formas poticas, vo se
deslocando para a escrita do romance (SOUZA, 1997 e 2000). A partir da dcada de 1930,
a literatura brasileira ser marcada em sua histria pelos grandes romances regionais,
identificados, dentro da historiografia literria, como a segunda fase do modernismo

brasileiro. No h, com alguma exceo, o radicalismo de outrora, e os ideais romnticos e

parnasianos parecem j ter ficado para trs1.
Um ponto fundamental a ser destacado o fato de o grupo que compunha tanto os
executores da Semana de Arte Moderna quanto os artistas que seguiram se auto-intitulando
modernistas ser bastante amplo. Esses intelectuais e artistas, ao contrrio do que se
poderia esperar, tinham idias muito diversas at mesmo opostas sobre o que seria a
desejada renovao artstica brasileira (SOUZA, 1997 e 2000; TELES, 2005; BRITO,
1978; BOAVENTURA, 2000). Entre as idias de Oswald e Mrio de Andrade e as dos
componentes do grupo da Anta (como Plnio Salgado e seu Verde-Amarelismo) havia uma
distncia considervel. O nico ponto em comum talvez fosse o de buscar, na nova
literatura, uma expresso da verdadeira identidade nacional.
Outro fator importante foi o carter local do movimento. Ocorrida em So Paulo, a
Semana de Arte Moderna configurou-se como um produto da elite intelectual daquela
cidade. Apesar de artistas oriundos de outras cidades e estados se apresentarem na ocasio
e, mais tarde, surgirem faces modernistas no Rio de Janeiro e, em menor escala, em
outras regies, o Modernismo, como considerado nos manuais de literatura, foi uma
reivindicao esttica notadamente paulistana. Isto importante destacar no por dizer que
s houve modernismo em So Paulo, mas sim pra dizer que aquele modernismo era
paulistano.
Contudo, essa produo circulou em diversas partes do pas atravs, especialmente,
da imprensa escrita, e o que se pretende analisar aqui como ela foi representada em
Porto Alegre, cidade que, alm de j possuir um nmero razovel de peridicos, buscava a
sua modernidade.
A Porto Alegre da dcada de 1920 passou por mudanas importantssimas no sentido
de modernizao do espao urbano e, por conseqncia, de reorganizao de suas
sociabilidades e identidades. Sob a batuta de Jos Montaury e, de forma mais enftica, a
partir do governo de Otvio Rocha, os planos governamentais se voltaro sobretudo para a
remodelao da cidade e organizao de uma estrutura mais moderna para a capital

Ponto altamente discutvel, uma vez que muitos crticos da literatura como Antonio Candido de Melo e Souza
e Jos Hildebrando Dacanal iro defender a permanncia de fortes influncias passadistas de forma e
contedo na obra de vrios autores da poca, inclusive entre alguns que tomavam para si a denominao de
modernistas. De qualquer sorte, esta questo nevrlgica no ser abordada na presente pesquisa por ocorrer em
perodo posterior ao do objeto de anlise.

gacha. No primeiro captulo, trataremos dessa questo, dando uma olhada nos
processos de modernizao da cidade feitos em tal perodo.
Esta questo da modernizao de Porto Alegre especialmente importante
para o assunto que estamos tratando, uma vez que o Modernismo paulista, apresentado ao
pblico oficialmente pela primeira vez com a Semana de Arte Moderna, em fevereiro de
1922, tinha como um de seus motes a modernizao das artes na medida em que a
sociedade estava ficando moderna.
Na presente pesquisa, sero analisados os textos de autores porto-alegrenses
atuantes na imprensa local da segunda dcada do sculo XX. Se iniciando com a Semana
de 1922, e se encerrando com o comeo da publicao, em agosto de 1928, da Revista de
Antropofagia2 - talvez a ltima representante de relevo das publicaes de cunho radical e
pedaggico dos modernistas. Contudo, a produo referente Revista de Antropofagia no
ser analisada, pois ser publicada aps o perodo estipulado para a anlise, servindo neste
momento apenas como um marco temporal para a presente monografia.
O primeiro peridico porto-alegrense que cumpriu o papel de agregar talentos e
aproximar os interessados pelas Belas Artes foi o Jornal do Commrcio, quando da direo
de Achylles Porto Alegre. Porm, no perodo de que trata este trabalho, de 1922 a 1928,
esse jornal j no mais existia.
Especificamente, enfocaremos os jornais Correio do Povo e Dirio de Notcias, por
serem os ttulos da imprensa porto-alegrense que mais deram destaque aos debates de teor
artstico-cultural no perodo abordado.
Nomes como Augusto Meyer3, Moyss Vellinho, Roque Callage, Zeferino Brasil,
Fernando Callage, ngelo Guido, entre outros, aparecem em ambos os jornais e em muitas
revistas ilustradas da poca, oferecendo uma proficuidade rica para anlise.
Esta pesquisa tem por necessidade dialogar com os campos da histria e da literatura.
Para trabalhar com a representao do modernismo numa imprensa de incio do sculo XX,
convm saber o que j foi escrito sobre modernismo brasileiro e sul-rio-grandense e sobre
2

A Revista de Antropofagia surgiu como conseqncia do Manifesto Antropfago, escrito por Oswald de
Andrade e publicado em 1928. A revista teve duas fases. A primeira, sob a direo de Alcntara Machado e Raul
Bopp, teve dez nmeros publicados, que circularam de maio de 1928 a fevereiro de 1929. Nessa fase, os
principais colaboradores foram: Plnio Salgado, Mrio de Andrade, Jorge de Lima, Carlos Drummond de
Andrade, Manuel Bandeira, Menotti del Picchia, Murilo Mendes e Augusto Meyer. Os autores que escreveram
nesse perodo da revista representam a "nata" do primeiro momento modernista. A segunda fase, sob liderana
de Geraldo Ferraz, teve 15 nmeros publicados no jornal "Dirio de So Paulo", sendo o primeiro deles em 17 de
maro de 1929 e o ltimo, em 1 de agosto de 1929.
3
Augusto Meyer atuou, inclusive, em algumas publicaes de cunho modernista, conforme nota acima.
6

o contexto de produo desse objeto de anlise Porto Alegre da dcada de 1920 e sua
imprensa e intelectualidade locais.
Para o tema especfico da representao do Modernismo na crtica dos autores que
atuaram na imprensa porto-alegrense, h os estudos acadmicos de Carla Cristina Marins
Viana (2006), sobre a poesia e a obra crtica de Augusto Meyer. Tambm sobre Augusto
Meyer, Tania Carvalhal (1976) oferece bom material de anlise a respeito da produo
crtica do poeta.
Sobre Moyss Vellinho na imprensa porto-alegrense, existe o trabalho de psgraduao de Tatiana Zismann (2006) que, apesar de enfocar a questo nacionalista dentro
da obra historiogrfica do intelectual gacho, dispe um espao razovel para a discusso
de como Vellinho se posicionou diante do Modernismo.
Dentro da extensa produo existente sobre a Semana de Arte Moderna e o
Modernismo brasileiro, foram utilizados os estudos de Annateresa Fabris (1994) e Ronaldo
Brito (1983), por articularem a questo da nacionalidade e da modernidade no Brasil.
Tambm, um livro muito proveitoso para esta monografia foi o de Maria Eugenia
Boaventura 22 por 22: a Semana De Arte Moderna Vista Pelos Seus Contemporneos
em que a autora faz uma anlise de grande parte da crtica publicada, no centro do pas, nos
primeiros momentos aps a Semana de Arte Moderna. O livro contm, em anexo, os textos
integrais de peridicos da poca, possibilitando o conhecimento sem muito esforo da
maneira como foi tratada a questo modernista pelos contemporneos paulistas da SAM.
No que concerne aos registros das influncias modernistas em publicaes gachas,
Ligia Leite (1978) busca, nas particularidades da produo cultural gacha das primeiras
dcadas do sculo XX, mostrar a expresso de um modernismo regional, diferente daquele
praticado no centro do pas, mas dotado de renovaes estticas que o enquadram como
correspondente artstico de uma certa modernidade encontrada nas relaes sociais do
contexto. A autora faz um importante trabalho ao registrar todas as manifestaes
referentes ao Modernismo brasileiro na imprensa sul-rio-grandense, numa publicao em
comemorao ao meio sculo de realizao da Semana de Arte Moderna (Modernismo no
Rio Grande do Sul: materiais para o seu estudo, 1972). Esse livro, alis, ser de grande
ajuda no rastreamento da crtica a ser analisada na presente pesquisa.
Para a contextualizao da Porto Alegre da dcada de 1920, sero utilizados trabalhos
vinculados perspectiva da Histria Cultural, por manterem um dilogo mais contundente
7

com o conceito de representao e por apresentarem aportes para aproximaes entre a

Histria e a Literatura, pontos altos desta pesquisa. Dentre os muitos autores que abordam
o tema da cidade, sero privilegiados os estudos de Charles Monteiro e Sandra Pesavento,
em virtude do enfoque dado urbanizao e construo de identidades sociais da capital
porto-alegrense da segunda dcada do sculo XX.
Nesse sentido, Charles Monteiro analisa como o processo de urbanizao da capital
sul-rio-grandense se deu dentro dos moldes de uma iniciante modernidade brasileira. Essa
urbanizao trouxe, para alm dos aspectos arquitetnicos e de saneamento bsico, uma
revitalizao do debate sobre a identidade nacional. Progresso e nacionalismo, nesse caso,
eram intimamente associados a uma aproximao de Porto Alegre s notcias recebidas
tanto das urbes europias quanto do Rio de Janeiro (sinnimo brasileiro de cidade
moderna) (MONTEIRO, 1996, p. 267).
J Sandra Pesavento tem uma vasta obra relacionada construo das identidades
sociais nos crculos de convvio formados ao longo do processo de modernizao da
cidade. Essas identidades mantm aspectos nostlgicos articulados com novos costumes
sociabilizados por diferentes influncias culturais que se instalaro na Porto Alegre do
comeo do sculo XX (influncias, como foi comentado, tanto da Europa como do Brasil
Rio de Janeiro e So Paulo). Ela tenta demonstrar que, at os primeiros anos do sculo XX,
a identidade gacha era composta majoritariamente pela idia de guerra e da formao
natural do territrio sulino. A partir dos anos de 1920, esse iderio ser incrementado pelo
crescimento urbano, que tornar possvel o surgimento de novas sociabilidades e,
conseqentemente, novos modos de auto-representao (2002, p. 289).
Apesar de existirem estudos sobre as crticas publicadas na imprensa porto-alegrense
sobre o modernismo como aquele de Ligia Chiappini Leite, livro de referncia para quem
vai estudar o modernismo no RS , ainda no h registros de pesquisas que se concentrem na
representao da Semana de Arte Moderna e dos modernistas na imprensa do contexto
particular da Porto Alegre dos anos de 1920. Em outras palavras, nos estudos anteriores, ou se
privilegia um autor para fazer um estudo particular de sua obra crtica, ou se analisa o
conjunto da crtica, levando em conta as representaes da esttica literria apresentada nos
textos. A questo do nacionalismo j foi bastante trabalhada, mas num sentido geral, sem estar
articulada com a representao feita pela imprensa dos processo de modernizao que a
capital gacha sofre neste mesmo perodo.

Apesar de ter vrias correntes divergentes, esse campo da historiografia permite apontar
um arcabouo conceitual bsico para coerncia de um trabalho.
Para a compreenso da proposta desta anlise, fundamental a definio utilizada para
o conceito de representao.
Etimologicamente, representao provm da forma latina repraesentare fazer
presente ou apresentar de novo (Chartier, 1990, p. 25). Fazer presente algum ou alguma
coisa ausente, inclusive uma idia, por intermdio da presena de um objeto. Por exemplo: a
imprensa de Porto Alegre fazia presente este algo que estava sendo produzido em So Paulo.
A representao um processo pelo qual institui-se um representante que, em certo
contexto limitado, tomar o lugar de quem representa. Representao das representaes que
nos permite um olhar sobre quem as estava produzindo, j que, como afirma Chartier, a
representao influenciada pelos interesses de quem a produz (CHARTIER, 1990, p. 17).
Assim, uma descrio da Semana de Arte Moderna em um texto que evoca a Semana de Arte
Moderna, por exemplo, tomar o lugar do evento, naquele contexto limitado. Os significados
do texto tomam o lugar da Semana, no de forma idntica, porm anloga, atravs das
atribuies de significados.
Ainda em Chartier (1991), vemos que a representao o produto resultante de uma
prtica. A literatura, assim como as artes plsticas, configura-se como representao, porque
o produto de uma prtica simblica que se transforma em outras representaes. Ento, um
fato nunca o fato. Seja qual for o discurso ou o meio, o que temos a representao do fato.
A representao uma referncia, e temos de nos aproximar dela, para nos aproximarmos do
fato. A representao do real, ou o imaginrio, , em si, elemento de transformao do real e
de atribuio de sentido ao mundo.
Para Le Goff (Cf. PESAVENTO, 1995, p.15), representao a traduo mental de
uma realidade exterior percebida e liga-se ao processo de abstrao. O imaginrio faz parte de
um campo de representao e, como expresso do pensamento, se manifesta por imagens e
discursos que pretendem dar uma definio da realidade. Mas as imagens e discursos sobre o
real no so exatamente o real ou, em outras palavras, no so expresses literais da realidade,
como um fiel espelho.
Ou seja, no domnio da representao, as coisas ditas,
pensadas e expressas tm outro sentido alm daquele
manifesto. Enquanto representao do real, o imaginrio
sempre referncia a um outro ausente. O imaginrio
enuncia, se reporta e evoca outra coisa no explcita e no
presente. Este processo, portanto, envolve a relao que se
estabelece entre significantes (imagens, palavras) com os seus

significados (representaes, significaes (Castoriadis),

processo este que envolve uma dimenso simblica (LE
GOFF apud PESAVENTO, 1995, p.15).

Nesse contexto, Pesavento (1995), ao fazer uma sntese entre o pensamento de

Castoriadis, Le Goff e Gilbert Durand, relata que a sociedade constri a sua ordem simblica,
que, por um lado, no o que se convenciona chamar de real (mas sim sua representao) e,
por outro lado, tambm outra forma de existncia da realidade histrica. Para esclarecer
como ocorrem as representaes do mundo social em relao ao prprio mundo social, a
autora recorre ao contexto (econmico, social e poltico) e ao texto (discurso sobre aquele
contexto), operando a linguagem como meio da representao. Ela parte da premissa de que
s possvel decifrar a representao atravs da articulao texto/contexto. Nesse caso, o
historiador deve se deter ao duplo aspecto da Representao: a idia de Representao
duplamente apresentada ao historiador na medida em que este toma as fontes como
representao do passado, meio para o historiador chegar s representaes construdas no
passado (PESAVENTO, 2005, p.42). Segundo a autora, o recorte da documentao realizada
pelo pesquisador deve ser considerado como um aspecto da representao do discurso que
ser proferido.
Portanto, neste estudo, Representao ser entendida como, nos dizeres de Roger
Chartier (1990, p. 20), a presena do ausente,. Em outras palavras, ela a apropriao do
real imbuda de significado. No mais o real, materialmente falando, mas o real que cada
pessoa percebe como tal.
Dentre os jornais foram selecionados dois ttulos por serem os de maior
representatividade na Porto Alegre do perodo: Correio do Povo, exemplares publicados entre
fevereiro de 1922 e outubro de 1928, e Dirio de Notcias, dos anos 1925 a 19284. Todos os
jornais aqui referenciados foram encontrados no Museu de Comunicao Hiplito Jos da
Costa ou no Arquivo Municipal Moyss Vellinho.
Ao longo do recolhimento das fontes, nem todas as edies estavam disponveis para
pesquisa alguns exemplares muito danificados ou colees de meses inteiros desaparecidas
do acervo dos referidos museus. Dessa forma, h lacunas no perodo que foi proposto
inventariar, tentando-se preench-las a partir das referncias presentes, principalmente, no
livro de Ligia Chiappini Moraes Leite Modernismo no Rio Grande do Sul: materiais para

No jornal A Federao, outro importante matutino de Porto Alegre da dcada de 1920, tambm foram
observados alguns exemplares. Mas como sua linha editorial escapa aos interesses de publicao de crticas
literrias, no foi encontrado material relevante para a pesquisa aqui apresentada.

10

estudo, no qual a autora faz um extensivo e importante trabalho de coleta de todo material que
fizesse meno questo do modernismo no estado do Rio Grande.

1. O contexto da dcada de 1920

1. 1. Semana de Arte Moderna e modernismo brasileiro.

De acordo com Antonio Candido (1997, p. 09), o Modernismo, na literatura brasileira,

est ligado a trs fatos intrnsecos: um movimento, surgido a partir da Semana de Arte
Moderna de 1922, em So Paulo, que tinha como principal meta suplantar a literatura
vigente, principalmente o Parnasianismo; uma teoria esttica, que, apesar de no ser bem
definida nem uniforme, visava a uma renovao dos conceitos de literatura e de leitor; e um
perodo, encerrando a etapa mais radical, em 1930, e a de maturao, em 1945.
A Semana de Arte Moderna foi a primeira manifestao pblica de um grupo de
intelectuais e/ou artistas, majoritariamente paulistas, que reivindicavam, h algum tempo, uma
renovao das artes brasileiras, sobretudo da literatura. Organizada para acontecer em 1922,
ano em que se comemoraria o centenrio da independncia do Brasil, ela se tornou um marco
simblico do processo de modernizao e de reflexo da cultura brasileira. Foi a partir dela
que mudanas significativas comearam a se operar no mbito da intelectualidade e da
produo cultural. Apesar de ter sido um evento paulista, produzido por uma elite intelectual e
econmica, muitas das propostas apresentadas ao longo daquelas noites de fevereiro de 1922
comearam a ser digeridas, tempos depois, pelos cariocas, pelos mineiros, pelos gachos,
entre outros, embora de distintos modos (RAMOS, 2002).
Entretanto, como afirma Maria Eugenia Boaventura, a Semana foi produto de idias
que j fervilhavam, h bastante tempo, na cabea dos intelectuais que a propuseram.

A valorizao desse minuto delirante de remodelao artstica

torna-se muito artificial ao se colocar o evento como o fato mais
importante do modernismo. Essa Semana to comemorada no
inaugurou o movimento, foi apenas a festa planejada para anunciar
o engatinhar de uma nova mentalidade, e os resultados precisos
conseguidos, at ento, pela mesma turma, que, em 1917, havia
vibrado em silncio com as ousadias de O Homem Amarelo e de A
Boba, de Anita Malfatti, depois de um longo processo de
aprendizagem sobre a arte moderna e de arregimentao de novos
companheiros, (...) (BOAVENTURA 2000, p. 16)

11

O cenrio brasileiro da poca era complexo: a presena de um crescimento urbano e

industrial nas principais cidades do pas por conta da Primeira Guerra Mundial; o
questionamento legitimidade do sistema poltico das repblicas oligrquicas; a influncia
dos imigrantes (vindos em massa a partir do final do sculo XIX) na sociedade nos mbitos
intelectual e tcnico; tudo isso dava margem ao surgimento de uma nova mentalidade,
principalmente nas reas das artes e da educao.
Assim, o grupo modernista age como um grupo de presso, defendendo um ataque
sistemtico no apenas s linguagens na moda, mas sobretudo s instituies artsticas e aos
seus cdigos cristalizados. Dentro dos limites de uma modernizao incipiente e de uma
sociedade em vias de transformao, os modernistas contestam tanto o sistema de produo
artstico-cultutal e seus modos de fruio quanto a pouca ateno que essa produo
dedicava nova paisagem urbana e seus novos atores (FABRIS, 1994).
A cidade de So Paulo a ento chamada futurpolis por muitos de seus
contemporneos, por apresentar um ritmo crescente de urbanizao e crescimento econmico
(BOAVENTURA, 2000) foi palco de longas discusses intelectuais, em que os novos
enfrentavam a oposio dos parnasianos e o conservadorismo do meio cultural paulistano, o
que dificultava a consolidao das novas idias. As comemoraes do aniversrio da
independncia tambm despertaram um sentimento nacionalista na intelectualidade
tradicional, desviando o olhar da imprensa.
O trabalho doutrinrio dos principais nomes do modernismo Oswald e Mrio de
Andrade, Menotti Del Picchia , atravs de suas colunas nos jornais, no foi suficiente para
destronar o parnasianismo. Nem mesmo o simbolismo, pouco tempo antes, havia conseguido
desbanc-lo:
Talvez esse fenmeno explique dois aspectos da histria do
movimento: 1. as marcas ntidas de certo modernismo datado e
desatual que, entre ns, caiu no gosto do pblico; 2. a penetrao
desastrosa no meio literrio de um futurismo obcecado pela
modernidade aparente, no mbito da linguagem e de tiradas
bombsticas, praticando, em outro registro, o mesmo artifcio
lingstico que os novos almejavam derrubar. (BOAVENTURA
2000, p. 19-20)

Num primeiro momento, o movimento paulistano foi recebido pela intelectualidade

brasileira como manifestao brasileira do marinetismo5, nessa poca, j em decadncia na
Europa. O futurismo era concebido, no Brasil, como sinnimo de moderno, dessa forma,
5

Marinetismo como foi chamado o futurismo italiano, em referncia ao grande pai do Futurismo, o italiano
Filippo Tommaso Marinetti.

12

muitos dos prprios agentes do modernismo utilizaram essa definio para suas produes e
teses. Um dia aps o trmino da Semana, declara Oswald:

Futuristas de So Paulo, personalssimos e independentes no s

dos dogmatismos do marinetismo como mesmo de qualquer outro
jogo mesquinho. Futuristas, apenas porque tendamos para um
futuro construtor, em oposio decadncia melodramtica do
passado de que no queramos depender (Oswald de Andrade apud
BOAVENTURA, 2000, p. 27)

No que concerne aos conservadores, futurismo era identificado com tudo que fosse
diferente, alheio ao tradicional, com carga consideravelmente pejorativa, encarada como
fenmeno de patologia mental. Assim, as obras apresentadas durante a Semana
aparentemente defendiam extravagncias para o pacato contexto cultural brasileiro da poca e
foram, de sbito, consideradas pelos crticos de mimese do futurismo que, a pretexto de
revolucionar a literatura, lhe aplicava uma camisa de fora. A generalizao passa a ser
norma. Toda inovao estapafrdia associava-se ao futurismo (BOAVENTURA, 2000).
A oposio imprimia em todas as tendncias do modernismo a etiqueta de futurista,
sem estabelecer as distines existentes entre elas.
Segundo Annateresa Fabris (1994), difcil a tarefa de analisar a modernidade
brasileira, pois boa parte das produes sobre o modernismo, principalmente da sua poca
mais agressiva, que vai at por volta de 1930, foi escrita por protagonistas ou apologistas do
movimento, que no raro estavam empenhados na defesa da causa da arte moderna, sem
questionar mais profundamente os meandros dos acontecimentos.
Um fato fundamental para a compreenso do nosso modernismo a constatao da
precariedade das cincias e tecnologias no pas, ainda em incipiente desenvolvimento nas
primeiras dcadas do sculo XX. Essa realidade tornava o moderno mais um elemento de
desejo, de expectativa, do que de vivncia real (BRITO, 1983).
Mas, sem dvida, o elemento distintivo central do modernismo brasileiro ser a busca
de uma identidade nacional. Essa busca far com que os intelectuais se voltem para o passado
histrico e mtico do pas, numa tentativa de reencontrar o elo perdido, de redescobrir o
Brasil (FERREIRA, 2004). Nesse sentido,

Paradoxal modernidade a de projetar para o futuro o que tentava

resgatar do passado. Enquanto as vanguardas europias se
empenhavam em dissolver identidades e derrubar os cones da
tradio, a vanguarda brasileira se esfora para assumir as

13

condies locais, caracteriz-las, positiv-las, enfim. Este era o

nosso trao de ser moderno. (BRITO, 1983, 14)

Essa tendncia para o brasileirismo pode ser verificada em todos os grupos do

nosso modernismo: do verde-amarelismo ao antropofagismo, respeitadas as suas diferenas,
todos dizem saber a melhor maneira de chegar essncia brasileira.
O modernismo, movimento ambicioso e de sentido destruidor, nos dizeres de Paula
Ramos (2002), pregava uma revolta contra o que ento se configurava como a inteligncia
nacional, contra o que era passadismo. Este, para Mrio e Oswald de Andrade, era todo o tipo
de importao legitimada pela civilizao europia, que eles pensavam estar ficando cada vez
mais ultrapassada. No ba dos passadismos, estavam a poesia parnasiana, a arte acadmica
ensinada, produzida e reproduzida em instituies como a escola Nacional de Belas Artes e
tudo o que era consagrado e tradicional (RAMOS, 2002).
Entre tantos objetivos, o modernismo brasileiro pregava o fim da nossa submisso
cultural aos padres estrangeiros, embora reconhecesse que precisvamos estar sintonizados
com as discusses estticas presentes na Europa. Pregava, tambm, que o Brasil necessitava
descobrir o Brasil. Para isso, seria preciso conhecer sua prpria histria, sua cultura, suas
tradies, seu folclore, sua gente as expedies a Minas Gerais e a vrias partes do pas,
organizadas pelos propositores do movimento, evidenciam bem esse carter. E foi
alinhavando relaes entre os conceitos de civilizao, cultura e nao que os modernistas
apresentaram novas perspectivas para olhar o pas.
Entretanto, tambm dentro dessa faco do campo intelectual havia divergncias: os
manifestos Anta e Antropofagia, mesmo perpassados por idias nacionalistas e primitivistas,
revelavam tendncias estticas e polticas divergentes. Enquanto o primeiro do qual faziam
parte intelectuais como Cassiano Ricardo, Menotti Del Picchia e Plnio Salgado defendia
que o primitivismo deveria ser uma busca da natureza pura, uma continuidade das tradies
folclricas, originando um tipo de nacionalismo ufanista, o segundo do qual faziam parte
Tarsila do Amaral, Oswald de Andrade e Raul Bopp, entre outros acreditava que o passado,
a tradio e o primitivismo seriam fontes de um lirismo original a ser incorporado realidade
urbana com seus aspectos mais radicalmente modernos. Em outras palavras, estes ltimos
pautavam suas reflexes a partir de rearticulaes entre dicotomias como tradiomodernidade e particular-universal, inaugurando uma nova forma de compreenso da cultura
brasileira. Ao longo de um bom tempo, os intelectuais das duas faces debateram suas idias
por meio, principalmente, de artigos publicados em revistas e jornais da poca. Houve,

14

portanto, um debate dentro de uma faco do campo intelectual aparentemente concordante

entre si (RAMOS, 2002).
H uma busca concomitante de um passado e de um futuro, construdos utopicamente,
a partir da releitura de fatos da histria e mitos brasileiros. A cidade de So Paulo eleita
como o lugar por excelncia da modernidade brasileira, pois

tais escritores reelaboraram o discurso pico-regional e o

revestiram com imagens futuristas, numa projeo otimista e
frequentemente acrtica, presa ao iderio burgus. Sob sua batuta,
So Paulo concebida como fulcro irradiador de um novo tipo de
civilizao.
O prprio movimento modernista passou a ser associado ao mito
da bandeira paulista: se os bandeirantes dos sculos 17 e 18
empenharam-se na expanso territorial, os bandeirantes
modernistas assumiam a tarefa de modernizao cultural do pas,
segundo, contudo, os mesmos objetivos de conquista nessa
empreitada, explicitava-se a viso de superioridade regional e as
rivalidades com outras partes do pas, sobretudo o Rio de Janeiro.
(FERREIRA, 2004, p. 88-89)

A mistura pica de raas (Mrio de Andrade apud Ferreira, p. 103) ser, ento, a
nova identidade da capital paulista, aquilo que lhe propicia a modernidade.
Neste estudo, sero, portanto, analisadas as representaes da Semana de Arte
Moderna e dos primeiros anos do Modernismo na imprensa de Porto Alegre e, assim, faz-se
necessria uma discusso acerca do contexto de Porto Alegre da dcada de 1920.

1. 2. O contexto de Porto Alegre na dcada de 1920.

Quase possvel dizer que, em matria das representaes

que do a ver e do a ler a cidade, o urbano polifnico,
polimorfo e polissmico, tal a sua variedade. E podemos,
talvez, concordar com o escritor talo Calvino em sua obra
Cidades Invisveis, quando diz que uma cidade comporta
muitas cidades. (PESAVENTO, 2007, p. 165)

A Porto Alegre das primeiras dcadas de Repblica uma cidade com mltiplas
leituras, mltiplas personalidades que muitas vezes se chocam no imaginrio da populao
local. De um lado, o passado rural nem to distante assim, visto que a realidade urbana e
industrial ainda incipiente , com suas inspiraes de herosmo e bravura. De outro, o desejo

15

da modernizao, a comparao inevitvel com os grandes centros urbanos da Europa,

predominantemente Paris, a vontade de civilizar-se (PESAVENTO, 2007).
O crescimento urbano e populacional de Porto Alegre, durante as duas primeiras
dcadas do sculo XX, muito tem a ver com a migrao em massa ocorrida na virada do
sculo anterior e com a ligao da cidade, por meio da viao frrea, com o interior do Rio
Grande do Sul e outros estados, fato que permitiu uma melhoria na possibilidade de trocas de
mercadorias e circulao de pessoas. Esse cenrio faz parte das modificaes mais amplas que
ocorreram com o advento da Primeira Repblica, que trouxe consigo um desejo de
modernizao e reurbanizao das cidades brasileiras (MONTEIRO, 2006).
A partir da mudana para o regime republicano, ainda na virada do sculo XIX, as
principais cidades brasileiras comearam a passar por um lento processo de modernizao e
urbanizao de seus espaos; processo que convinha com o projeto poltico das elites no
poder. Essa modernizao baseava-se em paradigmas inspirados nas referncias culturais e
tcnico-cientficas das cidades francesas, tendo a higienizao e o embelezamento como
pedras de toque da nova ordem urbana.
No Rio Grande do Sul, mais especificamente em Porto Alegre, esse processo de
modernizao teve aspectos peculiares, devido a forma como foi conduzido pelo Partido
Republicano Riograndense (PRR)6.

rdua tarefa dos governos positivistas de reverter essa matriz de

orientao [passado campo/rural], articulando uma representao em
termos de progresso, que no s se direcionava para o futuro como
fazia da cidade o seu ponto de referncia. (...) Tratava-se no s de
reformular um projeto, mas traduzi-lo em medidas prticas que
reorientassem a apreciao valorativa identitria. (PESAVENTO,
1999, p. 272)

Segundo Sandra Pesavento (1999), a inspirao de civilizao no vinha apenas dos

moldes europeus, mas tambm daquelas cidades brasileiras como So Paulo e,
principalmente, Rio de Janeiro cujo processo de modernizao apresentava-se em estado
mais adiantado.
O processo de modernizao7 de Porto Alegre esteve marcado tanto pela permanncia
do PRR no governo durante as primeiras dcadas do sculo XX quanto pelo eterno
6

O PRR, com sua ideologia positivista comtiana, acreditava na educao como elemento capaz de transformar
(ou conservar, naquilo que fosse interessante ser preservado) elementos ideolgicos e culturais, para que a
identidade moderna legitimasse a civilizao que estavam tentando construir. A educao era vista pelo PRR
como dimenso cultural e simblica no projeto da modernidade (PESAVENTO, 1999, P. 262).

16

intendente Jos Montaury, que permaneceu governando a capital at 19238 (MONTEIRO,

1995; PESAVENTO, 1999).
No incio da dcada de 1920, Porto Alegre tinha cerca de 181.985 mil habitantes,
passando para 265.985, em 1930. Comeou a fazer parte de um pequeno grupo de cidades
brasileiras com populao entre 200 e 500 mil habitantes. Acima destas, estavam apenas So
Paulo e Rio de Janeiro. O crescimento populacional de Porto Alegre, como foi afirmado, no
se deveu apenas ao seu alto ndice de crescimento vegetativo, mas tambm aos movimentos
migratrios. A cidade tornava-se atraente para esses movimentos por causa da multiplicao
de suas fbricas, casas de comrcio e servios relacionados com a educao e os aparelhos de
Estado, que ali se encontravam duplamente por ser a sede de dois governos, o municipal e o
estadual. (BAKOS, 1998)
Jos Montaury9, em seu longo governo, alm de ter reorganizado a administrao da
cidade, realizou a pavimentao e o calamento das ruas do centro, criou parques e ajardinou
praas como a Jlio de Castilhos, a Garibaldi e a Dom Sebastio , regularizou os chamados
servios industriais (fornecimento de gua e iluminao, recolhimento de lixo, etc.) criando
novos servios. Em 1912, inaugurado o primeiro servio de esgotos, e gradualmente foi se
estendendo na rea central, pois, nos bairros, ainda predominava o sistema de cubos. A partir
de 1893, aparece a iluminao pblica a gs nas avenidas principais e, em 1908, com a
criao da Usina Eltrica Municipal, a iluminao eltrica nas ruas, para alm do centro da
cidade, atingindo tambm os arrabaldes, em substituio da iluminao a gs e a querosene.
De acordo com Monteiro (2006), a iluminao eltrica provocou uma verdadeira
revoluo nos hbitos e costumes da populao. Esta, juntamente com as novas tecnologias na
rea de transportes (bonde eltrico em substituio ao bonde trao, a partir de 1906) e o
aparecimento de novos espaos de sociabilidade da elite, formava uma nova e incipiente
cultura urbana, em Porto Alegre.
7

Entende- se aqui processo de modernizao a transio, ou tentativa, de uma cidade ainda em moldes
provincianos sejam eles urbanos ou sociais para outra que condissesse com a crescente poca de mudanas
da era da velocidade, onde o planejamento da cidade pensado em decorrncia de uma transformao nas
relaes de tempo e produo. Pois, conforme Marshall Berman (2005, p. 15), entre a segunda metade do
sculo XIX e o incio do sculo XX, ocorrem grandes transformaes que mudam as concepes de tempo no
Ocidente. Impulsionados pela Revoluo Cientfico Tecnolgica, que gerou uma grande inovao nas mais
diversas cincias, e o surgimento de uma srie de novas tecnologias, esse perodo foi caracterizado pela
definio de elementos como a cincia, o progresso, a razo, a ordem e a civilizao enquanto
paradigmas da modernidade.
8
Essa caracterstica de continusmo no pode ser observada em outras capitais brasileiras da poca: no mesmo
perodo, So Paulo teve 15 governantes, Recife, 18, Belo Horizonte, 21, e o Rio de Janeiro, 27 (BAKOS, 1998).
9
Montaury foi o primeiro intendente a aplicar a 1 Lei Orgnica do Municpio, criada em 1892. Essa lei dividia o
municpio em distritos e comissariados e estabelecia as responsabilidades do intendente (que teria poderes para
dirigir todos os servios municipais) e as incumbncias do Conselho Municipal.

17

A nova cultura urbana estava, portanto, visceralmente ligada

s novas inovaes tecnolgicas, que possibilitaram a ascenso e o
coroamento de uma das principais personagens daqueles idos, a
rua. Era na rua que deslizavam os bondes eltricos; era na rua que
se multiplicavam as vistosas luminrias; era na rua que novos
espaos de sociabilidade burguesa, como os cafs, as confeitarias,
os bares, os restaurantes, os teatros, os cinemas e as livrarias se
alastravam. Muitos foram os cronistas da poca que registraram
essa mudana de hbitos e costumes na cidade que se
modernizava. (MONTEIRO, 2006, p. 10)

Assim, na rua que podemos encontrar as transformaes que a cidade estava

sofrendo; elas so localizveis no s no aspecto material, mas tambm no comportamental,
no tangente formao de novas identidades urbanas.
Na dcada de 1910, dar-se- a remodelao do plantel arquitetnico da cidade. Prdios
pblicos e privados sero construdos segundo padres europeus, com a utilizao da
tecnologia trazida pelos imigrantes (alemes e italianos). Dispe-se de engenheiros
estrangeiros, sobretudo alemes, para a construo de novos prdios. Assim, a Prefeitura, a
Biblioteca Pblica, os Correios e a Alfndega passam a fazer parte do perfil moderno da
arquitetura de Porto Alegre do perodo. O chamado boom da construo civil
(DOBERSTEIN, 1992) invadiu Porto Alegre entre os anos de 1910 e 1914.
Durante o governo de Montaury, foi encomendado um projeto de remodelao urbana
da cidade. Em 1914, foi apresentado o Plano Geral de Melhoramentos e Embelezamento,
criado pelo e arquiteto e engenheiro Jos Moreira Maciel. Esse plano visava abertura de
novas avenidas, bem como ao alargamento de ruas centrais da cidade, a fim de possibilitar
uma melhor circulao de transportes e pedestres na rea central da cidade. Tambm se
preocupava com o embelezamento da urbe, propondo a criao de praas e parques. Esse
plano no foi posto em prtica na gesto de Montaury, por falta de recursos, que exigiriam
novos emprstimos, bem como de vontade poltica (MONTEIRO, 2006, p. 11).
Nesses anos, ainda predominava, na paisagem urbana, cortios e casas de madeira,
ocupando espaos importantes para o perfil moderno da cidade. Foram proibidas as
construes desse tipo, na rea central de Porto Alegre, a partir de 1913. Alm disso, a
taxao de impostos serviu como uma maneira de modificar o perfil da cidade,
transformando-a num ideal paisagstico moderno. Casas e estabelecimentos que no
obedecessem ao padro esttico desejado pelas elites sofriam uma majorao nos impostos.
Esta estratgia foi intensificada a partir do governo Otvio Rocha, como se ver adiante.

18

Como conseqncia, esses fatores afastaram as classes populares do centro da cidade10

que ento passava a ser disputado pelas classes altas e elites comerciais -, forando um
crescimento da urbe. Esse processo de periferizao das classes populares foi a causa do
surgimento de bairros operrios na cidade, como o Navegantes e o So Joo (lugares onde a
modernizao dos servios industriais s chegaria anos depois) (PESAVENTO, 1999).
Durante o governo de Montaury, a cidade de Porto Alegre se tornou o principal ponto
industrial e comercial do Rio Grande do Sul11. O incio da construo do cais do porto,
realizada pelo governo do Estado, junto com o aterramento de parte do rio Guaba, permitiu a
dinamizao das navegaes fluviais no Jacu. Tambm houve o aumento da extenso das
linhas frreas com o interior do Estado, possibilitando um grande crescimento do comrcio e
da indstria porto-alegrense.
Apesar de todas as inovaes trazidas para Porto Alegre durante a longa gesto de
Montaury, o projeto de modernizao da cidade s ser levado a cabo com a administrao
Otvio Rocha (1924-1928). Isso no significa que no tenham sido importantes as
modificaes de at ento. Mas elas serviram mais como uma espcie de sondagem da
modernidade e conhecimento de uma identidade que se quer moderna do que de uma
modernizao propriamente dita.

Entretanto, se a sociedade se modifica e a arquitetura dos prdios

se torna imponente e mesmo uma srie de melhoramentos urbanos
importantes ocorrem na administrao de Jos Montaury (18971923), no se promove uma reordenao do espao global da
cidade, que mantm ainda traos do perodo colonial. Muitas das
iniciativas realizadas o foram no sentido de melhorar o
equipamento urbano j existente, especificamente ao nvel
arquitetnico e no urbanstico, no que a iniciativa privada
contribua bastante. (MONTEIRO 1995, p. 38)

A poltica de conservar melhorando de Montaury tornou possvel uma remodelao

mais profunda do espao urbano de Porto Alegre, empreendida por Otvio Rocha em seu
mandato12.
10

Conforme Charles Monteiro (2006), a partir de 1920, com o crescimento da cidade, as elites vo comeando a
ocupar tambm alguns bairros da cidade, como o futuro Moinhos de Vento. Assim, so estendidos as linhas de
bondes e os servios industriais a esses bairros. Em 1928, com o surgimento das primeiras linhas de nibus (de
mais fcil e barata manuteno em relao aos bondes), novos bairros podero ser habitados, com uma distncia
considervel do centro da cidade.
11
Em 1920, O Rio Grande do Sul era o terceiro Estado mais industrializado do pas e aquele que possua o
maior nmero de empresas individuais, pequenas e mdias (TRUSZ 2002, p. 11).
12
Os primeiros anos da dcada de 1920 trouxeram complicaes polticas e econmicas para o Rio Grande do
Sul. Houve uma crise pecuria, provocada pelos efeitos do ps-guerra na economia brasileira. A no-interveno

19

Otvio Rocha precisou, pois, mostrar logo planos novos. Era mister para ele
conquistar simpatias e tomar iniciativas com vistas a estimular e/ou atestar o desenvolvimento
capitalista de Porto Alegre, com o qual o PRR estava comprometido. Para isso, Otvio tirou
da gaveta o Plano de Remodelao da cidade de Porto Alegre, concebido, em 1914, pelo
engenheiro Maciel, por solicitao de Montaury (BAKOS, 1998).

Na administrao municipal de Otvio Rocha, este projeto social

de modernidade traduziu-se em uma poltica de abertura e
modernizao do espao urbano de Porto Alegre, bem como na
tentativa de integrar as camadas populares urbanas aos valores e s
normas de sociabilidade burguesas. O contexto poltico-socialeconmico, da dcada de 20, provoca modificaes nas formas de
pensar e planejar a organizao do espao poltico, social e
econmico da cidade. Porto Alegre, no curto perodo da
administrao Otvio Rocha, passa por grandes reformas urbanas
que reorganizam o espao global da cidade. A nova insero do Rio
Grande do Sul na economia nacional, a emergncia de novos
grupos sociais, o desenvolvimento industrial e o crescimento da
populao operria colocavam a necessidade destas reformas no
espao urbano da capital do Rio Grande do Sul. (MONTEIRO
1995, p. 48)

Essa abertura de contatos com o mercado internacional e o desenvolvimento

econmico propiciou s elites porto-alegrenses novos referenciais de viver e pensar o urbano.
Esses novos padres de conduta e sociabilidade fomentavam a criao de espaos como
praas, parques e outras reas de lazer que condissessem com a postura moderna da cidade
que se desenhava. Os antigos ambientes tambm deviam ser remodelados, de acordo com
uma nova esttica do viver em comum no espao pblico (alargamento de ruas, melhoria da
iluminao pblica, arborizao). Outra medida importante seria a transformao das classes

do governo do Estado na ajuda aos estancieiros sulinos incentivou ainda mais os opositores do governo borgista
a reclamarem do monoplio poltico exercido pelo PRR. Desse cenrio surgiria a Revoluo de 1923. Com o
acordo de Pedras Altas em 14/12/24, ficou impossibilitada a reeleio de Jos Montaury para a intendncia de
Porto Alegre. O PRR decide, ento, colocar o nome de Otvio Rocha e Alberto Bins para concorrerem,
respectivamente, como intendente e vice da capital sulina. Otvio Rocha, alm de poltico de longa data pelo
PRR, havia trabalhado como colaborador do Dirio Popular (Pelotas) e diretor de A Federao, jornal que servia
como porta-voz do governo republicano porto-alegrense. Alm do mais, era o discpulo preferido de Borges de
Medeiros. (BAKOS, 1998). Ele recebeu apoio do comrcio e da indstria de Porto Alegre, alm da adeso
imediata da Liga dos Operrios Republicanos do Rio Grande do Sul. Para o governo de Otvio Rocha j estavam
valendo as modificaes feitas na Lei Orgnica da cidade, entre as quais a que dizia que o intendente no poderia
mais ser reeleito para o quatrinio imediato. Seu governo iniciou em um momento de grave crise nacional que
atingiu inevitavelmente o Rio Grande do Sul. E aps a crise de hegemonia que o PRR sofreu com o movimento
revolucionrio de 1923, tornou-se urgente, ao partido, pensar em uma estratgia para reaver o prestgio que
perdera. (BAKOS, 1998)

20

populares em um novo modelo de cidado, trabalhador e educado, atravs de uma

pedagogia moral difundida pela imprensa e pelas autoridades (MONTEIRO 1995).
Essa formao de um novo imaginrio urbano, alm do desenvolvimento econmico,
seria a outra conseqncia almejada (e conquistada) do projeto de modernizao da cidade
empreendido por Otvio Rocha. Para a reorganizao do espao urbano, o sistema de
tributao foi amplamente utilizado, intensificando a taxao sobre as residncias e os espaos
de lazer das classes populares (cortios, cabars, casebres, casas de jogo, etc.). Dessa forma,
alm de arrecadao de recursos para as obras de remodelao da cidade, tal governo tentava
terminar o trabalho da gesto Montaury de afastamento das classes baixas para a periferia da
cidade.
Na administrao Otvio Rocha, foram abertas as avenidas Jlio de Castilhos, Borges
de Medeiros e So Raphael e foi feito o alargamento de vrias ruas centrais. Tambm ocorreu
o ajardinamento de uma parte do Campo da Redeno e a criao de algumas praas junto ao
novo cais.

Essas novas vias, com mais de 30 metros de largura, pavimentadas

por meio de um processo novo e iluminadas por combustores Nova
Lux, abriram o centro da cidade para a circulao de automveis, a
construo de imponentes prdios e a adoo de novas formas de
sociabilidades burguesas, como a prtica do footing, o desfile e
passeio, pelas ruas do centro da cidade, aps a sesso de cinema ou
o ch da tarde. Data tambm dessa poca a criao de diversos
espaos de convivncia e deleite, como pequenas praas e recantos,
arborizados, trazendo bancos para seus freqentadores. A Praa
Parob, por exemplo, foi criada onde era a antiga doca das frutas,
ao lado do Mercado Pblico, seguindo o modelo do paisagismo
francs. (MONTEIRO, 2006, p. 13)

Para legitimar essa remodelao urbana, disseminava-se um discurso de apologia do

moderno e dos benefcios higinicos e estticos que esses novos padres trariam populao,
em detrimento dos espaos e hbitos tradicionais. Esse discurso tentava positivar os
emprstimos feitos no exterior e o aumento dos impostos como fatores que atenderiam a uma
causa maior: a modernizao da cidade.
Alm disso, essa pedagogia do novo cenrio urbano buscava dar conta da
incorporao das classes populares aos novos valores burgueses de uma Porto Alegre em
surto de crescimento comercial e industrial (MONTEIRO 1995, p 78). Para isso, ela
colocava o trabalho e a ordem como elementos de grandeza moral e combatia os hbitos
tradicionais das classes populares.
21

A oposio a esse projeto de remodelao urbana vinha das faces da elite deixadas
de lado pela nova ordem republicana. Pecuaristas da regio da fronteira oeste, federalistas,
liberais e dissidentes do prprio PRR compunham o vozerio de inconformados com as
transformaes que ocorriam no governo Otvio Rocha. Declaravam que a cidade estava se
transformando em um grande canteiro de obras. O jornal Correio do Povo era o principal
veculo de divulgao dessa oposio inflamada. O principal aspecto negativo que
destacavam consistia no descaso do governo com a periferia da cidade. Ao contrrio, o jornal
A Federao, porta-voz do governo republicano desde o seu incio, publicava artigos
justificando e explicando as obras em andamento (MONTEIRO, 1995).
O outro grande jornal da cidade, o Dirio de Notcias, encontrava-se em posio mais
independente, ora criticando, ora aprovando as medidas do governo.
Com o falecimento de Otvio Rocha, comea a administrao Alberto Bins (19281937). No houve interrupo nas polticas de governo que visavam modernizao da
cidade13. Bins continuou e aprofundou o processo de modernizao dos espaos urbanos das
gestes anteriores14.
Nesse sentido, a questo da modernizao, bem como a influncia de cidades mais
adiantadas nesse processo, era fundamental no imaginrio urbano de Porto Alegre dos anos de
1920 (PESAVENTO, 1999). Isso faz com que as informaes sobre a Semana de Arte
Moderna no pudessem ser totalmente desqualificadas.

1. 3. Espaos de sociabilidade na Porto Alegre dos anos de 1920

Conforme Monteiro (2006), a rua da Praia era o centro da vida intelectual e bomia da
cidade. Nela se encontravam as mais sofisticadas lojas, os melhores cafs, confeitarias,
cinemas, livrarias, hotis, restaurantes, modistas, alfaiatarias, barbeiros, etc.
Os cafs eram importantes espaos de afirmao de identidade das elites e das classes
mdias. Ter o hbito de freqent-los era garantia de certo destaque social. Neles, circulavam
13

Em 1927, foi inaugurada a Hidrulica Municipal no bairro Moinhos de Vento e criada a VARIG. Em 1928, foi
implantada a Usina Termoeltrica do Gasmetro, a fim de resolver o problema da falta e da inconstncia do
fornecimento de energia para o transporte e a iluminao pblica, bem como para o comrcio e as fbricas. E
muitas obras, que ficaram inacabadas com o fim do governo Otvio Rocha, foram concludas por Alberto Bins.
14
No final da dcada, Porto Alegre j possua uma frota de automveis superior a trs mil carros, somente
perdendo para So Paulo em quantidade: Somava-se, portanto, s mudanas arquitetnicas e urbansticas, uma
distinta mentalidade, passando o automvel, o rdio, os novos ritmos urbanos, a moda e os emergentes padres
de consumo a ocupar um importante papel nas representaes culturais dessas classes (MONTEIRO, 2006).

22

artistas, polticos, jornalistas, engenheiros, advogados, mdicos, estudantes universitrios,

funcionrios pblicos, profissionais liberais, entre outros. Cada estabelecimento concentrava
alguns grupos; assim, intelectuais e artistas reuniam-se principalmente no Caf Colombo,
turistas e jogadores iam ao Caf 17, j os polticos preferiam o Caf Central (MONTEIRO,
1995 e 2006).
O Caf Colombo, situado na esquina da rua da Praia com a General Cmara, era o
principal ponto de encontro de jornalistas, literatos, artistas e polticos da poca. Nele,
reuniam-se figuras ilustres como Augusto Meyer, Theodemiro Tostes, Moyss Vellinho,
Athos Damasceno Ferreira, Dyonlio Machado, Carlos Dante Moraes, Viana Moog, Darci
Azambuja, Raul Bopp, Ernani Fornari, Vargas Neto, Paulo de Gouva, Dante Laytano, Mrio
Quintana, Radams Gnatalli, Sotro Cosme, Fernando Corona, entre outros. Muitos desses
nomes escreviam textos para os jornais e revistas da cidade, sendo que, das fontes aqui
analisadas, a maioria tem a assinatura de freqentadores do referido caf. Nesse espao,
intelectuais misturavam-se s elites polticas e econmicas porto-alegrenses (como Getlio
Vargas e Oswaldo Aranha que, antes de 1930, circulavam pelo caf).
As confeitarias, como a Rocco e a Central, eram pontos de lazer de senhoras, moas e
funcionrios pblicos.
Os clubes desportivos, que mais tarde vieram a se tornar clubes sociais15, e os hotiscassinos16 transformaram-se tambm em espaos de novas sociabilidades masculinas da elite
da poca. Por sua vez, as classes populares tinham seus pontos de lazer nos cabars do Beco
do Oitavo (atual Andr da Rocha), da Rocha (atual Professor Freitas de Castro) e dos
arredores do cais do porto17. Estes ltimos eram espaos muito criticados pelas autoridades e
imprensa, que viam neles centros de todos os vcios, condenando o jogo apenas quando
dizia respeito quele destinado s classes populares.
Os hotis - como o Grande Hotel, o Hotel do Comrcio, o Novo Hotel Jung e o
Lagache - hospedavam personalidades polticas, jornalistas, msicos e artistas de teatro de
passagem pela cidade (MONTEIRO, 2006).
O setor de espetculos e divertimentos foi muito beneficiado pelo desenvolvimento
urbano e crescimento populacional da cidade. Cinemas, teatros e similares arrecadavam cada
vez mais dinheiro e impostos, alm de gerarem empregos (BITTENCOURT, 2007).
15

Como a Sociedade Germnica, a Sociedade Leopoldina Juvenil e a Sogipa, que foram fundadas por alemes
Como o Clube dos Caadores. Os cabars da rua Voluntrios da Ptria, ofereciam, alm da jogatina, msicas
orquestradas.
17
Outra atrao importante para as classes populares era o carnaval de rua, especialmente para a comunidade
negra de Porto Alegre. Suas atividades principais ocorriam na Cidade Baixa.
16

23

Porto Alegre foi a terceira cidade do pas a experimentar a novidade do cinematgrafo

(depois do Rio de Janeiro e de So Paulo). Em 1897, teve sua primeira sesso18. No final da
primeira dcada do sculo XX, a cidade possua salas fixas de reproduo. Na dcada
seguinte, o cinema se configurava como um importante elemento da vida social e cultural da
populao, bem como uma lucrativa atividade empresarial. A popularizao do cinema, nas
primeiras dcadas do sculo XX, levou ao surgimento, em diversas cidades do Estado, de
vrias salas cinematogrficas e cine-teatros19.
Jornais dedicavam considervel espao ao tema, com fotos e notcias sobre astros do
cinema mundial. Revistas cariocas, como Palco e Tela, Cine-Theatro, Scena Muda, Cinearte
(RJ), podiam ser encontradas nas bancas, inspirando os editores da revista local Mascara
(1918-1928) a criarem uma seo sobre cinema. E at uma revista especializada no assunto, A
Tela (1927-1934).
No mbito do teatro, houve uma diversificao do pblico e os espetculos adquiriram
maior apelo popular (comdias de costumes e revistas musicais).
.As livrarias, como a Americana, a Universal e, principalmente, a Livraria do Globo
eram outros importantes locais de encontro de intelectuais porto-alegrenses. Nelas, podia-se
ter acesso s novidades da produo literria europia e brasileira, alm de servir como
cenrio para debates intelectuais e divulgao da produo literria local.
O Estado do Rio Grande do Sul tinha a maior taxa de alfabetizao20 do pas e o nvel
de escolarizao da populao tambm era relativamente alto. Esse fato, juntamente com o
crescimento industrial que se observava, possibilitou o sucesso, a partir dos anos de 1920, de
um mercado de livros gacho, sendo Porto Alegre a principal irradiadora de bens culturais do
Estado. A Editora Globo se insere nesse contexto. Nessa editora, a maioria das obras dos
autores gachos foi publicada e se tornou mais acessvel ao pblico leitor do Estado, que
aumentava gradualmente, como pode ser visto atravs dos ndices crescentes de alfabetizao
(MONTEIRO, 2006).
A imprensa gacha, por sua vez, tambm foi beneficiada pelo crescimento
demogrfico e pela acumulao de capitais propiciados pelo desenvolvimento agrcola e
comercial que transformou a estrutura econmica da Provncia a partir da dcada de 1860. O
telgrafo auxilia na divulgao, com rapidez, do que se passava no mundo. Os jornais
18

Apenas um ano aps a primeira exibio do cinematgrafo dos irmos Lumire, na Paris de 1895.
Os cine-teatros eram salas que se destinavam tanto aos espetculos cnicos quanto s sesses de cinema.
20
Em 1927, o Rio Grande do Sul possua um ndice de 35,7% de alfabetizao, enquanto So Paulo tinha 29,8%
(TRUSZ, 2002).
19

24

passaram de artesanais a manufaturados, aumentando sua qualidade grfica de impresso,

suas imagens e nmero de pginas. Ademais, a melhoria das estradas e a evoluo dos
Correios contriburam para uma distribuio mais eficiente.

A imprensa concentrava at meados dos anos 1920, quando so

estabelecidas as primeiras transmisses radiofnicas, a hegemonia
no que respeita produo e disseminao da informao,
ocupando um lugar privilegiado como veculo de comunicao de
abrangncia e influncia coletivas. Jornais, revistas, almanaques e
anurios constituam o seu quadro bsico na poca. (TRUSZ 2002,
p. 54)

Como essas transformaes histricas tambm proporcionaram uma mudana da

paisagem social, que se tornou mais complexa, o pblico-leitor que se apresentava era muito
mais diversificado. As expectativas e demandas desse pblico no eram mais supridas pelo
jornalismo poltico-partidrio de at ento, sendo a imprensa obrigada a reformular-se,
buscando novos padres editoriais e grficos. Os primrdios da comunicao de massa ser
uma das caractersticas do incio do sculo em todo o Brasil.
Ainda na segunda metade do sculo XIX, surgiu o jornalismo literrio independente, a
fim de atender a uma demanda de pblico especfica, intelectualizada. Seus editores tenderam
a associar-se ao comrcio local na busca de patrocnio. Destacou-se, no perodo, o Jornal do
Commrcio (1865-1912), seguindo o padro da moderna imprensa carioca. Quando foi
dirigido por Achylles Porto Alegre, entre 1880 e 1899, tornou-se o maior jornal do Estado.
No entanto, o consolidador desse novo padro de qualidade na imprensa gacha foi o
Correio do Povo. Tendo surgido em 01/10/1895, no contexto do final de uma guerra civil, o
jornal declarava-se no-partidrio, propondo-se crtico e imparcial. Foi fundado por Caldas
Jnior, aps este ter deixado a chefia da redao do Jornal do Commrcio. Procurou manterse atualizado tecnicamente, substituindo sucessivas vezes o seu maquinrio grfico. Ao longo
desse processo de modernizao, aumentou seu formato e ampliou sua tiragem. Alm do
aperfeioamento tcnico da impresso, configuravam-se como atrativos para o pblico as
novas sees e ilustraes, reproduzindo acontecimentos de dentro e de fora do pas.
O Dirio de Notcias foi outro jornal vanguardista gacho. Criado em 1925, foi um
jornal moderno, com boa aparelhagem grfica e selecionado corpo editorial, apresentando
amplo noticirio local, do pas e do estrangeiro, conseguiu conquistar o seu pblico, tornandose o segundo maior jornal do Estado.

25

Uma nova relao entre o jornalismo e a literatura surgiu pela necessidade de atender
s demandas do novo pblico-leitor. Isso seria uma caracterstica significativa da produo
cultural, especialmente jornalstica, do incio do sculo XX.

1. 4. Os jornais de Porto Alegre na dcada de 1920

No incio da dcada de 1920, o Correio do Povo era o principal jornal de Porto Alegre.
Aps ter sado da posio de redator-chefe do Jornal do Commrcio, Caldas Jnior
arrecadou patrocnio com os comerciantes de Porto Alegre segundo Francisco Rdiger
(2003, p. 77), uma prtica comum na poca e abriu seu prprio jornal. J no primeiro
editorial, o Correio do Povo apresentava-se como rgo independente de partidos polticos,
que no se escraviza a cogitaes de ordem subalterna.
Em um contexto de incio de uma transformao urbana e social, e de recm-sada de
uma guerra civil, Porto Alegre estava aberta para esse tipo de linha editorial. Valorizar a causa
pblica ao invs da causa poltica pelo menos, no de forma explcita fez com que Correio
do Povo se tornasse o principal jornal do Estado ao longo dos anos.
Rdiger salienta que a principal inovao do Correio, no entanto, no foi seu contedo
ou sua linha editorial inspirada no Jornal do Commrcio. O sucesso do matutino deveu-se
maneira como Caldas Jnior conduziu o jornal, transformando-o numa empresa lucrativa e em
constante crescimento. Nenhum jornal do Rio Grande do Sul tinha, at ento, o lucro como
uma de suas possibilidades; eles eram empresas apenas no nome, e no em termos
capitalistas.
Atravs de reinvestimentos e sucessivas reformas em suas oficinas, o Correio
rapidamente conquistou a hegemonia no mercado de jornais. Reduzindo os custos da
impresso, atravs da inovao de sua tecnologia, aumentou, conseqentemente, suas vendas,
se tornando mais interessante para a publicidade. Em 1920, a tiragem do jornal chegou casa
dos 20 mil exemplares, um nmero muito expressivo para a poca.
Na parte cultural, o Correio do Povo dedicava colunas discusso da produo
artstica da poca. Moyss Vellinho, Augusto Meyer, Zeferino Brasil, Eduardo Guimaraens,
Lus Vergara, Carlos Dante Moraes, Eurico Rodrigues, entre outros, publicaram diversas
crnicas e crticas a respeito das artes do Brasil e do mundo, principalmente de literatura. At
1927, quando surgiu a Pgina Literria do Dirio de Notcias, foi o principal veculo da
imprensa de divulgao e discusso literria. No decorrer de 1928, talvez em virtude da
26

migrao de muitos autores para o Dirio, o Correio foi publicando cada vez menos matrias
relacionadas s artes.
Quanto ao Dirio de Notcias, este foi fundado por Francisco de Leonardo Truda, aos
38 anos, aps ter deixado o Correio, onde trabalhava desde 1913 a convite de Caldas Jnior
(pouco antes da morte deste, que se deu em 09 de abril de 1913), para fundar seu prprio
jornal.
Aps a morte de Caldas Jnior, Truda teve de disputar o comando da redao do
Correio com outras figuras do jornalismo. Em 1925, decide, ento, fundar o Dirio de
Notcias.
Mais tarde, o jornal se tornou o segundo maior do Estado, fazendo concorrncia com o
Correio do Povo.
O Dirio de Notcias nasceu com uma estrutura empresarial similar a do Correio,
mantendo uma postura com bases de alta capitalizao, fato que o tornou capaz de concorrer
com a empresa de Caldas Jnior (RDIGER, 2003). Propunha um jornalismo moderno, mas
no muito diferente do de seu concorrente. O seu ponto forte era o departamento comercial,
que conseguia volumosa quantidade de publicidades. A forma de insero das propagandas no
corpo do jornal tambm foi inovadora. Muitas vezes, elas se misturavam s notcias, sendo
mais atrativas aos leitores.
Nos contedos, davam importncia tanto s notcias do Brasil e do mundo quanto aos
fatos do dia-a-dia de Porto Alegre. Na coluna A cidade muitas vezes assinada por Fernando
e Roque Callage , discutiam-se questes do cotidiano da capital gacha, como o
comportamento das pessoas, os estabelecimentos comerciais, a alta dos preos, os problemas
de saneamento bsico e dos servios industriais (iluminao, esgoto, etc.) e outras
problemticas urbanas que se impunham sociedade porto-alegrense. Eventualmente a coluna
publicava carta de leitores.
Muitos intelectuais que trabalhavam no Correio do Povo comearam a atuar na Pgina
Literria do Dirio, no necessariamente deixando de colaborar com o primeiro. Nomes como
Augusto Meyer, Carlos Dante Moraes, Fernando Callage, Darci Azambuja, Ruy Cirne Lima,
Andr Carrazzoni, etc., eram freqentes nas pginas do suplemento literrio. O assunto ento
em voga era o Modernismo na literatura. Muitas entrevistas com os principais nomes do
modernismo paulistano estamparam o espao, especialmente Plnio Salgado, Cassiano
Ricardo, Menotti Del Picchia, Ronald de Carvalho e Guilherme de Almeida.
Nesse sentido, esses jornais apresentam-se como espaos privilegiados para a anlise
das representaes feitas a partir da Semana de Arte Moderna.
27

1. 5. Quem so os autores que escreveram sobre o Modernismo paulistano na

imprensa de Porto Alegre.

De maneira geral, as elites letradas, os crticos e os autores de livros, integravam os

segmentos mdios urbanos. Muitos eram funcionrios pblicos, ou assalariados, que
trabalhavam tambm como jornalistas e/ou literatos. Havia poucos, como, por exemplo,
Eduardo Guimaraens, que pertenciam a uma aristocracia rural.
Redaes de jornais, praas, cafeterias, livrarias e sales literrios do Clube Jocot
eram os pontos de encontro dos grupos intelectuais para debate e troca de idias. Espaos
mais propriamente masculinos, dadas as sociabilidades da poca e os critrios morais
vigentes (PESAVENTO, 2007, p. 208).
Na dcada de 1920, conviviam tanto grupos de diferentes geraes como de orientao
esttica diversa. Eles se diferiam pelos locais que freqentavam: o Caf Colombo, a Livraria
do Globo, a Praa da Harmonia, a Praa da Misericrdia, etc. No entanto, integrantes de um
grupo circulavam em outros, no sendo um clube fechado.
No grupo que se reunia porta da Livraria do Globo, por exemplo, encontramos, ao
fazer o levantamento das fontes, Moyss Vellinho, Augusto Meyer, Mansueto Bernardi, Lus
Vergara, Vargas Neto, Ruy Cirne lima, Darci Azambuja, Eurico Rodrigues, etc. Evidencia-se
que esses escritores circulavam em espaos semelhantes.
Meyer ser um exemplo dos que com mais facilidade circulavam por diversos grupos,
pois ele tambm foi um dos pivs do grupo do Caf Colombo, que contava tambm, entre
outros, com Paulo de Gouva, Theodemiro Tostes e Joo Saldanha.
Zeferino Brasil e Eduardo Guimaraens, que muito contriburam para a crtica literria
no Correio do Povo, so ambos de uma gerao anterior, a chamada gerao Correio do
Povo, descrita acima. Os dois eram poetas, alm de crticos. Eduardo Guimaraens, alis, foi o
maior nome do simbolismo rio-grandense. Zeferino, poeta menor, tinha inspiraes
parnasianas. A gerao de ambos tanto influenciou como apadrinhou a gerao de Augusto
Meyer (CARVALHAL, 1976).
Augusto Meyer, Theodemiro Tostes e Paulo de Gouva escreveram memrias
contemplando esse perodo ureo da intelectualidade literria porto-alegrense. Em seus
escritos, descrevem os percursos que faziam quase que diariamente em companhia de seus
pares: saam da redao do jornal, iam ao Caf Colombo, l ficando at quase seu fechamento,
ento partiam para algum bar do centro da cidade, como o Antonello ou o Zitter Franz (grande
28

parte dos bares eram de proprietrios alemes, incluindo estes dois citados) (GOUVA,
1976).
Paulo de Gouva (1976) e Theodemiro Tostes (1987) acreditam que o grupo (do
Caf Colombo e da Livraria do Globo) encerrava a gerao de ouro das letras sul-riograndenses. Teriam sido eles os grandes porta-vozes da nossa literatura, os que fizeram
aparecer o reconhecimento do Brasil aos autores daqui21.
Augusto Meyer, alis, um nome que merece destaque entre as personagens desse
quadro. Apontado no apenas como a pea central dos grupos que freqentava principalmente o do Caf Colombo -, mas tambm como o elemento de ligao ao lado de
Fernando Callage - entre os escritores da provncia e os do centro do pas, mantinha relaes
prximas e/ou epistolares com grandes figuras das letras brasileiras, inclusive Guilherme de
Almeida e Mrio de Andrade.
Outra ponte que Meyer fazia era entre a gerao de escritores da virada do sculo
(poetas da Praa Harmonia) e o grupo do Caf Colombo. Aquele seria composto por
Zeferino Brasil, lvaro Moreyra, Pedro Velho, Jos Picorreli e Augusto de Douza Jnior
(MONTEIRO, 2006).
Por ltimo, Meyer, junto com Raul Bopp, foram os precursores do modernismo
literrio gacho.
Ademais, Moyss Vellinho se configura como outra figura importantssima no cenrio
intelectual porto-alegrense. Assduo colaborador do Correio do Povo e do Dirio de Notcias
(mais do primeiro que do segundo), quase sempre utilizando o pseudnimo de Paulo Arinos22,
Vellinho um dos poucos que discutia tanto as artes quanto a poltica. Sua posio ao lado
dos assisistas na Revoluo de 1923 conhecida, assim como suas polmicas suscitadas pelos
seus escritos no Correio. Era presena constante no grupo da Livraria do Globo.
Especificamente sobre a Semana de Arte Moderna e o modernismo paulista, autores
gachos contemporneos aos eventos que mais produziram textos foram Moyss Vellinho,
Augusto Meyer e Fernando Callage, por isto seus nomes aparecero com mais freqncia
nesta pesquisa. Destaque tambm se dar a ngelo Guido, por ser o autor com mais
experincia prvia na crtica das artes que ento se produzia.
21

Importante destacar que muitos desses poetas e crticos de literatura, como Moyss Vellinho, Augusto Meyer e
Theodemiro Tostes, eram extremamente jovens quando comearam a atuar na imprensa. Meyer e Vellinho
nasceram em 1902, Tostes, em 1903, todos iniciando suas carreiras como crticos de imprensa aos vinte e poucos
anos.
22
Moyss Vellinho utilizou-se do pseudnimo de Paulo Arinos o sobrenome vem de sua admirao por
Affonso Arinos enquanto exerceu sua crtica no Correio do Povo.

29

2. Representaes do Modernismo na cidade que se moderniza.

2. 1. Repercusses imediatas da Semana de Arte Moderna

Sobre a Semana de Arte Moderna, logo aps a sua ocorrncia, pouco foi publicado na
imprensa porto-alegrense. No Correio do Povo, foram divulgadas duas notas sem assinatura
que noticiavam um ambiente pouco amistoso que teria se formado aos atores do festival, com
a pouca receptividade do pblico. Assim, podia ser lido no exemplar do jornal circulado em
16/02/1922

Redundou em completo fracasso o festival de arte moderna,

realizado no Teatro Municipal, promovido por um grupo de
futuristas a cuja frente se acham Graa Aranha, Ronald de
Carvalho. Um futurista escreveu no Jornal do Comrcio: que
Carlos Gomes com sua msica s soube envergonhar o Brasil, na
Europa, louvaminhando a msica ziguezagueante dos Jazz-bands
que o modernismo. A notvel pianista Guiomar Novaes rebateu
hoje esse escrito e mostra-se triste que boletristas patrcios se
entreguem a to ingrata tarefa.23

No dia seguinte, a informao confirmada:

O recital de propaganda havido na Capital Paulista os seus
promotores vaiados S. Paulo 14 conforme noticiei ontem foi um
verdadeiro desastre o recital de futurismo promovido por um grupo de
modernistas. A grande pianista patrcia, Guiomar Novaes interpretou
trechos de msica futurista mediante protesto. Os oradores, cantores e
poetas que tomaram parte no recital, notadamente o sr. Ronald de
Carvalho, Menotti Del Picchia, Oswald de Andrade, Nascimento
Filho foram ruidosamente vaiados pela numerosa assistncia,
inclusive pelas senhoras24.

Esses textos, na verdade, foram redigidos a partir de notcias de outros jornais do

centro do pas, que chegavam s mos dos editores dos jornais (LEITE, 1972). No toa,
portanto, que eles vo ao encontro das crticas que saram nos grandes jornais do So Paulo e
Rio de Janeiro25.

23

Festival de arte que redundou em fracasso (Notcia / sem assinatura). IN: Correio do Povo, 16/02/1922.
O futurismo no Brasil (Notcia / sem assinatura). IN: Correio do Povo, 17/02/1922.
25
Para saber mais sobre a crtica jornalstica logo aps a Semana de Arte Moderna, ver BOAVENTURA, Maria
Eugenia. 22 por 22: a semana de arte moderna vista pelos seus contemporneos, em que a autora faz um estudo
da receptividade da Semana nos grandes jornais do centro do pas.
24

30

Nessas notas, percebem-se vrios elementos que iro ser reproduzidos ad infinitum nas
crticas posteriores sobre o Modernismo que aqui esto sendo analisadas: o uso desenfreado
da denominao futurista para os autores participantes da Semana (quase sempre carregado
de valor negativo), o espanto quando figuras de tradio da cultura nacional (como Carlos
Gomes, no texto acima) so reprovados e a busca de alguma referncia de certo prestgio para
comprovar a insensatez das propostas dos ditos modernistas/futuristas (no caso, a
consagrada pianista Guimar Novaes, que d autoridade ao julgamento negativo da atitude do
tal futurista).
A primeira crtica propriamente dita acerca da Semana de Arte Moderna na imprensa
porto-alegrense foi feita por Moyss Vellinho que, sob o pseudnimo de Paulo Arinos,
escreve Bendita Vaia, texto publicado no Correio do Povo de 26/02/192226. Esse texto, como
o prprio ttulo sugere, aplaude a desaprovao do pblico Semana de Arte Moderna.
Moyss, que soube dos detalhes da Semana atravs da leitura de jornais do Rio e So Paulo,
v com bons olhos a reao dos paulistanos: bem hajas, oh! Paulicia, que atentaste uma
cultura bastante para tripudiares sobre os trofus de uma arte infeliz, que nasceu morta! 27.
Atravs de figuras de linguagem carregadas de valor semntico negativo, o autor
representa a Semana e aqueles que dela participaram como mais um produto odioso do
futurismo. Este, por sua vez, s serve para prejudicar o que ento era harmnico e belo,
como podemos ler no seguinte trecho:
E o futurismo? Reao, talvez, da infecundidade, no o futurismo
mais que um adubo diablico, fertilizante de saharas, nos quais
desenvolve plantas monstruosas que apenas medradas, as tina o
bafo causticante das soalheiras do deserto. Ou isto, ou, ento, um
veneno viperino que mata, implacvel, as mais belas florescncias
de um esprito destinado a rumos concretos, para os quais devera
abalar.28

Obviamente, o termo futurismo , nesses escritos, mais uma vez tomado como toda
e qualquer manifestao que desarmonize com o status quo das belas artes (no caso, levando
em conta mais especificamente a literatura) no Brasil.
Alm disso, o autor se diz surpreendido pela participao de Menotti Del Picchia e
Ronald de Carvalho nesse evento de pretensos reformadores

29

, dando psames a esses

26

Este ano, alis, marca o comeo da produo crtica de Moyss Vellinho (ZISMANN, 2006, p. 19).
VELLINHO, Moyss. Bendita Vaia. IN: Correio do Povo, 26/02/1922.
28
Idem.
29
Idem.
27

31

autores. No final da crnica, aponta Monteiro Lobato30 como uma das nicas vozes sensatas
do momento, por ele ser a favor de um equilbrio necessrio para se estar de p, como a
fsica mostra ser necessrio 31, ao contrrio da falta de harmonia presente nas manifestaes
modernistas.
Segundo Zismann (2006), nessa representao do contexto literrio feita por Vellinho,

(. . .) Lobato encarnaria o equilbrio, faculdade que careceria aos

modernistas, de uma arte legtima e compreensiva, como alis soem
ser todas as criaes duradouras, uma arte que dispensa intrpretes,
outros que a mesma alma nacional, que todos temos latejante. (p.
32)

Ainda em 1922, publicado, no Correio do Povo, o texto A Eternidade da Poesia,

de autoria de Zeferino Brasil. Este enxerga no grupo de futuristas de So Paulo apenas mais
uma faceta da decadncia das artes, que com outros ridculos ismos que passaram e
morreram 32. Chamando de prosasmo metlico da vida contempornea 33 a sociedade que
se moderniza, o autor v, no passado, os verdadeiros ensinamentos de uma arte superior.
Declara que a inovao no deve estar contida na forma, que j foi dada por deuses como
Bilac e Alberto Oliveira, e defende que originalidade dizer coisas novas dentro das velhas
formas34.
O discurso desse autor no apresentar muitas diferenas ao longo dos anos, no
tocante questo do Modernismo literrio, observando-se sempre um apego s tradies
regionalistas do pampa e uma m vontade com tudo aquilo que seria representante do
moderno seja nas artes, seja nos hbitos e costumes da sociedade. Defende a permanncia
de uma poesia que, para alm das mudanas que se operam na sociedade, permanece eterna:
No h poesia decadista, musicista, simbolista, cubista. H s poesia quando potica e
esta eterna como a prpria eternidade35. Zeferino Brasil informa que as obras dos
conferencistas da Semana no tinham nada de futuristas, o que um ponto positivo, pois
Marinetti um paranico36. Essa angstia e irritabilidade com as mudanas apresentadas
pelo contexto ultrapassavam o mundo esttico, manifestando-se em textos que tomavam como
30

Monteiro Lobato, como se sabe, foi um dos maiores detratores das renovaes modernistas, postura j
delineada, na clebre crtica exposio de Anita Malfatti de 1917, intitulada Parania ou Mistificao (BRITO,
1971, p.52-68).
31
VELLINHO, Moyss. Bendita Vaia. IN: Correio do Povo, 26/02/1922.
32
BRASIL, Zeferino.A Eternidade da Poesia. IN: Correio do Povo,, 03/03/1922.
33
Idem.
34
Idem.
35
Idem.
36
Idem.

32

mote a situao da cidade que se modernizava. Ainda em 1922, na crnica Fantasia e

Realidade, Zeferino Brasil contrasta uma idlica Porto Alegre datada da chegada dos casais
aorianos com a triste cidade contempornea, abandonada por Deus:

Porto Alegre progrediu. Onde outrora era mataria cerrada,

so hoje palacetes. Onde havia lagoas, so hoje praas.
A iluminao antiga, a azeite de peixe, foi substituda pela
iluminao a gs e a luz eltrica uma beleza que nos custa os
olhos da cara sem impedir, entretanto, que a cidade, s primeiras
horas da madrugada, mergulhe nas trevas. (...)
Dessarte, a cidade s escuras, o El-Dorado dos amigos do
alheio, Dia no se passa sem o registro, na imprensa, de roubos e
escaladas noturnas que ficam no mistrio... (...)
Por outro lado, no tempo em que Porto Alegre era um lugar
quase agreste, e no se conhecia o jogo do bicho, ningum por
essas redondezas se preocupava com os bichos.
A bicharia que errava nos matos prximos era inofensiva e
arisca.
No sobressaltava o habitante antigo.
Apenas o gamb inspirava cuidados, por ser o terror dos
galinheiros.
A cidade saiu do mato. Progrediu. Alinhou-se. Civilizou-se, e
agora um mortal no d um passo que no encontre um urso...
37

Assim, a cidade que se apresenta aos olhos do autor a cidade da caristia, da

violncia, da escurido... Enfim, um progresso que torna catica a paisagem e a vivncia da
urbe. Consideramos importante, aqui, a transcrio integral da crnica para exemplificar uma
representao da Porto Alegre em incio de modernizao, feita por um autor que integrava
os tempos antigos, a cidade idlica.
O autor, como ficou claro por suas prprias palavras, enxerga num passado remoto a
verdadeira identidade a ser buscada. Na literatura, esse nacionalismo e regionalismo deveriam
ser traduzidos em versos com tendncias parnasianas, como podem ser vistas nas crticas em
que elogia autores locais pelo rigor de seus versos. Ao longo da primeira metade da dcada de
1920, seus escritos foram se tornando mais esparsos, quase no comparecendo mais a partir
de 1925. Para o que interessa a este trabalho, a ltima crtica de sua autoria analisada data do
ano de 1923, publicada no Correio do Povo.
Ao contrrio de Zeferino, Moyss Vellinho apresentou muitas nuanas em seu
discurso no perodo analisado. Talvez porque, na poca, ele estava nos primrdios de seus
vinte e poucos anos, tinha muito tempo ainda para maturar suas idias e repensar suas
37

BRASIL, Zeferino. Fantasia e Realidade. In: Correio do Povo, 23.09.1922.

33

posies crticas, enquanto Zeferino j tinha uma longa estrada percorrida dentro da
intelectualidade gacha38, pertencendo a uma gerao anterior de Vellinho e sendo, tambm,
um poeta (de pouco vigor, contudo) de caractersticas estticas parnasianas.
Zeferino carregava em suas palavras a nostalgia de um mundo que ele percebia estar
se apagando, com isso, ele tambm sentia estar perecendo, uma vez que criou todas as suas
bases com os parmetros de uma sociedade em vias de transformao. Moyss, por sua vez,
viver as modificaes da cidade, ministradas pelos governos Montaury e Otvio Rocha, em
sua juventude, sem estar necessariamente to arraigado a uma sociedade tradicional.

2. 2. 1924: o crescimento da questo nacional entre os modernos

Com o crescimento do destaque da questo nacional entre os modernistas paulistanos,
surgem, na imprensa gacha, vozes de apoio a determinados remanescentes da Semana.
Segundo Ruben Oliven, o ano de 1924 marca uma segunda etapa do modernismo brasileiro
(1992):

Uma das contribuies do movimento [modernista] consiste

justamente em ter colocado tanto a questo da atualizao artsticocultural de uma sociedade subdesenvolvida, como a problemtica
da nacionalidade. Nesse sentido, a partir da segunda parte do
modernismo (1924 em diante), o ataque ao passadismo
substitudo pela nfase na elaborao de uma cultura nacional,
ocorrendo uma redescoberta do Brasil pelos brasileiros. (p. 32)

A partir de 1924, essa tendncia fica mais clara, e, em 1923, o prprio Moyss
Vellinho, que anteriormente rira dos futuristas de So Paulo, apresenta elementos positivos
a serem considerados nos novos literatos do centro do pas.
Com o texto Variaes sobre a moderna poesia no Brasil, publicada no Correio do
Povo, Vellinho afirma que o Modernismo, como momento contemporneo da literatura, faz
com que o nosso mundo potico renasce pleno de viver

39

. Declara que o Modernismo

viera para suplantar o Parnasianismo, uma vez que este j cumprira o seu dever, o de
disciplinar a arte do verso

40

, que tinha ficado numa liberdade perigosa desde os

romnticos (LEITE, 1972, p.58). Nesse texto, ele reconhece a multiplicidade das idias dentro
do Modernismo, afirmando no se tratar de uma escola, em virtude das muitas
38

Ele atuava na imprensa gacha desde a dcada de 1890 (PESAVENTO, 2007, p. 209).
VELLINHO, Moyss. Variaes sobre a moderna poesia no Brasil. In: Correio do Povo, 02/09/1923.
40
Idem.
39

34

individualidades entre os autores. Porm, diz haver entre eles um princpio bsico comum: a
busca da simplicidade, da espontaneidade, sem o artificialismo que a inteligncia impe 41.
Nomes como o de Ronald de Carvalho e de Mrio de Andrade so citados com elogios.
O texto j reconhece, portanto, uma positividade no modernismo paulista: a de
revitalizar a potica brasileira, deixando-a em sintonia com o tempo contemporneo.
A partir do ano seguinte (1924), Moyss Vellinho encontra, na definio de um
Nacionalismo, a grande virtude do Modernismo. Por isso, nas outras crticas que se seguiram
a Variaes sobre a moderna poesia no Brasil, nota-se uma preferncia pela produo dos
autores mais afinados com o movimento do verde-amarelismo e o grupo da Anta, com elogios
a nomes como Ronald de Carvalho, Menotti Del Picchia, Guilherme de Almeida e, at
mesmo, Cassiano Ricardo e Plnio Salgado. Isso ocorre, pois, nesses autores, a questo
nacionalista e de identidade42 nacional no fica radicalizada na forma dos versos e da prosa,
como acontece muitas vezes com Mrio e Oswald de Andrade.
Em 1924, ele escreveu no Correio do Povo:

... Isto pensei e isto senti em face da inquietao renovadora

que anda pelo pas, notadamente no Rio e S. Paulo. E quem assim
pensa e assim sente h de assistir-lhe as marchas e contramarchas
com a mais c serenidade, misto de simpatia pelo instinto criador
que o movimento traz em si, e de amvel indiferena pelo seu
nimo demolidor.
Porque, se aquele da essncia do movimento, este obedece apenas
vaidade dos novos. E a vaidade inofensiva... Que importam
Paulicias Desvairadas, se as justificam uns finos Epigramas
irnicos e sentimentais?...
Na fermentao atual, a princpio sem orientao definida, eu
vejo acentuar-se, sobranceando as demais, uma tendncia
nacionalista, que visa incorporar s nossas cogitaes estticas os
motivos brasileiros. E pela nova estima que vo merecendo
Gonalves Dias, Alencar e Castro Alves, que, embora
confusamente, souberam afirmar a grandeza tropical, cuido que
tentamos reatar o fio de nossa verdadeira evoluo mental, tanta vez
interrompida pela encomenda de mestres exticos.
Seja como for, porm, o que rende a vista de todos, que h
luta, h opinies que se entrechocam, h valores que se defrontam.
Pe-se prova a santidade dos velhos dolos, e os que a ela
resistirem crescero e ganharo mais fiis. J no prevalece a
estagnao vadia da nossa intelectualidade. O charco fez-se
corrente, vai aventura dos caminhos desconhecidos.43
41

Idem.
Entendemos, por identidade nacional uma comunidade imaginada, como prope Benedict Anderson (1989),
que se imagina soberana e implicitamente limitada. Essa comunidade se representa atravs de uma check list,
como prope Anne-Marie Thiesse (2002), um conjunto de smbolos que possibilitam um reconhecimento por
aqueles que a ela pertencem.
43
VELLINHO, Moyss. Da margem da corrente. In: Correio do Povo, 06/04/1924.
42

35

Mas Vellinho no v a busca de um Nacionalismo na literatura como sinnimo de

busca de uma perfeio:

sempre a mesma histria. o homem em busca da perfeio,

como se a perfeio fora suscetvel de captura. Mas no lhe
queiramos mal pela sua ingenuidade. Vereis que novos smbolos
ele achar, a vista dos quais pensareis em muitas coisas, mas
principalmente na imprevalncia dos nossos cdigos estticos. 44

E essa ingenuidade faz parte das mutaes que sempre ocorrem nos cdigos da arte:

Em arte, mais do que em tudo, sempre havemos de andar

indecisos. E escolas sucedero a escolas, e ser sempre o mesmo
aborrecimento das frmulas conhecidas a engendrar novas frmulas
ou restabelecer frmulas vetustas.45

Assim, nesse texto, as propostas dos modernistas so representadas, por Vellinho, no

como idias simplesmente tolas, condenadas ao fracasso e ao escrnio, mas sim como parte de
um movimento que faz sair da estagnao vadia a nossa intelectualidade. O condenvel
o esprito destruidor, mas louvvel o esforo de criao.
De acordo com Zismann (2006), essas mudanas de posicionamento na crtica literria
de Moyss Vellinho46 foram acompanhadas por uma similar mudana de foco em seus
trabalhos historiogrficos. Dentre as duas principais correntes historiogrficas ento em voga
no perodo uma, regionalista, que destacava a proximidade do Rio Grande do Sul com a
regio do Prata e as particularidades do Estado em relao s demais partes do Brasil, e a
outra, nacionalista, priorizando os pontos em comum entre o Estado sulino e o resto do pas ,
Moyss ir, cada vez mais, ser adepto da corrente nacionalista, tambm chamada lusitana.

44

Idem. Grifo nosso.

Idem.
46
Sua participao na imprensa como crtico literrio se deu entre 1922 e 1927, ano em que escasseou seus
artigos por ter assumido cargos no interior. Sua crtica na impressa continuaria de maneira esparsa at 1929
(ZISMANN, 2006, p.23). No peridico Dirio de Notcias, assinou a Pgina Literria e, no Correio do Povo,
respondeu pela coluna Livros e autores. Foi por meio das pginas desses peridicos sulinos que vinculou, por
muitas dcadas, suas concepes crticas, com uma recepo pblica, vale lembrar, muito mais abrangente do
que a recepo marcada pelo mercado editorial. Moyss Vellinho salientou, inclusive, que suas obras,
especialmente as de crtica literria, nasceram quase todas das pginas do peridico de Caldas Jnior
(BAUMGARTEN, 2001, p.7).
45

36

No texto O Sonho dos modernos, Vellinho percebe o Movimento Modernista como o

responsvel por conflagrar o nosso ritmo 47. Segundo suas palavras, necessrio procurar a
a nossa [harmonia], relativa nossa terra, o nosso ritmo prprio 48. E no demorar muito
para que a harmonia pretendida pelos modernistas aparea, conclui o autor. Interessante notar
que agora justamente a busca pela harmonia que positiva o Modernismo para Moyss
Vellinho, ao contrrio de dois anos antes, quando criticava, como foi discutido anteriormente,
justamente o oposto nas obras dos autores da Semana de Arte Moderna.
Sua crtica se destina, ento, queles que negam ou ficam indiferentes quanto
necessidade de uma renovao nas artes: Quem espia de fora e no entra na corrente,
medocre

49

. Vellinho posiciona-se de maneira contrria a toda tentativa de mtodo nico:

No estamos em presena de uma nova escola, ningum mais se fia em cnones 50.
Em 1924, surge outro nome importante para a discusso do modernismo, na imprensa portoalegrense: o de Fernando Callage. Na dcada de 1920, Fernando radicou-se em So Paulo,
onde concluiu o curso de Direito. Ingressou no funcionalismo pblico, foi redator auxiliar do
Departamento de Imprensa e Publicidade e, depois, Chefe da Biblioteca do Departamento
Estadual do Trabalho. Com residncia em So Paulo, Callage serviu como correspondente
gacho em terras paulistas. Tanto trazia notcias do que acontecia nas artes do centro do pas
como tentava divulgar a produo gacha. Voltava, com freqncia, ao Rio Grande para rever
amigos e matar saudades de sua terra.
Ao contrrio do que poderia se esperar, pela estada de Callage na capital paulista, suas
crticas apontam para um repdio feroz aos modernistas paulistanos, especialmente queles
com pretenses mais futuristas em sua esttica:

A escolstica descabelada de Marinetti, seguida por Guillaume

Apollinaire, Papine e tantos outros, casquina de rijo uma gargalhada
nos velhos postulados...
uma farandula grotesca a fazer apologia da loucura, dessa
desarticulada msica de hospcio...
Entre os mais aferrados batalhadores do futurismo paulistano,
se encontra Mrio de Andrade, o autor da Paulicia Desvairada.
Desde a capa do livro mostra ele toda a sua arte feita de retalhos,
bicolorida de coisas incongruentes.51

47

VELLINHO, Moyss. O Sonho dos Modernos. In: Correio do Povo, 27/07/1924.

Idem.
49
VELLHINHO, Moyss. Os primeiros frutos. IN: Correio do Povo, 17/08/1924.
50
Idem.
51
CALLAGE, Fernando. Futurismo em Arte. IN: Correio do Povo, 23/03/1924.
48

37

Logo aps citar alguns versos do livro de Mrio de Andrade, para tax-los de
loucos, sem consider-los como arte, Callage contrape as atitudes de Guilherme de
Almeida e Menotti Del Picchia, dizendo que estes, apesar de se autodenominarem futuristas
no fazem futurismo... Do-se inteiros aos velhos moldes da arte sria, uniforme, rtmica.52
Em outras palavras, podem ser apreciados como arte de valor positivo. Convm aqui destacar
que, mais uma vez, os autores aceitveis, ou mesmo elogiados dentro do modernismo
paulistano, so aqueles que posteriormente pertencero ao verde-amarelismo, alguns se
filiando ao grupo da Anta, de Plnio Salgado.
Nesse ponto, o lugar do passado para uma arte que se pretende nacional importante:

Apesar de O Homem e a Morte ser uma obra com certo fundo

novo, de construo moderna, ela, no entretanto, no desmerece aos
nossos olhos e sentidos. O artista do Juca, o Mulato [Menotti Del
Picchia], ainda o sempre um estilista vigoroso que se compraz no
presente com os olhos postos no passado...53

No que concerne arte que se pretende nova, esta no passa de uma justaposio de
palavras sem nexo, sem medida, sem ordem, uma versalhada parva, balofa de quaisquer
sentimentos estticos...

54

. Mas o autor diz no ter perigo, pois ningum levar a srio

tamanhas baboseiras:

Mas, felizmente, os nossos intelectuais no levam a srio

essa pretendida arte, que os Antonios Ferros de feiras livres querem
que, viva fora, seja uma bandeira de combate e um padro de
glria...
Ainda e sempre a beleza integral h de ficar intacta. O
futurismo no passar de uma jocosa burleta de muito mau gosto.55

Callage reclama da arte nova e no se declara contrrio evoluo, que tambm

deve estar presente na arte, mas sim s concepes estticas que vo de encontro realidade
sensorial:

E assim por diante. Vivemos artisticamente numa confuso.

Sofremos agora o mal do futurismo... Quem no publica coisa nova,
o que vale dizer, quem no surge com uma licena de gramtica de
estilo, de motivos, descrevendo numa sarabanda de Saci Perer,

52

Idem.
Idem.
54
Idem.
55
Idem.
53

38

qualquer quixotismo de imagens, recebe da parte daqueles que so

os goleiros da Arte Nova uma pancadaria de insultos...
Mas, mesmo assim, ainda surgem livros nos moldes velhos, e
que ressaltam de um modo eloqente, o ritmo integral da Beleza.
Eu no sou daqueles que negam, em absoluto, o evoluir da Arte,
pois se tudo nesta vida sofre evolues, porque o pensamento, as
criaes artsticas, ho-se de ficar adstritas a uma determinada
corrente de forma esttica: Ou a uma escola?
Esse florir da nova concepo da Beleza, da mudana de
modelos, de novas inspiraes, eu entendo que deva ter uma
uniformidade sensorial, tanto no terreno puramente filosfico do
seu equilbrio, como na justa finalidade de suas idias, no plasmar
dos assuntos.
Como posso eu aceitar, de bom grado, um sujeito que pinta
uma rvore esquisitamente contrria a ele mesmo? Absolutamente
no posso aceitar semelhante absurdo porque me repugna aos
sentidos, viso esttica. Assim em tudo...56

Dessa forma, esse autor v, na idia de Beleza do modernismo de Cassiano Ricardo e

Cia com sua Novssima , uma louvvel tentativa de renovao da literatura nacional,
destacando seus aspectos mais propriamente brasileiros, de carter nacionalista. O autor
lembra que o prprio Ricardo j fora, antes, um grande contestador daqueles que buscavam
uma revoluo nas artes, mas depois notou ser necessria a busca de uma identidade prpria
para as letras brasileiras:

Novssima agora surge com um programa novo. Estabelece o seu

credo. Aceita a nova concepo da Beleza. Mas , ante de tudo,
nacionalista. preciso que se saiba que o seu diretor, um brilhante
poeta, Cassiano Ricardo foi at bem pouco tempo um doa mais
fortes inimigos das correntes novas... Sustentou uma formidvel
campanha contra os inovadores da Arte, e surgiu, de uma maneira
feroz, o ltego de sua clera,,,
Mas... transigiu. Achou que era necessria mesmo uma
mudana nos belhos costumes literrios! Que devemos acabar com
esse academicismo de cantar a Grcia, e os deuses que j
morreram... Vivemos numa vida tumultuada e nova. Porque cantar
o passado? Sejamos, antes de tudo, nacionalistas. Cantemos as
nossas belezas, as nossas lendas. Me Dgua. Caipora. Saci Perer
e outros quejandas da nossa mitologia esto a pedir cantores e mais
cantores...
E apregoou antes de tudo aquele conceito esttico: Sejamos
homens do instante que passa; a caracterstica do momento o
dinamismo da beleza, a poesia do movimento e da rapidez, ... 57

Com efeito, a questo do nacionalismo legitima, mais uma vez, o Modernismo

perante queles que o repudiaram de incio. Os referenciais modernistas ligados a uma
56

CALLAGE, Fernando. Nacionalismo em Arte. IN: Correio do Povo, 16/05/1924.

57

Idem.

39

inovao esttica que rompiam com as concepes da literatura tradicional continuavam

sendo alvo de chacotas e comentrios encolerizados dos autores, mas a revalorizao dos
mitos e das histrias que redescobrissem o Brasil, que reincorporassem ao pas sua
verdadeira identidade nacional, era concebida no s como uma atitude positiva, mas tambm
como algo que caracterizava a Arte Nova.

2. 3. A partir de 1925: Modernismo como sinnimo de uma literatura com

identidade nacional.

O ano de 1925 marcar, alm do surgimento do Dirio de Notcias e a vinda de

Guilherme de Almeida Porto Alegre, o incio da produo crtica de um dos nomes que,
pouco depois, tornar-se- uma das principais referncias da intelectualidade gacha: Augusto
Meyer. Este, ao lado de Moyss Vellinho, consistir na figura que mais contribuir para a
discusso do modernismo na imprensa porto-alegrense, seja para discutir as obras locais
(sendo, ele mesmo, o maior expoente de uma nova literatura gacha), seja para analisar o
que se falava e produzia no centro do pas. Voltaremos a esse autor mais adiante.
Como dito anteriormente, a caracterstica mais marcante do modernismo paulistano (e,
mais tarde, brasileiro) refere-se busca de uma identidade nacional. A idia de que a
literatura deve expressar uma identidade verdadeiramente brasileira est presente nos textos
dos autores modernistas de uma maneira muito mais constante do que as pretenses mais
radicais de reformulao esttica da poesia e da prosa ficcional (mais verificveis no grupo de
Oswald de Andrade).
Assim, a definio de identidade brasileira, para esses grupos de literatos, esboouse ao longo dos anos aps a Semana de Arte Moderna; contudo, no se chegou a um consenso
entre os participantes. Dessa forma, a partir da metade da dcada, j eram fortemente
demarcados alguns subgrupos dentro do modernismo. Mas, diferenas parte, o que
permanecia era a busca, a vontade de ser a expresso e divulgar como chegar a essa
expresso da identidade nacional.
Essa discusso sobre nacionalismo e identidade nacional est presente, como vimos,
em boa parte da crtica ps-1923, marcando o tnus de boa parte das discusses sobre a
positividade/negatividade do modernismo.
Em 1925, numa srie de quatro crnicas, cujo intuito de reivindicar para Jos
Joaquim de Campos Leo Qorpo Santo as honras de pioneiro do futurismo, que este teria
iniciado cinqenta anos antes, nesta leal e valorosa cidade de Porto Alegre, e cujos poemas
40

seriam mais emotivos e interessantes do que os poemas dos novos, Passadista ataca uma
suposta falta de reflexo de muita gente, como Guilherme de Almeida e Oswald de Andrade,
cujos poemas de Pau-Brasil so criticados:

Tudo isso muito bonito, no h dvida... Mas, no com

isso que se descobre o Brasil. Os trinta milhes de que fala o poeta,
de msculos guindastes de ao, esto reduzidos a uma grande
poro, a uma tera parte, talvez, de opilados, de aleijados e
tarados, sem a menor luz de instruo, atirados ao completo
abandono do nosso vasto hinterland, sofrendo as maiores injrias
da vida.
Um pas que possui 75% de analfabetos ainda no pode, nem
mesmo fora de futurismo, descobrir-se a si mesmo de um
momento para outro atravs das revelaes da poesia moderna.58

Alm de consideraes de ordem esttica, importante destacar, nesse autor, as

consideraes de ordem mais ampla: o conhecimento do Brasil. Para o autor das crnicas, a
proposta modernista no d conta da realidade complexa, problemtica, angustiante do pas e
de sua populao. O futurismo com ou sem aspas estaria, aqui, fora do lugar. No Brasil,
ao contrrio dos pases europeus, as artes ainda no estavam amadurecidas. Era relativamente
recente a discusso da identidade nacional dentro da literatura, e as inovaes estticas eram
sempre transportadas de outros lugares sem captarem a importncia do contexto de sua
origem.
Na ltima das suas crnicas sobre Qorpo Santo e os novos, Passadista persiste nos
mesmos termos:

Como blague o nosso atual futurismo ainda passa. Agora,

como escola, como brasilidade, como idia nova, isso que no,
pela simples razo de que o Brasil maravilha, o Brasil do asfalto e
do arranha-cu est precisando apenas de saneamento fsico,
saneamento moral e carta de A.B.C.59

A crtica se aprofunda: o Brasil moderno no existe, ou, se existe, apenas recobre

superficialmente o miolo de um Brasil arcaico. A brasilidade desse futurismo, portanto,
no nos serve de escola. Portanto, os brasileiros necessitam de outra escola, uma escola
bsica, que pavimente o Brasil maravilha.
O evento detonador da reviso empreendida por Passadista foi a presena de
Guilherme de Almeida na cidade. Com o propsito de divulgao das propostas modernistas,
58
59

PASSADISTA. O Futurismo (Qorpo Santo e os novos III). Dirio de Notcias, 20/09/1925.

PASSADISTA. O Futurismo (Qorpo Santo e os novos IV). Dirio de Notcias, 22/09/1925,

41

o poeta realizou uma srie de conferncias, sob o ttulo genrico de A revelao do Brasil
pela poesia moderna, as quais foram todas amplamente divulgadas e resenhadas no Correio
do Povo e no Dirio de Notcias.
Apesar da crescente simpatia por certos aspectos dos modernistas, a averso que o
futurismo e/ou modernismo gerou, em certos espritos, continuava grande, bem como a
repercusso do movimento. Ainda vulgarizada, a expresso futurista permanece
representando toda expresso nova considerada estranha ou ousada para os padres
tradicionais, seja em poesia, seja nas artes em geral. No entanto, esse repdio ultrapassa esses
domnios. Isso percebido no texto Futurismo, em que, depois de comentar a ltima moda
feminina, qual seja, a de trazerem as mulheres as pernas descobertas, sem as usuais meias de
seda, o autor, incgnito, encerra o texto com o seguinte comentrio:

Trata-se, desta feita, de uma arma muito mais poderosa que

as inventadas anteriormente [pela moda]. o futurismo das
meias, futurismo, por certo, mais belo e sedutor que o outro...
H, apenas, a ameaa de grave perigo: que ele no vai, como
aquele, virar a cachola vazia dos rapazelos vadios. capaz de muito
mais.
capaz de virar a cabea de muita gente boa.60

A irreverncia do autor no disfara sua averso ao futurismo (modernismo?); antes,

ao contrrio, a denuncia. Mrio da Silva Brito j havia alertado para o uso pejorativo e
generalizado que se fez dos termos futurismo e futurista. Nas suas palavras:

So, antes, representantes das idias aceitas que pem sob

o denominador comum futurismo tudo quanto lhes parea
diferente, inusitado. Basta que o crtico ou simplesmente o
observador depare com uma novidade, com algo um nada fora do
comum, para que, logo, se ponha de sobreaviso e denuncie o fato
estranho, colocando, assim, o artista margem da corrente geral. E
ento aplicada a etiqueta futurista que tem sentido pejorativo e
significa, no mnimo, falta de equilbrio; est ligada idia de
loucura, de patolgico. Tudo futurismo e todos so futuristas.
necessrio somente que o artista se afaste um milmetro dos padres
convencionais vigentes.61

Com efeito, essas palavras so empregados caricaturalmente e inspiram quadrinhas,

stiras, sonetos humorsticos, zombarias de toda a sorte, enfim. Esse autor acrescenta que tais
60

Sem indicao de autor. Futurismo. Correio do Povo, 15/10/1925.

BRITO, Mrio da Silva. Histria do modernismo brasileiro: antecedentes da Semana de Arte Moderna. 3 ed.
Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 1971, pp. 161-162.
61

42

palavras so aplicadas a torto e a direito e a tudo quanto destrilhe da normalidade, sendo

que os espritos conservadores delas se utilizam pejorativamente, procurando pr em ridculo
pessoas, coisas, atitudes e situaes.62
Mesmo para alguns daqueles que consideram a expresso futurismo circunspecta ao
mundo das artes, no h lugar para esse tipo de teoria esttica no Brasil, uma vez que o
desenvolvimento das nossas artes estaria nos primeiros estgios. Ainda em 1925, Affonso
Schmidt escreve:

Reformar uma arte que ainda est por fazer? Procurar

novos caminhos de expresso onde os fundos regional e
nacional ainda esto inteiramente por erguer? Nosso passado
riqussimo de motivos novos (novos para ns e para o mundo)
ainda est por explorar, como o nosso carvo de pedra e as
nossas florestas.63
H boa dose de mal-entendido das propostas modernistas no texto de Schmidt, que se
deixa levar pelo rtulo futurista , e certamente pelo primeiro tempo modernista (19171924), marcado pela polmica e pelo tom de piada das intervenes, no percebendo as
mudanas que ocorreram, a partir de ento, entre os modernistas e, assim, perdendo-se nas
aparncias. Pois, desde 1924, os modernistas adotaram um discurso neo-romntico64 de fundo
nacionalista, almejando pelo resgate desse passado riqussimo de motivos novos, buscando
justamente erguer os fundos regional e nacional, como Schmidt reivindica.
Augusto Meyer, em sua crnica Buscap, publicada em fevereiro de 1926, escreve
uma srie de notas, repletas de ironia, onde reflete sobre modernismo, brasilidade e identidade
nacional. Afirma que os poetas brasileiros at agora danavam o maxixe arrastando bolas de
chumbo: Cames, Hugo, Leconte, Bilac...65. Nesse ponto, a crtica importao das artes
europias pelos artistas brasileiros to mordaz quanto as provocaes dos modernistas
paulistanos da Semana: os nossos papagaios tm qualquer coisa de humano: eles aprendem
melhor os idiomas importados66.
Brasilidade Patriotismo? Brasilidade com discurso e
charanga, Ruy Barbosa e punhos no ar? E para que? Com relao
ao fraseado revolto, a proclamao biliosa., j ns chegamos a um

62

Idem. pp. 246-247.

SCHMIDT, Affonso. A dama vestida de sol. Correio do Povo, 02/08/1925.
64
Conforme Anne-Marie Thiesse (1999), o Romantismo do sculo XIX contribuiu para uma viso das naes
baseada em elementos de folclore.
65
MEYER, Augusto. Buscaps. Correio do Povo, 13/02/1926
66
Idem.
63

43

ritmo: o ritmo dos papagaios verdes e bem tratados que engolem o

milho, engolem a raiva, engolem tudo...
O bico est to longe da corrente...67

V-se, nas palavras de Meyer, certa afinidade com as idias propostas pelos grupos
modernistas do centro, a fim de descobrir um esprito nacional. Porm, a ironia que permeia
toda a crnica nos alerta para a inteno do autor em ridicularizar os exageros dessa busca da
verdadeira brasilidade. Assim, lemos o seguinte:
Guilherme tem razo: o artista um ser absolutamente
superior. Sem ele, nada existe. O Brasil, por exemplo, foi
descoberto em 1924 ou 1925, por acaso: as caravelas parnasianas
navegavam dias e dias dentro do azul redondo, como diz Cassiano,
e, esperando encontrar a Grcia sob o domnio de Leconte e
Herdia, inesperadamente abicaram a uma terra verde, na qual os
Aymors do modernismo, com enormes cocares de penas amarelas,
queimavam pendes, simbologias empalhas, cruzes noturnas,
saudades anmicas, flores do mal e flores do mofo.
... Era uma festa selvagem, saltos sobre a fogueira, risadas
americanas, buscaps e bales...68

Em outras palavras, o autor destaca que esse exagero, essa tentativa desenfreada de ser
autenticamente brasileiro, faz com que os modernistas se tornem to artificiais quanto os
parnasianos. Augusto Meyer, no concorda com a postura, intrnseca ao parnasianismo, mas
tambm presente em alguns nomes e idias do modernismo, de verdade a ser seguida, de
mtodo eficaz que o bom artista deve seguir. Ao contrrio, ele a favor da liberdade de
expresso, do poeta livre, que s assim poder ser autntico. Para o autor, somente com tal
postura o escritor encontrar o to almejado ritmo nacional: o mal brasileiro chama-se
totalismo. Cada qual supe achar o Metro-Moloch, a expresso definitiva. Ns devemos lutar
pela diferena, chegando-se um belo dia ao ritmo - Brasil atravs da variedade. No h dois
brasileiros pela mesma razo. 69
O pintor e crtico ngelo Guido conferencia sobre a alma brasileira, na qual apresenta
a sua leitura do modernismo. Parte do texto dessa conferncia aparece transcrita no Dirio de
Notcias. Para Angelo Guido,
No campo literrio como no das artes plsticas fomos
sempre um reflexo de escolas estrangeiras, adotando-as como
novidades quando nos meios em que nasceram j estavam em
67

Idem.
Idem.
69
Idem.
68

44

decadncia. Isto aconteceu com o romantismo, com o

parnasianismo, com o simbolismo e agora se verifica com o
modernismo, que aparece entre ns no momento em que na Frana
e na Itlia se est tentando uma reao neoclssica. A corrente
modernista de S. Paulo, embora queira assumir o carter de um
movimento nacionalista, , nos processos tcnicos e na essncia,
um reflexo das escolas vanguardistas de alm-mar.70

Essa descrio pouco acrescenta ao que j foi dito a respeito do tema; porm, ela
apresenta uma nova perspectiva, na medida em que tenta desmentir o suposto aspecto
nacional(ista) do modernismo brasileiro (embora com argumentos distintos de Passadista)
denunciando-o como mais uma das tantas cpias locais de movimentos europeus em
decadncia. Leiamos mais um trecho:
No possui esse modernismo, nos seus processos de criao, uma
diretriz prpria, brasileira ou internacional. uma mistura de
cubismo, dadasmo, futurismo, ultrasmo expressionismo, faltando,
porm, a essa salada de ismos, precisamente a parte espiritual que
constitui o fundo das reformas estticas estrangeiras. S trouxemos
para o Brasil a casca dessas expresses estticas novas e nos falta a
cultura necessria e o necessrio senso crtico para distinguirmos
uma de outra corrente e o que h de essencial e de formal nessas
renovaes.71

Suas palavras so diretas: A literatura brasileira moderna carece de profundidade:

s casca. Os processos dessa literatura so falsos:
preciso que se diga, a essa mocidade exaltada, que no
dando o nome de poesia Pau-Brasil a umas tolices
incompreensveis, onde h imitaes medocres de processos mal
compreendidos e onde as trigonometrias brancas andam de
mistura com laranjas da china, batatas assadas, busca-ps e
coqueiros sem sabis de Gonalves Dias que se forma o esprito
brasileiro.
Todas estas coisas nada dizem da nossa alma, do nosso
ambiente e dos nossos ritmos e sim muito do nosso esprito de
imitao e do nosso apego s coisas fteis.72

Seu ponto de partida, idealista, nacionalista-romntico, o trai. Da seu parecer sobre os

artistas, poetas e escritores modernistas que salvo dois ou trs , talentosos, carecem de
qualquer trao profundo de brasilidade. Mrio de Andrade, crtico arguto e brilhante,
70

GUIDO, Angelo. Arte moderna. Dirio de Notcias, 19/10/1925.

Idem.
72
Idem.
71

45

parece-lhe (num misto de cubismo e dadasmo) detestvel como poeta. Oswald de

Andrade, uma negao da poesia, , sem dvida, um romancista interessante, nada mais do
que interessante, e que se serve de processos impressionistas para explorar um realismo
banal. Graa Aranha, Mennotti, Ronald de Carvalho, Brecheret tampouco escapam. Afinal,
pergunta-se: Onde est a brasilidade desse movimento?. Somente Villa-Lobos teria
apresentado coisas modernas e realmente brasileiras.
Contudo, a questo da brasilidade no definida pelo autor.

Muitas outras questes so levantadas ao longo da anlise dos textos; todavia, no foi
possvel esgot-las, pois ultrapassavam o escopo deste trabalho. Tentamos enfocar a
representao que a imprensa deu a partir da questo nacionalista, ento, voltando com tudo
no centro do debate intelectual do pas.

46

Concluso
No presente estudo, foi feito o levantamento das matrias publicadas nos jornais
Correio do Povo e Dirio de Notcias acerca do Modernismo paulistano, de 1922 a 1928.
Esses dois jornais, alm de sua importncia na cidade, dedicavam-se, entre outros temas, a
discusses sobre as artes.
Nesse sentido, foram analisados textos publicados nos referidos peridicos a partir dos
pressupostos tericos da Histria Cultural, especificamente as discusses em torno do
conceito de representao.
Os principais autores que abordavam a Semana de Arte Moderna e os modernistas
foram: Moyss Vellinho, Augusto Meyer, Fernando Callage, ngelo Guido Andr
Carrazzoni, Rui irne Lima, Vargas Netto, Jorge Jobim, Bezerra de Freitas, Eduardo
Guimaraens e Zeferino Brasil, sendo que alguns apareceram com mais freqncia que outros,
abarcando perodos maiores ou menores, escrevendo em um ou em ambos jornais.
A produo mais frtil foi a de Moyss Vellinho, seguida por Augusto Meyer e
Fernando Callage que discutiam mais diretamente questes ligadas ao Modernismo. Outros
autores, como Andr Carrazzoni, Rui Cirne Lima, Vargas Neto, entre outros, apresentavam
muitos textos em que a literatura sul-riograndense era o assunto, mas no debatiam de
maneira direta o modernismo praticado em So Paulo, de maneira que no foram objeto de
anlise desta monografia.
Contudo, a nova produo artstica e literria aparece em vrios artigos, nos quais a
poesia arrojada e audaz dos modernos elogiada pelas possibilidades que traz aos novos
poetas, libertando-os da conveno e do artificialismo, e permitindo-lhes produzir obras de
fato novas, condizentes com o esprito moderno, que seria envolvente, irreprimvel e alegre,
caracterizando-se pelo desejo de criar, de mover os seres no tumulto misterioso das foras
universais, num esprito de liberdade.
No entanto, foram identificadas crticas a essa arte nova, essa poesia moderna, reino
dos vocbulos vazios, caprichosos, rendilhados, cujos poemas no servem para coisa
alguma, nas palavras de Jorge Jobim, para quem no h poesia nas conquistas da civilizao,
nem no tumulto das grandes metrpoles, nem no barulho das locomotivas ou na fumaa das
fbricas, no rudo das mquinas, como alguns afirmam.

47

Essa mudana, que a modernidade capitalista instaura, pelo menos desde o sculo
XIX, e se aprofunda no sculo XX, captada e registrada por vrios cronistas. A viso
desencantada. Mas a realidade no o seria? Alm do mais, os anos abordados neste estudo
testemunham, mundialmente, uma incerteza e um espanto, uma insegurana prpria dos
perodos de crise e transio: algo aparentemente slido desmorona-se e o que se anuncia,
sendo desconhecido, incmodo. Como lidar com a situao? Os artistas e os intelectuais da
poca no deixam de perceber, registrar e, a seu modo, reagir a esse processo.
Assim, a crise da poesia, oposta ascenso do cinema, do rdio e do jornal que
passam a hegemonizar o esprito do pblico, retratada, ora com tristeza, ora com ironia, e,
esporadicamente, com esperana em uma renovao do estado das coisas.
O tratamento dispensado aos movimentos de vanguarda evidencia, ainda mais
aguado, o debate desenvolvido nas pginas dos jornais da poca. Com efeito, pode-se
distinguir, no perodo, a existncia, grosso modo, de duas concepes, duas orientaes, duas
maneiras distintas de ver a produo literria e artstica.
De um lado, alinham-se os autores que, de uma forma ou de outra, mais ou menos
amplamente, abrem-se s propostas modernas mais ousadas, procurando compreend-las,
explic-las, louv-las e, inclusive, assimil-las. o caso de Augusto Meyer que, a partir da
vinda de Marinetti ao Brasil, prope a discusso do futurismo e do seu aporte necessrio e
salutar poesia moderna e brasileira. De outro, so encontrados os autores que repudiam os
modernistas, tomando-os como expresso de um advento destruidor, que tem como finalidade
corromper a boa arte, provocando o caos.
A utilizao do termo Futurista para colocar em nfase todos os aspectos vistos
como negativos dentro do Modernismo se entende at a crtica prpria sociedade que se
moderniza. Assim, autores descrevem como Futuristas novos costumes scias indo da
arquitetura at os cortes de cabelo -, vendo, dessa maneira, o rompimento com o tradicional
como aquilo que realmente perturba.
A partir de 1924, com a afirmao, por parte de quase todos os que se intitulam
modernistas, de que a literatura deve cantar o Brasil, buscando sua identidade nacional, h
uma mudana na relao entre a imprensa e os grupos modernistas. A partir de ento,
Modernismo mais estreitamente relacionado com a idia de expresso nacional da literatura,
e os autores dos jornais comeam a produzir textos que apiam a empreitada modernista.
Porm, ainda aparecem taxaes pejorativas para a idia de Futurismo e as renovaes
estticas propostas pelos participantes da Semana principalmente pelos Andrades, Mrio e
Oswald continuam sendo mal-interpretadas e desqualificadas como expresso artstica.
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