Etnias en la repblica mexicana

Sonora
Su poblacin indgena est constituida por 8 grupos, de los cuales 7 son autctonos y con
ms de 100 aos de permanencia en el estado. Considerado la condicin fronteriza de
sonora, varios de ellos tienen carcter binacional. Recientemente se ha incorporado una
poblacin indgena migrante, primordialmente de los estados de Oaxaca y Chiapas. Por su
ubicacin geogrfica los podemos dividir en 3 grupos:

Pueblos de la sierra.
Pueblos del desierto.
Pueblos del valle

La cultura de algunos de estos grupos, actualmente, se encuentra en serio peligro de

extincin.
Por su nmero de habitantes, se agrupan de la siguiente manera:
*Mayos o Yreme mayo(El que respeta la tradicin): su poblacin
se distribuye a lo largo del rio Mayo en 242 localidades, con una
poblacin aproximada de 72000 habitantes, de los cuales 32000 se
ubican en sonora y 4000 en el vecino estado de Sinaloa, constituyendo
el grupo ms numeroso. Mantienen viva la lengua y sus fiestas estn
relacionadas con el ritual catlico, sobretodo la cuaresma y semana
santa. Destacan sus danzas del venado, pascolas y matachines.

*Yaqui o Yoheme Yaqui(La gente): Es el grupo indigena mas

representativo de Sonora. Distribuido en ocho pueblos con sus
propios gobernadores tradicionales, su poblacion se estima en
32000 habitantes. Guardan celosamente el uso de su lengua, sus
tradiciones y su arragigo a la tierra.Sus principales festividades
muestran un sincretismo religioso enrte sus ritos ancestrales y la
evangelizacion
jesuita
del
siglo
XVII,apreciandose
fundamentalment en las festividades de cuaresma y sema sanra. La
danza del venado yaqui es la mas conocida dentreo y fuera del
estado, ademas de otras como la danza de coyotes, de los pascolas y de los matachines.
*Pimas Bajos o ob(la gente) estn ubicados en la sierra madre occidental, colindando
en el estado de chihuahua y viven en comunidades y pequeas rancheras diseminadas por

el municipio de yecora. Su poblacin actual se acerca a las 1600

habitantes en ambos estado, de los cuales 800 corresponde a
sonora. Su principal festividad es el Ymare, un ritual de
agradecimiento por el levantamiento de una buena cosecha.
Tambin celebran semana santa, entre otras festividades catlicas.

Odhaam(La gente
conocidos como pimas
menos
de
400
en el desierto de
caborca, altar ,saric
estado. Sus principales
relacionada con las
y otros relacionados
Arizona, se encuentra
este mismo grupo.

*Ppago
o
Tohono
del
desierto):
tambin
altos. Con una poblacin de
habitantes se encuentran ubicados
sonora, en los municipios de
,peasco y sonoita al norte del
festividades son, el vikita
lluvias y la fiesta de san francisco
con el rito catlico. En el sur de
una poblacin bastante mayor de

*El pueblo Cucap: cuyo nombre en su lengua original

significa el pueblo del rio est situado al noroeste del
Estado, en el municipio de San Luis Rio Colorado, en la
frontera en los Estados Unidos. Actualmente es una etnia
casi extinta en sonora, con una poblacin de poco ms
de 95 habitantes. Dentro de los rituales que an
conservan el ms importante se relaciona con la
ceremonia funeraria.

Coahuila
*Kikapues.-Muchos mexicanos ignoran que al norte del estado de Coahuila habitan desde
1852 los kikapes, indgenas originarios de Wisconsin que emigraron al sur huyendo de los

conflictos blicos que afligan la zona a causa de

las expediciones colonizadoras europeas. A tres
horas de Saltillo, si se viaja en automvil, y a 130
km aproximadamente de la frontera con Estados
Unidos, se localiza la zona llamada El
Nacimiento, en el valle de Santa Rosa, formando
parte de la cuenca hidrogrfica del ro Sabinas. En
estos terrenos de unas 7 mil hectreas, los indios
kikapes han luchado celosamente por preservar
sus antiguas tradiciones y costumbres durante ms
de un siglo, con la determinacin de mantener su identidad a toda costa. Para comprender
las razones por las que los kikapes viven tan lejos de su lugar de origen es necesario
remontarse al pasado.
.
*coahuiltecos, pajalates o pakawa, fueron un conjunto de
pueblos amerindios nmadas afines cuyo territorio se
encontraba en lo que actualmente corresponde a los estados
de Coahuila y Nuevo
Len (Mxico)
y Texas (Estados
Unidos).
Comprenda un gran conjunto de tribus, muchas de ellas solo
mencionadas una vez por los espaoles.
Los coahuiltecos subsistieron principalmente de la caza y la
recoleccin, sin embargo en el sur de Tamaulipas tambin hubo un poco de agricultura.
Colectaban un gran nmero de plantas silvestres y rboles frutales como el mezquite, los
frijoles (gnero Prosopis), agave (Furcraea Genus), cactus, flores, frutas, nueces, bellotas,
races y tubrculos. La introduccin de ganado europeo alter la vegetacin original ya que
originalmente la tierra estaba cubierta de arbustos espinosos.

*Mascogos.-Los indgenas fugitivos, los seminoles, al mezclarse con los negros

cimarrones huidizos de Georgia, Alabama y carolina del sur dieron origen a los Mascogos.
Reciben su nombre porque se sabe que probablemente muchos de ellos hablaban el

lenguaje Muakogee o Creek, y eran tan

numerosos como los indios seminoles o ms
que ellos.
Se sabe que cultivaban verdura maz y tabaco.
Pescadores y cazadores se provean de
mamferos marinos, tortugas y cocodrilos. Un
plato tpico es el sofri sopa de maz con
cenizas de madera.

Chihuahua Tarahumaras / Rarmuris.

Los tarahumaras se llaman a s mismos rarmuri que

significa corredores a pie; proviene de las races: rara
(pie)
y
muri
(correr).
Para ellos es sinnimo de las personas o los humanos,
a los mestizos en general se les designa con el trmino
chabochi que significa los que tienen barbas, y a los que conviven con ellos y comparten su
cultura
les
llaman
napurega
rarmuri.
Habitan la parte de la sierra Madre Occidental que atraviesa el estado de Chihuahua y el
suroeste de Durango y Sonora. Comparten este territorio con los Tepehuanes, pimas,
guarogos
y
mestizos.
De los grupos originarios de la regin es el ms numeroso y habitan un espacio ms amplio
que los dems por lo que a su territorio tambin se le denomina sierra Tarahumara.

Pimas / OOB
El trmino pima designa el tnico y lingistico que
habita en la Sierra Madre Occidental donde
colindan el sureste de Sonora y el suroeste de
Chihuahua. la frase pima significa "no hay",
"no existe", "no tengo", o probablemente "no entiendo",
vocablo
con
el
que
los
indgenas
respondan a los espaoles cuando les preguntaban
algo.
Los Pimas ycoras an conservan rasgos culturales propios y se concentran en la regin de
Maycoba, Sonora, as como en Yepchic, Mesa Blanca, Pinos Verdes, los alrededores de
Conoachi y el Mineral de Dolores, municipio de Madera, moris, Ocampo Temosachien
Chihuahua,asi como en algunos municipios de Sonora.
Los pimas son respetuosos y hospitalarios. Cuidan de la limpieza de su persona con lo cual
reducen el nmero de enfermedades. Sin embargo, an padecen el paludismo, y
enfermedades del aparato digestivo.
Tepehuanes / dami del Norte
Los Tepehuanes actualmente estn constituidos por dos
grupos, los Tepehuanes del norte que habitan en la regin
del sur del estado de Chihuahua en los municipios de
Guadalupe y Calvo y en menor numero en Guachochi, y
los tepehuanes del sur que se localizan en los estados de
Durango, Nayarit y Jalisco.
Tepehuano quiere decir entonces, "Gente de las Montaas", utiliza el trmino obhai para
referirse a los mestizos o extranjeros.

Guarijos
/
Macurawe
Se autodenominan macurawe o macoragi, trmino que
significa
"los
que
agarran
la
tierra"
o
"los que andan por la tierra".
Los Guarojos viven en el sureste del estado de Sonora
en las faldas de la Sierra Madre Oriental, donde
colindan los estados de Sonora y Chihuahua.

Durango
HUICHOLES
Los huicholes son el segundo grupo indgena en Durango
por su nmero de hablantes, pero representan el grupo
ms numeroso de Nayarit y Jalisco, asentados justamente
en las escabrosas formaciones de la Sierra Madre
Occidental en la confluencia de esos tres estados.
Los huicholes tienen una slida identidad cultural,
cuando se refieren a s mismos en espaol se denominan como huicholes, pero cuando
hablan en su propia lengua se llaman wixrika.
A pesar de los grandes esfuerzos evangelizadores emprendidos por los franciscanos desde
el siglo XVI, las fiestas religiosas de los huicholes estn directamente vinculadas a sus
tradiciones. La cosmovisin del mundo, la religin, la mitologa y el ritual conservan
numerosas supervivencias prehisp nicas , que se han venido reformulando continuamente
al contacto de las culturas vecinas y los invasores.
TARAHUMARAS
Este grupo indgena, el ms numeroso de Chihuahua, se
localiza geogrficamente al sur de esa entidad y en
pequeas porciones de los estados de Sonora y Durango.
Los tarahumaras se designan a s mismos como rarmuri,
que significa corredores a pie.
De acuerdo con la cosmovisin rarmuri en un principio Dios les dio vida a ellos y el
diablo a los chabochis o mestizos. Su religin tiene elementos sincrticos de la religin
catlica y sus tradiciones son ancestrales. Sus principales deidades son Tmuje Onor o
Onruame, nuestro padre asociado con el sol y Tamuj Yer o Iyerame nuestra madre,
que asocian con la luna y con la Virgen Mara.

CORAS
Junto con los tepehuanes del norte, se trata del grupo
indgena menos numeroso en Durango, aunque su
presencia se concentra principalmente en Nayarit y
Jalisco. Los coras se dicen nayeri, aunque cada
comunidad pose su propio gentilicio.
Los mitos de origen han sido transmitidos de manera oral
de generacin en generacin, narrando cmo se construy el mundo, cmo se logr la
lluvia, el fuego, el maz. Sus deidades estn inequvocamente relacionadas con la naturaleza
y las manifestaciones de su fuerza, y tienen en lo general una doble representacin,
personificndose por piedras de diferentes tamaos y colores.
Sus fiestas, llamadas mitotes, estn directamente vinculadas con las actividades agrcolas.
La primera que es una llamada a las lluvias, la chicharra; la segunda fiesta, conocida
como de las primicias, se celebra cuando el maz ha germinado y brotado en la tierra, y
finalmente al momento de la cosecha se realiza la fiesta llamada del maz tostado.
TEPEHUANES DEL NORTE
Los tepehuanes, antes de la Conquista,
representaban un solo grupo asentado en los
valles y serranas de Durango.
Luego de las guerras de resistencia ocurridas
en el siglo XVII, el grupo se fragment, una
parte se refugi en las montaas del norte, otro
en las barrancas del sur. El primero ahora se conoce como tepehuanes del norte. Este grupo
se denomina dami, que significa gente refirindose a los mestizos, y extranjeros como
obhai.

Los tepehuanes del norte son pueblos de una profunda prctica religiosa, de hecho, su
cosmovisin est estrechamente ligada a la vida cotidiana, formando un profundo
sincretismo con elementos simblicos del catolicismo. De los evangelizadores del siglo
XVII retomaron algunos smbolos como la cruz y las imgenes de los santos, aunque el
significado de los mismos no es necesariamente el que les trataron de ensear los
misioneros.

TEPEHUANES DEL SUR

Los tepehuanes del sur son el grupo indgena ms
numeroso que habita en el estado de Durango.
El nombre de tepehun es una denominacin
nhuatl para referiste a este grupo indgena, que
significa dueo de cerros o conquistador en
batalla; sin embargo, los tepehuanes se
denominan a s mismos como odam que significa
los que habitan.
El carcter indomable de los indgenas hizo que el proceso de Conquista espaola fuera
sumamente violento. Los levantamientos de resistencia continuos a la presencia de los
conquistadores produjo una guerra sin cuartel que se agudiz en el siglo XVII, cuando entre
1616 y 1619 se alzaron de manera general contra los espaoles, arrasando la gran mayora
de esas poblaciones. La respuesta de la Corona fue brutal, cruenta y sanguinaria, obligando
a los nativos a refugiarse en las montaas de la regin. En 1648 un nuevo alzamiento
general al centro y sur de la Nueva Vizcaya fue definitivo para la separacin en dos grandes
grupos a los indgenas tepehuanes, conocidos desde entonces como del Sur o del Norte
segn la regin en que se refugiaron.
Desde entonces, se fundaron las comunidades primordiales que ahora se conservan: Santa
Mara de Ocotn, San Francisco, Teneraca, Taxicarinaga, San Bernardino de Milpillas y
Lajas.
Como otros pueblos de la regin, los tepehuanes adquirieron de la presencia catlica
numerosos elementos que integraron a su cosmovisin, que permanece an influida

principalmente por sus ritos prehispnicos. Las historias blicas y las vidas de los santos
catlicos se integraron con cierta facilidad a su propia mitologa.