Formulaciones sobre los dos principios del acaecer psquico (Freud, 1911/1985),

Existen dos procesos anmicos primarios que son el punto de arranque de los procesos
inconscientes. Son el principio de placer- displacer, ms comnmente llamado, principio de placer y el
principio de realidad, ambos principios forman un par que rigen el funcionamiento mental.
Los hechos que llevan a sostener que la vida psquica es regida por el principio del placer hallan
su expresin el hecho de que la tendencia del aparato anmico es la de conservar lo ms bajo o
constante posible la cantidad de excitacin en l existente. Esto quiere decir que si la tarea del aparato
anmico es el mantener baja la cantidad de excitacin, todo lo que produzca un aumento, genera un
displacer.
El principio del placer se deriva del principio de la constancia, el cual, en realidad, fue deduci do
de los mismos hechos que nos obligaron a la aceptacin del primero2. Profun dizando en la materia
hallaremos que esta tendencia, por nosotros supuesta, del aparato anmico cae, como un caso especial,
dentro del principio de Fechner de la tendencia a la estabilidad, con el cual ha relacionado este
investigador las sensa ciones de placer y displacer.
Pero el principio de placer no tiene un dominio total por sobre los procesos psquicos, porque de
ser asi todos nuestros procesos psquicos serian placenteros en si o conduciran al placer. Aunque el
principio del placer rige estos procesos, se impone otro principio, llamado principio de realidad, que
inhibe el primero, es decir, que bajo los influjos del yo, se sustituye el principio de placer por el principio
de realidad, aunque sin abandonar el propsito de un fin para la consecucin del placer, exige y logra el
aplazamiento de la satisfaccin y el renunciamiento a algunas de las posibilidades de alcanzarla y fuerza
a aceptar el displacer durante el rodeo necesario que conlleva hasta llegar al placer.
Aunque se impone el principio de realidad, este no destrona el principio de placer, sino que lo
reasegura. Es asi que el principio de placer continua, por un largo tiempo rigiendo el funcionamiento del
instinto sexual que es ms difcil de controlar.
De ah en mas, el establecimiento de este principio de realidad que se impone, produce una serie
de consecuencias :
1**

Los nuevos requerimientos obligan a que el aparato psquico sufra una serie de adaptaciones:

Al aumentar la importancia del exterior, se tiene ms presente a los rganos sensoriales que estn en
conexin con el mundo exterior y de la conciencia acloplada a ellos.
Se introduce la funcin de la atencin para que explore peridicamente este mundo externo y a su vez,
Se introduce un almacn de estos registros que es la memoria.
Adems surge el juicio (o fallo) que decide si una representacin es verdadera o falsa teniendo en
cuenta la concordancia con la realidad y con huellas mnmicas.
A la descarga motriz, que serva durante el principio de placer para disminuir el aumento de la
tensin, se le da una nueva funcin, la accin. Este transmudar de la descarga motriz sin sentido
(berreo y pataleo) a la descarga motriz organizada (la accin) fue gestionada por el proceso del pensar,

que a su vez, este pensar se constituy a partir de representaciones. (El pensar que se constituy desde
el representar).
El pensar fue dotado de propiedades que le posibilitaron al aparato anmico soportar la tensin del
estmulo elevada durante el aplazamiento de la descarga. El pensar puede que haya sido una actividad
inconsciente en su origen y luego, en la medida que se elevo por encima del representar y se dirigi a las
relaciones entre impresiones del objeto, adquiri cualidades que son perceptibles para la conciencia por
medio de ligazones de palabras.
2**
Una tendencia del aparato anmico es la pertinencia de aferrarse a las fuentes de placer y la
dificultad que le presenta renunciar a ellas. Ante el establecimiento del principio de realidad, una parte de
la actividad del pensar se escinde de la realidad y queda sometida bajo los influjos del placer, esta
actividad se denomina fantasear, que comienza en el juego de nios y prosigue en los sueos diurnos del
adulto.
3**
El relevo del principio de placer por el principio de realidad, con sus respectivas consecuencias, no
se cumple de una vez, sino que es un proceso?
Ya que mientras el desarrollo del principio de realidad se cumple en las pulsiones yoicas ( act. De
conci), las pulsiones sexuales (no necesitan objeto) se deshacen del pcipio de placer de forma sustantiva.
Para entender cmo se rigen las pulsiones segn los dos principios, es necesario definir qu es
una pulsin y cules son sus caractersticas.
La PULSION es un estmulo para lo psquico, pero no es lo mismo que un estmulo psiquico, ya
que no proviene del exterior sino del interior del propio organismo, opera como una fuerza constante que
no es posible eliminarla hasta que esa pulsin (deseo) se satisface. Los estmulos pulsionales, a
diferencia de los estmulos exteriores, no pueden tramitarse mediante una nica tarea, por eso plantean
exigencias ms elevadas al sistema nervioso y lo mueven a situaciones ms complejas que modifican el
mundo exterior de manera tal que satisfaga la fuente interior del estmulo. Las pulsiones son los genuinos
motores de los progresos que han llevado al sistema nerviosos a su actual nivel de desarrollo.
Todas las pulsiones, tienen elementos:
El esfuerzo o empuje de la pulsin, es el factor motor de la misma, es la medida de exigencia de trabajo
que ella representa.
La meta de la pulsin, es la satisfaccin que solo puede ocurrir cancelando el esado de estimulacin en
la fuente de la pulsin. Si bien la meta es invariable para toda pulsin, puede que los caminos que lleven
a ella sean diversos.
El objeto de la pulsin, es aquello por lo cual se alcanza la meta, es lo mas variable de toda pulsin ya
que al no estar enlazado a ella, cada individuo fija su objeto por medio del cual satisface su pulsin.
La fuente de la pulsin es el proceso somatico, interior a una parte del cuerpo cuyo estimulo es
representado po la vida anmica, es decir, siempre se origina en el cuerpo.

Freud expone una caracterizacin general de las pulsiones sexuales, sostiene que las pulsiones
sexuales son numerosas, brotan de mltiples fuentes orgnicas, al comienzo actan unas con
independencia de las otras y solo despus se renen en una sntesis ms o menos acabada. La meta
que aspira cada una de ellas es el logro del placer adscrito al rgano especfico del cuerpo y solo tras
haber alcanzado la sntesis cumplida entran al servicio de la funcin de reproduccin.
Primero, las pulsiones sexuales se comportan de forma auto ertica, por ello no llegan a la
situacin de frustracin que obligo a instituir el pcipio de realidad. Ms tarde, cuando el proceso de
hallazgo de objeto empieza, se ve interrumpido por el periodo de latencia que pospone la edad del
desarrollo sexual.
Estadio: el estadio del desarrollo psicosexual esta caracterizado por la organizacin de las pulsiones
parciales bajo el primado de la zona genital. Incluye dos tiempos separados: el periodo de latencia: fase flica (org.
Genital infantil) y la organizacin genital propiamente dicha que se instituye en la pubertad.

Estos factores, el autoerotismo y el periodo de latencia, hacen que la pulsin sexual quede
suspendida en su plasmacin psquica y permanezca durante ms tiempo bajo el principio de placer. El
autoerotismo, permite la eficacia de la satisfaccin momentnea y fantaseada en lugar de la satisfaccin
real que requiere un mayor esfuerzo y un aplazamiento. A su vez, en la fantasa, la represin permanece
omnipotente y evita que esas fantasas se hagan notables para la conciencia, ya que su investidura
puede llegar a ocasionar displacer. A raz de esto, se establece un vinculo entre la pulsin sexual y la
fantasia y la pulsin yoica y las actividades de la conciencia.
Si definimos el perodo de latencia por su ubicacin cronolgica, podemos decir que se ubica entre el
Complejo de Edipo y la pubertad. Es decir que se inicia con el sepultamiento del Complejo de Edipo, la constitucin
del Supery y la instalacin de los diques: sentimientos de asco y pudor y barreras ticas y estticas en el interior
del yo. Se extiende hasta la metamorfosis de la pubertad, en la cual nios y nias se encuentran con un nuevo
cuerpo, con una nueva exigencia pulsional y con la reanimacin de las aspiraciones e investiduras de objeto de la
temprana infancia, as como las ligazones de sentimiento del Complejo de Edipo

4**
La sustitucin del pcipio de placer por el de realidad, no implica su destronamiento, sino que lo
reasegura. Esto sucede porque se abandona el placer momentneo e inseguro en consecuencias por
otro placer seguro y con demora. En esta sustitucin importante, es donde se apoy la religin, en el
sentido que impone la renuncia del placer en la vida a cambio de un resarcimiento futuro, pero con esto
no logro vencer el principio de placer. La ciencia, en cambio, posee un mejor manejo de estos principios
ya que permite mantener el placer bajo el principio de realidad, porque en si misma logra la satisfaccin
placentera de carcter intelectual..
5**
La educacin es la incitacin para vencer el principio de placer y sustituirlo por el de realidad, por
ende, recurre al periodo de latencia en su auxilio. Este periodo de latencia va de la declinacin sexual
infantil, aproximadamente desde el 5to ao de vida hasta el comienzo de la pubertad y marca un tiempo
de suspensin en la evolucin de la sexualidad. Durante este momento, se produce una intensificacin de
la represin ,una transformacin de las cargas libidinales de objetos parentales en identificacin con los
padres y un desarrollo de los mecanismos de defensa de sublimacin y formacin reactiva.
Es importante este momento para la educacin porque la (carga energtica, la pulsin, la libido, ??) al
suspenderse en la sexualidad se enfocan en actividades intelectuales.

6** El arte es una actividad que logra reconciliar los dos principios, ya que el artista se extraa de la
realidad para evitar renunciar a la satisfaccin pulsional y as liberar sus fantasas, pero l encuentra el
camino de vuelta desde la fantasa hacia la realidad. Asi es como plasma esa fantasa en una realidad
efectiva, convirtindose para el resto de los hombres, que son incapaces de esta conciliacin, en el
hroe.
7**En los procesos inconscientes, la realidad no rige, sino que la realidad del pensar es equiparada a la
realidad efectiva exterior y el deseo, a su cumplimiento tal como se deriva del principio de placer.
Adems, en el inconsciente, predomina el princpio de placer, porque su nucleo mismo es la descarga de
la pulsin. En el icc no existe la negacin, no hay contradicciin, pueden convivir deseos opuestos, los
procesos son atemporales, no existe la moral ni la valoracin, nada esta bien ni mal.