FUNDACIN DEL IMPERIO

Las leyendas que se refieren al origen del Imperio de los Incas permiten
suponer que el punto de partida de la estirpe incaica es el pueblo aymara. (Por
inca debe entenderse rey, noble, etc) Existen dos leyendas principales que tratan
de explicar la fundacin y son las siguientes:
LA LEYENDA DE MANCO CAPAC Y MAMA OCLLO :La leyenda dice que Manco
Capac y Mama Ocllo salieron de una isla del lago Titicaca despus de recibir una
orden de su padre el dios Sol (Inti), para fundar una ciudad que sera la sede del
imperio en el lugar donde se enterrara la varilla de oro que les entreg. Esto
ocurre en el cerro Huanacaure y es en este lugar que Manco Capac funda el
Cuzco ( nombre transformado del original quechua qosqo que significa centro del
universo ). A partir de este momento empieza la tarea civilizadora: Manco Capac
ensea la tcnica de la labranza y Mama Ocllo ensea a las mujeres el arte del
tejido.
LA LEYENDA DE LOS HERMANOS AYAR: Esta leyenda dice que los cuatro
hermanos Ayar: Ayar Manco, Ayar Uchu, Ayar Cachi y Ayar Auca con sus
respectivas esposas, reciben idntico encargo pero, en este caso, tres de los
hermanos mueren en el trnsito hacia el lugar predestinado, correspondiendo
entonces a Ayar Manco (Manco Capac) fundar la capital e iniciar su misin en
compaa de las cuatro mujeres.
El origen de la civilizacin

Los hermanos Ayar. Leyenda inca. Per.

Manco Capac y Mama Ocllo Leyenda inca. Per.

Los orgenes de los primeros Inkas

Los hermanos AyarLeyenda inca. Per. (Sobre el origen del Imperio Incaico)
En el cerro Pacaritambo (doce leguas al sureste de Cuzco) aparecieron los
hermanos Ayar despus del gran diluvio que haba arruinado los pueblos. Salieron
del cerro llamado Tampu Tocto, cuatro varones y cuatro mujeres, hermanas y
esposas de stos. Eran Ayar Manco con su esposa Mama Ocllo; Ayar Cachi, con
Mama Cora; Ayar Uchu y Mama Rahua y por ltimo, Ayar Auca con su mujer,
Mama Huaco.
Los cuatro varones al ver el estado de las tierras y la pobreza de los hombres
decidieron marchar en busca de un lugar de tierras frtiles y prsperas donde
instalarse. Llevaron consigo a los miembros de diez ayllus (organizacin inca que
abarcaba a diez familias). Se dirigieron hacia el sureste.

El primer altercado fue con Ayar Cachi, hombre fuerte y valiente. Sus hermanos
sintieron envidia y dicieron matarlo. Le instaron a que volviera a las cavernas de
Pacarina (en quechua se llama as al lugar de origen) a buscar semillas y vaso.
Ayar Cachi penetr en la caverna de Capac Tocco (ventana pricipal del cerro de
Tampu Tocco) y el criado que le acompaaba cerr con una gran piedra la puerta
de entrada, y ya no pudo salir ms.
Continuaron el viaje los siete hermanos, seguidos por los ayllus y llegaron al cerro
Huanacauri donde encontraron al dolo de piedra del mismo nombre. Llenos de
respeto y temor ante el dolo ingresaron al lugar donde se le adoraba. Ayar Uchu
salt a las espaldas de la estatua y qued convertido en parte de la escultura.
Aconsej a sus hermanos proseguir el camino y les pidi que en su memoria se
celebrara la ceremonia del Huarachico o iniciacin de jvenes.
Ayar Auca qued convertido en piedra tambin, en la Pampa del sol. Ayar Manco a
compaado de las cuatro mujeres, lleg al Cuzco donde encontr buena tierra y
hundi all su vara, resultando difcil arrancarla. Entusiasmados con el lugar
decidieron quedarse all. Fund una ciudad en nombre del Hacedor Huiracocha y
del sol. Esta ciudad fue el Cuzco, la capital del Tahuantinsuyo.
Manco Capac y Mama Ocllo
Leyenda inca. Per. (Sobre el origen del Imperio Incaico)
El sol, viendo el estado penoso de los hombres, cre una pareja: Manco Capac el
varn y Mama Ocllo, su esposa y hermana; les coloc un cetro de oro y les orden
ir por el mundo para civilizar a los pobladores. Les encarg fundar un reino, e
implantar en l el culto al sol.
Manco Capac y Mama Ocllo salieron de las espumas del Lago Titicaca, y
avanzaron hacia el norte. El cetro de oro les servira para encontrar el lugar ideal
para la fundacin del Imperio, pues en l se hundira el bastn hasta desaparecer.
Decidieron separarse, marchando Manco Capac al norte y Mama Ocllo al sur del
valle, para convocar a la gente y someterla. Los habitantes de todo el valle no
tardaron en reconocerlos como seres sobrenaturales. Despus de un largo
recorrido, el cetro se hundi en el cerro Huanacauri. Manco Capac y Mama Ocllo
se establecieron all.
Manco Capac mand a los que estaban con l instalarse en la parte alta del valle,
que se llam Hanan Cuzco; y Mama Ocllo coloc a los suyos en la pare baja o
Hurin Cuzco. Ambos ayudaron a mejorar el lugar; ensearon a los hombres que
all vivan a trabajar la tierra, a construir canales. A las mujeres Mama Ocllo les
ense a hacer coser, cocinar y hacer telares.

EL "SAPAN INTIQ CHURIN" O "HIJO NICO DEL SOL"

Los orgenes de los primeros Inkas se pierden en la oscuridad del pasado; el mito
y la leyenda tratan de suplir esta prdida con leyendas diversas existiendo dos
bastante divulgadas. La primera indica que una vez el Inti Tayta o Padre Sol, al
observar el caos y hambre reinantes en la tierra decidi enviar a sus dos hijos para
establecer el orden, quienes emergieron de las aguas del lago Titicaca con una
barreta de oro otorgada por su padre. El nombre de ese primer Inka mtico fue
Manko Qhapaq y su hermana y esposa a la vez fue Mama Oqllo; ellos deban
tratar de hundir la barreta en la tierra y fundar en el lugar que sucediera la capital
de su nuevo reino; de acuerdo a la tradicin la barreta fue hundida en el cerro
Wanakauri al sur-este de la actual ciudad. La interpretacin de esta leyenda tiene
un fuerte sustento real ya que se indica que Manko Qhapaq representa a toda una
nacin posiblemente de tiawanakenses que viva en la regin del lago sagrado;
como se sabe, los terrenos ms frtiles all estn precisamente alrededor del lago
de tal modo que hubo un momento en que la explosin demogrfica y la escasez
de tierras oblig a la nacin a buscar otra regin rica y amplia. Se aduce adems,
que posiblemente el estado Tiawanako cuya capital estuvo en Taypiqala fue
destruido por invasores aymaras venidos de la zona de Tucumn y Coquimbo en
el sur y sus habitantes obligados as a emigrar hacia el Valle del Qosqo. Est
demostrado que la civilizacin Tiawanako o Tiwanaku (nombre boliviano) tuvo
participacin decisiva en la formacin del Tawantinsuyo. La segunda leyenda es
conocida como de los "Hermanos Ayar" e indica que de tres ventanas en el cerro
Tamput'oqo en Pakariqtanpu a unos 25 Kms. al sur del Qosqo, salieron cuatro
hermanos que fueron Ayar Manko (Manko Qhapaq), Ayar Kachi, Ayar Auka y Ayar
Uchu con sus respectivas esposas; quienes se dirigieron al cerro Wanakauri y
luego al Qosqo donde lleg slo Manko Qhapaq y las mujeres fundando la ciudad
en nombre de Teqsi Wiraqocha y el Sol.
Es indiscutible que el Estado Inka tena una organizacin poltica y social suigneris, su Jefe de Estado era el "Inka" o "Sapan Inka" conocido tambin como
"Sapan Intiq Churin" o "nico Hijo del Sol" quien en condiciones normales deba
poseer una esposa principal cuyo nombre genrico era "Qoya". De un modo
simple Inka equivaldra a Rey y Qoya a Reina. De acuerdo a la tradicin andina
ambos eran descendientes del "Inti" o Dios Sol; y para mantener y perpetuar su
sangre solar el Inka deba esposar siempre a su hermana; pareja de la cual deba
nacer el heredero al trono. Por su parte, el "Sapan Inka" poda tener una cantidad
ilimitada de concubinas y cantidad similar de hijos, cuenta la tradicin que Wayna
Qhapaq tena ms de 400 vstagos; esta prerrogativa era vlida slo para el Inka
quien ocasionalmente tambin poda conceder una esposa adicional a nobles
distinguidos.
El Inka era el resumen poltico y religioso de todo el Tawantinsuyo, l deba ejercer
una soberana absoluta adems de ser venerado como un Dios Viviente ya que se
consideraba que era el Hijo del Sol. Su pueblo acataba con sumisin sus rdenes

y quienes lo rodeaban demostraban su reverencia irrestricta acercndosele en

actitud de extrema humildad, para lo cual deban portar una carga en las espaldas
e ir con la mirada baja. Slo los nobles ms allegados a l le dirigan la palabra y
le servan de intermediarios en la conversacin oficial con el resto de la gente.
Adems de acuerdo a la supersticin de la poca, junto a l estaban siempre
algunas de sus mujeres que le recogan los pelos y la saliva para protegerlo de
hechizos. Era transportado sobre una litera dorada y su vestidura era de la mejor
calidad de lana de vicua. Slo l usaba la simblica "Maskaypacha" o insignia
real, que era una especie de cordn multicolor que le sujetaba en varias vueltas el
"Llauto" o borla roja, enmarcada en oro y adornada en la parte superior por un
broche del que nacan tres vistosas plumas de "Qoriq'ente" (Colibr Dorado),
distinguidas por su rareza. Grandes adornos dorados pendan de sus orejas
deformando sus lbulos. Vesta una tnica hasta la altura de la rodilla y una capa
tejidas en lana de vicua con incrustaciones de esmeraldas y turquesa, tena
hombreras y brazaletes de oro, en el pecho llevaba un pectoral dorado grabado
con la efigie estilizada del Sol. Sus pies estaban cubiertos con "p'olkokuna" o
zapatos hechos de cueros y pieles de vicua. La familia extendida del Inka
formaba su "Panaka" que a su muerte deba perpetuar la memoria de su historia y
cuidar de su "Mallki" (momia); era el segundo hijo al que se le encomendaba su
jefatura, puesto que el primognito deba de sucederle; aunque esto no siempre
aconteca en la prctica.
En la actualidad no existe consenso en cuanto a la cantidad exacta de Inkas que
gobernaron el Tawantinsuyo desde su establecimiento. Algunos cronistas e
historiadores aducen que fueron 14, otros que slo 13; sta ltima cantidad es la
que tiene ms aceptacin. La tradicin histrica reconoce a los 8 primeros a partir
de Manko Qhapaq hasta Wiraqocha como los Inkas mticos. A la llegada de los
conquistadores se tena memoria casi exacta slo a partir de Pachakuteq que
gobierna entre los aos 1438 y 1471 sucedido por Tupaq Inka Yupanqui que
gobierna entre 1471 y 1493, luego por Wayna Qhapaq entre 1493 y 1527,
posteriormente por Waskar entre 1527 y 1532, y por ltimo por Atawallpa que
usurp el poder en Tumipanpa (actual Cuenca en Ecuador) entre 1527 y 1533. Sin
embargo la Dinasta de los Inkas no termina a la llegada del invasor espaol, ya
que con posterioridad hubo una sucesin de gobernantes para la nacionalidad
Quechua. Pizarro movido por intereses diplomticos nombr como Inka a Toparpa
o Tupaq Wallpa que fue envenenado camino al Qosqo. Mas adelante se le
reconoci el derecho al trono a Manko Inka o Manko II, otro hijo de Wayna
Qhapaq quien en 1536 inicia la larga guerra por el restablecimiento del
Tawantinsuyo; asesinado ste en Vilcabamba por dos fugitivos almagristas fue
sucedido por su hijo Sayri Tupaq que muri en Yucay luego de pactar
egostamente con los conquistadores. Su hermano Titu Kusi Yupanqui le sucedi
volviendo a Vilcabamba para continuar con la guerra y a su muerte por
enfermedad otro hermano suyo, Tupaq Amaru continu con su ideal siendo
astutamente capturado por el capitn espaol Martn Garca Oas de Loyola
(quien despus esposara a la sobrina del Inka); el Inka fue conducido al Qosqo y
ejecutado en la Plaza de Armas de la Ciudad el 24 de setiembre de 1572, en
presencia del Virrey Francisco de Toledo; al final de 36 aos de guerra por el

restablecimiento del Tawantinsuyo y los derechos de los verdaderos propietarios

de esta parte del mundo.