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PONTIFCIA UNIVERSIDADE CATLICA DE MINAS GERAIS

Faculdade de Arquitetura e Urbanismo

ESTTICA:
Nietzsche sobre a beleza Dionisaca e Apolnea

Tibor Soares dos Reis


mila Justiniano
Yasminy Colares

Poos de Caldas
2015

Tibor Soares Reis


mila Justiniano
Yasmini Colares

ESTTICA:
Nietzsche sobre a beleza Dionisaca e Apolnea

Artigo sugerido disciplina de Esttica ao departamento


de Arquitetura e Urbanismo da Pontifcia Universidade
Catlica de Minas Gerais, campus de Poos de Caldas.

Poos de Caldas
2015

Resumo
A fim de entender melhor os conceitos de Nietzsche acerca da beleza, esse
artigo apresenta as diretrizes que guiam os pensamentos do filsofo acerca da arte.
Os impulsos artsticos apolneos e os dionisacos so dois aspectos que se
complementam e so inerentes a todas as coisas no mundo.

Palavras-chave: esttica; beleza; Nietzsche; Apolo; Dionsio

Abstract
In order to better understand Nietzsche's concepts about beauty, this article
presents the guidelines that guide the philosopher's thoughts about art. The
Apollonian and Dionysian artistic impulses are two aspects that complement each
other and are inherent in all things in the world.
Keywords: aesthetics; beauty; Nietzsche; Apollo; Dionysos

Reflexo da vida que levou, Friedrich Nietzsche foi construindo sua filosofia
atravs

das

experincias

pessoais

banhadas

no

pessimismo

de

Arthur

Schopenhauer e das experincias negativas que aoitaram o filsofo e sua famlia.


Seu pai que era uma espcie de eclesistico e servia Deus da melhor
maneira possvel, contudo uma doena degenerativa do crebro talvez a mesma
que pusesse um fim na da vida de Nietzsche o levou a morte. A morte de seu pai
foi um dos pontos iniciais para o filsofo alemo ter iniciado sua reflexo sobre Deus
e ns seres humanos, chegando ao ponto de negar a existncia do mesmo e fazer
declaraes como:
O Homem Louco [] No ouvimos o barulho dos coveiros a
enterrar Deus? No sentimos o cheiro da putrefao divina?
tambm os deuses apodrecem! Deus est morto! Deus
continua morto! E ns o matamos! Como nos consolar, a
ns assassinos entre os assassinos? O mais forte e mais
sagrado que o mundo at ento possura sangrou inteiro sob
os nossos punhais quem nos limpar este sangue? Com
que gua poderamos nos lavar? Que ritos expiatrios, que
jogos sagrados teremos de inventar? A grandeza desse ato
no demasiado grande para ns? No deveramos ns
mesmo nos tornar deuses, para ao menos parecer dignos
dele? Nunca houve um ato maior e quem vier depois de
ns pertencer, por causa desse ato, a uma histria mais
elevada que toda a histria at ento NIETZSCHE, 1883

Sendo assim, o humano agora sozinho no mundo sem ningum pra ajudarnos, se v em um mar de sofrimento. Sofrimento este que o prprio autor afirma ser
parte constituinte da prpria vida utilizando da tragdia antiga pr-socrtica para
exemplificar esse aspecto.
Toma como estudo dois heris antagnicos, um deles Apolnio, o qual
represente a racionalidade, a boa forma, o incio da individualizao, do sonho, em
suma da ordem e da serenidade presentes na vida, e o outro, Dionsio, a
embriaguez, a essncia desmedida, indiferena, a msica, ou seja aquilo que no
tem forma nem limites.

Eles regem a vida em uma dana constante, sendo duas foras necessrias
para sustentar o prprio ser, mantendo-o em equilbrio no universo.
Segundo Nietzsche, Scrates foi um equvoco, negou a vida, pois excluiu o
fascnio dionisaco. Quis, como modelo do homem terico dominar a vida com a
razo causando assim o declnio da humanidade. Ainda dentro desse ponto explica
que a razo apolnio era referente a aparncia e no a uma verdade absoluta, uma
vez que sempre refutou a ideia de uma verdade pura.

Bibliografia:
http://humoreideias.blogspot.com.br/2009/03/arte-na-visao-de-friedrichnietzsche.html?m=1
Acesso: 29/08/2015
http://www.benitopepe.com.br/2009/05/16/o-apolineo-e-o-dionisiaco-%E2%80%93apolo-e-dioniso-em-nietzsche-a-perda-da-proximidade-com-a-natureza-que-tinha-ohomem-antigo/
Acesso: 29/08/2015
https://pt.wikipedia.org/wiki/Arthur_Schopenhauer
Acesso: 29/08/2015
https://pt.wikipedia.org/wiki/Friedrich_Nietzsche
Acesso: 29/08/2015
http://filosofiacienciaevida.uol.com.br/ESFI/Edicoes/19/artigo72807-1.asp
Acesso: 29/08/2015
Haddock-Lobo, Rafael. Os filsofos e a arte. Editora Rocco. Rio de Janeiro.
http://educaterra.terra.com.br/voltaire/artigos/nietzsche_ultimo2.htm
Acesso: 10/09/2015
http://filosofia.uol.com.br/filosofia/ideologia-sabedoria/30/artigo219564-1.asp
Acesso: 11/09/2015

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