ROMANOS - A GRA A CUMPRE A LEI |

A Igreja e o
Evangelismo
Mundial
ESTUDO 41

Leituras dirias

Texto bblico: Romanos 1:8-17: 10

Texto bsico: Romanos 1.16,17; 10.11-21
Texto ureo: Romanos 1.16

Qual o vnculo desta lio com a primeira?

Segunda
Tera
Quarta
Quinta
Sexta
Sbado
Domingo

Rm 1.8-15
Rm 1.16,17
Rm 1.18-25
Rm 1.26-32
Rm 2.1-11
Rm 2.12-16
At 1.8-14

MOTIVAO PARA O EVANGELISMO

MUNDIAL - Rm 1.16,17; 10.11-13.
O assunto de hoje comea com a igreja. A minha igreja, a sua igreja, a igreja de
qualquer crente em Cristo. uma chamada responsabilidade na evangelizao.
Como o apstolo aos gentios nos motiva?

O autor da carta aos Romanos, conforme apreciamos na lio anterior,

escreveu a uma igreja que era j participante da mensagem evanglica universal. Nela havia gentios. uma boa amostra do evangelismo mundial. Essa igreja,
em circunstncias assim favorveis, deveria assimilar e pr em prtica o sentido
universal da f crist. O contedo desta
lio seria facilmente compreendido por
aqueles crentes de Roma.

1. A motivao do poder (1.16). O

ensino bblico sobre a regenerao humana se confirma na experincia de Paulo, bem como na vida de muitos de seus
leitores e entre ns. O poder de Deus.
O sobrenatural se evidencia na transformao operada em todo aquele que cr.
Confiamos nesse poder?

Damos graas por vrias entidades

evanglicas empenhadas na excelente
obra de misses sem fronteiras. Ofertas
generosas e missionrios vocacionados
chegam a pases distantes e carentes do
Cristo que veio para o mundo todo. Muitos pases se tm beneficiado desses dedicados obreiros por elas mantidos.

2. A motivao da justia (1.17). Fazendo contraste com a lei, que exigia justia da parte do homem para sua salvao, o evangelho revela a justia de Deus.
O que a lei exige a graa d. Isso valioso
incentivo a quem evangeliza. O justo
viver pela f significa: a justificao do
pecador somente pela f. Fora dessa relaRE F LE XE S B B LIC AS

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o com Deus no h vida. A palavra f a

tem um sentido bem teolgico, apontando para a misericordiosa graa. a f em
Cristo como meio de alcanar a justia
que o homem no consegue por si mesmo. Essa expresso da graa fazia parte
do Antigo Testamento (Hab 2.4). Aparece
ainda em Glatas 3.11 e Hebreus 10.38.
3. A motivao da segurana (10.11).
Para o ser humano desorientado e desiludido com discursos e ideologias que no
levam a nada, temos uma palavra certa.
Quem segue a Cristo fica livre do engano.
O evangelho aclara em vez de confundir.
Segurana eterna oferecida pela pregao correta.
4. A motivao da imparcialidade
(10.12). Vale recordar que Paulo se dirige
a uma igreja onde judeus e gentios se encontram. Judeu e grego referncia aos
dois grupos e tem o sabor da imparcialidade prpria de um Deus que no faz
acepo de pessoas (At 10.34). o mesmo o Senhor de todos, rico para com
todos os que o invocam. Sem distino.
No importa a que raa ou posio social
voc pertena, caro leitor. Lamenta-se
que distncias sejam criadas pelos homens, at mesmo nas igrejas.
Carecem as igrejas de Cristo de motivao maior para a prtica do evangelismo mundial? Diante desses inconfundveis valores da mensagem crist,
Paulo no se envergonha de ir pregar em
Roma, a senhora do mundo, cujo paganismo impedia que ela se curvasse diante
do verdadeiro Senhor do mundo.
Aplicao a sua vida. Relacione motivos para sua participao na obra missionria.
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PROVISO PARA O EVANGELISMO

MUNDIAL - Rm 10.14,15
1. A proviso da mensagem. No v.
12 est uma fartura da graa divina simbolizada na palavra rico. No v. 13, Paulo
aplica ao Senhor Jesus o que o profeta
Joel havia aplicado ao Senhor Jeov (Jl
2.32). E o Pai no deu ao Filho a honra
de Senhor? (At 2.36). Levar ao mundo
romano esse Senhor era fazer a maior
conquista dentro do ostensivo Imprio:
transformar constrangidos escravos de
Csar em voluntrios servos de Cristo. A
mensagem anuncia o senhorio de Jesus,
que o v. 15 chama de coisas boas ou
boas notcias. Desta mensagem que
falam os verdadeiros missionrios e pregadores at hoje.
2. A proviso dos mensageiros. O
raciocnio do apstolo este: 1) Para que
o homem invoque o Senhor, precisa crer;
2) para crer nesse Senhor, precisa ouvir
sobre ele; 3) para que oua a respeito
dele, faz-se necessrio que haja pregadores; 4) para que haja pregadores, Deus
precisa envi-los. E eles tm ps formosos
medida que anunciam coisas boas.
O eunuco precisou de Filipe para lhe
mostrar Cristo no livro de Isaas ( At 8.3034). O prprio Jesus chama cooperadores
(Lc 5.10). Seus muitos discpulos, alm
dos apstolos, eram fiis mensageiros
das coisas boas.
O texto no restringe a evangelistas e
apstolos o privilgio e o dever da evangelizao. Cremos no recrutamento de
todos os crentes para to grande obra.
O irmo concorda? Aceita o desafio? Tem
feito sua parte?

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H, portanto, na proviso para o evangelismo mundial, a participao de Deus

e do homem. Cristo a mensagem, e o
crente o mensageiro. Mensageiro que
deve estar integrado em sua igreja, corpo
de Cristo, que envolve a ideia de unidade, disciplina, ajustamento e firmeza. Os
crentes primitivos se agregavam, ao invs de ficarem dispersos ( At 2.41).

Aplicao a sua vida. O que bom

devemos desejar a todos. De que modo
voc pode compartilhar o que bom?

DESPREZO DA MENSAGEM - Romanos

10.16-21
O homem aprendeu a prezar o mal e
desprezar o bem. Esta uma decepo
que acompanha os pregadores do bem.
Certos de que falam do poder que salva,
estranham os ouvidos fechados e a falta
de crdito ao que anunciam.
1. Desprezo parcial (v.16). Nem todos deram ouvidos ao evangelho no
quer dizer rejeio total. H sempre os
que tm ouvidos atentos e coraes
abertos, para alegria e motivao constante de quem evangeliza. A pergunta de
Isaas, porm, se justifica e prepara nosso
esprito para suportar a incredulidade.
Quem deu crdito nossa mensagem?
2. Qual a causa do desprezo? Paulo faz a pesquisa. Busca a razo por que
a mensagem no alcanou resultados
maiores. Ele coloca uma questo fundamental no v. 17. Para crer preciso ouvir.
No ouviram? O v. 15 pe em evidncia os
ps formosos levando a Palavra. Ento, a
causa da indiferena no era falta de uma
proviso divina. O v. 18 declara que a voz

dos arautos soou por toda a terra, at

os confins do mundo. Uma linguagem
muito forte (hiprbole a figura aqui),
parecendo afirmar que o mundo todo j
foi evangelizado, mas Paulo est citando
o Salmo 19.4, que no propriamente
uma hiprbole, e, sim, uma referncia
linguagem da criao; uma Teologia Natural, fazendo curiosa aplicao especfica a Israel, a quem tanto se manifestou a
compaixo de Deus.
Como explicar a rejeio? O v. 21
aponta a rebeldia como a causa. No se
trata de ignorncia. O destaque desobedincia. Nada de desculpas. Ainda
hoje, apticos e contradizentes so motivos de pesquisa. Por que rejeitam? Muitos no podem alegar desconhecimento
da mensagem, mesmo quando tenham
razo de tropear no mal testemunho de
crentes. Outros no receberam a bendita
e suficiente informao. Isso nos preocupa?
3. A incluso dos gentios (vv. 19,20).
Apreciemos Paulo argumentando sobre
a rejeio de Israel. Teria aquele povo
ouvido a mensagem, mas sem condies de entend-la? Acontece que um
povo insensato entendeu. Israel, sendo
a nao eleita, no entendeu? Assim
que os gentios se incluem no plano de
salvao, confirmando a universalidade
do reino de Deus e dizendo que o recado divino pode ser assimilado e aceito,
desde que haja boa vontade no ouvinte
(Lc 2.14). Digno de nota o cime provocado por Deus em Israel com a incluso
dos gentios. Um cime didtico, portador de ensino eficaz e penetrante, tendo
o sagrado objetivo de solicitar os afetos
a que s o Senhor tem direito. Afetos vrias vezes dedicados a outros senhores
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e deuses. uma provocao necessria

para despertar a nao adormecida pela
insensibilidade aos apelos de quem a escolheu com intenso amor e santo ideal
( Dt 32.21). Propositadamente, Deus se
manifesta aos que por ele no perguntavam (Rm 10.20).
Nas atividades apostlicas em Atos,
o relatrio da primeira viagem missionria tem como ponto alto o regozijo pelo
modo como Deus abrira aos gentios a
porta da f( At 14.27). Paulo usa texto
de Moiss e de Isaas para mostrar o interesse de Deus pela salvao de todos
(Dt 32.21; Is 65.1,2). Citou Oseias tambm
(Rm 9.25,26).
Na observao das igrejas, ouvintes
que recebem frequentes informaes e
apelos viram o rosto e saem, enquanto
outros menos informados se despertam,
vm e aceitam. Fazem, s vezes, decises
surpreendentes.

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Aplicao a sua vida. Estamos sujeitos

rejeio de nossa pregao. Como
voc se comporta diante disso?
PARA SUA REFLEXO
1. Aqueles que convivem com voc
sabem de sua f? Ou voc se envergonha
do evangelho de Cristo? Os seus ps se
apressam em levar as coisas boas aos
necessitados dessa bno?
2. A mensagem que voc prega est
em sua experincia? Conhece a segurana crist contida em Rm 10.11? Voc tem
essa confortadora convico?
3. Como voc reage quando algum
despreza sua palavra de amor e de vida
eterna?
4. Qual a participao de sua igreja no
evangelismo mundial?