EL PODER PRCTICO DE NUESTRA ESPERANZA. Por E. W.

Bullinger
El Dr. E.W Bullinger vivi en Inglaterra de los aos 1837 a 1913. He referido no en pocas ocasiones
sus trabajos tan minuciosos y detallados en El Apocalipsis o el Da del Seor y Diez Sermones
sobre la Segunda Venida. En ellos, el Dr. Bullinger expone a detalle como l, hace ms de cien
aos, a travs de las Escrituras y observando la cercana del cumplimiento de ciertas profecas, saba
que el da del retorno de Cristo se estaba aproximando.
Definitivamente no estamos viviendo en medio del Apocalipsis, el cambio de administracin ser
justo despus de Nuestra reunin con l (con Cristo). La Palabra expone claramente que todos
aquellos que hemos credo en Cristo desde el da de Pentecosts hasta el momento que se toque la
final trompeta de la Era de Gracia, seremos arrebatados en esa gran reunin para encontrarnos con el
Seor en el aire, y as estaremos siempre con el Seor.
Este escrito del Dr. Bullinger es muy vivo y vigente el da de hoy. Si l observaba estas cosas en su
tiempo, mucho ms ocurren ahora lamentablemente entre la Iglesia de Dios.
Ojal que los cristianos nos diramos ms a la tarea de empaparnos y estudiar con seriedad y
minucioso detalle en las Escrituras la profundidad de nuestra gloriosa esperanza. El gozo y la gran
expectativa que ella produce en nuestros corazones son indecibles!
Dios los bendiga!
Con amor en Cristo,
Claudia Jurez Garbalena
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ARCHIVO DE PUBLICACIONES ANTIGUAS
(25 de junio de 2013)

EL PODER PRCTICO DE NUESTRA ESPERANZA

Un extracto de la publicacin Things to Come (Cosas que estn por venir)
Vol. II. No. 2 Noviembre 1894
El retorno de nuestro Seor del cielo y la esperanza que en l tenemos es el tema ms
prctico en la Palabra de Dios. Sabemos que aquellos que mantienen esta esperanza son vistos, por
quienes no la tienen, como si fueran fanticos, confiando en algo puramente imaginario. La
esperanza es vista como algo con lo que podemos pasarla muy bien sin tenerla en cuenta. Sin
embargo yo tengo una lista de cien preceptos tomados del Nuevo Testamento, cada uno de ellos
conectado con esta bendita esperanza. Alguno podr libremente decir que no deberamos considerar
este tema como si fuese un deber y una responsabilidad asociada con el vivir cristiano, ya que no es

inmediatamente vivido, y dicen ellos, que no se sienten obligados a permanecer con la esperanza del
retorno de nuestro Seor en sus mentes. Pero veamos un simple ejemplo: En Colosenses 3:4
leemos: Cuando Cristo, vuestra vida, se manifieste, entonces vosotros seris manifestados con l en
gloria. Haced morir, PUES, (con este pensamiento) lo terrenal en vosotros. En 1 Corintios 15:58,
leemos AS QUE, hermanos mos, teniendo en cuenta esta bendita esperanza que tenemos; una vez
que se nos ha dejado ver este maravilloso, y glorioso secreto: estad firmes y constantes, creciendo en
la obra del Seor siempre, sabiendo que vuestro trabajo en el Seor no es en vano.
Hay algunas cosas que son objeto de fe, otras que son objeto de esperanza, y tambin algunas
cosas que son objeto de conocimiento o saber; y nosotros esperamos que nuestra labor en conexin
con esta conferencia que ahora damos no venga a ser en vano. Ni tan siquiera lo
creemos. Simplemente lo sabemos. Sabiendo que vuestro trabajo en el Seor no es en vano.
Es precisamente esta sola bendita esperanza, queridos amigos, que Dios ha ligado a la
santidad de vida. Este es Su propio plan para certificarla. Bien sabemos que el hombre piensa
siempre que puede mejorar los mtodos de Dios, e incluso Su propia gente no es del todo inocente en
esta materia. Por eso mismo hay muchos queridos hijos de Dios dicindonos que tienen un plan
mejor para obtener y asegurar la santidad de vida. Nos dicen que su plan es la fe y que por un
cualquier acto de fe que emprendamos, lograremos un cambio en nuestras vidas, etc. Pues que me
perdonen si les digo que, yo, prefiero el plan de Dios. Dios no asoci nunca nuestro andar en
santidad a la fe, sino a la esperanza. La Esperanza es el secreto de una vida santa, y no la fe. Aquel
que tiene esta ESPERANZA en l en Cristo a s mismo se purifica, as como l es puro. Este es el
testimonio de la Palabra de Dios. Esta esperanza es la garanta de una vida purificada; es una
preservacin contra todas las perversiones. Yo jams he visto una vida degradada cuando est
aguardando y fijando sus ojos en la venida de Cristo del cielo, y todava no he visto a nadie en
plpito alguno donde este fuese el tema de consideracin. Pero no debera haber sitio ni darse lugar
en plpito alguno para tal persona que no tenga el tema de la esperanza en consideracin, y debera
ser echado fuera de l sin contemplaciones.
Esta verdad, por encima de todas las dems, es la verdad de todas las edades y
especficamente para nuestro tiempo. Cmo son los tiempos o edades actuales? Son tiempos
peligrosos. Sin embargo, por todas partes se nos exhorta a conformarnos con los tiempos. Pero
queridos amigos, son tiempos peligrosos y por tanto, nuestro conformarnos con ellos ser tambin
muy peligroso. El fin de los tiempos peligrosos es el juicio, y si nos conformamos con ellos iremos
con ellos conformndonos al juicio, tambin.
Me gustara llevaros a un precepto, una encomienda una solemne y prctica encomienda
la cual se asocia con esta bendita esperanza. Se halla en 2 Timoteo 4:1: Te encarezco, POR
TANTO (en la Vers. Inglesa) Observe la palabra por tanto. Es importante, porque toda y cada
palabra de Dios es pura. Por qu est puesta la palabra por tanto aqu? Lea el versculo anterior, y
podr comprobar cul es la razn. Es porque la Palabra de Dios es inspirada, respirada por Dios, y
es til para que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente preparado para toda buena obra. As,
POR TANTO, te encarezco delante de Dios y del Seor Jesucristo, que juzgar a los vivos y a los
muertos en Su manifestacin y en Su reino, que prediques la Palabra.
Esta es una solemne encomienda! Difcilmente hubisemos pensado que sera necesario
introducir un tan simple precepto con un encargo tan solemne! No es predicar la Palabra lo
que todos los ministros profesan hacer? Entonces, Para qu se hace esta solemne encomienda? Pues
porque aqu se nos dice uno de los secretos de estos tiempos peligrosos, el cual se escribi hace ahora
unos dos mil aos atrs. Este secreto lo leemos en el tercer versculo: Porque vendrn tiempos en

que no sufrirn la sana doctrina. No estn aqu referidos y puestos de manifiesto estos nuestros
das, queridos amigos? Qu es lo que estn haciendo aquellos que profesan predicar la palabra?
Estn simplemente procurando alguna cosa que los hombres puedan sobrellevar y soportar or. Sin
embargo, teniendo en cuenta todo esto, debemos hacer caso de este solemne encargo o encomienda,
y predicar la Palabra. Este solemne encargo se nos da en presencia del Juez, de Aquel que juzgar a
los vivos y a los muertos. Note el octavo versculo de este captulo, Por lo dems, me est guardada
la corona de justicia, la cual me dar el Seor, juez justo en aquel da, y no solo a m, sino tambin a
todos los que aman SU VENIDA. No es de extraar que, tan simple como es este encargo, requiera
ser afirmado con la idea del juicio (vers.1 y 8), y que se introduzca con tan terrible solemnidad. No
es de extraar que se nos lleve a la presencia del Juez para escuchar este encargo, cuando hay por
todas partes y a nuestro alrededor tantas cosas que nos alejan de esta simple senda del deber. Predica
la Palabra, porque vendr tiempo cuando no sufrirn la sana doctrina, sino que teniendo comezn
de or, se amontonarn maestros conforme a sus propias concupiscencias.
Vea 2 Timoteo 4 a la luz de la totalidad de estas dos epstolas. Nadie puede examinar
cuidadosamente estas dos epstolas de Timoteo sin darse cuenta de que, en el paso de la una a la otra,
la atmsfera que se respira es diferente. En la primera epstola se ve a la Iglesia en sus reglas, y
Timoteo es instruido en cuanto a sus deberes en la casa de Dios, en cuanto a los deberes de sus
oficiales -sus cualidades, etc. Pero en el momento que abrimos la segunda epstola nos encontramos
delante un escenario completamente diferente. Vemos la Iglesia en su ruina. La visin proftica nos
lleva a los ltimos tiempos, y se nos muestra cmo sern sus caractersticas, y cules van a ser los
sucesivos pasos en el transcurso de su degradacin.
En 2 Timoteo 1:15, dice: Ya sabes esto, que me abandonaron todos los que estn en Asia.
Esta debe haber sido una experiencia muy triste en la vida de Pablo ver que todos aquellos
que estuvieron firmes con l, ahora le abandonasen sin embargo l conoca a UNO que nunca le
abandonara. En el vers.12 dice: Porque yo s a QUIEN he credo. l no dijo, como muchas veces se
cita yo s en Quien he credo. No! sino que dice Yo Le conozco! Yo creo lo que l dice! Este es
tambin nuestro recurso. Una fe no fingida, referida en el quinto versculo, es la que necesitamos. En
estos das, cuando los hombres se apartan de nosotros y nos abandonan, cuando se vuelven a las
fbulas, mientras ms prximos nos mantengamos del Seor, nada podr afirmarnos en cualquier
lugar mejor, sino una fe no fingida en el Dios viviente.
En el segundo captulo tenemos descrito otro paso en el transcurso de esta degradacin de los
das postreros. En el vers.18 leemos: Se desviaron de la VERDAD, diciendo que la resurreccin ya
se efectu, y trastornan la fe de algunos. Pero el fundamento de Dios est firme, teniendo este sello:
Conoce el Seor a los que son suyos; y: Aprtese de iniquidad todo aquel que invoca el nombre de
Cristo.
En el tercer captulo llegamos a un paso an ms bajo en el carcter de estos ltimos das. En
el octavo versculo leemos: Y de la manera que Janes y Jambres resistieron a Moiss, as tambin
estos Resisten a la VERDAD.
Es justamente en conexin con esto que tenemos el importante pasaje (2 Timoteo 3:16)
introducido y concerniente a la inspiracin de toda la Escritura, dicindonos, si es que tenemos odos
para or, que cuando los hombres resisten a la verdad, nuestro nico recurso, nuestra nica defensa,
es la Palabra de Verdad. Esta es la leccin que aprendemos por el lugar donde aparece este pasaje:
No confiamos en nuestra propia sabidura en la presencia de aquellos que resisten, sino que
dependemos de la Espada del Espritu, - la cual es la Palabra de Dios.

Tenemos adems otro paso en el proceso de la degradacin dado en el cuarto captulo. Bien
te puedes preguntar podr haber algo peor que oponer resistencia de la verdad? S, algo bastante
peor! Para los que resisten todava hay alguna esperanza. S! !puede haber algo peor! Porque es
posible que los que resistan, lleguen a sujetarse a la verdad. Muchos que, como Saulo de Tarso,
resistieron a la verdad, llegaron a ser despus sus ms celosos abogados. S, hay todava algo
peor, que se da en el terrible carcter de estos ltimos das. En los versculos 3 y 4 tenemos: Porque
vendr tiempo cuando no sufrirn la sana doctrinay APARTARN DE LA VERDAD EL
ODO, y se volvern a las fbulas.
Qu es lo que se puede hacer con los hombres que deliberadamente aparten sus odos de la
verdad de Dios, y que se den por satisfechos con las fbulas del hombre?
Absolutamente nada! Humanamente hablando, no tienen esperanza alguna posible!
Qu es entonces lo que el siervo de Dios tiene que hacer?
Predica la Palabra (vers.2). Haz obra de evangelista (vers.5).
Pero si los hombres no soportan la sana doctrina? Predica la Palabra.
Y si los hombres no la soportan? No importa Predica la Palabra.
No sera mejor buscar algo que la gente pueda sobrellevar?
No! Predica la palabra, y lo ms sencilla, dedicada y fielmente posible, porque sabemos que
habr un tiempo en que los hombres no la tendrn.
Esta, por tanto, es la verdad para los tiempos que vivimos. Esta es la verdad para el da en que
se traza nuestro destino. No es de admirar que este simple mandamiento, el cual pasa desapercibido
para la mayora, sea introducido con un tan solemne encargo en el vers.1. No es de admirar que sea
seguido y acabado por una referencia al Juez justo venidero (2 Timoteo 4:8).
Cuando aquellos que deberan predicar la Palabra estn dirigiendo sus esfuerzos
para agradar a las personas, y predicando las filantropas de los peridicos, los buenos hbitos, y
un Evangelio social; cuando aquellos que deberan predicar el Evangelio de la Gracia de Dios estn
predicando el aumento salarial de las masas para que alcancen un nivel social ms elevado; cuando
aquellos que deberan predicar el Juicio venidero, y provocar el espanto en los pecadores (Hechos
24:25), estn en su desespero inventando nuevos mtodos y haciendo todo lo posible por agradar y
entretener a los pobres pecadores; cuando vemos a las multitudes de los
denominados pastores intentando amansar a las cabras, en vez de procurar y alimentar a las ovejas de
Cristo; yo clamo, cuando veamos que es este el carcter de nuestros das, entonces podemos estar
bien seguros de que el juicio no est lejos.
Aarn hizo el buey de oro para agradar al pueblo, y el juicio vino repentinamente sobre
todos ellos (xodo 32:26-28).
Pilato crucific a Cristo para agradar al pueblo (Marcos 15:15), y el Seor en Su juicio
destruy muy pronto la ciudad y dispers toda la nacin.
Herodes, para agradar al pueblo, azot a Jacobo, y estaba decidido tambin a azotar a Pedro,
y fue herido por un ngel de Dios y expir comido de gusanos (Hechos 12:3, 23).

Bien podis creerme, queridos amigos, el juicio no est lejos s, est a la puerta! Estamos
aqu para testificarlo como lo testific No; para andar con Dios como Enoc anduvo; viendo qu tipo
de personas debemos ser, mientras repetimos Su profeca en los odos de una iglesia mundana y un
mundo religioso: He aqu vino el Seor con Sus santas decenas de millares (Judas 14).
Pero hay una bendita esperanza ligada con esta cuarta y ltima caracterstica de estos malos y
peligrosos tiempos. Se registra en 2 Timoteo 4:8: Por lo dems, me est guardada la corona de
justicia, la cual dar el Seor, juez justo, en aquel da; y no solo a m, sino tambin a todos los que
aman Su venida.

E.W. Bullinger