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2016
NDICE
Introduo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 09
A importncia do pensamento . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11
O que so chakras . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 14
O chakra bsico . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 16
O chakra umbilical . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17
O plexo solar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 18
O chakra cardaco . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 18
O chakra larngeo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 19
O chakra frontal . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 20
O chakra coronrio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 21
Como funciona o Reiki . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23
O ensinamento moral de cada um dos smbolos do reiki . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 25
Apndice 1 - Exerccio de respirao para reikinianos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 30
Apndice 2 - Aplicao de Reiki em Hospitais, Asilos e outros locais . . . . . . . . . . . 31
Apndice 3 - Florais e Reiki . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 32
Apndice 4 - Algumas enfermidades e as emoes correspondentes . . . . . . . . . . . 34
Apndice 5 - Alguns princpios de cura prnica que o reikiniano deve conhecer . 36
Apndice 6 - Aromaterapia e Reiki . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 37
Apndice 7 - Perguntas espiritualidade sobre o Reiki . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 38
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INTRODUO
Entre os anos de 2001 e 2003, na sede do centro espiritualista Encantos da Lua, embrio da ONG Crculo de So Francisco, na cidade de So
Carlos, uma pesquisa profunda sobre as diferentes tcnicas de tratamento
bioenergtico (passe esprita, cura prnica, cromoterapia mental, REIKI etc.)
foi realizada, utilizando, entre os mtodos, a espiritologia, ou seja, a Histria
Oral com os seres incorpreos, atravs do intercmbio medinico. Entre os
entrevistados, quatro se destacaram: Dr. Felipe (mdico), Folha Verde (ndio), Pai Tom (preto-velho) e Flor de Ltus (hindu).
Atravs deste intercmbio, sistematizamos neste livro as informaes
que os mesmos nos transmitiram sobre o REIKI, uma proposta de tratamento
que nasceu no Japo e se espalhou pelo Ocidente atravs dos crculos esotricos e Nova Era.
O terapeuta sintonizado na energia do REIKI atravs de rituais religiosos, conduzidos por um mestre. Os supostos smbolos sagrados seriam as
chaves para se canalizar a energia csmica. Essa seria, na viso dos reikianos,
a diferena entre essa tcnica e as demais. Nas outras, seria a energia do terapeuta que seria disponibilizada no atendimento e no a energia csmica.
Esta informao no compartilhada pelos seres incorpreos com os
quais nos comunicamos por vias medinicas. Segundo eles, acontece uma
unio da energia csmica (prna ou glbulos de vitalidade) com a energia do
terapeuta (ectoplasma) e outras que so trazidas pelos espritos socorristas e
que auxiliam durante o atendimento. E isso aconteceria em qualquer prtica
bioenergtica, uma vez que a diferena entre elas seria apenas no procedimento metodolgico ou no ritual.
Assim, na opinio desses seres, o terapeuta precisaria mudar algumas
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instrumentos para que os discpulos tivessem condies de recordar e recapitular toda a psicosofia apreendida, funcionando como notas de aula.
Para estes espritos com os quais dialogamos, aconteceria o mesmo
com cada um dos smbolos do REIKI. Eles estariam relacionados a um aprendizado espiritual que se sustenta sobre um trip: Amor, Pensamento elevado
e vontade. E cada um dos smbolos nos apresenta um ensinamento moral
que, ao ser colocado em prtica, expande e espiritualiza o respectivo chakra
ao qual est associado. Assim, o REIKI, como outras prticas espiritualistas,
seria um programa de Animagogia (Educao Espiritual) e no necessariamente uma Terapia, pois a verdadeira cura seria espiritual.
No decorrer deste livro, apresentaremos o significado moral de cada
um dos smbolos, conforme aprendemos com estes seres, o chakra relacionado e tambm dois smbolos diferentes, relacionados aos chakras frontal e
coronrio, que aprendemos com o Dr. Felipe, mas sempre enfatizando que,
para estes seres incorpreos que entrevistamos, atravs da espiritologia, no
preciso saber os smbolos ou ser sintonizado por um mestre para enviar bons
fluidos. Segundo afirmam, bastaria ser uma pessoa de puros pensamentos e
desejar beneficiar, desinteressadamente, o prximo. A vontade o que produz a emisso de fluidos e no os smbolos. Estes favorecem a imaginao do
terapeuta/magnetizador e sua capacidade de ateno.
A primeira edio deste livro aconteceu em 2004. Nele, procuramos
reunir os ensinamentos relacionados aos smbolos do Reiki de acordo com a
perspectiva que nos foi apresentada. Em 2005, quando passamos a chamar a
prtica bioenergtica utilizada na ONG Crculo de So Francisco de Terapia
Vibracional Integrativa (TVI), deixamos de lado toda e qualquer preocupao com os smbolos. Porm, mais de 10 anos depois de o escrever, ainda
recebemos mensagens de pessoas que leram o livro e gostariam de mais informaes. E, graas a tais pedidos, resolvemos revisar o texto e fazer uma nova
edio, mais de acordo com o pensamento atual da ONG Crculo de So
Francisco que, em maro de 2016, completar 13 anos de existncia.
A IMPORTNCIA DO PENSAMENTO
O veculo necessrio para a manipulao energtica o pensamento,
que vibra em uma dimenso que vamos chamar de psicosfera. Para falar sobre
este assunto precisamos, mesmo que rudimentarmente, falar um pouco sobre
o Perisprito, que corresponderia ao Corpo Astral somado ao Mental Infe11
1 - Sobre as multidimenses existenciais (biosfera, psicosfera, noosfera e cristosfera) sugerimos ao leitor interessado um outro caderno dessa coleo: Animagogia
- educao espiritual para um mundo em regenerao.
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mais redundante que possa parecer, o papel do smbolo est em sua dimenso
simblica, ou seja, em representar um ensinamento de cunho moral capaz de
elevar o padro vibratrio de cada praticante. Os smbolos servem, em suma,
para disciplinar o pensamento e a vontade. A onda mental emitida pelo
pensamento ter uma frequncia vibratria maior, alm de alcance e durao
mais intensos, conforme o pensamento se torna elevado e altrustico. Alm
disso, pela Lei numinosa da Afinidade, bons pensamentos atraem pensamentos afins, seja de encarnados ou de desencarnados. O mesmo acontece com
os maus pensamentos.
por isso que no basta traar um smbolo e no se concentrar em
uma realidade superior. Quem aplica REIKI em locais de baixa vibrao, ou
consome drogas, cigarros e bebidas alcolicas, corre srios riscos de intoxicar
seus pacientes com fluidos enfermios. Muitos mestres de REIKI desconhecendo as realidades astrais mais sutis, afirmam que seus pacientes esto tendo
uma crise de cura quando passam mal, vomitam, ficam com fortes dores
de cabea etc. Em nenhum momento reconhecem que foi a pssima energia
enviada que causou tais transtornos ao paciente, pois acreditam que esto
apenas canalizando a energia csmica.
Vamos abordar, em seguida, como cada smbolo est relacionado a
um ensinamento moral que, ao ser vivido pelo praticante, vivifica um determinado chakra. Esse processo, se bem orientado pelo mestre, far com
que o reikiano passe do plano mais grosseiro ao mais sutil, aumentando sua
capacidade psquica e notica, alm de intensificar seu poder curativo. Em
suma, no basta aprender a forma dos smbolos ou ser sintonizado por um
mestre, necessrio fazer a reforma ntima (animagogia) proposta pela
psicosofia (sabedoria espiritual) que acompanha cada um dos smbolos.
O QUE SO OS CHAKRAS?
Trata-se de campos de energia localizados no que a teosofia chama
de duplo etrico, e que liga o corpo fsico (que vibra na biosfera) ao corpo
astral (que vibra na psicosfera). E os chakras possuem diversas funes. Entre
elas, a mais importante, a de produzir distintas atividades psquicas. Ou
seja, como cada chakra possui uma vibrao especfica, ele se comporta como
se fosse a antena receptora de um arqutipo.
O arqutipo uma fora universal. Segundo Jung, no temos acesso aos arqutipos, e sim s imagens arquetpicas. Aqui vamos identific-las
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como foras noticas que esto na base das funes psquicas. Enquanto no
surgir um termo mais adequado, chamamos essa energia de Conceitum, pois
se trata de uma fora abstrata que expressa a qualidade do arqutipo e que
est por trs de toda criao humana, seja na cincia, na arte, na filosofia,
na religio ou em qualquer outro setor de atividade humana. Essa energia
que chamamos de Conceitum forma os regimes de imagens e as estruturas do
imaginrio, que Gilbert Durand classificou de regime diurno e noturno de
imagens e nas estruturas heroicas, msticas e dramticas.
Para quem tem mais familiaridade com a linguagem junguiana, podemos dizer que esses dois regimes esto relacionados diretamente aos dois
principais arqutipos: o animus (diurno) e a anima (noturno).
E como cada chakra est relacionado a uma vibrao csmica (relacionada psicosfera, noosfera ou dimenso espiritual), e sendo sete os mais
importantes, cada um deles pode ser identificado, em cada cultura humana, a
uma imagem arquetpica. Vamos exemplificar com a Umbanda. Cada chakra
possui uma fora, que chamamos aqui de Conceitum, e que vai se identificar
com um Orix.
Apesar do sincretismo religioso associar os Orixs aos santos catlicos
ou a seres espirituais que no encarnam, ao pensarmos neles enquanto imagens arquetpicas, podemos compreender porque cada Orix possui atributos
psquicos e comportamentais singulares, mas que so universais, ou seja, so
encontrados tambm na mitologia de outros povos, por exemplo, nos mitos
gregos, que tambm personificam estas foras macrocsmicas (Conceitum).
Compreendendo que os Orixs no so espritos e por isso no encarnam e nem incorporam, mas que so princpios vibratrios (Conceitum)
que regem o Cosmo, cada um dos sete chakras principais funciona como uma
antena receptora que capta tais vibraes macrocsmicas. Todas elas nos influenciam, mas, de acordo com o momento existencial e crmico de cada
pessoa, uma vibrao ou outra poder estar mais ativa, o que nos leva a dizer
que determinada pessoa filha deste ou daquele Orix, pois um vetor se
encontra mais dinamizado do que os demais.
Essa perspectiva nos leva a pensar de forma oposta a de algumas publicaes esotricas que afirmam que uma pessoa promiscua por possuir,
por exemplo, o chakra bsico expandido ou aberto. Ao contrrio, em nossa
perspectiva, a pessoa promscua que vai desregular seu centro sexual.
Afirmar, por exemplo, que a pessoa que possui o seu chakra bsico
regulado age com reserva e discernimento inverter o processo. preciso
desinverter o processo para que o Esprito assuma sua responsabilidade. Ou
seja, o correto seria dizer que a pessoa que age com reserva e discernimento
mantm o chakra bsico regulado.
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So nossas intenes, pensamentos, emoes, atitudes etc. que distorcem ou deformam os chakras, que adquirem, segundo os videntes, uma cor
cinza que os impedem de funcionar perfeitamente, alterando profundamente
sua produo psquica.
E aqui tem incio uma relao recursiva e de retro-alimentao. Em outras palavras, um chakra desequilibrado estimular muito mais pensamentos
negativos e sentimentos inferiores, formando um ciclo vicioso que, em muitos
casos, somente com uma interveno externa a pessoa consegue dele escapar.
Porm, como j salientamos, cada um dos chakras est associado, na
Umbanda, a um determinado Orix. E o mesmo acontece com o REIKI, formado por pelo menos sete smbolos, cada um relacionado a um chakra e que
esto relacionados ao lento, mas fundamental processo de despertar espiritual do ser humanizado, que vai do fogo kundalnico (adormecido no chakra
bsico) integrao csmica (expanso do chakra coronrio), passando pelos
demais chakras.
Em suma, a Animagogia do REIKI a de fazer com que o Kundalini que
se encontra latente no chakra bsico dos seres humanizados comuns desperte
lentamente atravs de um constante aprimoramento moral, estimulando a
vontade de praticar o Bem (altrusmo). O verdadeiro Mestre no inicia ou
sintoniza ningum, apenas orienta e vigia seu discpulo no processo de atualizao dessa energia, enfatizando sempre a dimenso moral e a prtica da benevolncia e do amor universal para que tal energia no seja mal canalizada,
pois todos colhem o que semeiam. Veremos, a seguir, cada um destes chakras.
O CHAKRA BSICO
Conhecido no Oriente como Muladhara (alicerce), possui sua simbologia associada ao elemento Terra. Costuma ser representado na cor vermelha
e associado nota musical C (d). Seu funcionamento est relacionado aos
padres ou aos instintos de sobrevivncia, tanto mental, fsico ou emocional.
Os medos, sobretudo o da morte, podem desregul-lo. Devido ao paradoxo
vivido entre os estmulos erticos vendidos pela mdia em geral e o puritanismo das religies crists, a maioria das pessoas, no Ocidente, possui bloqueios
neste chakra. Tais bloqueios refletem em enfermidades somatizadas na regio
genital ou mesmo nos ps e nas pernas. Emocionalmente, tais bloqueios podem levar tambm ao fanatismo religioso, manifesto quase sempre de forma
violenta e raivosa, devido frustrao sexual. Os verdadeiros santos no
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O CHAKRA UMBILICAL
Conhecido no Oriente como Svaddhisthana (a morada), est associado
simbolicamente ao elemento gua. Costuma ser representado na cor laranja
e associado nota D (r). Seu funcionamento est relacionado diretamente com a nossa identificao com o corpo fsico e com a polarizao sexual.
Quando em desarmonia, a causa pode ter sido o medo, a insegurana, ou o
desejo sexual excessivo. Este chakra controla a energia dos rgos sexuais e da
bexiga. A pessoa que participa dos jogos sociais sem ansiedade ou cujas respostas so, emocional e fisicamente, estruturadas e estveis, com o estabelecimento de relaes sociais saudveis, longe, portanto, da histeria emocional,
tende a ter esse chakra equilibrado.
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impossvel listar ou fazer uma relao rigorosa dos problemas que
surgem com o desequilbrio nestes dois chakras. Em cada pessoa o processo
de desequilbrio ser diferente, devendo se levar em considerao o carma e
o estilo de vida adotado na atual encarnao. Mas, em linhas gerais, podemos
afirmar que o equilbrio energtico nesses dois chakras auxilia o corpo fsico
a se tornar firme e estvel e sem problemas nas articulaes. Diminui a incidncia de problemas de pele, tornando-a brilhante.
Por outro lado, em desequilbrio (falta de energia ou estagnada),
podem ocasionar problemas psicossomticos diversos, tais como: Avidez e
descontrole sexual, masculinizao da mulher, dificuldades de raciocnio,
sexo sem afetividade, depresso, somatizao de doenas ligadas aos ovrios
(como tambm na prstata, intestinos, rins, bexiga e pernas), indigesto, perda da memria, diminuio da sensibilidade corporal.
Frequentemente, os pensamentos, sentimentos e atitudes (inteno)
que colaboram para o desequilbrio nesses dois chakras so, entre outros: A
tendncia a guardar mgoas e dios, a dificuldade ou medo de tomar de17
O PLEXO SOLAR
Conhecido no Oriente como Manipura (o centro). Est associado simbolicamente ao elemento Fogo. Costuma ser representado na cor amarela e
associado nota musical E (mi). Este chakra sofre as consequncias das emoes
mais intensas, tais como a raiva, a frustrao, a preocupao, a excitao etc. O
reequilbrio deste chakra passa, necessariamente, pela aprendizagem espiritual,
ou seja, pela aquisio do senso de responsabilidade e pelo aperfeioamento
moral. Ele est relacionado diretamente ao funcionamento do pncreas, do
fgado, do estmago, do intestino grosso, do diafragma e de parte do intestino
delgado. O corao tambm pode ser afetado por este chakra. Ele considerado
o centro porque o locus de compensao energtica, uma vez que boa parte da
energia (prna) proveniente dos chakras inferiores passa por ele antes de atingir
os superiores e vice-versa. Ao energizar este chakra, todo o corpo costuma ser
fortalecido. Vrios exerccios de meditao em movimento que aprendemos
com a espiritualidade terminam com o praticante impondo as mos sobre ele.
O plexo solar permanece em equilbrio quando a pessoa consegue dirigir o ego com firmeza e gentileza. E pode se desequilibrar com o intelectualismo estreo (muito mais associado ao conhecimento do que sabedoria),
como o encontrado, frequentemente, nas Universidades; e com a postura
excessivamente crtica, punitiva e/ou vingativa etc.
O CHAKRA CARDACO
Conhecido no Oriente como Anahata (o que no soa), tem sua simbologia relacionada ao elemento Ar. Costuma ser representado na cor verde e
associado nota musical F (f). Este chakra est relacionado, sobretudo, com
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O CHAKRA LARNGEO
Conhecido no Oriente como Vishvdha (limpeza), possui sua simbologia associada ao elemento ter. Costuma ser representado pela cor azul e
associado nota G (sol). A comunicao, a criatividade e a clariaudincia
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so seus temas principais. O aprendizado necessrio para o seu bom funcionamento est em expressar com segurana as emoes e os pensamentos.
Este chakra controla o funcionamento das glndulas tireides e paratireides
e tambm a garganta, os brnquios, os pulmes, a faringe e os ouvidos. Esta
relacionado com a nossa expresso verbal e vocal, com a comunicao e com
os mecanismos da clariaudincia.
O CHAKRA FRONTAL
Na verdade existem dois chakras muito prximos: o frontal (na testa)
e o terceiro olho (entre as sobrancelhas). Neste livro, por razes didticas,
trataremos como se fossem apenas um. conhecido no Oriente como Ajna
(o comando) e no est associado a nenhum elemento, mas, sobretudo, dualidade primordial. Costuma ser representado na cor ndigo ou violeta e est
associado nota A (l). Est relacionado diretamente mente no racional (intuio) e a clarividncia. Ele favorece, diretamente, o funcionamento
da glndula pituitria, da pineal, o do sistema nervoso e, de certa forma,
do crebro. Costuma ser chamado de chakra mestre, uma vez que dirige e
controla os demais chakras e as glndulas endcrinas correspondentes. Este
chakra tambm est relacionado aos olhos e ao nariz. Equilibrado favorece
a integrao dos dois hemisfrios cerebrais, alm de estimular a hipfise e o
sistema endcrino.
***
Os chakras larngeo e frontal permanecem equilibrados em pessoas que
manifestam, diante da vida, alegria, comedimento, gestos delicados e harmoniosos, que realizam julgamentos moderados, inteligentes e racionais. Porm,
quando se encontram em desequilbrio, favorecem a queda de cabelo, o odor
ocre na cabea, boca e axilas. Com frequncia, o que os desequilibram so as
atitudes de agressividade e os julgamentos contundentes, a histeria, o egocentrismo intelectual, a esquizoidia, a personalidade paranide e o abstracionismo
excessivo. E a consequncia desse processo pode ser, entre outras coisas, a fuga
da realidade material, a inflamao da garganta e a sonolncia constante. Os
sentimentos e valores que costumam gerar desequilbrios nestes chakras so,
fundamentalmente, o orgulho, a prepotncia e o materialismo.
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O CHAKRA CORONRIO
Conhecido no Oriente como Sahasrara (mil ptalas). No tem sua simbologia relacionada com nenhum elemento, mas encontra-se diretamente relacionado ao mundo transcendental. Costuma ser representado na cor branca
ou dourada e associada nota B (si). Este chakra nos conecta conscincia
csmica ou crstica. Est relacionado tambm ao crebro e glndula pineal.
Como quadro geral, podemos fazer a seguinte associao resumida:
Muladhara (bsico). Localizado prximo ao cccix (rea do perneo).
Relacionado aos rgos sexuais, aos testculos, aos ovrios, bexiga, ao reto,
ao nus etc.
Svaddhisthana (umbilical). Localizado entre a sacral e a 5a lombar
(rea dos rgos sexuais). Relacionado aos rins, ao intestino grosso, vescula seminal, ao tero etc.
Manipura (plexo solar). Localizado entre a 8a e a 12a dorsal (rea do
estmago). Relacionado ao fgado, ao estmago, ao bao, ao duodeno, ao
intestino delgado, ao pncreas etc.
Anhata (cardaco). Localizado entre a 4a e a 6a dorsal (rea do corao). Relacionado ao corao, aos pulmes, traquia, ao esfago etc.
Vishuddha (larngeo). Localizado entre a 3a e 5a cervical (regio da
garganta). Relacionado tiride, s amgdalas, s glndulas salivares, aos ouvidos etc.
jna (frontal). Localizado entre a 2a e 3a cervical (entre os olhos).
Relacionado ao crebro, hipfise, ao cerebelo, ao bulbo etc.
Sahshara (coronrio). Localizado entre a 1a e 2a cervical (regio hipofisiria - coroa da cabea). Relacionado ao crebro, pineal etc.
E as lies morais que devemos aprender em cada chakra so, respectivamente:
1 - A Pureza. O chakra bsico, por trata-se de um chakra fsico, tem o
seu aprendizado relacionado com a responsabilidade pelo uso e cuidado com
o mundo material e com o corpo fsico, superando a intolerncia, os instintos,
o egocentrismo...
2 - O uso correto dos sentimentos e emoes. O chakra umbilicar
um chakra emocional e, portanto, relacionado com a construo de uma
Identidade pessoal e social saudvel e emocionalmente equilibrada, no qual
sentimentos como o cime e a inveja possam ser superados, assim como a
possessividade, a cobia e os medos intensos ou inconscientes.
3 - O uso do poder pessoal. Aprender a cooperar e liderar o ensinamento relacionado ao plexo solar. Este o chakra da razo, da o seu apren21
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de conscincia de que tal purificao s se processa por meio do amor universal, ou seja, da doao desinteressada. No smbolo anterior, o discpulo foi
impelido para o desconhecido (mundo espiritual), mas ainda falta o impulso
para a mudana interior. Sem esta, a viagem espiritual pode ser perigosa. Sem
mudanas morais, a jornada pode deixar de ser celestial e se transformar em
uma viagem sombria e tenebrosa. por isso que as verdadeiras escolas de
meditao costumam ensinar que antes de se partir para a prtica, o iniciante
deve se envolver com atividades altrustas e com estudos morais. preciso
antes aumentar nosso padro vibratrio e nos conectarmos com as conscincias incorpreas mais elevadas.
Este smbolo trata tambm da sabedoria de que poucos esto preparados para atingir a Iluminao (o estado de Buda) ou a salvao dos Cristos,
justamente porque se esquecem de praticar atividades altrustas desinteressadas. Na mentalidade crist temos a parbola da porta estreita que seria
similar ao ensinamento deste smbolo. Ou seja, somente atravs da prtica
do amor universal que nos libertamos. No , necessariamente, a verdade
ou as religies que libertam. Toma-se conscincia, portanto, da existncia
da ambiguidade espiritual, ou seja, que a Luz e as Trevas existem e que, o
iniciante, est de frente a uma encruzilhada precisando decidir qual caminho
deseja seguir.
Se optar pelo caminho da Luz necessitar praticar o amor universal, a
doao desinteressada. preciso, portanto, ter o autocontrole das emoes,
no ser impulsivo ou desesperado.
HON-SHA-ZE-SHO-NEM - Simboliza, finalmente, a tomada de
conscincia de que somos os nicos responsveis pela nossa felicidade ou
sofrimento. Este smbolo representa a Lei do Carma e o caminho para superar
o samsara (a roda da encarnao). A homologia com a mentalidade Crist
pode ser encontrada em Paulo, quando afirma que cada um colher o que
semear. O iniciante descobre que somos governados pelo livre arbtrio e
que, quanto maior o conhecimento, maior a responsabilidade.
DAI-KO-MYO - Trata-se da Iluminao propriamente dita. Representa a unificao com o Cosmos e a dedicao vida espiritual atravs do
Amor universal. Sua simbologia aponta para a necessidade de orar e vigiar
(os pensamentos, os sentimentos e as atitudes), visando caridade (cristianismo) ou compaixo (budismo), sempre de forma desinteressada. O smbolo est relacionado, tambm, s mudanas de pensamentos, sentimentos
e atitudes para que o prximo no seja prejudicado, livrando-nos de novos
carmas negativos e para que possamos servir com devoo.
RAKU - considerado o smbolo do mestre ou do Bodhissattva. Este
smbolo representa que o verdadeiro Mestre aquele que, aps ter aprendido
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religare). Trata-se do intrprete que esclarece a natureza das Leis que nos conectam ou sintonizam com o Divino. Ou seja, com as Leis que dizem respeito
boa conduta aos olhos de Deus. Trata-se da viso Universalista, livre das
amarras doutrinrias ou dogmticas. Neste nvel inicitico, o mestre capaz
de compreender e avaliar a dor dos outros com compaixo e sem julgamento.
Ele compelido a servir, sem ser piegas ou sentimental, respeitando a Lei
numinosa do Carma e o merecimento de cada um.
UNIO - o smbolo do servidor humilde ou do esprito esclarecido
(bodhicitta). Daquele que venceu a servido do corpo e da natureza, a arrogncia, a inflexibilidade e o orgulho. o smbolo da verdadeira humildade.
Esta vibrao amorosa que corresponde ao Orix Oxal da Umbanda nos
leva a lutar por princpios e no mais por paixes. Os desafios da vida so
enfrentados a partir de uma base espiritual slida (a F de J). Trata-se da
manifestao de confiana incondicional nos desgnios da Providncia.
Unio lembra o mantra OM (aum), que tem correspondncia com
os nossos famosos Amm e ao Assim seja!. Em snscrito o OM significa
a centelha divina, ou seja, a parcela divina que carregamos em nosso ser.
Seu ensinamento moral o seguinte: o de nos elevar acima do domnio da
vida mundana para que passemos a construir formas-pensamento que nos
libertem do samsara, eliminando os detritos energticos que se encontram
acumulados em nosso perisprito. Seu objetivo de nos ensinar que somos
ns mesmos os responsveis para expurgar as energias deletrias que nos aprisionam ao plano material e vivenciar expresses superiores de energia ou
vibraes. Em resumo, trata-se do prprio dharma.
Em suma, purificamos nosso Ser eterno quando sublimamos (o que
no significa reprimir) os chamados baixos instintos e passamos a viver em
servio abnegado, em trabalho altrusta.
possvel verificar que o caminho inicitico acima similar ao da
Umbanda e de tantas outras prticas espiritualistas: a descoberta do plano
espiritual, a lei do Carma, o livre-arbtrio, a caridade etc. at se chegar a
plenitude do Ser. este caminho que deve ser percorrido para realizarmos
nossa Animagogia, aumentando o nosso padro vibratrio e fortalecendo
nossa imunidade fsica e psquica, alm de nos colocar como instrumentos
humildes das conscincias superiores, levando mais paz, sade e equilbrio
para quem necessita.
***
Abaixo apresentamos questes que foram discutidas com os espritos
comunicantes, atravs de diferentes mdiuns. Elas complementam os ensinamentos at aqui apresentados.
29
APNDICE 1
Exerccio de respirao para reikianos
Este exerccio bsico de respirao e relaxamento pode ser feito quinze
minutos antes do incio de cada sesso. Se houver uma rea verde no local
onde voc aplica REIKI, faa o exerccio l. Respirar ar puro e de forma correta aumenta a quantidade de energia (prna) e melhora a qualidade dos
fluidos que voc ir doar durante a sesso. Procure se sentar em uma posio
confortvel. Lembre-se que a respirao deve ser realizada sempre atravs
das narinas e nunca pela boca. Esta costuma enfraquecer nosso organismo
e pode causar a inflamao dos rgos respiratrios, pois leva o ar frio diretamente para os pulmes. Nesse exerccio, porm, pratique a respirao
abdominal, a respirao dos bebs. Alternadamente, iremos inspirar por uma
narina e expirar pela outra. Utilize o polegar e um outro dedo da mesma mo
para fazer o exerccio. Tampe sua narina direita e inspire pela esquerda. Segure a respirao pelo mesmo perodo de tempo que inspirou e, em seguida,
feche com o dedo a narina esquerda e expire pela direita. Agora faa o inverso. Inspire pela narina direita, retenha o ar pelo mesmo perodo e o solte pela
narina esquerda. Faa esse exerccio por alguns minutos. Mantenha os olhos
fechados e procure manter o pensamento elevado (pensamentos positivos ou
preces) ou concentre-se no mecanismo da respirao para ir se desligando de
outros compromissos cotidianos e ir se centrando no trabalho espiritual que
ir realizar. Faa uma prece agradecendo pelo dia que teve, pelas provas que a
Providncia colocou em seu caminho para ajud-lo em seu aperfeioamento
intelectual e moral. Pea pela presena dos bons espritos para cooperar no
trabalho caritativo e agradea pela oportunidade de praticar o Bem.
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APNDICE 2
Aplicao de REIKI em Hospitais, Asilos e outros locais
O ideal para a aplicao de REIKI se ter uma sala especfica. A frequncia de aplicaes em um nico local facilita a organizao da espiritualidade
socorrista e esse local se transforma em uma sala cirrgica. Infelizmente, nem
sempre isso possvel e a pessoa de boa vontade que deseja ajudar costuma correr alguns riscos. O ambiente astral dos asilos, dos hospitais e de outros locais
similares no costuma ser dos melhores. Alm do sofrimento dos encarnados,
o nmero de desencarnados nestes locais tambm significativo. H aqueles
que l se encontram sem saber que j no mais possuem um corpo fsico, h
aqueles que l esto para se vingar ou para aumentar o sofrimento de alguma
pessoa por quem nutrem dio etc. A situao muito delicada e complexa. Um
caso comum que costuma acontecer o do praticante imbudo de boa vontade
que entra de quarto em quarto para enviar energia para o enfermo. Aqui temos uma srie de problemas. Raramente ele explica o que ir fazer e no pede
permisso ao enfermo. Isso faz com que o enfermo no fique aberto e receptivo
a energia curativa. Mas pode tambm acontecer problemas mais graves. Se o
enfermo estiver sob a vigilncia de espritos obsessores, estes, possivelmente,
no ficaro felizes com o intruso que foi ajudar sua vtima. Se este ltimo no
estiver vigilante e com a vibrao alta e equilibrada, corre o srio risco de sair
de l tambm obsedado ou receber uma forte dose de energia negativa que o
leve a passar o resto do dia vomitando e com dores de cabea ou pelo corpo
todo. Quando enfatizamos a necessidade de se ter um local especifico para o
atendimento porque l a espiritualidade socorrista costuma tambm ter um
servio para atendimentos dos obsessores. O paciente que sofre o assdio
extrafsico, ao ingressar na sala, ser imediatamente desligado do obsessor. Este
ltimo costuma ser adormecido ou levado para sesses de esclarecimento em
casas espiritualistas que realizam esse tipo de atendimento fraterno.
Outro risco o do enfermo, caso este seja mdium, incorporar alguma
entidade durante a sesso. Este risco praticamente zero na sala preparada
para esse fim, mas pode acontecer em situaes adversas. Nesse sentido, o
ideal seria que cada asilo, hospital, pronto-socorro tivesse uma sala para oraes e para atendimentos com REIKI. Somente nesse local o atendimento
seria realizado. Os pacientes que podem se locomover seriam levados at essa
sala; os pacientes em coma ou em UTI, que no poderiam ser levados at a
sala, receberiam REIKI a distncia, com os atendentes, devidamente preparados, enviando energia daquela sala destinada para esse fim.
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APNDICE 3
Florais e REIKI
Os espritos que encarnam com a misso de ajudar a humanidade se
caracterizam por seu total desapego aos bens materiais e pela dedicao amorosa e fraterna a causa que abraaram antes de mais uma encarnao. Porm,
nem sempre aquilo que estes espritos deixaram para a humanidade segue na
mo de seus divulgadores o objetivo original. O sagrado se profana com muita
rapidez. Mas temos que saber perdoar os que assim agem, pois ainda estamos
todos engatinhando em nossa evoluo espiritual e no nos encontramos
altura dos verdadeiros mestres para atuarmos de forma desinteressada e amorosa. Sem julgar aqueles que traem a essncia dos ensinamentos de E. Bach,
procuramos compreender, a partir dos prprios escritos do pesquisador e criador da terapia floral, seus fundamentos psicosficos. Comecemos divulgando
uma carta de Bach para um de seus pacientes, escrita em 1935: Em sua primeira visita, o senhor mencionou a questo da remunerao e eu creio que
lhe disse para esperar pela presente carta. Nosso princpio o seguinte: como
estamos usando apenas as Flores dadas a ns pela Divina Providncia e a Arte
da Cura muito sagrada para ser comercializada, no se devendo ter lucros
com ela, vivemos da generosidade de nossos pacientes, dos quais dependemos
totalmente, no s no que se refere a ns mesmos, mas tambm quanto assistncia que damos aos outros. Mesmos as casas em que trabalhamos nos so
emprestadas por uma senhora caridosa. Podemos, contudo, assegurar-lhe que
somos realmente gratos pela menor das doaes, pois ela aumenta nossa capacidade de ajudar aos muitos pobres que atualmente contamos s centenas
(Escritos selecionados de Edward Bach. Ed. Ground, 1991).
O prprio Bach no se cansava de dizer que cada pessoa se encontra em
um nvel de aprimoramento espiritual diferente, o que relativiza as chamadas
virtudes. Se servir uma virtude para um esprito mais consciente e desapegado, para um outro pode ser algo inconcebvel e distante da sua realidade, pois
ainda se encontra muito preso aos bens terrestres e ao sucesso material. Quantas pessoas vidas por dinheiro no acreditam que atuar com uma Terapia que
utiliza energias sutis um caminho fcil para se ganhar a vida sem precisar
passar pelos tortuosos e espinhosos estudos e avaliaes que envolvem a medicina oficial? Essas pessoas ajudam a desacreditar tais terapias, abrindo brechas
para o charlatanismo e descaracterizando toda a dimenso sagrada e espiritual
que possuem. Mas a prpria conscincia, com o decorrer das encarnaes,
que ir se punir e buscar a reparao de tais erros.
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tivos enfocam a importncia da reforma interior para seus pacientes, seja por
medo de vincular sua profisso com religio, seja por medo de perder um
cliente. Da encontrarmos com freqncia pessoas indo de consultrio em
consultrio, passando por muitas alternativas teraputicas, mas sem nunca
obter a cura. Quando cada um tomar conscincia de que a cura est to
prxima, dentro dela mesma e que, do exterior, encontrar, no mximo, um
auxlio para retomar o seu caminho, as pessoas sero mais saudveis.
A reforma ntima um caminho que ningum est autorizado ou pode
percorrer pelo outro. A prpria pessoa que tem capacidade para percorr
-lo. por isso que cada um possui sua Cruz, adequada em peso e tamanho,
para si prprio.
APNDICE 4
Algumas enfermidades e as emoes correspondentes
Abaixo apresentamos um quadro genrico que deve ser utilizado como
Hiptese de trabalho e nunca como tabela para diagnstico. Ele deve ser
utilizado para orientar a consulta ou a triagem das pessoas que procuram por
atendimento.
Como h sempre muitas causas envolvidas, a enfermidade uma trama complexa na qual entra os carmas de vidas passadas, as imprudncias da
vida atual, os efeitos que se transformam em novas causas etc. O objetivo
levar a pessoa a se autoconhecer e refletir se ela vivencia tais sentimentos e
atitudes em sua vida diria. Em caso afirmativo, ela deve buscar ajuda de um
profissional qualificado para super-los.
Abscesso - emoes reprimidas por medo, culpa, paternalismo, represso social etc. na regio genital (emoes sexuais e afetivas), pulmes/corao (sensaes afetivas sublimadas), na cabea (espiritualidade sublimada).
Sentimento de culpa ou inveja.
Acnes - timidez exagerada, medo de ser descoberto (traio, segredos
que no deveriam ser revelados, etc.). Espinhas: energia sexual reprimida.
Afonia (engolir em seco, engolir sapos) - no dizer o que pensa para
no receber represlias. Forma de sufocar palavras, opinies e at palavres
que gostaria de dizer, mas no pode, por alguma razo. Represso por motivos
morais, educativos, familiares etc.
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APNDICE 5
Alguns princpios da Cura prnica que o
reikiniano deve conhecer
1 - Os movimentos da mo em sentido horrio favorece a absoro de
prna pelo organismo da pessoa enferma.
2 - Os movimentos da mo em sentido anti-horrio favorece a remoo de energia estagnada do organismo da pessoa enferma.
3 - A varredura (passar a mo sobre a aura do enfermo antes de iniciar
o processo de energizao) tem duas funes:
3.1 - A varredura de cima para baixo causa sonolncia na pessoa. Ajuda em pacientes hiperativos.
3.2 - A varredura de baixo para cima ajuda a pessoa a se reanimar.
Ajuda, no trmino da sesso, para que a pessoa volte ao estado de viglia.
4 - Pontos do corpo fsico que transmitem calor esto com excesso de
energia. O reikiniano dever ficar com as mos nesses locais at que o calor
ou a vibrao diminua.
5 - Pontos do corpo fsico que se encontram gelados esto com falta de
energia. O reikiniano dever ficar com as mos nesses locais at que o frio ou
a vibrao aumente.
6 - Limpeza aps a sesso: sempre tomar banho, fazer um lanche leve,
ter contato com a natureza, realizar uma prece de agradecimento. Obs.: a
prece nunca deve ser realizada com oraes decoradas. Deve ser feita com
humildade, sinceridade, reverncia e concentrao.
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APNDICE 6
Aromaterapia e o REIKI
A aromaterapia se baseia no uso de aromas naturais que interagem
com o nosso organismo, estimulando ou inibindo certas reas da regio cerebral. Apesar de no curar, a aromaterapia facilita a cura de certas enfermidades quando associada com outras tcnicas. Ela pode, assim, ser utilizada em
conjunto com o REIKI. A melhor gua a fluidificada, mas pode ser utilizada gua comum. Utilize os aromas com parcimnia. No necessrio que
o paciente saiba qual o aroma. O rechaut ideal o de pedra sabo ou com
prato de vidro. Outros acumulam fuligem no fundo ou trincam facilmente. A
fuligem acumulada prejudica a sade. Os incensos devem ser evitados devido
ao carvo. O ideal sempre usar essncias. Duas ou mais essncias podem
ser utilizadas em conjunto. O rechaut deve ser lavado antes de um novo uso.
Algumas essncias e sua atuao:
ALFAZEMA contra alergia.
ALGAS inibidor do apetite sexual.
BENJOIM auxilia como estimulante nervoso.
ERVA-DOCE age no sistema respiratrio e no nervoso.
ERVA-RAIZ expectorante. Age no sistema respiratrio.
FRUTAS VERDES calmante e relaxante.
GARDNIA relaxa o sistema nervoso.
GIRASSOL problemas pulmonares.
HORTEL tratamento do estmago, gastrite e lcera.
IMANAC artrite e artrose.
JASMIM problemas circulatrios.
LAVANDA problemas respiratrios.
LARANJA estimula a clarividncia.
MA-VERDE aumenta a energia sexual.
MADEIRA aumenta a sensibilidade emocional.
MANJERONA facilita a circulao.
MENTA atua na bexiga e o esfago.
MUSGO-SELVAGEM enfermidades nos olhos (catarata, miopia etc.)
PSSEGO atua nos rins, intestinos e fgado.
PINHO atua sobre a garganta e no nariz
RAZES estimulante.
ROSA BRANCA atua no fgado.
SNDALO/LTUS anti-estresse. Estimulante.
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APNDICE 7
Perguntas espiritualidade sobre o REIKI
Na ONG Crculo de So Francisco o trabalho orientado por entidades orientais, indgenas, pretos-velhos e por mdicos famosos no meio
espirtico brasileiro. Todos preferem servir de forma annima. Assim, no
identificamos as entidades que responderam s perguntas abaixo.
Como se processa a sintonizao no REIKI?
Resposta da espiritualidade - Quando o processo de iniciao ou de
sintonizao no REIKI for realizado em um local seguro e protegido pela
espiritualidade, o que acontece uma auto-iniciao. Algumas pessoas
presunosas e arrogantes se consideram mestres e cobram para iniciar
algum no REIKI. Utilizam-se de vrios rituais, a maioria sem necessidade,
para capacitar a pessoa a ser um canal de energia. Passar por um ritual desse
tipo no garante que a pessoa estar capacitada para ser um doador de energia curativa. H sempre excees, mas a maioria das pessoas que ajudaro a
espiritualidade em tratamentos com o REIKI ou outras tcnicas, assumiu tal
compromisso no Alm, antes de encarnar. So pessoas que produzem quantidade considervel de fluidos animalizados (ectoplasma) e foram preparadas
para este trabalho. Todos sabem que se comprometeram a doar gratuitamente essa sagrada energia e tero que prestar contas ao retornarem ao Lar. Fazer
um nmero determinado de iniciaes (I, II, III-A e III-B) no significa que,
do lado de c, esta pessoa se transformar em um instrumento adequado. O
que mais importa a condio moral do praticante. Se este comprometimento no aconteceu antes de reencarnar, ou seja, se a pessoa no foi preparada
para ser um doador fludico, no importa a quantidade de iniciaes que faa
ou sistemas que aprenda. Esta pessoa no ter condies de participar ativamente de um trabalho de cura espiritual.
O melhor trabalhador aquele que age com amor e humildade. Aquele que se preocupa com ttulos, graus, certificados etc. nem sempre so os
que possuem o amparo dos bons guias e protetores espirituais. Em suma, as
iniciaes s funcionaro naqueles que j possuem o Dom, ou seja, o
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Sobre o autor
Adilson Marques licenciado e graduado em Geografia, mestre em
Educao Comunitria e Multicultural e Doutor em Antropologia das Organizaes e Educao, pela USP. Atualmente realiza ps-doutorado na UFSCar, estudando os efeitos da meditao integrativa em idosos mdiuns e
professor visitante na mesma instituio. Em 1999 criou o Programa Homospiritualis voltado para difundir a Cultura de Paz, estimular a Diversidade
Religiosa e valorizar a Sade Integral. Em 2003 foi um dos fundadores da
ONG Crculo de So Francisco, mantenedora do Programa Homospiritualis.
autor de 35 livros abordando temas espiritualistas diversos.
Contatos com o autor podem ser feitos atravs do e-mail:
asamar_sc@hotmail.com.
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