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SEMINRIO: MISSIOLOGIA E MINISTRIOS

Resumo do artigo Misso e Ecumenismo Desafios e compromissos


Autor: Roberto E. Zwetsch
No sculo XIX houve grande expanso de missionrios de diversas profisses
protestante como a Batista, Anglicana, Presbiteriana, Metodista e Luterana nos
continentes europeu, africano, asitico, na Oceania e alguns pases da Amrica Latina.
Evangelizavam estes povos anunciando um mesmo Senhor; Jesus Cristo. Isso
incomodava e causava questionamentos nos seio destas igrejas, pois como podiam
propagar a boa nova do Evangelho e a mesma f neste Senhor se elas mesmas estavam
divididas.
No incio do sculo XX, em 1910, houve no continente Europeu a primeira
conferncia para tratar da unidade dos cristos de profisso Luterana, mas com o
desenvolvimento das duas Grandes Guerras logo a seguir, retardou o processo de
unidade destes cristos. Somente na metade do sculo XX, aps as duas Grandes
Guerras e depois de conversaes e encontros foi criado o Conselho Mundial das Igrejas
(CMI) onde desenvolve grande esforo para cumprir com o seu propsito. Desde ento,
cristos separados destas igrejas, tiveram o entendimento comum entre as igrejas de
confisso Luterana de que todo o cristo pela f professada e vivida em Jesus Cristo
missionrio, sem deixar de estar atentos as realidades sociais, econmicas e culturais de
onde a misso de evangelizao estivesse. Ainda no final do sculo passado em
conferncia na cidade de Salvador na Bahia o CMI pediu perdo pelos pecados
praticados a exemplo da Igreja Catlica que reconheceu e pediu perdo pelos pecados
praticados no passado.
As igrejas pertencentes ao CMI tm desafios ainda maiores na Amrica Latina
quando o assunto a unidade dos cristos e misso devido ao fenmeno de criao de
muitas igrejas pentecostais autnomas e neopentecostais a partir da metade do sculo
XX. A pluralidade de igrejas com objetivos de evangelizao massiva e convico de
ortodoxia maior em relao a outras igrejas causa maior diviso entre cristos oriundos
do pentecostalismo dificultando os esforos das igrejas protestantes nesta unidade
desejada.
Junto com os esforos de um ecumenismo tradicional o autor descreve outra
forma de ecumenismo chamado ecumenismo de base, isto , experincia comum da
presena de Deus nas bases e que tem como fundamentos: respeito mtuo entre as
diferentes tradies eclesisticas e a opo preferencial pelos pobres, no como luta
social, mas como experincia crist de misso-evangelizao e depois reflexo para a
soluo da problemtica social e poltica que esto inseridos. Para o ecumenismo de
base os pobres ora mencionados no esto restritos queles pertencentes a uma classe
social totalmente margem das garantias mnimas de identidade da pessoa humana em
suas necessidades bsicas de vida, mas os que esto oprimidos pela estrutura social,
poltico e cultural. Esta estrutura necessita ser visualizada e estudada amplamente para
que a misso contida no Evangelho consiga ter seus frutos.

Para o autor, misso e ecumenismo so quase que inseparveis nos dias de hoje,
pois no se deve mais admitir uma igreja dividida, cristos divididos por professar a f
numa determinada igreja e sim viver a koinonia de uma s comunidade crist. O
Conclio Vaticano II contribuiu enormemente para a evoluo do dilogo entre os
cristos e o artigo cita dois principais documentos do Conclio: Lumem Gentium 15 e a
Unitatis Redintegratio. Ainda assim nos dias de hoje, apesar deste avano conciliar e
dos dilogos ecumnicos ps-Conclio, h ainda grandes dificuldades institucionais e
em comunidades locais para plenificar o desejo de todos os cristos; a unidade visvel
daquilo que j unido invisivelmente, isto , o Corpo cuja cabea Cristo.

Resumo do artigo Lugar da Misso em Aparecida


Autor: Paulo Suess
O presente artigo foi redigido antes do V CELAM e o ponto central desta
conferncia seria os desafios da Igreja Catlica no continente Latino-americana sobre
misso e evangelizao. Numa realidade prpria de um continente plural de culturas e
crenas a Igreja na Amrica Latina se v diante duma realidade contrastante em relao
s outras igrejas; o xodo de fiis catlicos para estas outras igrejas. Qual seria o motivo
deste xodo? O autor aponta para um contentamento de um pequeno rebanho eleito
em contradio da universalizao da misso, um indicador qualitativo de como ns
catlicos estamos professando nossa f-misso na sociedade secular ou de uma
sociedade totalmente indiferente instituio eclesistica. O autor ainda discorre sobre
os temas j tratados nas Conferncias anteriores como: opo pelos pobres, formao de
agentes de pastorais, ampliao e reestruturao de ministrios entre outros
apontamentos e a necessidade urgente deles se concretizarem na vida do povo.
Os apontamentos teolgico-pastoral feito pelo autor a partir do Conclio
Vaticano II revela que a misso da Igreja tem sua origem na misso dos Doze, na
abertura intratrinitria de Deus que se deixou revelar plenamente em Jesus Cristo; a
misso a identidade da Igreja e como consequncia disso devemos ser discpulosmissionrios; o confrontamento do Reino de Deus com o anti-reino manifestado pelo
capitalismo que desestrutura sociedades inteiras atravs de um sistema econmico
predatrio das riquezas, culturas e religiosidade de um povo, desfigura a face dos menos
favorecidos por este sistema perverso levando misria populaes inteiras
desfigurando a face de filhos de Deus presente em cada pessoa humana; a Igreja que
convoca sociedades inteiras para fazer parte do Povo de Deus e envia do meio deste
povo agentes de misso para estas sociedades.
No nmero quatro do presente artigo so elencadas cinco pontos da natureza
missionria da Igreja: o converter-se a si mesmo; caminhar com as vtimas e resgatar
sua memria; os pobres, a epifania de Deus; prticas significativas de participao e
viver a gratuidade como atitude pascal. Nestes cinco pontos so reveladas a face e a
misso da Igreja como Me no contexto scio-poltico-cultural que vai de encontro aos
seus filhos e filhas para restitui-lhes a dignidade e a salvao de filhos e filhas de Deus.

Por fim o autor questiona para onde vo os apontamentos que a Conferncia


Episcopal de Aparecida ir realizar vista a urgncia dentro do Continente LatinoAmericano de um novo sopro do Esprito Santo no que tange a missionariedade da
Igreja frente aos desafios scio-politico-cultural e o esvaziamento das igrejas pelos fieis
cristos catlicos.

Resumo do artigo Luta e Contemplao Mstica Missionria militante entre


alm de Medelln e Aparecida
Autor: Paulo Suess

O artigo em seu comeo comea retratando o cenrio poltico da Amrica Latina,


onde havia um regime poltico de exceo; a ditadura militar que permeou todos os
pases do continente latino americano. Dentro deste contexto havia manifestaes
populares e engajamento macio da juventude contra o regime imposto, suas
consequncias danosas e catastrficas populao e a Igreja de um lado, do outro lado o
prprio regime ditatorial.
A Conferncia Episcopal de Medelln d sinais de esperana duma mudana que
deveria ser buscada pelo povo dentro do contexto scio-poltico que a Amrica Latina
se havia mergulhada. A Igreja no somente acolhe aqueles que eram perseguidos pelo
regime de exceo como tambm era a voz proftica do povo para denunciar atos de
barbrie cometidos, ao mesmo tempo em que formava lideranas para darem
continuidade a misso proftica iniciada. Assim os sinais dos tempos, expresso usada
pelo Papa Joo XXIII na Encclica Pacem in Terris, foi a metfora de que o Reino
estava sendo violado neste contexto histrico e que ressoou dentro da Igreja para dar um
vigor novo e forte na missionariedade da Igreja em favor dos pobres, dos perseguidos. A
Igreja na Amrica Latina estava assim definitivamente inserida na histria e no tempo
em que os sinais dos tempos foram decifrados pela dor do povo e acolhidos com amor
materno pela Igreja. Muitos foram os profetas e mrtires neste contexto vivido. O autor
ainda escreve que a opo preferencial pelos pobres necessita ser plenamente cumprida
com uma maior participao dos pobres na reconstruo das sociedades e na reformao
da Igreja.