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Introduo ao Estudo da Bblia

Aula 12: O Maior Mandamento


Dedicada memria dos amigos Robert e Miriam Miessler

Luis Henrique Beust, 2012

meu Deus! Tu que perdoas os pecados, Tu que concedes


ddivas e afastas aflies! Suplico-Te, verdadeiramente, que perdoes
os pecados dos que abandonaram as vestes fsicas e ascenderam ao
mundo espiritual. [...]

[...] meu Senhor! Purifica-os das transgresses; as tristezas,


desvanece-lhes; e transforma sua escurido em luz. [...]

[...] Permite que entrem no Jardim da felicidade, se purifiquem


com a gua mais lmpida e no mais sublime monte, contemplem
Teus esplendores.
Bahullh

AT: Antigo Testamento

City Temple,
Holborn, Londres,
antes da destruio
da nave, na
Segunda Guerra
Mundial. Local da
primeira palestra
pblica de AbdulBah, em 10 de
setembro de 1911.

AT: Antigo Testamento

O City Temple acomodava trs mil pessoas sentadas.

AT: Antigo Testamento

City Temple, Holborn, Londres, a fachada no foi destruda nos bombardeios na Segunda Guerra Mundial.

Este livro o
Sagrado Livro de
Deus, de inspirao
celestial. a Bblia
da Salvao, o
AT: Antigo Testamento
Nobre
Evangelho.
o Mistrio do Reino
e sua luz. a Graa
divina, o sinal da
guia de Deus.
Abdul-Bah Abbs. Escrito na Bblia do
plpito do City Temple depois de Sua primeira
palestra pblica no Ocidente, em 10 de
setembro de 1911.
In: Earl Redman, Abdul-Bah in Their Midst,
p. 31-32,34.

AT: Antigo Testamento

NT: Novo Testamento

Cnone Samaritano: 5 livros


Cnone cristo: 27 livros
Cnone Hebreu: 24 livros
Cnone Protestante: 39 livros
(mesmo contedo do cnone
hebreu, com ordem diversa e
alguns livros divididos.)
Cnone catlico romano: 46 livros
Cnone ortodoxo grego: 50 livros
Outros cnones orientais: 51, 52
livros

Aproximou-se
dele um dos escribas
que os ouvira discutir
e, percebendo que lhes
havia respondido bem,
perguntou-lhe: Qual
o primeiro de todos os
mandamentos?
Marcos 12:28

Gustave Dor (1832-1883).


Jesus com os friseus.

Havia uma
disputa sobre isso [qual
o maior mandamento]
entre os estudiosos da
Lei. Alguns consideravam que a lei da
circunciso era o maior
mandamento, j outros
pensavam que era a lei
do Shabat, e outros
ainda, a lei dos
sacrifcios, de acordo
como eram afetados
por elas e como
expressavam sua f;
[...]

[...] por isso


quiseram ver o que
Cristo diria sobre a
questo, esperando
assim colocar o povo
contra ele, no caso
de ele no
responder de acordo
com a opinio do
vulgo; e caso
magnificasse um
mandamento eles o
acusariam de ter
desprezado os
demais.
Matthew
Henry, Commentary on the Whole
Bible.

Respondeu Jesus: O primeiro : Ouve, Israel, o Senhor


nosso Deus o nico Senhor. Amars, pois, ao Senhor teu
Deus de todo o teu corao, de toda a tua alma, de todo o
teu entendimento e de todas as tuas foras. E o segundo
este: Amars ao teu prximo como a ti mesmo. No h outro
mandamento maior do que esses.
Marcos 12:28-31

Respondeu-lhe Jesus: Amars ao Senhor teu Deus de


todo o teu corao, de toda a tua alma, e de todo o teu
entendimento. Este o grande e primeiro mandamento. E o
segundo, semelhante a este, : Amars ao teu prximo como
a ti mesmo. Destes dois mandamentos dependem toda a lei e
os profetas.
Mateus 22:34-40

Ouve, Israel; o Senhor nosso Deus o nico Senhor.


Amars, pois, ao Senhor teu Deus de todo o teu corao, de
toda a tua alma e de todas as tuas foras..
Deuteronmio 6:4-5

No te vingars nem guardars


ira contra os filhos do teu povo; mas
amars o teu prximo como a ti
mesmo.
Levtico 19:18

Ora, os sbios judeus geralmente interpretavam o


prximo como sendo apenas pessoas de sua prpria
nacionalidade e religio. Em Lucas, o homem que perguntou a
Jesus sobre o maior dos mandamentos tambm queria uma
explicao para esta interpretao, por isso pergunta a Jesus
E quem o meu prximo?. Em resposta, Jesus conta a
famosa Parbola do Bom Samaritano.

Um homem descia de
Jerusalm a Jeric, e caiu
nas mos de salteadores, os
quais o despojaram e
espancando-o, se retiraram,
deixando-o meio morto.
Casualmente, descia pelo
mesmo caminho certo
sacerdote; e vendo-o, passou
de largo. []

De igual modo tambm um levita chegou quele


lugar, viu-o, e passou de largo.[]

Velha estrada para Jeric

Mas um
samaritano,
que ia de
viagem,
chegou perto
dele e,
vendo-o,
encheu-se de
compaixo; e
aproximandose, atou-lhe
as feridas,
deitando
nelas azeite
e vinho; []

Jan Wijnan. O
Bom Samaritano,
1670.

... e pondo-o
sobre a sua
cavalgadura, levou-o
para uma estalagem e
cuidou dele.[]

Vincent van Gogh. O Bom


Samaritano (segundo
Delacroix), 1890.

No dia seguinte
tirou dois denrios, deuos ao hospedeiro e disselhe: Cuida dele; e tudo o
que gastares a mais, eu
to pagarei quando voltar.
Qual, pois, destes trs te
parece ter sido o
prximo daquele que
caiu nas mos dos
salteadores?[]

Rembrant van Rijn. O Bom


Samaritano, 1630.

Herri met deBles aka(Herri de Dinant, Herry de Patinir, Civetta (c. 1510 c. 15551560).

Respondeu o doutor
da lei: Aquele que usou de
misericrdia para com ele.
Disse-lhe, pois, Jesus: Vai, e
faze tu o mesmo.

Herri met deBles aka(Herri de Dinant, Herry de Patinir, Civetta (c. 1510 c. 15551560).

A Samaria era uma regio no


centro da Palestina, capital do
antigo reino do norte de Israel, aps
a morte de Salomo (o do sul era a
Judeia, com capital em Jerusalm).
Em 721 a.C. ela foi capturada pelos
assrios, que deportaram muito da
populao e os substituram por
colonos (2 Reis 17:24-33).
Os colonos eram pagos, que
eventualmente casaram com os
judeus (samaritanos)
remanescentes e adotaram sua
religio, mas que seguiram
adorando seus dolos pagos.

Os judeus consideravam os
samaritanos hereges religiosos,
de uma nacionalidade distinta
e de uma raa inferior. Os
samaritanos se ofereceram
para reconstruir o templo de
Jerusalm, mas seu
oferecimento foi rudemente
recusado (Ezra 4:1-3). Ao final,
os samaritanos construram um
templo rival no Monte Gerizim,
e o proclamaram a verdadeira
casa de Deus. No tempo de
Jesus os judeus e os
samaritanos se haviam odiado
mutuamente por sculos. As
tenses eram particularmente
graves nas primeiras dcadas
do primeiro sculo porque os
samaritanos haviam
dessecrado o Templo Judeu na
Pscoa, com ossos humanos.

Respondeu-lhe Jesus: Amars ao


Senhor teu Deus de todo o teu corao, de
toda a tua alma, e de todo o teu
entendimento. Este o grande e primeiro
mandamento. E o segundo, semelhante a
este, : Amars ao teu prximo como a ti
mesmo. Destes dois mandamentos
dependem toda a lei e os profetas.
Mateus 22:34-40

Como iramos amar a Deus, se no fosse o amor


ao prximo?

"Quanto mais amor


tenho pela humanidade
em geral, menos amo
as pessoas em
particular.
Dostoievski, Os Irmos Karamazov,
cap.9.

Vasily Perov, Dostoevsky,1872.

Nenhum homem
uma ilha,
isolada; cada
homem uma
partcula do
continente, uma
parte da terra; se
um torro
arrastado para o
mar, a Europa
fica diminuda,
como se fosse um
promontrio,
como se fosse o
solar dos teus
amigos ou o teu
prprio;
a morte de qualquer homem me diminui, porque sou parte do gnero
humano. Por isso, no perguntes por quem os sinos dobram; eles
dobram por ti.
John Donne, Meditations XVII

O meu mandamento este: Que vos ameis uns aos


outros, assim como eu vos amei. Joo 15:12

Um novo mandamento vos dou: que vos ameis uns


aos outros; assim como eu vos amei a vs, que tambm vs
vos ameis uns aos outros. Nisto conhecero todos que sois
meus discpulos, se tiverdes amor uns aos outros.
Joo 13:34-35

Ouvistes que foi dito: Amars ao teu prximo, e odiars


ao teu inimigo. Eu, porm, vos digo: Amai aos vossos inimigos, e
orai pelos que vos perseguem; para que vos torneis filhos do
vosso Pai que est nos cus; porque ele faz nascer o seu sol sobre
maus e bons, e faz chover sobre justos e injustos.
Mateus 5:43-45

Pois, se amardes aos que vos amam, que recompensa


tereis? no fazem os publicanos tambm o mesmo? E, se
saudardes somente os vossos irmos, que fazeis demais? no
fazem os gentios tambm o mesmo? Sede vs, pois, perfeitos,
como perfeito o vosso Pai celestial.
Mateus 5:46-48

Bah'u'llh disse que devemos amar at nossos inimigos


e ser para com eles como amigos. Se todos os homens
observarem este princpio, a maior unidade e compreenso
sero estabelecidas nos coraes da humanidade.
Abdul-Bah. Palestras em Paris, p.43

Mas como amar nossos inimigos?

1. Mudar nossa viso do outro

A prpria vida deveis sacrificar um pelo outro. Com todo


ser humano deveis ser infinitamente bondosos. A ningum trateis
como se estranho fora; no considereis a ningum vosso inimigo.
Sede como se todos os homens fossem vossos familiares e amigos
honrados.
Abdul-Bah. Seleo dos Escritos de Abdul-Bah, #221

Entre os ensinamentos de Bahullh, h um que exige


do homem, sob todas as condies e circunstncias, que perdoe
e mesmo ame ao seu inimigo, e considere o malvolo como
pessoa bem intencionada. []

[...] Isso no quer dizer que se veja a algum como


inimigo, e ento suporte e tolere. Isso seria hipocrisia e no
amor verdadeiro. No, pelo contrrio, deveis ter os vossos
inimigos como amigos, as pessoas que vos desejam mal como
pessoas que vos desejam bem, e trat-las de acordo. []

[] Vosso amor e
bondade devem ser
verdadeiros... no apenas
por tolerncia, porque a
tolerncia no vindo do
corao hipocrisia.
Abdul-Bah. Bahullh e a Nova Era, p.
70

Caravaggio. A
Converso de So
Paulo, 1600-1601.

2. Amar por amor a Deus

Deforme era a humanidade qual Bahullh se dirigiu, aleijada


de mente e esprito, e Ele proveu a cura. Na receita que ofereceu, a vida
pessoal deve imbuir-se de um grande fluxo de amor e compreenso.
Quando no podemos amar um indivduo por suas caractersticas pessoais,
devemos apreci-lo por amor a Deus. Todo homem filho do Criador. Deve
ser nosso objetivo ver a face de Deus falando figuradamente em toda
criatura humana.
Abdul-Bah. Palestras em Paris, p.39

Que
vossos olhos
estejam dirigidos
para o reino da
verdade e no
para o reino da
criao. Amai as
criaturas por
amor a Deus e
no por elas
mesmas. []

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[] Jamais ficareis
zangados ou impacientes se
os amardes por amor a
Deus. A humanidade no
perfeita. H imperfeies
em todo ser humano, e
sempre ficareis infelizes se
olhardes para as pessoas em
si mesmas. []

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[] Se, porm,
contemplardes Deus, sereis
bondosos com eles e os
amareis, pois o mundo de
Deus o mundo da perfeio
e completa misericrdia. []

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[] Por isso, no olheis as falhas de qualquer pessoa;


olhai com os olhos do perdo. O olho imperfeito v imperfeies.
O olho que oculta as falhas contempla o Criador de almas. []

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[] Ele as criou, Ele


as treina e sustenta, dota-as
de capacidade e vida, viso e
audio; por isso elas so os
sinais de Sua grandeza. []

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[] Deveis amar e ser bondosos com todos, amparar o


pobre, proteger o fraco, curar o enfermo, educar e instruir o
ignorante.
Abdul-Bah. A Proclamao da Paz Universal, p. 13.
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3. Olhos que no veem o mal

Guardar silncio sobre os defeitos dos outros, pedir a


Deus por eles, e ajud-los com bondade a corrigir seus defeitos;
que devemos olhar sempre para o bem e nunca para o mal; []

Yin

Yang

[] que, se um homem tiver dez qualidades boas e uma s


m, devemos olhar para as dez e nos esquecer desta ltima; []

[] e que, se um
homem tiver dez qualidades
ms e apenas uma boa,
devemos olhar para esta
ltima e nos esquecermos das
demais, []

[]
que jamais
consintamos
pronunciar
ao falarmos
de outra
pessoa - ainda
que inimiga uma s
palavra que
no seja
bondosa.
Abdul-Bah.
Bahullh e a Nova
Era, p. 71

A nica
diferena entre os
membros da famlia
humana a de grau.
Alguns so semelhantes
a crianas, que carecem
de instruo e devem
ser reeducadas at
chegarem maturidade.
[]

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[...] Outros
so semelhantes
aos doentes e
devem ser
tratados com
ternura e cuidado.
Nenhum deles
mau ou perverso!
[]
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[...] No devemos rejeitar essas pobres crianas.


Devemos tratar todos com grande bondade, ensinando os
ignorantes e cuidando ternamente dos enfermos.
Abdul-Bah. Palestras em Paris, p.43

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Conquanto sem instruo, infantis ou doentes, eles


devem ser amados e socorridos, e no antipatizados por causa
de sua imperfeio.
Abdul-Bah. Palestras em Paris, p.39

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Toda a raa
humana submersa
no mar da merc do
Senhor, e todos ns
somos as ovelhas do
mesmo Pastor divino.
Qualquer falha que
exista entre ns deve
ser remediada. []

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[] Por exemplo, os insipientes devem


ser educados de modo a se tornarem sbios; []

[] os enfermos devem ser tratados at se restabelecerem; []

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[] os imaturos devem ser instrudos a fim de atingir


a maturidade; []

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[] os adormecidos
devem ser despertados.
Tudo isto deve ser
realizado atravs do amor,
e no do dio e da
hostilidade.
Abdul-Bah, Alicerces da Unidade
Mundial, XXVIII

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Amor irrestrito
Quando Abdul-Bah
estava aprisionado em
Akk, vivia l um homem
do Afeganisto, chamado
Haji Siddiq, um
muulmano austero e
rgido. Para ele o Mestre
era um herege. Ele nutria
uma grande inimizade
para com Abdul-Bah, e
provocava as outras
pessoas contra Ele.
Quando tinha
oportunidade de se dirigir
s pessoas, ele O atacava
com palavras amargas...

Experincia do Dr. Dolf Zillmann, Universidade


do Alabama.

Francesco Alban. Batismo de


Cristo, 1600.

O que um homem pensa, isso ele !

Faz grande diferena para a trajetria da raiva se o pensamento que lhe


deu origem seguido por mais pensamentos de indignao e vingana.
Ficar remoendo a situao que gerou o aborrecimento uma maneira
segura de fazer a raiva crescer. A chave para diminuir e estancar a ira,
portanto, evitar que pensamentos txicos adicionais se manifestem

Como podem pensamentos do tipo Ele me ofendeu; ele me enganou;


ele me roubou livrar algum das amarras da raiva? O dio nunca
eliminado pelo dio. O dio banido apenas pelo amor. Essa uma lei
que jamais foi alterada. (Buda. Dhammapada. Apud Star: p.60)

Ele me insultou, zombou de mim, ele me bateu. Assim algum poder


pensar, e, enquanto nutrir pensamentos desse jaez, sua ira continuar. O
dio nunca desaparece enquanto pensamentos de mgoa forem
alimentados na mente. Ele desaparecer to logo esses pensamentos de
mgoa forem esquecidos.
Buda. A Doutrina de Buda, p.363; 371

imprescindvel demolir
as convices que
alimentam a raiva.
Quanto mais ruminamos
sobre as razes que nos
fizeram raivosos, mais
alimentamos o estado de
fria. Por isso que a
distrao to
importante. Arejar a
cabea!

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Trazer mente informaes mitigadoras da raiva, ou seja, ponderaes


que justifiquem/expliquem/desculpem o ato, palavra ou situao
provocadores da ira. Pensar: Coitado! Est de mal com a vida! Ou:
Acordou de p esquerdo! Ou: Deve estar muito infeliz! Deve estar com
algum problema srio! So pensamentos que ajudam. O objetivo deve ser
colocar gua na fervura; e o quanto antes melhor.

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importante tratar de conhecer nossos prprios pontos fracos, para


evitar que ataques surpresa nos afetem. Que coisas me irritam? Que
comentrios me tiram do srio? Devemos estar preparados para no reagir
quando algum, intencional ou inadvertidamente, pisa em nossos calos.

Engajar-se em alguma distrao prazerosa


ou ao de controle dos estados fsicos:
!!sair para uma caminhada
!!exerccio fsico
!!respirao profunda (abdominal)
!!relaxamento muscular
!!contemplao espiritual / orao

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Tambm deve-se buscar


esfriar a cabea num
ambiente que no
provoque nova raiva.
Buscar baixar o estado de
excitao adrenocortical,
para evitar o efeito gota
dgua. Buscar afastar-se
da fonte de raiva, seja
uma pessoa ou uma
situao.

Tambm funciona
escrever os
sentimentos de
indignao, de modo
a coloc-los para
fora de forma
consciente e
ponderada. Fazer
compras e comer
no ajudam muito,
pois os pensamentos
txicos podem
facilmente
permanecer
ruminando na mente
e, alm disso, surge
um abalo na autoestima pelo
descontrole
adicional.
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Vrias tcnicas de mentalizao tambm ajudam a impedir que nos


deixemos dominar pela ira. Eis algumas delas:
imaginar que se tem um incinerador do mal num canto dentro de si,
para onde mandamos tudo aquilo que no nos agrada, palavras ou aes
que nos incomodam.

imaginar um campo de fora, um escudo protetor ao redor de si mesmo,


onde as palavras, expresses ou atos que nos ofendem simplesmente no
penetram. Quando chegam no escudo - bzzzzzz - se desintegram; viram
fumaa, e no nos atingem.

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criar dentro de si uma bela sacada, um avarandado mental, de onde se


contempla a mais bela paisagem possvel. Sempre que necessrio,
durante a conversa com algum que nos tira do srio, samos
mentalmente para esse avarandado, e a natureza que contemplamos nos
acalma.

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Encarar os ataques de pessoas ou situaes como


oportunidades para o auto-aperfeioamento uma slida base para
alterar os pensamentos txicos que conduzem raiva.

Passa-se a apreciar a oportunidade que a pessoa ou situao


ofensiva nos oferece para o crescimento e o enobrecimento pessoal. Se
no fssemos ofendidos, como exercitaramos o perdo, a pacincia, a
calma? Passa-se a ser grato pela oportunidade de perdoar as ofensas, j
que por essa medida que as nossas tambm sero perdoadas.
Crescemos como pessoa sempre que superamos as provaes que os
outros nos presenteiam para crescer.

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Crescemos como pessoa sempre que superamos as provaes que


os outros nos presenteiam para crescer.
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Por outro lado, o homem precisa adquirir as qualidades celestiais e


alcanar os atributos divinos. Ele precisa ser a imagem e semelhana de
Deus.[] Ou seja, o homem precisa sacrificar as qualidades e atributos do
mundo da natureza para adquirir as qualidades e atributos do mundo de
Deus.
Abdul-Bah. Promulgation of Universal Peace, 450-52. A traduo nossa.

Por exemplo, considerai a substncia que chamamos ferro. Observai suas


caractersticas: ele slido, preto, frio. [] Quando este mesmo ferro
absorve calor do fogo, ele sacrifica seu atributo de solidez pelo de fluidez.
Sacrifica seu atributo de escurido pelo atributo da luz, que uma
qualidade do fogo. Sacrifica se atributo de frieza pelo de calor, que o fogo
possui, de tal forma que no ferro no resta mais nenhuma solidez nem
escurido nem frieza.

Ele se torna iluminado e transformado, tendo sacrificado


suas qualidades pelas qualidades e atributos do fogo.
Abdul-Bah. Promulgation of Universal Peace, 450-52. A traduo nossa.

Podia ser muito pior! Podamos ser da famlia no do


sequestrado, mas do sequestrador!

No faas aos demais aquilo que no queres que seja


feito a ti, e deseja tambm para o prximo aquilo que desejas e
aspiras para ti mesmo. Essa toda a Lei, atenta bem para isso.

No faas a outrem o
que abominas que se faa a ti.
Eis toda a Lei. O resto
comentrio.
Amars o teu prximo
como a ti mesmo.

Aquilo que bom para qualquer um e para todos,


para quem quer que seja, isso bom para mim... O que
julgo bom para mim mesmo deverei desejar para todos.
S a Lei Universal verdadeira lei.

Todos temem o sofrimento e todos amam a vida.


Recorda que tu tambm s igual a todos; faze de ti prprio a
medida dos demais e, assim, abstm-te de causar-lhes dor.

Tudo aquilo, portanto, que quereis que os homens vos


faam, fazei-o vs a eles, porque isso a Lei e os Profetas.

Nenhum de vs um verdadeiro crente a menos que


deseje para seu irmo aquilo que deseja para si mesmo.

Sempre que algum partir


um galho na floresta, deve
pensar como se sentiria se ele
prprio fosse o galho que est
sendo partido.

Se teus olhos estiverem volvidos para a justia,


escolhe tu para teu prximo o que para ti prprio escolhes.
Bem-aventurado quem prefere seu irmo a si prprio.

Os homens justos esto geralmente angustiados devido


aos sofrimentos da humanidade. Isto, verdadeiramente, a
forma suprema de adorao do homem que tem o esprito
universal.
Bhagavata Purana 8-7-4. Apud. Campbell

No temos todos um nico pai? No foi um nico Deus


que nos criou? Por que agimos perfidamente uns com os
outros, violando a aliana de nossos pais?
(Malaquias 2:10)

Como pode um homem mortal desejar para outro mortal


a aniquilao de seu corpo ou de sua alma, ou a morte de seus
filhos ou de sua plantao, se tem suficiente entendimento para
reconhecer que ele mortal? (Fragmentos, 8; Aogemide, 48. Apud. Campbell)

Guiados por meus ensinamentos, deveis respeitar-vos


uns aos outros e afastar-vos do conflito; no deveis repelirvos mutuamente como a gua e o leo, mas, isto sim, deveis
como o leite e a gua associar-vos uns aos outros.
Sakyamuni Buda 3:1. The Teaching of Buddha

O Deus que fez o


mundo e tudo que nele se
encontra... de um princpio
nico fez todo o gnero
humano para habitar sobre a
superfcie da terra... a fim
de procurarem a divindade.
Verifico que Deus no faz
acepo de pessoas, mas
que, em qualquer nao,
quem o teme e pratica a
justia, Lhe agradvel.
(Atos dos Apstolos, 17:26; 10:34-35)

No princpio todos os seres humanos eram um s


povo; e Deus enviou Profetas para transmitir-lhes boas-novas
e para admoest-los; e enviou com Eles o Livro da Verdade,
para dirimir as divergncias entre os homens. (Alcoro, 2:213)

As evidncias da discrdia e da malcia aparecem em


toda a parte, apesar de todos terem sido criados para a
harmonia e a unio. Diz o Grande Ser: bem-amados!
Ergueu-se o tabernculo da unidade; no vos considereis uns
aos outros como estranhos. Sois os frutos de uma s rvore e
as folhas do mesmo ramo. (Seleo dos Escritos de Bahullh, CXII)

Tratai uns aos outros com o


maior amor e harmonia, em esprito
amigvel e fraternal... To potente a
luz da unidade, que pode iluminar toda
a terra. (Seleo dos Escritos de Bahullh, CXXXII)

povos e raas da terra que estais em contenda! Volvei


vossas faces unidade e deixai brilhar sobre vs o esplendor de
sua luz. Uni-vos e por amor a Deus resolvei extirpar qualquer coisa
que motive contenda entre vs. Seleo dos Escritos de Bahullh, CXI

Que no se vanglorie quem ama seu prprio pas, mas sim


quem ama o mundo inteiro. A terra um s pas, e a humanidade
seus cidados.
(Seleo dos Escritos de Bahullh, CXVII)