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Introduo ao Estudo da Bblia

Aula 13: Apocalipse Introduo e Algumas


Profecias
Dedicada memria dos Sverre Taetz e Abbas Andrade
Luis Henrique Beust, 2012

meu Deus! Tu que perdoas os pecados, Tu que concedes


ddivas e afastas aflies! Suplico-Te, verdadeiramente, que perdoes
os pecados dos que abandonaram as vestes fsicas e ascenderam ao
mundo espiritual. [...]

[...] meu Senhor! Purifica-os das transgresses; as tristezas,


desvanece-lhes; e transforma sua escurido em luz. [...]

[...] Permite que entrem no Jardim da felicidade, se purifiquem


com a gua mais lmpida e no mais sublime monte, contemplem
Teus esplendores.
Bahullh

AT: Antigo Testamento

City Temple,
Holborn, Londres,
antes da destruio
da nave, na
Segunda Guerra
Mundial. Local da
primeira palestra
pblica de AbdulBah, em 10 de
setembro de 1911.

AT: Antigo Testamento

O City Temple acomodava trs mil pessoas sentadas.

AT: Antigo Testamento

City Temple, Holborn, Londres, a fachada no foi destruda nos bombardeios na Segunda Guerra Mundial.

Este livro o
Sagrado Livro de
Deus, de inspirao
celestial. a Bblia
da Salvao, o
AT: Antigo Testamento
Nobre
Evangelho.
o Mistrio do Reino
e sua luz. a Graa
divina, o sinal da
guia de Deus.
Abdul-Bah Abbs. Escrito na Bblia do
plpito do City Temple depois de Sua primeira
palestra pblica no Ocidente, em 10 de
setembro de 1911.
In: Earl Redman, Abdul-Bah in Their Midst,
p. 31-32,34.

AT: Antigo Testamento

NT: Novo Testamento

Cnone Samaritano: 5 livros


Cnone cristo: 27 livros
Cnone Hebreu: 24 livros
Cnone Protestante: 39 livros
(mesmo contedo do cnone
hebreu, com ordem diversa e
alguns livros divididos.)
Cnone catlico romano: 46 livros
Cnone ortodoxo grego: 50 livros
Outros cnones orientais: 51, 52
livros

A Revelao de So
Joo (Apocalipse)
Joo nasceu em Bethsaida, filho
de Zebedeu e Salom e irmo
de Tiago, o velho. No evangelho
ambos os irmos so chamados
os filhos de Zebedeu.
Segundo a tradio, ele e seu
irmo, assim como Pedro e
Andr, haviam sido seguidores
de Joo Batista. Eram
pescadores, e Jesus os chamou
para serem seus discpulos
quando remendavam suas
redes, junto ao mar da Galilia.
So Joo Evangelista. Livro de Evangelhos
do Abade Wedricus, 1147.

Zampieri
(Domenichino). So
Joo Evangelista,
1624-29. National
Gallery, Londres.

A Revelao de So
Joo (Apocalipse)
A tradio atribui o
Apocalipse a Joo, o
Evangelista, embora o texto
no o afirme explicitamente.
Joo est tradicionalmente
relacionado Igreja de feso,
na atual Turquia. Seu nome
tambm ligado Ilha de
Patmos, na Grcia, para onde
foi exilado em 95 dC., no
dcimo ano do reinado de
Domiciano (81-96 dC.), e onde
teria escrito o Apocalipse.
Francois Andre Vincent. So Joo
Evangelista, 1973. The Detroit
Institute of Arts.

Mar Egeu

Turquia

Grcia
feso
Patmos

Mar de Creta
Mar Mediterrneo

Ilha de Patmos, Grcia

Ilha de Patmos, Grcia. Monastrio de So Joo Divino. Iniciado em 1088. Contm uma das mais
importantes bibliotecas do mundo cristo.

Ilha de Patmos, Grcia. Monastrio de So Joo Divino. Iniciado em 1088. Contm uma das mais
importantes bibliotecas do mundo cristo.

Ilha de Patmos, Grcia. Gruta da Revelao.

Ilha de Patmos, Grcia. Gruta da Revelao. Joo recebe a Revelao de Deus e a dita a Prcoro.

Ilha de Patmos, Grcia. Gruta da Revelao.

Ilha de Patmos, Grcia. Gruta da Revelao.

Um apocalipse (no grego: !!"#$%&'() apoclypsis, que significa desvendamento, revelao) um texto religioso contendo a revelao de
algo oculto. Na Revelao de Joo (no grego !!"#$%&'() "*$++"&,
Apocalypsis Ioannou), o ltimo livro do Novo Testamento, a revelao que
Joo recebe aquela da vitria final do bem sobre o mal e do fim da era
vigente; por isso muitos usam a palavra apocalipse de forma ampla para
se referir a qualquer cenrio do Fim dos Tempos, ou do Fim do Mundo.

O termo apocalipse
comeou a ser usado a partir do
segundo sculo da era crist para
identificar um tipo de escritura
bblica que apresenta
semelhana Revelao de Joo,
qual seja: no assume nenhuma
forma literria comum, podendo
ser diversa e mesmo hbrida em
sua expresso literria. O termo
literatura apocalptica se
refere a um corpo de escritos
revelatrios produzido nos
crculos judaicos entre 250 aC e
200 dC, e posteriormente
incorporados tradio crist.
Hans Burgkmair the Elder (14731531)
Altarpiece of John the EvangelistEvangelist Johannes auf Patmos, 1518.

A literatura do tipo
apocalipse o
registro das
revelaes divinas
atravs de anjos,
sonhos e vises. Os
eruditos bblicos
geralmente
consideram Ezequiel
38-39, Isaas 24-27,
Zacarias 12-14 e Joel
3 se no como
apocalipses, pelo
menos como seus
antecessores. J o
livro de Daniel o
outro grande
apocalipse da Bblia,
junto com o de So
Joo.

O simbolismo, j foi dito,


a linguagem do estilo
apocalptico de escritura,
uma linguagem em cdigo
rico em imagens cultivadas
tanto da tradio bblica
quanto da cananeia e
babilnica. De forma geral,
a tradio facilmente
reconhecvel: bestas
selvagens representam as
naes gentias, chifres
animais so governantes
gentios, pessoas so anjos,
e assim por diante.
D.S. Russell. The Oxford Companion to the
Bible: Apocalyptic Literature.

O Apocalipse de Joo foi


escrito durante o reinado
de Domiciano (81-96 dC),
com o propsito de
encorajar os cristos que
enfrentavam perseguio
em todo o Imprio
Romano. Domiciano deu
incio segunda grande
perseguio aos cristos
(a primeira havia sido de
Nero, imperador de 37 a
68 dC).

O Apocalipse de Joo foi


aceito no cnone
ocidental de maneira
relativamente tranquila.
O mesmo no pode ser
dito em relao s igrejas
orientais. O Apocalipse,
por exemplo, est
ausente em vrias listas
do cnone oriental do
quarto sculo, e foi-lhe
negado estatus cannico
at to tardiamente
quanto o Conclio
Quinisextino, em
Constantinopla, 692 dC.
Icon Apocalypse. First half of
the 16th century.

Eu fui arrebatado em esprito no dia do Senhor, e ouvi


por detrs de mim uma grande voz, como de trombeta,
que dizia:

O que vs, escreve-o num livro, e envia-o s sete


igrejas: a feso, a Esmirna, a Prgamo, a Tiatira, a Sardes,
a Filadlfia e a Laodicia.
Apocalipse 1:10-11

As sete igrejas do
Apocalipse

Mar Negro

Cidade

Uma das Sete Igrejas (Ap. 2-3)

O Apocalipse de Joo foi


aceito no cnone
ocidental de maneira
relativamente tranquila.
O mesmo no pode ser
dito em relao s igrejas
orientais. O Apocalipse,
por exemplo, est
ausente Mar
em vrias listas
Egeu
do cnone oriental do
quarto sculo, e foi-lhe
negado estatus cannico
at to tardiamente
quanto o Conclio
Quinisextino, em
Constantinopla, 692 dC.
Principais estradas romanas

Prgamo

Smirna

Tiatira

Sardes

Filadlfia

feso
Laodiceia

Joo escreve
para as 7 igrejas
a partir de
Patmos

Icon Apocalypse. First half of


the 16th century.

Mar Mediterrneo

O livro da Revelao
extraordinariamente
complexo. Na superfcie, a
narrativa parece simples:
Joo, um profeta, tem a viso
de uma figura celestial
(1:9-20), anota mensagens
para sete igrejas (2:1-3:22),
sobe aos cus (4:1), onde tem
uma viso de Deus em Seu
trono (4:2-11) e do Cordeiro
(5:1-14). Em seguida tem
vises do julgamento de Deus
para os maus, especialmente o
julgamento de Roma
(6:1-21:8). Tudo isso culmina
com uma viso da descida da
Jerusalm celestial, onde
habitaro os fieis (21:9-22:7).
Paul B. Duff. The Oxford Encyclopedia of
the Books of the Bible: Revelation.

Old Orthodox Apocalipse Wall-painting from medieval


Osogovo Monastery, Republic of Macedonia

Uma anlise mais


cuidadosa mostra que isso apenas
parte da histria. [...] Muito do que
ocorre acontece debaixo da superfcie
do texto. Joo frequentemente utiliza
linguagem indireto para fazer
comparaes e contrastes sutis; ele
usa extensamente a ironia; e alude s
escrituras judaicas repetidamente.
importante notar
que o livro no oferece uma narrativa
que avana de forma linear do comeo
ao fim. Por exemplo, quando o sexto
selo aberto, as estrelas caem do cu
(6:13), mas quando o quarto anjo toca
sua trombeta, dois captulos adiante,
ainda h estrelas no firmamento
(8:12).
Paul B. Duff. The Oxford Encyclopedia of the Books of
the Bible: Revelation.

No livro da
Revelao o tempo se dobra
sobre si mesmo repetidamente.
Ciclos posteriores de vises
repetem os anteriores,
oferecendo detalhes diferentes
e acrescentando novas
perspectivas. No livro, a ordem
especfica dos eventos, de
forma geral, menos
importante do que o padro
repetitivo das vises futuras
sobre perseguies, castigo dos
maus e a vitria de Deus, do
Cordeiro e dos fieis.
Paul B. Duff. The Oxford Encyclopedia of the
Books of the Bible: Revelation.

Diego Velzquez. John the Evangelist


from Patmos, 1619-1620.

Donatelo-San Giovanni Evangelista, 1408-1415.

Escolas Interpretativas
Preterismo: escola de
escatologia crist que interpreta
as profecias da Bblia,
especialmente os livros de Daniel
e o Apocalipse, como relativas a
eventos j ocorridos no primeiro
sculo dC.
Historicismo: mtodo de
interpretao da escatologia
crist que busca associar as
profecias bblicas a eventos
histricos reais e identificar os
seres simblicos com
personagens ou sociedades
histricos na histria da igreja.
Este mtodo foi privilegiado
pelos telogos da Reforma
protestante.

Alonso Cano. John the Evangelist from Patmos, 1640-1650.

Idealismo: tambm conhecido


como a abordagem alegrica ou
simblica, uma interpretao
do Livro da Revelao que v as
imagens do livro como smbolos
no-literais. a abordagem
comum dos eruditos cristos
modernos, com maior ou menor
apelo ao simblico.
Futurismo: abordagem
interpretativa que v os smbolos
como referncias a pessoas ou
eventos particulares do futuro,
especialmente a volta de Cristo.
Esta escola adotada pelos
Dispensionalistas e tornou-se
firmemente enraizada nas
igrejas evanglicas norteamericanas.

Alonso Cano. John the Evangelist from Patmos, 1640-1650.

Apocalipse
Abertura e indicao de
simbologia

Revelao
de Jesus Cristo, que Deus
lhe deu para mostrar aos
seus servos as coisas que
brevemente devem
acontecer; e, enviando-as
pelo seu anjo, as notificou
a seu servo Joo; o qual
testificou da palavra de
Deus, e do testemunho de
Jesus Cristo, de tudo
quanto viu. Bemaventurado aquele que l e
bem-aventurados os que
ouvem as palavras desta
profecia e guardam as
coisas que nela esto
escritas; porque o tempo
est prximo.
Apocalipse, 1:1-3

Apocalipse 1:1-3

El_Greco 1594-1604.

E voltei-me para ver quem falava comigo. E, ao voltar-me,


vi sete candeeiros de ouro, e no meio dos candeeiros um semelhante a
filho de homem, vestido de uma roupa talar, e cingido altura do peito
com um cinto de ouro; [] Tinha ele na sua destra sete estrelas; e da sua
boca saa uma aguda espada de dois gumes; e o seu rosto era como o sol,
quando resplandece na sua fora. [...]

Quando o vi, ca a seus ps como morto; e ele ps sobre mim a sua


destra, dizendo: No temas; eu sou o primeiro e o ltimo. Escreve, pois,
as coisas que tens visto, e as que so, e as que depois destas ho de
suceder. Eis o mistrio das sete estrelas, que viste na minha destra, e dos
sete candeeiros de ouro: as estrelas so os anjos das sete igrejas, e os
sete candeeiros so as sete igrejas.
Apocalipse 1:12-13;16-20

Julgamento dos mortos

Iraram-se,
na verdade,
as naes;
ento veio a
tua ira, e o
tempo de
serem
julgados os
mortos
Ap. 11:18

Ns sabemos que passamos da morte para a vida,


porque amamos os irmos.
Aquele que no ama permanece na morte. I Joo 3:14

O nmero da Besta: 666 - Nero


Aquele que tem entendimento, calcule o nmero da besta; porque o
nmero de um homem, e o seu nmero seiscentos e sessenta e seis. Ap. 13:18

As interpretaes preteristas
entendem o nmero da Besta
como referindo-se a Nero Caesar,
imperador romano de 54 a 68 dC.
verso grega do nome do ttulo
(Nero Csar) traduz-se para o
hebraico como $%& "#$", e resulta
num valor numrico de 666, como
mostra o quadro:

O nmero da Besta: 666 o Papado


Empregado e gematria hebraica, as letras para o ttulo do Papa, Vicarius Fili
Dei, somam 666 em numerais romanos. O primeiro registro desta interpretao
de 1612, por Andreas Helwig, na sua obra Antichristus Romanus. Vrias
denominaes protestantes, como os Adventistas do Stimo Dia, a aceitam
ainda nos dias atuais.

O nmero da Besta: 666 Uma Data


Abdu'l-Bah, em uma epstola, deu uma explicao sobre a referncia besta
mencionada no Apocalipse 13:18, dizendo que o valor numrico dado besta
naquela passagem se refere a uma data, um ano, ou seja, 666 dC, quando o
governante Omada se estabeleceu. Isto , obviamente, uma referncia a
Mu'wyih, o califa omada que se ops ao Imamato. (Memorando do Centro Internacional de
Estudos Casa Universal de Justia, em 01 de agosto de 1978)

Omada CalifaMu'wyih bin Abi


Sufyan 661-80

As profecias no so uma guia para


os que buscam, mas um presente
para os que encontraram.

Apocalipse 11
1Foi-me

dada uma
cana semelhante a
uma vara; e foi-me
dito: Levanta-te,
mede o santurio
de Deus, e o altar,
e os que nele
adoram.

Apocalipse 11
1Foi-me

dada uma cana


semelhante a uma vara;
e foi-me dito: Levantate, mede o santurio de
Deus, e o altar, e os que
nele adoram.

Esta cana um homem perfeito que


se assemelha a uma cana, e a maneira de sua
semelhana esta; quando o interior de uma
cana est vazio e livre de toda matria, pode
produzir belas melodias; e como o som e as
melodias no provm da cana, mas sim, do
flautista que a toca, tambm o corao desse
bendito ser est vazio e livre de tudo menos
de Deus, puro e isento dos laos de todas as
condies humanas, e o companheiro do
Esprito Divino. O que ele diz no procede
dele mesmo mas do verdadeiro flautista, e
uma inspirao divina. por isso que ele
comparado a uma cana; e esta cana como
uma vara, isto quer dizer, uma ajuda para
todo incapacitado, o sustentculo dos seres
humanos. a vara do Pastor Divino com a
qual Ele guarda Seu rebanho e o conduz pelos
pastos do Reino. [...] Abdul-Bah, RAP, cap. XI

Apocalipse 11
Foi-me dada uma
cana semelhante a
uma vara; e foime dito: Levantate, mede o
santurio de Deus,
e o altar, e os que
nele adoram.
1

Apocalipse 11
Foi-me dada uma cana
semelhante a uma vara;
e foi-me dito: Levantate, mede o santurio de
Deus, e o altar, e os que
nele adoram.
1

[...] quer isto dizer, comparar e


medir; pela medio se descobre a
proporo. Assim disse o anjo: Compara o
templo de Deus e o altar e aqueles que a
oram, isto , investiga sua verdadeira
condio, descobre em que grau esto,
quais so suas qualidades, perfeies,
conduta, e que atributos possuem, e
informa-te dos mistrios dessas almas
santas que habitam o Santo dos Santos,
em pureza e santidade. []
Abdul-Bah, RAP, cap. XI

Mas deixa o
trio que est
fora do
santurio, e
no o meas;
porque foi
dado aos
gentios; e
eles pisaro a
cidade santa
por quarenta
e dois meses.
2

42 meses = 1260 dias = 1260 anos


[] um dia que eu te dei por cada ano. Ezequiel 4:6

1260 anos = durao da Dispensao de Maom


1260 AH (ano da Hgira) = 1844 dC (declarao do Bb)

Mas deixa o trio


que est fora do
santurio, e no o
meas; porque foi
dado aos gentios; e
eles pisaro a
cidade santa por
quarenta e dois
meses.
2

No princpio do stimo sculo depois


de Cristo, quando Jerusalm foi conquistada,
o Santo dos Santos foi preservado
exteriormente; isto quer dizer, a casa que
Salomo construiu; mas fora do Santo dos
Santos o trio foi dado aos gentios. E eles
ho de pisar com os ps a cidade santa por
quarenta e dois meses, isto , os gentios
havero de governar e controlar Jerusalm
por quarenta e dois meses, significando mil
duzentos e sessenta dias; e como cada dia
significa um ano, assim isso quer dizer mil e
duzentos e sessenta anos, o que a durao
do ciclo do Alcoro. Pois nos textos do Livro
Sagrado, cada dia um ano; assim como diz
no quarto captulo de Ezequiel, versculo 6:
Tomars sobre ti a iniqidade da casa de
Jud por quarenta dias; um dia que eu te
dei por cada ano. [] Abdul-Bah, RAP, cap. XI

Mas deixa o trio


que est fora do
santurio, e no o
meas; porque foi
dado aos gentios; e
eles pisaro a
cidade santa por
quarenta e dois
meses.
2

[...] Estas profecias so desde o tempo


do aparecimento do Isl, quando Jerusalm foi
pisada com os ps, o que significa que foi
desonrada. Mas o Santo dos Santos foi
preservado, protegido e respeitado; e esses
acontecimentos continuaram at 1260 [AH].
Estes mil duzentos e sessenta anos se referem
manifestao do Bb [a Porta] de Bahullh, o
que ocorreu no ano 1260 da Hjira de Maom, e
como o perodo de mil duzentos e sessenta anos
j findou, Jerusalm, a Cidade Santa, est
comeando agora a prosperar, tornando-se
populosa e florescente. Qualquer pessoa que viu
Jerusalm h sessenta anos passados e a v
agora, deve reconhecer quanto tem crescido e
prosperado e como est sendo outra vez
honrada. []
Abdul-Bah, RAP, cap. XI

E concederei s minhas duas testemunhas que, vestidas de saco,


profetizem por mil duzentos e sessenta dias. 4 Estas so as duas
oliveiras e os dois candeeiros que esto diante do Senhor da terra.
3

Apcalipse de Bamberg, 1000 dC.

E concederei s
minhas duas
testemunhas que,
vestidas de saco,
profetizem por mil
duzentos e sessenta
dias. 4 Estas so as
duas oliveiras e os
dois candeeiros que
esto diante do
Senhor da terra.
3

[...] Essas duas testemunhas so


Maom, o Mensageiro de Deus, e li, filho de
Abu Talib.
No Alcoro est escrito que Deus se
dirigiu a Maom, o Mensageiro de Deus,
dizendo: 'Fizemos de vs uma Testemunha, um
Arauto de boas novas e um Admoestador.' []
O significado de testemunha aquele por cujo
testemunho coisas podem ser verificadas. Os
mandamentos dessas duas testemunhas seriam
cumpridos mil duzentos e sessenta dias, sendo
que cada dia significa um ano. []
Abdul-Bah, RAP, cap. XI

E concederei s
minhas duas
testemunhas que,
vestidas de saco,
profetizem por mil
duzentos e sessenta
dias. 4 Estas so as
duas oliveiras e os
dois candeeiros que
esto diante do
Senhor da terra.
3

[...] Ora, Maom foi a raiz, e Ali o


ramo, assim como Moiss e Josu. Est escrito
que eles esto vestidos de saco, significando
que, aparentemente, seriam vestidos em
roupas velhas, e no novas; em outras
palavras, de incio, no possuiriam eles
esplendor algum aos olhos do povo, nem
pareceria nova a sua Causa; pois a Lei
espiritual de Maom corresponde de Cristo
no Evangelho, e a maioria de Suas leis
relativas s coisas materiais corresponde s
do Pentateuco. Eis o que significa a
vestimenta velha. []
Abdul-Bah, RAP, cap. XI

E concederei s minhas duas testemunhas que, vestidas de saco,


profetizem por mil duzentos e sessenta dias. 4 Estas so as duas
oliveiras e os dois candeeiros que esto diante do Senhor da terra.
3

E concederei s
minhas duas
testemunhas que,
vestidas de saco,
profetizem por mil
duzentos e sessenta
dias. 4 Estas so as
duas oliveiras e os
dois candeeiros que
esto diante do
Senhor da terra.
3

[...] Essas duas almas so comparadas


a oliveiras porque naquele tempo todas as
lmpadas se acendiam com azeite de oliva.
Significa, pois, duas pessoas que irradiam
aquele esprito da sabedoria de Deus, a causa
da iluminao do mundo. Essas luzes de Deus
haveriam de brilhar e resplandecer, sendo
assim semelhantes a dois candeeiros o
candeeiro onde reside a luz e donde se
irradia. Do mesmo modo cintilaria a luz que
guia, emitida por essas almas iluminadas.
[]
Abdul-Bah, RAP, cap. XI

E concederei s
minhas duas
testemunhas que,
vestidas de saco,
profetizem por mil
duzentos e sessenta
dias. 4 Estas so as
duas oliveiras e os
dois candeeiros que
esto diante do
Senhor da terra.
3

E, se algum lhes
quiser fazer mal, das
suas bocas sair fogo
e devorar os seus
inimigos; pois se
algum lhes quiser
fazer mal, importa
que assim seja
morto.
5

Em seguida est escrito: Esto postos


diante de Deus, o que significa que esto a
servio de Deus, educando Suas criaturas, tais
como as brbaras tribos nmades da pennsula
rabe, as quais eles educaram de tal maneira
que naquele tempo alcanaram o mais alto grau
de civilizao, tornando-se mundiais sua fama e
seu renome. []
Abdul-Bah, RAP, cap. XI

E, se algum lhes
quiser fazer mal, das
suas bocas sair fogo
e devorar os seus
inimigos; pois se
algum lhes quiser
fazer mal, importa
que assim seja
morto.
5

[...] Quer isso dizer que ningum lhes


poderia resistir; se uma pessoa quisesse
menosprezar seus ensinamentos e sua Lei, tal
pessoa seria cercada e destruda por esta
mesma Lei que procedia de suas bocas, e todo
aquele que tentasse ofend-los e lhes mostrar
antagonismo e dio, seria exterminado por
um mandamento que sairia de suas bocas. E
assim aconteceu: todos os seus inimigos foram
vencidos, postos em fuga e aniquilados. De
um modo to evidente Deus os ajudou. []
Abdul-Bah, RAP, cap. XI

Elas tm poder para fechar o cu, para que no chova durante os dias
da sua profecia; e tm poder sobre as guas para convert-las em
sangue, e para ferir a terra com toda sorte de pragas, quantas vezes
quiserem.
6

Elas tm poder para


fechar o cu, para
que no chova
durante os dias da
sua profecia; e tm
poder sobre as guas
para convert-las em
sangue, e para ferir a
terra com toda sorte
de pragas, quantas
vezes quiserem.
6

[...] significa que nesse ciclo seriam


como reis. A Lei e os ensinamentos de Maom,
e as explicaes e os comentrios de Ali, so
graas celestiais; quando Eles desejam
dispens-las, tm o poder de assim fazer. Se
no quiserem, a chuva no cair, sendo que a
chuva simboliza graas. []
Abdul-Bah, RAP, cap. XI

Elas tm poder para fechar o cu, para que no chova durante os dias
da sua profecia; e tm poder sobre as guas para convert-las em
sangue, e para ferir a terra com toda sorte de pragas, quantas vezes
quiserem.
6

Elas tm poder para


fechar o cu, para
que no chova
durante os dias da
sua profecia; e tm
poder sobre as guas
para convert-las em
sangue, e para ferir a
terra com toda sorte
de pragas, quantas
vezes quiserem.
6

[...] significando ser a condio de profeta


prpria de Maom assim como o fora de Moiss,
e ser o poder de Ali igual ao de Josu: se assim
quisessem, poderiam converter a gua do Nilo
em sangue, para os egpcios e aqueles que os
negavam. Quer isso dizer: o que era causa de
sua vida, tornar-se-ia causa de sua morte,
devido a sua ignorncia e seu orgulho. Assim a
soberania, a riqueza e o poder de Fara e de
seu povo fontes da vida da nao em
conseqncia de sua hostilidade, rejeio e
arrogncia, tornaram-se causa de sua morte
foram dispersos, degradados, destitudos,
aniquilados. Essas duas testemunhas tm, pois,
o poder de destruir as naes. []
Abdul-Bah, RAP, cap. XI

Elas tm poder para fechar o cu, para que no chova durante os


dias da sua profecia; e tm poder sobre as guas para convert-las em
sangue, e para ferir a terra com toda sorte de pragas, quantas vezes
quiserem.
6

The so-called
tapisseries de
lApocalypse
were conceived
and executed by
Nicolas Bataille
and Robert
Poinon between
1375 and 1382
(according to
the designs of
Hennequin de
Bruges) for Louis
I dAnjou.

The so-called tapisseries de lApocalypse were conceived and executed by Nicolas Bataille and Robert Poinon between
1375 and 1382 (according to the designs of Hennequin de Bruges) for Louis I dAnjou.

The so-called tapisseries de lApocalypse were conceived and executed by Nicolas Bataille and Robert Poinon between
1375 and 1382 (according to the designs of Hennequin de Bruges) for Louis I dAnjou.

Elas tm poder para


fechar o cu, para
que no chova
durante os dias da
sua profecia; e tm
poder sobre as guas
para convert-las em
sangue, e para ferir a
terra com toda sorte
de pragas, quantas
vezes quiserem.
6

[...] significa que tambm teriam o poder e


a fora material necessria para educar os
inquos e aqueles que so opressores e
tiranos; pois a essas duas testemunhas Deus
concedeu tanto o poder exterior como o
interior, para que pudessem educar e corrigir
os rabes nmades, to ferozes, sanguinrios
e tirnicos, semelhantes a animais de rapina.
[]
Abdul-Bah, RAP, cap. XI

E, quando acabarem o seu


testemunho, a besta que sobe
do abismo lhes far guerra e as
vencer e matar.
7

Hans Burgkmair the Elder, a series of 21


woodcuts of the Apocalypse for Martin
Luther's translation of the New
Testament (Augsburg S. Otmar, 1523).
1523 Woodcut.

E, quando acabarem o seu testemunho, a besta que sobe do


abismo lhes far guerra e as vencer e matar.
7

The so-called tapisseries de lApocalypse were conceived and executed by Nicolas Bataille and Robert Poinon between
1375 and 1382 (according to the designs of Hennequin de Bruges) for Louis I dAnjou.

E, quando
acabarem o seu
testemunho, a
besta que sobe do
abismo lhes far
guerra e as
vencer e matar.
7

Apcalipse de Bamberg, 1000 dC.

E, quando
acabarem o seu
testemunho, a besta
que sobe do abismo
lhes far guerra e as
vencer e matar.
7

[...] quer dizer: quando tiverem


desempenhado o que lhes fora ordenado,
havendo transmitido a Mensagem Divina,
promovido a Lei de Deus e propagado os
ensinamentos celestiais, a fim de que se
manifestassem nas almas os sinais da vida
espiritual, se irradiasse a luz das virtudes do
mundo humano, at ser realizado entre as
tribos nmades um desenvolvimento completo.
A besta que sobe do abismo far
contra eles guerra e venc-los- e mat-los-
se refere aos Omadas, que os atacaram do
abismo do erro e se levantaram contra a
religio de Maom e contra a realidade de Ali,
ou seja, contra o amor de Deus. [...]
Abdul-Bah, RAP, cap. XI

E, quando acabarem o seu testemunho, a besta que sobe do abismo


lhes far guerra e as vencer e matar.
7

Getty (English)
Apocalypse
1255-60.

E, quando
acabarem o seu
testemunho, a
besta que sobe
do abismo lhes
far guerra e as
vencer e
matar.
7

[...] Diz: A besta far contra eles (essas


duas testemunhas) guerra isto , uma guerra
espiritual, o que significa que a besta agiria em
inteira oposio aos ensinamentos, costumes e
instituies dessas duas testemunhas, a tal ponto
que as virtudes e perfeies difundidas pelo poder
dessas testemunhas entre os povos e tribos se
desvaneceriam completamente, e a natureza
animal e os desejos carnais venceriam. Assim, pois,
a guerra vitoriosa travada contra eles por essa fera,
quer dizer: a escurido do erro proveniente dessa
fera haveria de exercer domnio sobre os horizontes
do mundo e matar aquelas duas testemunhas, ou,
em outras palavras, destruiria a vida espiritual por
elas difundida em meio nao e eliminaria
totalmente as leis e ensinamentos divinos,
espezinhando a Religio de Deus e nada deixando,
pois, seno um corpo inanimado, sem esprito. []
Abdul-Bah, RAP, cap. XI

E jazero os seus corpos na praa da grande cidade, que


espiritualmente se chama Sodoma e Egito, onde tambm o seu Senhor
foi crucificado.
8

The so-called tapisseries de lApocalypse were conceived and executed by Nicolas Bataille and Robert Poinon
between 1375 and 1382 (according to the designs of Hennequin de Bruges) for Louis I dAnjou.

E jazero os seus
corpos na praa da
grande cidade, que
espiritualmente se
chama Sodoma e
Egito, onde tambm
o seu Senhor foi
crucificado.
8

[...] Os seus corpos significam a


Religio de Deus e nas praas quer dizer
vista do pblico. O significado de Sodoma e
Egito, o lugar onde tambm o nosso Senhor
foi crucificado esta regio da Sria, e
especialmente Jerusalm, onde os Omadas
tinham ento seus domnios; e foi aqui que
primeiro desapareceram a Religio de Deus e
os ensinamentos divinos, restando assim um
corpo sem esprito. Seus corpos representam
a Religio de Deus, a qual se assemelha a um
corpo morto, destitudo de esprito. []
Abdul-Bah, RAP, cap. XI

Homens de vrios povos, e tribos e lnguas, e naes vero os seus


corpos por trs dias e meio, e no permitiro que sejam sepultados.
9

Tapisseries de
lApocalypse,
1375-1382. Nicolas
Bataille e Robert
Poinon (segundo
desenho de
Hennequin de
Bruges) para Louis I
dAnjou.

3 dias e meio = 3 anos e meio = 42 meses = 1260 dias = 1260 anos!


O ano 1260 da Hgira (calendrio muulmano) o ano 1844 do calendrio gregoriano.
Ano do final da Revelao da Maom, com a declarao do Bb em 23 de maio de 1844.

Homens de
vrios povos, e
tribos e lnguas,
e naes vero os
seus corpos por
trs dias e meio,
e no permitiro
que sejam
sepultados.
9

E os que
habitam sobre a
terra se
regozijaro sobre
eles, e se
alegraro; e
mandaro
presentes uns aos
outros, porquanto
estes dois profetas
atormentaram os
que habitam sobre
a terra.
10

[] trs dias e meio significam trs anos


e meio, os quais so quarenta e dois meses, ou
sejam mil e duzentos e sessenta dias; e como
cada dia, segundo o texto do Livro Sagrado,
significa um ano, isso quer dizer que por mil e
duzentos e sessenta anos, isto , durante o ciclo
do Alcoro, as naes, tribos e raas olhariam
para seus corpos, ou fariam um espetculo da
Religio de Deus. Embora no agissem de acordo
com ela, no permitiriam, todavia, que seus
corpos ou seja a Religio de Deus fossem
postos em sepulcros. Quer isto dizer:
aparentemente, adeririam Religio de Deus no
permitindo que desaparecesse completamente de
seu meio, nem que seu corpo fosse de todo
destrudo e aniquilado. Na realidade, porm,
haveriam de abandon-la, embora preservando
seu nome e sua comemorao exteriormente.
[]
Abdul-Bah, RAP, cap. XI

[...] Os habitantes da terra significam


as outras naes e raas, como os povos da
Europa e da sia longnqua, pois quando viram a
completa transformao no carter do Isl
havendo sido abandonada a Lei de Deus e
perdidas as virtudes, o zelo e a honra eles se
alegraram e se encheram de jbilo porque o
povo do Isl em consequncia de sua corrupo
moral, seria vencido por outras naes. Assim
veio isto a se realizar. Observai a degradao
desse povo que atingira o cume do poder; vede
como est agora espezinhado.
Os outros povos mandaro presentes
uns aos outros. Significa isso que haveriam de
se ajudar uns aos outros, pois estes dois
profetas tinham atormentado os que habitavam
sobre a terra isto , venceram os outros povos
e naes do mundo e os subjugaram. []
Abdul-Bah, RAP, cap. XI

E depois daqueles trs dias e meio o esprito de vida, vindo de Deus,


entrou neles, e puseram-se sobre seus ps, e caiu grande temor sobre
os que os viram.
11

Tapisseries de
lApocalypse,
1375-1382.
Nicolas Bataille
e Robert
Poinon
(segundo
desenho de
Hennequin de
Bruges) para
Louis I dAnjou.

3 dias e meio = 3 anos e meio = 42 meses = 1260 dias = 1260 anos!

E depois
daqueles trs
dias e meio o
esprito de vida,
vindo de Deus,
entrou neles, e
puseram-se sobre
seus ps, e caiu
grande temor
sobre os que os
viram.
11

[...] Trs dias e meio, como j


mostramos, significam mil duzentos e sessenta
anos. As duas pessoas cujos corpos jaziam sem
esprito so os ensinamentos e a Lei
estabelecidos por Maom ensinamentos estes
que Ali promoveu mas que vieram depois a
perder sua realidade, conservando apenas a
forma. O esprito entrou novamente neles; isto
, se estabeleceram mais uma vez aqueles
ensinamentos fundamentais. Em outras
palavras, a espiritualidade da Religio Divina se
transformara em materialidade, as virtudes em
vcios. dio substitura o amor a Deus; treva, a
iluminao. Qualidades divinas se haviam
mudado em satnicas justia em tirania,
clemncia em inimizade, sinceridade em
hipocrisia, verdade em erro e pureza em
sensualidade. []
Abdul-Bah, RAP, cap. XI

E depois
daqueles trs
dias e meio o
esprito de vida,
vindo de Deus,
entrou neles, e
puseram-se sobre
seus ps, e caiu
grande temor
sobre os que os
viram.
11

[...] Ento, aps trs dias e meio, ou


sejam mil duzentos e sessenta anos, segundo a
terminologia dos Livros Sagrados, esses
ensinamentos divinos, essas virtudes celestiais,
perfeies e graas espirituais, foram renovados
com o aparecimento do Bb e pela devoo de
Janabi Quddus.
Os sopros da santidade difundiram-se e
a luz da verdade resplandeceu; veio a
primavera ressuscitadora e o amanhecer da
iluminao. Aqueles dois corpos inanimados
tornaram-se vivos, ao surgirem estes dois
grandes Seres, fundador e promotor,
semelhantes a dois candeeiros, pois iluminaram
o mundo com a luz da verdade. []
Abdul-Bah, RAP, cap. XI

E ouviram uma grande voz do cu, que lhes dizia: Subi para c. E
subiram ao cu em uma nuvem; e os seus inimigos os viram.
12

Cloisters apocalypse 1270-1272

E ouviram uma
grande voz do
cu, que lhes
dizia: Subi para
c. E subiram ao
cu em uma
nuvem; e os seus
inimigos os
viram.
12

passado o
segundo ai; eis
que cedo vem o
terceiro.
14

[...] o que significa que ouviram do cu


invisvel a voz de Deus, dizendo: J cumpristes
plenamente com vosso dever de transmitir os
ensinamentos e as boas-novas; destes Minha
Mensagem ao povo e levantastes o chamado de
Deus, completando assim vossa misso. Agora,
como Cristo, deveis sacrificar a vida pelo BemAmado, deveis sofrer o martrio. E esse Sol da
Realidade e essa Lua da Orientao, (1) ambos,
se puseram no horizonte do maior martrio,
assim como fizera Cristo, e ascenderam ao Reino
de Deus.
E os viram os inimigos deles isto ,
muitos de seus inimigos depois de terem
presenciado seu martrio, perceberam sua
sublimidade e excelsa virtude, e assim deram
testemunho de sua grandeza e sua perfeio.
[]
Abdul-Bah, RAP, cap. XI

E foi-me dirigida a palavra do Senhor, a qual dizia:


Filho do homem, profetiza e dize: Isto diz Senhor
Deus: Da urros, ai, ai do dia; porque o dia est perto,
e se apropinqua o dia do Senhor. Ez 30:1-3

3 AI
1 AI

1853 dC

622 dC

2 AI 1844 dC

Maom

Bb
Bahullh

passado o
segundo ai; eis
que cedo vem o
terceiro.
14

[...] O primeiro ai o aparecimento do


Profeta Maom paz seja com Ele! O segundo ai
o do Bb a Ele glria e louvor! O terceiro ai o
grande dia da manifestao do Senhor dos
Exrcitos e do esplendor da Beleza do Prometido.
A explicao deste termo, ai, mencionada no
trigsimo captulo de Ezequiel, versculos 1, 2 e 3,
onde diz: E foi-me dirigida a palavra do Senhor, a
qual dizia: Filho do homem, profetiza e dize: Isto
diz Senhor Deus: Da urros, ai, ai do dia; porque o
dia est perto, e se aproxima o dia do Senhor.
certo, pois que o dia do ai o dia do Senhor, pois
neste dia ai para os desatentos, ai para os
pescadores, ai para os ignorantes. Por isso se
diz: passado o segundo ai, e eis aqui o terceiro,
que cedo vir! Este terceiro ai o dia da
manifestao de Bahullh, o Dia de Deus, o
que prximo ao dia do aparecimento do Bb.
[]
Abdul-Bah, RAP, cap. XI

E tocou o stimo anjo a sua trombeta, e houve no cu grandes


vozes, que diziam: O reino do mundo passou a ser de nosso Senhor e
do seu Cristo, e ele reinar pelos sculos dos sculos.
15

Cloisters apocalypse 1270-1272

E tocou o
stimo anjo a
sua trombeta,
e houve no cu
grandes vozes,
que diziam: O
reino do mundo
passou a ser de
nosso Senhor e
do seu Cristo, e
ele reinar
pelos sculos
dos sculos.
15

[...] O stimo anjo um homem dotado de


atributos celestiais, que se levantar manifestando
essas qualidades e um carter celestial. Vozes se
faro ouvir: o aparecimento do Manifestante Divino
ser proclamado e difundido. No dia em que se
manifestar o Senhor dos Exrcitos, ou seja na poca
do ciclo divino do Onipotente poca esta que todos
os livros e escritos dos Profetas prometem neste Dia
de Deus, ser estabelecido o Reino Espiritual, Divino,
e renovado assim o mundo. [] A humanidade ser
educada: desaparecero guerras, disputas, brigas e
malignidade, sendo substitudas por veracidade,
justia, honra e devoo a Deus; predominaro no
mundo unio, amor e fraternidade, e Deus reinar
para sempre. Quer isso dizer que ser estabelecido o
Reino Espiritual e Eterno. assim o Dia de Deus. Pois
todos os dias passados foram os dias de Abrao,
Moiss e Cristo, ou dos outros Profetas, mas este o
Dia de Deus, porque nele se levantar o Sol da
Realidade em plena glria. []
Abdul-Bah, RAP, cap. XI

E os vinte e quatro ancios, que esto assentados em seus tronos


diante de Deus, prostraram-se sobre seus rostos e adoraram a Deus,
16

Getty (English) Apocalypse 1255-60

E os vinte e
quatro ancios,
que esto
assentados em
seus tronos
diante de Deus,
prostraram-se
sobre seus
rostos e
adoraram a
Deus,
16

[...] Em cada ciclo foram doze os guardies e


almas santas. Assim Jacob teve doze filhos; no tempo
de Moiss, houve doze chefes das tribos; no tempo de
Cristo, doze apstolos; e no tempo de Maom houve
doze Imames. Mas nesta manifestao gloriosa, h
vinte e quatro, o dobro do nmero dos outros, pois a
grandeza desta manifestao assim requer. Estas
almas santas esto na presena de Deus, sentadas em
seus prprios tronos; significando isto que reinam
eternamente.
Essas vinte e quatro grandes pessoas, embora
estejam sentadas nos tronos do domnio eterno,
adoram, no entanto, o Manifestante universal, quando
aparece, e so humildes e submissos []
Abdul-Bah, RAP, cap. XI

dizendo: Graas te damos, Senhor Deus Todo-Poderoso, que s, e


que eras, porque tens tomado o teu grande poder, e comeaste a
reinar.
17

Tapisseries de
lApocalypse,
1375-1382.
Nicolas
Bataille e
Robert Poinon
(segundo
desenho de
Hennequin de
Bruges) para
Louis I
dAnjou.

dizendo:
Graas te
damos, Senhor
Deus TodoPoderoso, que
s, e que eras,
porque tens
tomado o teu
grande poder, e
comeaste a
reinar.
17

[...] Quer isso dizer: Tu emitirs todos os Teus


ensinamentos, reunirs todos os povos da terra Tua
sombra e abrigars todos os homens sob uma s
tenda. Embora seja isso o Eterno Reino de Deus, e Ele
tenha possudo sempre e ainda possua um Reino, o
significado aqui de Reino a manifestao Dele
Prprio [Deus] e Ele dar todas as leis e todos os
ensinamentos que so o esprito do mundo humano e
da vida eterna. E este Manifestante universal vencer
o mundo com poder espiritual e no por meio de
guerra e combate; far isso com paz e tranqilidade e
no pela espada ou por qualquer arma. Estabelecer
este Reino Celestial por meio do amor verdadeiro, e
no pelo poder da guerra. Com bondade e retido,
promover Ele esses ensinamentos divinos, e no
recorrendo fora ou crueldade. []
Abdul-Bah, RAP, cap. XI

dizendo:
Graas te
damos, Senhor
Deus TodoPoderoso, que
s, e que eras,
porque tens
tomado o teu
grande poder, e
comeaste a
reinar.
17

[...] A tal ponto educar as naes e raas


que, apesar de suas vrias condies, seus costumes
e caracteres diferentes, suas religies e origens
tnicas diversas, todas, assim como diz a Bblia,
semelhantes ao lobo e o carneiro, ao leopardo e o
cabrito, e criana de peito e a serpente, se
tornaro companheiras e amigas. Sero inteiramente
removidas as lutas entre raas, as divergncias de
religio e as barreiras entre naes, havendo todos
de se reconciliar e atingir perfeita unio sombra
da rvore Bendita. []
Abdul-Bah, RAP, cap. XI

Iraram-se, na verdade, as
naes; ento veio a tua ira, e
o tempo de serem julgados os
mortos, e o tempo de dares
recompensa aos teus servos,
os profetas, e aos santos, e
aos que temem o teu nome, a
pequenos e a grandes, e o
tempo de destrures os que
destroem a terra.
18

Silos Apocalypse. Fins


do sculo XI, comeo
do XII.

Iraram-se, na verdade, as
naes; ento veio a tua ira, e
o tempo de serem julgados os
mortos, e o tempo de dares
recompensa aos teus servos,
os profetas, e aos santos, e
aos que temem o teu nome, a
pequenos e a grandes, e o
tempo de destrures os que
destroem a terra.
18

[...] E as gentes se
irritaram, pois Teus ensinamentos
se opem s paixes dos outros
povos; e chegou a Tua ira, isto ,
todos sofrero prejuzo evidente;
porque no seguem Teus preceitos,
conselhos e ensinamentos, sero
privados de Tua misericrdia eterna
e velados luz do Sol da Realidade.
[]
Abdul-Bah, RAP, cap. XI

Iraram-se, na verdade, as naes; ento veio a tua ira, e o tempo de


serem julgados os mortos, e o tempo de dares recompensa aos teus
servos, os profetas, e aos santos, e aos que temem o teu nome, a
pequenos e a grandes, e o tempo de destrures os que destroem a
terra.
18

Luca Signorelli.
O Julgamento
Final. Catedral
de Orvieto,
Itlia.
1499-1504.

Iraram-se, na verdade, as
naes; ento veio a tua ira, e
o tempo de serem julgados os
mortos, e o tempo de dares
recompensa aos teus servos, os
profetas, e aos santos, e aos
que temem o teu nome, a
pequenos e a grandes, e o
tempo de destrures os que
destroem a terra.
18

[] E o tempo de serem
julgados os mortos significa ter
vindo o tempo em que os mortos
ou sejam os privados do esprito do
amor de Deus e da santa vida
eterna sero julgados com justia,
isto , levantar-se-o para receber
o que merecem. Ele tornar
evidente a realidade de seus
segredos, mostrando como baixa
sua condio no mundo existente, e
que esto, realmente, sob o
domnio da morte. []
Abdul-Bah, RAP, cap. XI

Iraram-se, na verdade,
as naes; ento veio a
tua ira, e o tempo de
serem julgados os
mortos, e o tempo de
dares recompensa aos
teus servos, os profetas,
e aos santos, e aos que
temem o teu nome, a
pequenos e a grandes, e
o tempo de destrures os
que destroem a terra.
18

Apcalipse de Bamberg, 1000 dC.

Iraram-se, na verdade, as
naes; ento veio a tua ira, e
o tempo de serem julgados os
mortos, e o tempo de dares
recompensa aos teus servos,
os profetas, e aos santos, e
aos que temem o teu nome, a
pequenos e a grandes, e o
tempo de destrures os que
destroem a terra.
18

[] E de dares o galardo
aos profetas Teus servos, e aos
santos e aos que temem o Teu
Nome, aos pequenos e aos grandes.
Isto : Ele distinguir os retos com
infinitas graas, fazendo-os brilhar
no horizonte da honra eterna, assim
como as estrelas do cu. Ajud-los dotando-os de conduta e aes
que sejam a luz do mundo humano,
o meio de guiar a humanidade e lhe
conceder a vida eterna no Reino
Divino. []
Abdul-Bah, RAP, cap. XI

Iraram-se, na verdade, as naes; ento veio a tua ira, e o tempo de


serem julgados os mortos, e o tempo de dares recompensa aos teus
servos, os profetas, e aos santos, e aos que temem o teu nome, a
pequenos e a grandes, e o tempo de destrures os que destroem a terra.
18

Cloisters
Apocalypse
1270-1272.

Iraram-se, na verdade, as
naes; ento veio a tua ira, e
o tempo de serem julgados os
mortos, e o tempo de dares
recompensa aos teus servos,
os profetas, e aos santos, e
aos que temem o teu nome, a
pequenos e a grandes, e o
tempo de destrures os que
destroem a terra.
18

[] E de exterminar os que
corromperam a terra significa que
Ele privar totalmente os
desatentos; pois estar manifesta a
cegueira dos cegos, como tambm a
viso dos que vem. A ignorncia do
povo do erro ser reconhecida,
enquanto se tornaro evidentes os
conhecimentos e a sabedoria do
povo guiado. Assim, pois, sero
destrudos os destruidores. []
Abdul-Bah, RAP, cap. XI

Abriu-se o santurio de
Deus que est no cu, e no
seu santurio foi vista a arca
do seu pacto; e houve
relmpagos, vozes e troves,
e terremoto e grande
saraivada.
19

Albrecht Drer (1497-1498).

Abriu-se o
santurio de
Deus que est
no cu, e no
seu santurio
foi vista a arca
do seu pacto; e
houve
relmpagos,
vozes e
troves, e
terremoto e
grande
saraivada.
19

[] Ento foi aberto no cu o templo de


Deus quer dizer que a Jerusalm divina foi
descoberta e o Santo dos Santos se tornou visvel.
Segundo a terminologia do povo da sabedoria, o
Santo dos Santos significa a essncia da Lei Divina e
os verdadeiros ensinamentos celestiais do Senhor,
que no so alterados no ciclo de Profeta algum,
como j explicamos. O santurio de Jerusalm
assemelha-se realidade da Lei de Deus, a qual o
Santo dos Santos, enquanto todas as leis e
convenes, os ritos e regulamentos materiais so a
cidade de Jerusalm. por isso que chamada a
Jerusalm celestial. Numa palavra, como neste ciclo
o Sol da Realidade far a Luz Divina brilhar com o
mximo esplendor, assim a essncia dos
ensinamentos de Deus ser realizada no mundo
existente ser dissipada a treva da ignorncia, o
mundo se tornar um novo mundo, e a iluminao
predominar. Assim aparecer o Santo dos Santos.
[]
Abdul-Bah, RAP, cap. XI

Abriu-se o santurio
de Deus que est no
cu, e no seu
santurio foi vista a
arca do seu pacto; e
houve relmpagos,
vozes e troves, e
terremoto e grande
saraivada.
19

Abriu-se o santurio
de Deus que est no
cu, e no seu
santurio foi vista a
arca do seu pacto; e
houve relmpagos,
vozes e troves, e
terremoto e grande
saraivada.
19

[] Ento foi aberto no cu o


templo de Deus tambm significa que
pela difuso dos ensinamentos divinos,
com o aparecimento dos mistrios
celestiais e o nascer do Sol da Realidade,
abrir-se-o por todos os lados as portas da
prosperidade, e tornar-se-o evidentes os
sinais da bondade e das bnos
celestiais. []
Abdul-Bah, RAP, cap. XI

Abriu-se o santurio
de Deus que est no
cu, e no seu
santurio foi vista a
arca do seu pacto; e
houve relmpagos,
vozes e troves, e
terremoto e grande
saraivada.
19

[] E apareceu a arca de seu


testamento no seu templo. Quer isso
dizer: o Livro de Seu Testamento
aparecer em Sua Jerusalm,
estabelecer-se- a Epstola do Convnio,
[Testamento de Bahullh] e o
significado do Testamento e do Convnio
tornar-se- evidente. O renome de Deus
estender-se- por Leste e Oeste, e a
proclamao da Causa de Deus encher o
mundo. Os que violaram o Convnio sero
degradados e postos em debandada,
enquanto carinho e glria cabero aos
fiis, por se haverem segurado ao Livro do
Testamento e se mantido firmes e
constantes. []
Abdul-Bah, RAP, cap. XI

Abriu-se o santurio de Deus que est no cu, e no seu santurio foi


vista a arca do seu pacto; e houve relmpagos, vozes e troves, e
terremoto e grande saraivada.
19

Abriu-se o santurio
de Deus que est no
cu, e no seu
santurio foi vista a
arca do seu pacto; e
houve relmpagos,
vozes e troves, e
terremoto e grande
saraivada.
19

[] E sobrevieram relmpagos e
vozes, e troves, e um terremoto, e uma
grande chuva de pedra, o que significa
que, depois de aparecer o Livro do
Testamento, haver uma grande
tempestade, e os relmpagos da ira de
Deus fulguraro, ressoar o trovo do
rompimento do Convnio, ocorrer o
terremoto das dvidas, o granizo dos
tormentos afligir os violadores do
Convnio, e at aqueles que professam a
f cairo em dificuldades e tentaes.
[]
Abdul-Bah, RAP, cap. XI

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