Resumen libro: La monarqua absoluta en Europa (Ricardo Krebs)

12- Septiembre-2014
Maximiliano Donoso M.

1.- las bases econmicas

La formacin del estado constituye uno de los hechos ms importantes de la
historia moderna. Sus orgenes estn en la Italia renacentista donde tanto las
comunas como los prncipes lograron superar las formas feudales de dominio y
crear una organizacin racional centralizada del poder, el stato. Este proceso
de hizo extensivo luego al resto de Europa y en todas partes las monarquas
feudales fueron suplantadas por monarquas absolutas.
Este proceso se produjo en medio de hondas transformaciones. Coln y Vasco
de Gama abrieron las puertas a ultramar lo que permiti la expansin a travs
de los mares y continentes. A partir del 1500 los centros urbanos y actividades
mercantiles se trasladaron desde el mediterrneo hacia el atlntico, ahora las
actividades mercantiles y la riqueza se concentraban en Lisboa, msterdam,
Londres.
Junto a las Act. Com. Se desarrollaron las actividades financieras y surgieron
nuevas formas de pago de crdito y de inversiones.
A pesar del desarrollo del comercio y las transacciones financieras, la
agricultura sigui siendo la base de la economa. Recin a mediados del siglo
XVIII las monarquas centralizadas estuvieron en condiciones de realizar
grandes proyectos de desecamiento y colonizacin y de mejorar las vas de
transporte y comunicacin. Hacia 1750 se iniciaron tambin progresos
considerables en los sectores secundarios y terciario de la produccin.
2.- poblacin y sociedad
Durante los siglos XVI y XVII se mantuvieron las viejas estructuras
demogrficas y la poblacin aument en forma muy lenta. Recin a mediados
se inici en Inglaterra y parte de Europa la revolucin demogrfica.
La poblacin estaba organizada por estamentos que constituan un orden
jerrquico dentro del cual cada grupo ocupaba un cierto lugar y disfrutaba de
un cierto status de acuerdo con su funcin social, en primer lugar estaba el
estamento eclesistico y al ltimo vagabundos y mendigos. A pesar de los
cambios que se produjeron en el siglo XVIII, la jerarqua estamental se mantuvo
en lo esencial hasta la revolucin francesa.
3.- El Estado
3.1. La soberana

La monarqua absoluta nace en oposicin a las potencias universales y los

poderes locales, el papado, el imperio y los seores feudales que haban
dominado en la E.M. ampli las bases territoriales, financieras y militares de su
poder, estableci un gobierno centralizado y sustituy el vasallaje por la
obediencia del sbdito al gobernante. El Estado se defini fundamentalmente
por su soberana. El trmino soberana fue acuado por Juan Bodino quien
formul la primera teora del Estado soberano moderno: El Estado est
formado, pues, por varias comunidades civiles y provincias que poseen
distintas costumbres y leyes, pero que estn unidas por un poder supremo.
La soberana es un poder supremo sobre los ciudadanos y sbditos no
sometido a las leyes. Este poder supremo debe ser perpetuo, y aunque se le
conceda a uno o varios, ellos no pueden ser llamados soberanos supremos,
sino que son ms bien custodios del poder supremo y del dominio, hasta que
elsoberano supremo o el pueblo, que es el verdadero dueo, reclame el poder
delegado.
Segn la definicin de Bodino, la soberana es pues, un poder no delegado, es
inalienable y no est sujeto a prescripcin. No est sometida a las leyes, por
que el soberano es la fuente del derecho.
Los autores del derecho prusiano (1794), recogiendo las experiencias histricas
y las formulaciones tericas de los siglos XVII y XVIII, vertieron los derechos y
deberes del estado soberano en prescripciones jurdicas: todos los derechos y
deberes del Estado frente a sus ciudadanos estn reunidos en el soberano.- el
deber del soberano es mantener la tranquilidad y seguridad.- tiene que crear
instituciones que faciliten el libre desarrollo de las aptitudes y fuerzas de los
sbditos.
3.2. La mejor forma de Estado: la monarqua hereditaria
La forma de estado que se impuso en la mayor parte de Europa fue la
monarqua hereditaria. Los contemporneos consideraron que slo la sucesin
dinstica permita poner el poder soberano por sobre los intereses personales y
garantizar la continuidad del desarrollo institucional. Mientras que los estados
en que se haba impuesto el principio electivo, como el santo imperio romano
germnico o el reino de Polonia, eran vctimas de la divisin interna. En cambio
las M.H. como Francia, Rusia o Prusia, lograban consolidar el orden interno y
ampliar sus dominios.
3.3. La monarqua absoluta de derecho divino
El estado moderno se constituy en medio de violentas luchas y trastornos
sociales y econmicos a fines de la E.M. e inicios de la modernidad, stos
nacen de la decadencia y descomposicin del rgimen feudal y de los
conflictos religiosos. Frente a la disgregacin del poder emergi la M. absoluta
como la nica solucin posible para superar la anarqua y restablecer la paz y
la justicia.
La M.A. se caracteriza por que todo el poder pblico se concentra en manos del
monarca, constituyndose en soberano y ejerciendo como tal el poder
ejecutivo, legislativo y judicial. A diferencia del rey feudal, el monarca
absolutista goza de poder para alterar las leyes y crear derecho nuevo. Sin
embargo esto no significa que gobierne en forma arbitraria y desptica, ya que
est sujeto a la religin y a la moral. El absolutismo aspir a ser un rgimen

constitucional. El estado deba ser une ato de derecho y la accin del poder
deba estar orientada hacia el bien comn.
La M.A. encontr su justificacin terica en la doctrina del derecho divino de los
reyes, basndose en las palabras de San Pablo toda autoridad es puesta por
Dios La teora poltica tradicional sostena que, si bien el poder como tal era
de derecho divino, la organizacin concreta del poder era de derecho humano.
Ms que en la razn, se bas e valores afectivos, tanto as, que en Francia se
crea que los reyes podan sanar. Ejercer el poder supremo significa imponer la
ley al conjunto de los ciudadanos y a cada uno de ellos, y no recibir ninguna ley
de nadie, salvo de Dios eterno. Las rdenes del rey deben ser obedecidas,
salvo que se opongan dl todo a los mandamientos divinos.
3.4. El rey y el ejercicio del poder soberano
El rey diriga en forma exclusiva la poltica externa, la hacienda y la
administracin y tena amplio poder sobre la iglesia. El ejercicio directo de la
soberana por el rey signific para ste un enorme aumento de sus actividades,
por lo que se rodeo de secretarios-ministros y creo consejos con el fin de que lo
informasen y aconsejasen, que le preparasen las notas diplomticas y los
proyectos de ley.
La primera gran monarqua de la historia moderna fue la espaola que naci de
la unin de los reinos de Castilla y Aragn bajo los reyes catlicos, se
caracteriz fundamentalmente por la concentracin del poder en manos del
rey, la creacin de numerosos consejos con funciones especializadas y por el
desarrollo de mecanismos administrativos burocrticos.
La centralizacin del poder pblico se vio favorecida por el estilo de gobernar
de Felipe II, quien gobernaba su vasto imperio desde su escritorio(a diferencia
de su padre Carlos V, quien diriga personalmente sus campaas y batallas y
recorra incansablemente todos sus dominios). Felipe II era muy cuidadoso en
el gobierno de Estado y quera que todos los asuntos de alguna importancia
pasasen por sus manos. Por eso todos los escritos importantes le eran enviados
por sus consejeros. En donde quedaba libre la mitad de una hoja, donde Felipe
anotaba su parecer.
Los organismos ms importantes de la administracin central espaola fueron
los consejos.los cuales tenan su origen en el consejo real, curia regia de la
edad m. estos nuevos consejos ya no estaban integrados solo por los grandes
Laicos y los altos prelados, sino tambin por funcionarios de origen burgus
que haban estudiado en la universidad. Ya no eran instituciones feudales, sino
que fueron organismos burocrticos permanentes.
Entre los consejos ocupaba un lugar especial el consejo de la inquisicin o
santo oficio, representando as aquella estrecha unin de estado e iglesia que
constituye una caracterstica fundamental de la monarqua espaola. Al existir
varios consejos en el reino de castilla, Felipe creo como institucin central el
consejo de estado, el cual coordinaba las labores de los distintos consejos y
tena el derecho de aconsejar al rey en cualquier asunto, aunque este caiga en
la incumbencia de otro consejo.(el rey es presidente de este consejo)
El absolutismo alcanz su mximo desarrollo y su mayor expresin en Francia
bajo Luis XIV, quien no quiso tener un primer ministro, asumi todo el poder en
sus manos. Algunos le atribuyen la frase el estado soy yo (L Etat c est moi).

Deca: no escuchar ningn consejo sera un extremo tan peligroso como el

dejarse gobernar por otros. Los ministros opinaban, aconsejaban y proponan,
pero no votaban. El rey tomaba personalmente todas las decisiones.
Era indispensable extender el poder central sobre todas las p provincias. Luis
XIV convirti a los intendentes de justicia, polica y finanzas, en los
instrumentos ms importantes del poder central: era el rey presente en
provincias.
Durante el S. XVIII la soberana sigui concentrada en manos del monarca,
pero ya no atribuan su autoridad a un mandato divino, sino que hicieron suyos
los postulados e ideales de la ilustracin, proponindose gobernar en nombre
de la razn con el fin de contribuir a la felicidad y prosperidad de sus
pueblos. Realizaron grandes reformas en beneficio de sus sbditos, pero sin
consultarles a stos y sin hacerlos participes de sus decisiones. Bajo el
absolutismo ilustrado se produjo una mayor concentracin del poder en
manos de los reyes, una mayor racionalizacin de los servicios pblicos, el rey
ya no fue comprendido como el lugarteniente de Dios en la tierra, sino como el
primer servidor del Estado.
El absolutismo ilustrado encontr su mayor desarrollo en Prusia y su mayor
representante en Federico II llamado el grande.
Mientras que en la monarqua espaola los consejos haban tenido gran
autonoma y mientras que en Francia el rey presidia personalmente los
consejos ms importantes, en la monarqua prusiana el rey encontr el
gobierno en su Gabinete. El rey reciba en su gabinete los informes, proyectos
y proposiciones remitidas por las distintas oficinas administrativas. Sus
disposiciones eran vertidas por un secretario de gabinete en decretos y leyes.

4.- Estado e Iglesia

En los pases en que triunfaron las doctrinas protestantes, desapareci el clero
como estamento privilegiado y los prncipes asumieron una responsabilidad
directa sobre los asuntos religiosos constituyendo a estas iglesias como iglesias
del estado.
Los reyes catlicos, con el fin de establecer la unidad espiritual de la
monarqua, tomaron medidas rigurosas contra las minoras judas y
musulmanas, iniciando con Carlos V y posteriormente con Felipe II, los cuales
desarrollaron una poltica con un profundo sentido religioso y contrarreformista.
Obedeciendo en muchos casos a motivos temporales y a intereses de poder.
Identificndose la lucha contra el protestantismo, como la lucha por la
supremaca poltica y militar de Espaa en el continente. Esto se ve reflejado
en la exigencia de la limpieza de sangre para ocupar cargos pblicos, adems
la intolerancia y desconfianza frente a los moriscos, conversos y cristianos
nuevos, solo buscaba lograr robustecer la unidad poltica mediante la unidad
religiosa.
Durante el siglo XVI Francia fue sacudida por los ms violentos conflictos
polticos, sociales y religiosos. Con respecto a esto, el rey Enrique IV se
convirti de la religin reformada al catolicismo, intentando restablecerla como

religin oficial de la monarqua Francesa. Sin embargo, al mismo tiempo, hizo

amplias concesiones a los Hugonotes (protestantes).
En 1598 Enrique IV estableci el edicto de Nantes, en donde restauraba la
religin catlica, pero igualmente permita el ejercicio de la religin reformada.
Sin embargo, Luis XIV el rey cristiansimo, consider que la divisin
confesional era incompatible con la unidad poltica, por lo que en 1685 revoc
el edicto de Nantes.
Como consecuencia de la revocacin del edicto, algunos protestantes se
convirtieron a la fe catlica, mientras que otros prefirieron huir del pas y
dirigirse a los pases bajos, Suiza y los principados protestantes de Alemania,
de modo que en Francia el protestantismo qued reducido a pequeos grupos
minoritarios.
Bajo influencia de las nuevas corrientes intelectuales que se difundieron
durante el siglo XVIII, se produjeron hondos cambios en la poltica eclesistica.
Particularmente significativa al respecto fue la posicin de Federico II (el
grande). Respetaba las tres confesiones cristianas que se practicaban en su
reino (Prusia) judos, catlicos y protestantes. La unidad poltica ya no deba
basarse en la unidad religiosa, sino en el respeto mutuo de las convicciones
personales la tolerancia es tan ventajosa que ella constituye la base de la
felicidad del Estado.
5.- La poltica externa, la guerra y la organizacin militar
En tiempos del absolutismo, el medio ms corriente para obtener territorios y
corregir las fronteras fue la poltica dinstica: matrimonio, herencia,
sucesiones.
Se hicieron esfuerzos por racionalizar la poltica, a travs de las negociaciones,
subvenciones, pactos y tratados de familia. Sin embargo los procedimientos
racionales fracasaron una y otra vez ante la dinmica de la lucha por el poder,
por lo que lo estadistas aceptaron la guerra como un medio imprescindible
para resolver los problemas internacionales.
El instrumento de poder ms importante de la monarqua absoluta fue el
ejrcito permanente que remplaz al ejrcito de los condotieros del
renacimiento y los ejrcitos de los caballeros feudales de la E.M. El ejrcito
estaba compuesto por soldados reclutados y mercenarios.
El estado absoluto cre todas las instituciones de la vida poltica:
administracin, poltica econmica y cultural del estado y, ante todo, el ejrcito