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Estos trminos tienen diferente origen etimolgico. La palabra "tica" viene del griego
"ethos" que significa "forma de ser" o "carcter". La palabra "moral" viene de la palabra
latina "morales", que significa "relativo a las costumbres".
La tica es un conjunto de conocimientos derivados de la investigacin de la conducta
humana al tratar de explicar las reglas morales de manera racional, fundamentada, cientfica
y terica. Es una reflexin sobre la moral.
La moral es el conjunto de reglas que se aplican en la vida cotidiana y todos los ciudadanos
las utilizan continuamente. Estas normas guan a cada individuo, orientando sus acciones y
sus juicios sobre lo que es moral o inmoral, correcto o incorrecto, bueno o malo.
En el mbito de la tica, el valor es una propiedad de todos de los objetos incluidos los
objeto fsico como tambin de los objeto abstracto, por ejemplo, actividad, acciones, que
representa su nivel de importancia. El valor tico de algo nota su grado de importancia, con
el objetivo de determinar qu accin o vida es mejor realizar o vivir, o por lo menos un
intento de describir el valor de distintas acciones. Puede ser descrito como tratando a las
acciones mismas como objetos abstractos, asignndoles valor a ellas. Trata sobre la
conducta correcta y la vida buena, en el sentido total de uno mismo que una accin que
posee mucho valor o un valor relativamente elevado puede ser considerada "buena" desde
un punto de vista tico en el sentido de un adjetivo, y una accin que posee un valor bajo o
por lo menos bajo en sentido relativo puede ser considerada "mala", malsima.
Dentro de los valores ticos existen los derechos y deberes, estos ltimos son los que se
deben de realizar para ser merecedores de disfrutar de nuestros derechos. Una de las
principales dudas es con respecto a los derechos y deberes de los nios, los cuales por su
estado de indefensin son ms propicios a recibir todo tipo de cuidado, y aunque pequeos,
tambin tienen que cumplir con varias obligaciones.
Estos cuatro valores y su aplicacin es fundamental para la sana convivencia del ser
humano en sociedad, a continuacin pasamos a describir cada uno de ellos:
Libertad: Se define como la cualidad de cualquier ser humano a elegir su destino, a decidir
por s mismo sobre sus propios actos, es decir, eres libre cuando nadie ms decide por ti.
Algo importante a acotar sobre la libertad, es que as como eres libre para elegir tus actos,
as mismo debes de hacerte responsable de las consecuencia de dichos actos, caso contrario,
estaras cayendo en libertinaje, el no asumir las consecuencias de tus actos.
Justicia
Este valor tico es la cualidad de dar a cada quien lo que por derecho le corresponde, sea
bueno o malo. La justicia es ciega, esto quiere decir que no mira a quien se juzga, de esta
manera no habr parcialidad al momento de dar su merecido a una persona.
Responsabilidad
La responsabilidad es la facultad humana de asumir las consecuencias de tus propios
actos, es cumplir con las obligaciones contradas, ya sea por medio de un contrato legal o
ms importante an, por la palabra dada a una persona. Ser responsable es cumplir siempre
con los deberes contrados, aunque estos no sean del todo cmodos. Un ejemplo prctico de
responsabilidad es cuando se tiene un hijo, el cual es consecuencia de un acto tuyo y tu
pareja, este hijo va a necesitar de tu sustento econmico, el hacerte responsable de que
tenga que comer y vestir, y para esto debes de conseguir un trabajo, que aunque sea pesado,
debes de hacerlo para proporcionar el sustento a tu hijo, lo cual te har una persona
responsable de tus actos.
La Verdad
La palabra verdad se usa mucho para referirse a una persona honesta, sincera y de buena fe,
una persona en la que puedes confiar. La verdad es lo que define lo real de lo falso, algo
verdadero es algo que puedes comprobar. El ser honesto es cumplir con lo que ofreces. La
verdad los har libres una frase que encaja perfectamente, ya que solo con la verdad
podrs distinguir el bien del mal y ser mejor persona.
VALORES UNIVERSALES
Justicia: Conjunto de reglas establecidas en cada sociedad, con las que se logra la cordial
convivencia, respetando los derechos iguales de los dems seres humanos. Esto se logra
autorizando, permitiendo o prohibiendo acciones especficas que pueden afectar o
beneficiar al colectivo social.
Honestidad: Se define como una caracterstica humana que establece al individuo
conducirse en sinceridad y justicia, expresar respeto por uno mismo as como sus acciones
y respetar a los dems.
Pertenencia: Valor en el que se considera a cada uno de los miembros de nuestra
comunidad o grupo como familia y por tanto junto con esa persona se asume y afrontan sus
triunfos y desgracias. La Pertenencia no se infiere, se siente.
Respeto: Es reconocer los derechos iguales de todos los individuos as como de la sociedad
en que vivimos. El respeto consiste en aceptar y comprender las diferentes formas de actuar
y pensar de otro ser humano, siempre y cuando no contravengan ninguna norma o derecho
En opinin de Cortina (1997) pareciere que los valores estn de moda actualmente, se
habla, se escribe y se teoriza acerca de ellos. No obstante, el punto no es que los valores
estn de moda, sino que los valores son actualidad. La moda es fugaz y efmera, mientras
que la actualidad de los valores se refiere a ellos como un elemento constitutivo de nuestra
realidad personal, estn en nuestro da a da, son inaplazables e insustituibles, y el hecho de
que estn sobre el tapete, no obedece a una moda fugaz, sino ms bien a que existen
especiales circunstancias que influyen en su puesta de relieve. Esta opinin justifica nuestra
postura ante los valores y contribuye al intento de incluir el estudio como un valor
primordial para el alumno.
En el anlisis crtico e integrador de las posiciones de Habermas y Foucault sobre su debate
de tica y valores, J. Cano de Pablo (2000) parte de la base de que las
races de la tica (la moral) y los valores provienen de la situacin en que se encuentra el
ser humano, en la medida en que vive en sociedad.
Pudisemos definir la palabra tica siguiendo a Cano (2000), como derivada del griego
ethos (comportamiento o costumbre) acorde a determinadas pautas de conducta en la
sociedad. Puesto que, en latn, costumbre es mores, de la que deriva la palabra moral,
algunos autores hablan de tica y moral como equivalentes semnticos y, en cierta manera
lo son, puesto que ambas ofrecen un Contenido normativo que se desarrolla en el hombre y
en la sociedad. As, cuando juzgamos un hecho, una conducta, desde el punto de vista de la
tica o la moral, decimos que es bueno o que es malo.
Por otra parte, el concepto de axiologa, como palabra derivada de la unin delos vocablos
griegos axios ("lo que es valioso o estimable" y logos, "ciencia") adquiere en nuestra
semntica usual el significado de la teora del valor o de lo que se considera valioso,
puesto que se considera que el valor tiene una gran carga subjetiva y relativizadora, por lo
que su ms precisa conceptualizacin indica que valor NO slo es lo ms valioso en s
mismo, sino LO QUE SE CONSIDERA MS VALIOSO.
Segn Berger (2001) la axiologa, o teora del valor, est dividida en dos partes: la tica,
que estudia lo malo y lo bueno del comportamiento humano (el ETHOS) y la esttica, que
estudia la percepcin de esta maldad o bondad en trminos de su apariencia ante la mirada
humana, asociada a los vocablos respectivos de fealdad o belleza. Interpretamos que para
este autor hay identificacin parcial, pero sustancial, entre lo que l denomina tica y lo que
es la axiologa para otros autores.
La axiologa o teora del valor, considera a los valores positivos o negativos y
contravalores; con el fin de emitir un juicio, analizando los principios que los consideran
valiosos.