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PSICO

v. 36, n. 1, pp. 47-54, jan./abr. 2005

(In)Coerncias entre prticas psicossocias em comunidade


e projetos de transformao social: aproximaes entre as
Psicologias Sociais da Libertao e Comunitria
Maria de Fatima Quintal de Freitas
Universidade Federal do Paran (UFPR)

RESUMO
Este artigo faz uma anlise sobre as possveis relaes entre as prticas comunitrias e os projetos polticos
nos quais esto ancoradas. Pretende uma reflexo sobre as relaes entre comunidade, lderes comunitrios
e agentes externos quanto a: significados sobre o prprio trabalho na vida cotidiana de cada um, possibilidades de avano, coerncias quanto s propostas de transformao. Prope-se, tambm, uma anlise sobe os
processos e dimenses psicossociais presentes na relao comunidade, agentes externos e trabalhadores
comunitrios que tm se revelado fundamentais durante os trabalhos comunitrios, para cada um dos plos
envolvidos. Para isso sero desenvolvidos trs eixos de discusso: um sobre o contexto da globalizao e
suas repercusses para os trabalhos comunitrios; outro, sobre as caractersticas das prticas comunitrias
dentro da perspectiva das psicologias sociais da libertao e comunitria; e, por ltimo, sobre os desafios
psicossocais enfrentados pelo trabalhador comunitrios na vida cotidiana.
Palavras-chave: Dinmica comunitria e vida cotidiana; prticas psicossociais em comunidade; Psicologia
Social Comunitria.
ABSTRACT
(In)Coherence among social psychological practices in the community and social transformation projects:
Approaches between Social Psychology of Libertation and Community Psychology
Under the Community Social Psychology perspective, this paper presents a discussion about the challenges
and dilemmas that are experienced daily by community workers and professionals, resulting of a complex
components assemblage linked thet start on the work conditions, passing through the relations established
with their work subject, even how these participants involved perceive themselves during this process, and
what kind of meaning they assign to it along their lives. This study brings some reflections about possible
relationship between professionals and internal agents, whose frequency constitute a crucial and delicate
dimension for the daily work, is pertinent to the identification of possibilities for action at each of those
poles. We propose an analysis of the psychosocial processes and dimensions present in the relations among
the community, community workers, leaders and external agents who have been important during the
community work. Understanding these dynamics, which change at each phase of the work, may contribute to
an understanding of the reasons for both the successes and failures of the community work. To this end, an
analysis about the dilemmas for the daily life in the community work.
Key words: Community dynamics and daily life; psychosocial practices in the community; Community
Social Psychology.

Neste novo milnio, acompanhando um movimento acontecido em especial na ltima dcada do sculo
XX, ao observarmos o aumento no volume de trabalhos e projetos comunitrios, assim como de campanhas sociais que tm sido desenvolvidos, voltados para
os setores populares e para o enfrentamento das diferentes problemticas que assolam a vida cotidiana da
maioria da populao, poderamos dizer que os desafios colocados s prticas e aes comunitrias

implementadas pelas diferentes reas profissionais


aumentaram e tm adquirido o carter de um certo
ineditismo. Os contextos de globalizao e as relaes
geradoras de excluso e de formas sutis de discriminao tm re-apresentado, para as prticas em comunidade, questes cruciais na perspectiva da sobrevivncia social e psicossocial dos diversos atores sociais,
assim como para a preservao das redes mnimas de
solidariedade.

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Este trabalho visa uma reflexo a respeito do que a
Psicologia Social Comunitria poderia oferecer para
subsidiar uma anlise sobre relaes possveis entre
as aes comunitrias desenvolvidas e os projetos polticos propostos ou mesmo resultantes. Levantam-se
indagaes a respeito das aproximaes e distanciamentos que poderia haver entre as prticas desenvolvidas e os projetos polticos voltados para a realizao dos mesmos, cuja interseco, ao longo destas
ltimas dcadas, tem nos mostrado ser intensa, apesar
de nem sempre coerente em seus comprometimentos
polticos.
Para isto, sero desenvolvidos, aqui, trs eixos
de discusso. No primeiro, ser abordado o contexto
atual da globalizao e suas repercusses psicossociais
para os diferentes trabalhadores e agentes sociais, delineando-se armadilhas recorrentes expressas no chamado pensamento nico, seja pelo apelo s campanhas de voluntariado, seja pela defesa de prticas, supostamente inditas, vistas como sinnimo de transformao social. No segundo, sero identificadas as
condies necessrias para a realizao de intervenes psicossociais em comunidade, dentro da perspectiva da Psicologia Social Comunitria e da Psicologia
Social da Libertao, fundamentadas na perspectiva
do pesquisador e psiclogo social latino-americano
Igncio Martn-Bar. E, no terceiro, abordar-se-o
os desafios terico-metodolgicos e polticos para o
cotidiano dos trabalhos comunitrios, em termos da
coerncia entre a prtica psicossocial desenvolvida e
o projeto poltico proposto.

EIXO I
CONTEXTO DA GLOBALIZAO,
PENSAMENTO NICO E REPERCUSSES
PSICOSSOCIAIS NA VIDA COTIDIANA
Poderamos iniciar com uma indagao, que tem
acompanhado o cotidiano dos profissionais, quando da
realizao de seus trabalhos nas diferentes dinmicas
e contextos comunitrios: Em que medida as aes
comunitrias esto, coerentemente, sendo contempladas nos diferentes projetos polticos ligados ou voltados para este tipo de trabalho?
O fenmeno da urbanizao e o processo de
periferizao das cidades, mais significativos a partir do ltimo quartel do sculo passado, devem tambm ser considerados na anlise sobre as repercusses
psicossociais na rede de relaes que as pessoas estabelecem em seus locais de existncia. Em 1970, a
primeira vez no Brasil que a populao urbana supera
a populao rural, devido intensa migrao, atingindo 20 milhes que migram de 1950 a 1970. Tomandose como referncia a regio metropolitana das oito
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Freitas, M. de F. Q.

maiores cidades brasileiras (RJ, SP, BH, Vitria, Porto


Alegre, Curitiba, Recife e Salvador) encontram-se diferenas assustadoras e preocupantes no cotidiano e
nas condies de sobrevivncia entre os moradores das
periferias e os das regies centrais destas cidades, nestas ltimas trs dcadas, incluindo-se, aqui, os moradores de favelas, cuja localizao mais central, em certa medida, tem permitido um acesso melhor aos equipamentos e servios pblicos, essenciais e disponveis.
(Veja, n. 3, 2001). No perodo de oito anos (de 1993 a
2001), a periferia dessas cidades subiu de 37 para
42 milhes de habitantes, o que corresponderia a um
crescimento mdio anual, por regio, de 77.500 pessoas a mais. Infelizmente, na mesma velocidade do
crescimento da periferia, no houve um aumento dos
servios bsicos oferecidos para essas populaes.
Pode-se, ento, falar em precarizao da vida cotidiana que, infelizmente, tem adquirido uma dimenso definitiva e, que acaba produzindo uma repercusso
psicossocial que afeta a rede de relaes e a vida concreta das pessoas (Veja, n. 3, 2001; Censo 2000,
IBGE).
nesta dinmica, tambm, que se presencia
nos ltimos anos, a criao de inmeras entidades
(Landim, 1998; Gohn, 2000) em sua maioria pblicas no estatais dirigidas resoluo de vrios problemas sociais e econmicos, visando potencializar
processos de participao poltica, mesmo que com
matizes diversos. Temos, assim, como exemplos diferentes tipos ou formas de prticas comunitrias. Entre
elas encontramos os inmeros trabalhos dentro do chamado Protagonismo e Responsabilidade Sociais, como
as campanhas sociais e de voluntariado coordenadas
pelo chamado Terceiro Setor, com subsdios, diretos
ou indiretos, de 40% das empresas brasileiras (poca,
n. 75, 1999). O total de voluntrios era, em 2001, estimado em 26 milhes de brasileiros, localizados na faixa de 15 aos 60 anos, atuando em distintas entidades e
participando em diferentes programas de interveno
social, tendo os trabalhos caractersticas variadas
de assistencialismo, filantropia, compromisso poltico,
implicao com a politizao comunitria e formao
consciente de atores sociais voltados para uma vida
mais justa e digna na perspectiva coletiva (Folha de
SP, n. esp. 6, 01/04/2001; Exame, 2002). Alm deste
campo, encontram-se, tambm, as inmeras ONGs,
com os mais diversos matizes polticos e ideolgicos,
girando em torno de trabalhos voltados para a
capacitao eminentemente tcnica, at uma formao
cidad e poltica comprometida com a melhoria da
vida societria (Landim, 1998; Scherer-Warren, 1999).
E, por fim, h tambm, os antigos trabalhos comunitrios, no campo da filantropia e das comunidades religiosas (Doimo, 1995).

(In)Coerncia entre prticas psicossociais em comunidade ...

Pode-se dizer que essas diferentes prticas comunitrias referem-se a projetos, campanhas e programas
de interveno que significaram, em alguns momentos, uma espcie de substituio aos antigos movimentos sociais, s comunidades eclesiais de base dos
anos 60 e 70, s associaes e movimentos comunitrios, aos movimentos profissionais e s organizaes
populares. Em outras ocasies, caracterizaram-se pela
constituio de diferentes parcerias, tendo como finalidade potencializar a eficcia tcnico-profissional dos
resultados propostos em cada um dos projetos. Em
outros momentos, ainda nos deparamos com os chamados antigos movimentos sociais e organizaes
populares, cuja trajetria e implicao polticas, puderam fornecer o contedo poltico dos temas e eixos
considerados imprescindveis para a capacitao de
novos profissionais, a fim de que atuassem junto s
diferentes populaes possuindo, tambm, um domnio metodolgico e estratgico para a interveno
psicossocial (Sandoval, 2001; Gohn, 2000; Freitas
2000 e 2002).
Ao lado desta expanso dos tipos e abrangncia
das intervenes comunitrias, estamos hoje, tambm,
vivendo o chamado pensamento nico no mundo
contemporneo (Santos, 2004; Ribeiro, 2002) que
tambm traz repercusses para estas prticas. Assim,
verificamos que inmeros apelos e chamamentos para
a participao voluntria, atravs da insero em diferentes campanhas e programas de ao social, esto
sendo, subliminarmente, incorporados como necessrios e como sendo de responsabilidade de cada cidado no seu dia a dia. Esta forma de pensar e enfocar a
vida social traz alguns subprodutos, no cotidiano das
relaes, que implicam em repercusses psicossociais
relevantes.
Um desses subprodutos refere-se aos vrios espaos de atuao, junto aos diversos grupos populares,
que passam a ser reconhecidos e aceitos para o desenvolvimento de programas de interveno em comunidade, desde que manifestem uma clara preocupao
com as questes sociais, aliada a uma forte disposio
em ajudar o prximo. Trata-se da construo e difuso
da imagem, socialmente valorizada e representada,
pela mo estendida, que ampara e ajuda aos mais
necessitados e desvalidos (Landim, 1998). Outro aspecto que deriva da, a crena de que h uma certa
incapacidade e/ou imobilismo na populao, o que justificaria o fato dela passar a ser o centro de tais programas. Reinstala-se, assim, um crculo de dependncia perversa, semelhana do que Paulo Freire chamou de educao bancria, entre os que possuem os
recursos e estratgias para poderem fazer, e os que
precisam ser ajudados colocando-se, desta maneira,
na posio de necessitados (Guareschi, 2004). Uma

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terceira repercusso localiza-se na percepo distorcida sobre a complexidade da realidade. Ou seja, ela
se nos apresenta com tal complexidade que nos permite dizer que tantos sero os trabalhos e propostas de
ao, quantas forem as temticas criadas para serem
interessantes para a investigao. Isto revela uma falcia de interpretao: em verdade, a relao de complexidade da realidade no pode ser determinada pela
quantidade de trabalhos existentes e desenvolvidos,
no h esta relao mecnica. E, como quarta repercusso, poderamos dizer que o cenrio para a crena
de que necessrio fazer algo em prol de outrem est,
assim, criado, havendo um fenmeno psicossocial
apoiado em trs aspectos. No primeiro aspecto, haveria um alvio derivado do fato de que algo est sendo
feito, seja por aes diretas, seja por trabalhos de outros profissionais e agentes comunitrios. No outro,
uma sensao de colaborar para um certo controle sobre os rumos da sociedade, comunidade ou dos grupos, visto que todos sentem-se e tm a idia de estarem participando de algum modo. E, por fim, haveria
o encontro de razes para o insucesso ou lentido dos
resultados, situando-as em algum aspecto do destinatrio da ao comunitria desenvolvida, seja em
termos de atributos pessoais, como falta de empenho
e/ou motivao, seja nas condies de vida atribuindo
razes inevitveis misria e desumanizao que, de
certo modo, os teria acostumado a se submeterem e
no reivindicarem seus direitos. A lgica internalizada
de explicao da vida cotidiana revela a falta de uma
anlise sobre os aspectos estruturais e conjunturais responsveis pelas condies de misria, doena, desemprego e violncia que afetam o cotidiano, de tal modo
que esta lgica acaba por despolitizar tais problemticas (Martn-Bar, 1985, 1987 e 1988 a; Freitas, 2000 e
2002; Anderson, 1998).

EIXO II
INTERVENES PSICOSSOCIAIS EM
COMUNIDADE NA PERSPECTIVA
DAS PSICOLOGIAS SOCIAIS: DA
LIBERTAO (IGNCIO MARTN-BAR)
E COMUNITRIA
Chegamos, ento, ao ponto de podermos fazer algumas identificaes que nos parecem imprescindveis, dentro da proposta indicada neste trabalho, a respeito das coerncias internas e externas presentes nos
trabalhos de interveno psicossocial.
... la compresin sobre lo que sucede com las
personas , em su dia a dia, sobre los significados
que atribuyen a su vida y al tipo de relacin que
establecen con los dems se puede constituir
en verdadero punto de inflexin, para que las
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prcticas comunitarias avancen o no, en la direccin propuesta. Estos significados sobre la


vida y sobre las relaciones establecidas as como
la comprensin sobre lo cotidiano de las personas,
deben ser identificados y analizados en el contexto de los integrantes del grupo de profesionales
externos, del grupo autctono y, tan bien, en las
dimensiones relacionales entre esos dos grupos,
para intentar captar la dinmica de los fragmentos
de la vida cotidiana de los actores involucrados
(Freitas, 2002, p. 294).
Torna-se importante identificar a necessria relao, a ser explicitada em todos os trabalhos comunitrios, entre a prtica desenvolvida no cotidiano das intervenes psicossociais em comunidade e os projetos
polticos implicados, nos quais deveriam estar sendo
contemplados esses trabalhos de interveno psicossocial em comunidade (Freitas, 2002 e 2003). Considerando o continuum coerncia-incoerncia entre prtica comunitria e proposta poltica subjacente, ao se
indagar sobre os aspectos necessrios para isso, podem ser identificadas algumas dimenses que nos parecem, aqui, importantes, relativas a: conhecimento
existente e disponvel sobre as aes e os projetos realizados; carter indito das prticas e sua relao com
a transformao social; e, a concepo de sociedade e
de Homem implcitos nesses trabalhos.
Passados j vinte anos em que temos uma ampliao das prticas no campo comunitrio, podemos dizer que o intercmbio e conhecimento sobre propostas
e projetos j realizados, ou em andamento, tornam-se
imprescindveis. Isto se faz notar quando temos acesso divulgao de trabalhos realizados com os mais
diferentes matizes e orientaes terico-metodolgicos. Como exemplo, encontram-se trabalhos dirigidos
a problemas de violncia urbana e domstica buscando desde formas de preveno a mdio e longo prazo,
at intervenes imediatas com o desenvolvimento de
estratgias de resistncia e sobrevivncia psicossocial
cotidiana, implementando redes comunitrias de convivncia. H, tambm, inmeras prticas voltadas ao
enfrentamento dos altos ndices de gravidez e uso de
drogas em jovens, assim como em relao ao desemprego, falta de emprego, perda de identidade e destruio do enraizamento psicossocial. Vrios so os
trabalhos e propostas de interveno com leques
epistemolgicos abrangentes: a) temos aqueles com
uma nfase na temtica, empregando uma tcnica eficaz (como por exemplo o uso de programas de educao e re-educao para drogadictos, a identificao de
estilos de ao e comportamentos de risco mais provveis); b) encontram-se outros primando pela constituio de grupos de reflexo em torno de problemas que
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afetam a toda comunidade; c) deparamo-nos com o desenvolvimento de programas de ao coletiva e grupal,


com reunies e grupos orgnicos, e a implementao
de grupos-atividade a partir dos recursos existentes
(materiais e humanos) e das necessidades vividas pelas pessoas diante de problemas de natureza estrutural, objetivando a formao de conscincia, o fortalecimento dos processos de subjetivao e a construo
de relaes mais cooperativas.
Desta forma, no exposto at aqui, percebe-se que
o conhecimento sobre as aes e propostas existentes
nos projetos de interveno comunitria, tem grande
relevncia, seja para o incio e continuidade desses
trabalhos, seja para se poder identificar as continuidades, rupturas e descontinuidades, internas e externas,
nessas prticas (Freitas, 1998, 2002 e 2003). Quanto
ao prprio desenvolvimento dos trabalhos, dentro da
perspectiva interna, so importantes os conhecimentos relativos a: temticas abordadas; contextualizao
da experincia em desenvolvimento; instrumentos e
critrios utilizados; grau de sensibilidade das metodologias empregadas para a apreenso e compreenso
da realidade em questo; formao e capacitao terica e poltica; e, diagnstico e planejamento de aes.
Na perspectiva externa, so necessrios conhecimentos que ultrapassem uma anlise aparencial e descritiva, viabilizando a compreenso dos aspectos epistemolgicos e polticos da ao, nos planos macro e
micro-sociais da vida cotidiana.
Ao fazer isto, poderamos saber se se tratam de
aes e programas dirigidos transformao social,
de tal modo que envolvam todas as etapas e condies
de realizao do prprio trabalho, incluindo-o dentro
de uma projeto de sociedade transformadora ou em
vias de transformao. Ou, ento, poder-se-iam identificar as diferentes dimenses desses trabalhos comunitrios, que poderiam ser transformadoras em alguns
momentos, sem necessariamente implicar numa proposta de transformao social na sua totalidade ou nos
aspectos estruturantes.
A discusso, aqui pretendida, permitiria pensar em
um continuum entre Transformao Manuteno, de
modo que os trabalhos comunitrios e de interveno
psicossocial poderiam situar-se em algum ponto desse
continuum (Freitas, 2002). Alm disto, seria possvel
tambm que esses trabalhos poderiam mudar de lugar
nesse continuum, dependendo da etapa e condio em
que estivessem, o que os caracterizaria como trabalhos
com momentos de transformao e revoluo, embora tivessem, muitas vezes, propostas conservadoras
ou mantenedoras do status quo, independentemente do
grau de clareza sobre isto por parte dos agentes implicados.

(In)Coerncia entre prticas psicossociais em comunidade ...

A discusso, hoje, sobre o fato das prticas comunitrias serem inditas e se isto apresenta relao com
a possibilidade de transformao social, parece-nos
importante na medida em que, na atualidade, encontramos uma proliferao de prticas e trabalhos comunitrios dirigidos a uma variedade de problemticas e
defendendo um carter de ineditismo e, tambm, de
revoluo, oposio ou mesmo alternativa ao status
quo vigente.
Neste cenrio de tantos serem os trabalhos,
quantas tenham sido as fragmentaes da realidade
social que se tornaram projetos comunitrios, constata-se que muitas das prticas advogam para si um carter de ineditismo, especialmente, argumentado pelo
aspecto inusitado do tema, da populao alvo, do local
no qual realizado ou, ainda, das condies de realizao do mesmo (Freitas, 2000 e 2003). Entretanto,
estes aspectos, por si s, no legitimam o carter nem
de ineditismo, nem de transformao social. Podem,
sim, referir-se a novidades em termos de populao
alvo, de instrumentos e recursos empregados, de temas ou assuntos abordados e locais investigados. A
aproximao e ida do pesquisador em direo realidade concreta podem, sim, apresentar um certo carter
de ineditismo (Figura 1). Com isto pretende-se defender que no o fato dos trabalhos comunitrios poderem ser realizados junto a sujeitos novos, diferentes e
incomuns, ou com recursos e ferramentas nunca utilizados, ou em situaes desafiadoras e diferentes
que lhes d a dimenso de ineditismo e, ao mesmo
tempo, de transformao social. Esses trabalhos podem apresentar um certo grau de ineditismo, em
algum aspecto, porm isto no implica em que
sejam transformadores, socialmente falando.
CARTER INDITO

prticas

prticas

DIMENSO DE
NO-TRANSFORMAO

DIMENSO DE
TRANSFORMAO

prticas

prticas

CARTER NO-INDITO

Figura 1 Possibilidades de Prticas Comunitrias dependendo do Grau de Ineditismo e da Dimenso de Transformao Social das Intervenes Psicossociais.

Todavia, considerando-se os aspectos indito e


no indito nos trabalhos comunitrios, e carter de
transformao ou de manuteno do status quo, po-

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deriam ser pensadas quatro possibilidades de prticas
desenvolvidas, que estariam sendo contempladas em
cada um dos quatro quadrantes, revelando variedades
e diferenas em termos dessas dimenses. Nesta lgica de discusso, passa a fazer sentido pensar em eixos
analticos que permitam incluir os diferentes trabalhos
comunitrios e as mltiplas prticas psicossociais dentro de uma perspectiva, cujas caracterizaes e avaliaes ultrapassem a mera identificao dos destinatrios das aes, e/ou dos recursos utilizados, e/ou dos
locais em que so desenvolvidos, e/ou dos temas exticos ou incomuns que so abordados.
Em continuidade e na direo de compreender e
detectar as coerncias internas e externas, presentes
nos trabalhos comunitrios, deparamo-nos com a dimenso que se refere identificao do tipo de projeto
de sociedade e de ser humano que esto contemplados nas concepes que essas prticas possuem. Isto
leva reflexo sobre o tipo de ator social que est sendo valorizado nos trabalhos comunitrios, quanto a:
a) lugar e poder de deciso que atribudo a este ator
social, com relao aos rumos do trabalho, recursos e
estratgias a serem utilizadas e tipo de participao
que pode ter; b) tipo de conhecimento que possui e a
valorizao que recebe por isto nas relaes; c) perspectiva de trabalho que as relaes acabam defendendo, em termos do continuum individual-coletivo.
Assim, diante destas consideraes, poderamos
indagar sobre que condies seriam necessrias para a
prtica de uma Psicologia Social Comunitria, a partir
de uma Psicologia da Libertao e, de modo interligado, tambm com a Teologia da Libertao (MartnBar, 1998a, 1998b; Pacheco e Jimnez, 2002; Dussel,
2002; Montero, 2003). Martn-Bar (1985, 1998a, 1998b)
coloca que so necessrias trs metas para fazer uma
Psicologia da Libertao baseada na Teologia da Libertao. Para isso, Martn-Bar (1998b) retoma as
trs instituies (p. 295) consideradas mais importantes para que a Teologia da Libertao cumpra com
suas determinaes e compromissos sociais. A primeira descrita como sendo el objecto de la f cristana
es um Dios de vida (Martn-Bar, 1998b, p. 295).
Neste sentido, as aes devem promover a vida e
todas as suas manifestaes, e o que estaria em oposio a isto no estaria no atesmo, mas sim na idolatria,
ou seja na creencia em falsos dioses, dioses que
producen la muerte (Martn-Bar, 1998b, p. 295).
Nesta proposio, o autor coloca que se faz necessrio
esta bsqueda de la vida (que) exige um primer paso
de liberacin de las estructuras sociales, primero;
personales, despus que mantienen uma situacin
de pecado, es decir, de opresin mortal sobre las
mayoras (Martn-Bar, 1998b, p. 295). O autor enfatiza, pois, a necessidade de serem criadas condies,
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na vida cotidiana, que possam permitir uma libertao
das estruturas sociais e pessoais que estejam aprisionadas a uma espcie de pacto de submisso e opresso. Esta primeira instituio, de acordo com MartnBar (1998b), estaria defendendo a Vida e, portanto, a
libertao opresso social. A segunda instituio
refere-se primazia da verdade da prtica sobre a verdade da teoria. Isto significa partir da vida concreta,
das pessoas em seu cotidiano o mais simples e prosaico, para ir, ento, teoria sobre a vida. Trata-se,
ento, da primazia da ortopraxis sobre la ortodoxia
(Martn-Bar, 1998b, p. 295) em que o fazer o mais
importante e decisivo do que o dizer, em que a prtica
concreta precede a concepo sobre a mesma. E, por
fim, a terceira instituio trata do caminho ideolgico que se refere opo preferencial pelos pobres,
porque los pobres constituyen las mayorias de nuestros pueblos, porque solo los pobres ofrecen condiciones objetivas y subjetivas de apertura al outro y,
sobre todo, al radicalmente outro (Martn-Bar, 1998b,
p. 296).
Partindo da Teologia da Libertao, Martn-Bar
(1998b) indica que Psicologia Social da Libertao
deveria contemplar trs elementos essenciais. Aquilo
que Martn-Bar (1998b) denomina de novo horizonte referindo-se a trabalhar com problemas reais, concretos, locais e nacionais. O segundo referir-se-ia ao
que chama de nova epistemologia como significando estar com e a partir dos povos, na tica dos oprimidos e da sua realidade concreta de vida. Isto significa estar construindo uma Psicologia do Oprimido e
no para o Oprimido. E, o terceiro aspecto seria uma
nova prxis apontando para a construo de uma atividade transformadora, em que a realidade das diferentes pessoas deveria ser conhecida naquilo que, de
fato, ela (tese), naquilo que no est podendo ser ou
se constituir (anttese), e naquilo que ela poderia se
tornar ou se constituir, em si, em termos de vir a ser ou
de se potencializar (devir). Trata-se da compreenso
do movimento histrico a que a realidade social est
submetida e, no caso do campo da psicologia social,
pode-se falar tambm para a realidade psicolgica submetida a esses mesmos movimentos.
Com base neste lgica de articulao entre a Teologia da Libertao e a Psicologia Social da Libertao (Montero, 2003; Dussel, 2002) possvel fazer um
paralelo com esses dois campos, buscando ligaes
para a perspectiva da Psicologia Social Comunitria.
Que elementos, ento, seriam importantes para se trabalhar em Psicologia Social Comunitria, de tal modo
que maximizassem as coerncias entre as prticas
desenvolvidas e os projetos polticos defendidos?
(Tabela 1).
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Freitas, M. de F. Q.

Assim, para a Psicologia Social Comunitria destacam-se trs aspectos essenciais:


a) Ver na vida cotidiana as repercusses psicossociais das diferentes formas de opresso e
fatalismo que se editam e re-editam a cada momento. Trata-se de identificar os impactos
psicossociais sobre a vida cotidiana, assim
como captar os significados, para as pessoas,
sobre viver s ou viver em comunidade, percebendo-se em que medida isto afeta o desenvolvimento das prticas comunitrias (Freitas,
2003; Montero, 2003).
b) Construir uma Relao Dialtica na produo
de conhecimento, no estabelecimento dos objetivos, na implementao das estratgias de
ao comunitria e na formao dos ncleos
orgnicos de trabalho.
c) Explicitao de um Compromisso poltico e
adoo de prticas psicossociais voltadas para
intervenes coletivas com propostas de construo de atores coletivos. Compreenso dos reflexos e repercusses macro estruturais na vida
cotidiana dos diferentes atores, em termos de
favorecer ou dificultar a construo de relaes
solidrias e cooperativas.
TABELA 1
Elementos Importantes na Perspectiva da
Teologia da Libertao, Psicologia Social da Libertao e
Psicologia Social Comunitria
Teologia da
Libertao

Psicologia Social
da Libertao

Psicologia Social
Comunitria

Deus da vida
Romper com
estruturas que
aprisionam

Trabalhar com
problemas reais

Repercusses
psicossociais da
estrutura social

Primazia do fazer
Verdade da prtica

Psicologia dos
oprimidos

Relao dialtica
na produo de
conhecimento e
adoo de
estratgias

Opo pelos pobres


Maioria pobre

Atividade
transformadora

Explicitao
compromisso e
formao de atores
coletivos em aes
coletivas

EIXO III
DESAFIOS PARA A COERNCIA ENTRE
PRTICAS PSICOSSOCIAIS E PROJETO
POLTICO DE TRANSFORMAO SOCIAL
Pensar sobre que aproximaes e que distanciamentos poderia haver entre as prticas desenvolvidas
em contextos comunitrios e os projetos polticos vol-

(In)Coerncia entre prticas psicossociais em comunidade ...

tados para a realizao dos mesmos, leva-nos a considerar, tambm, as repercusses psicossociais que aparecem nas diferentes relaes interpessoais dentro dos
trabalhos comunitrios. Essas repercusses aparecem,
muitas vezes, como resultado das diferentes interferncias na vida cotidiana resultantes das alteraes do
mundo contemporneo globalizado, que afetam, tambm, o desenvolvimento dos trabalhos comunitrios
dentro de uma perspectiva coletiva. Algumas destas
repercusses, indicadas a seguir, foram sendo encontradas ao longo dos trabalhos comunitrios e, em muitos casos, implicaram em desafios e dilemas enfrentados pelos diferentes participantes e atores dessas
prticas, no sentido de garantir coerncias entre as
prticas psicossociais e as propostas de melhoria e
transformao presentes em seus trabalhos. Estaremos
indicando quatro desafios que nos parecem trazer
desafios significativos aos trabalhos comunitrios.
1 O fato de termos acesso aos inmeros acontecimentos no planeta, de diferentes lugares e contextos, quase instantaneamente, nos leva ao, que se est
denominando aqui de, fenmeno da presentificao da
vida cotidiana e, que acarreta formas de insero e
explicao na/da vida cotidiana que impedem ou dificultam mudanas. Um subproduto que deriva disto a
idia de que estamos, sempre, nos atualizando e, portanto, atendendo s exigncias da contemporaneidade,
com uma boa dose de superficialidade na compreenso dos determinantes do fenmeno em questo. Outro subproduto liga-se falsa idia de conhecimento
sobre a realidade em questo, ou seja, prescindimos
do contato real e da convivncia cotidiana para poder
conhecer aquela realidade. Quando se passa a crer que
no mais necessrio submergir, diretamente, na realidade concreta para conhec-la, a sensibilidade para
com esta realidade, situao ou pessoas se distorce,
fica incompleta e, conseqentemente, prejudicada. No
contexto e dinmica das aes comunitrias, poder-se-ia
chamar de midiatizao da caridade ou tecnificao
da ao pr-social. Presencia-se uma espcie de naturalizao dos acontecimentos, das opresses e das excluses, de modo que a contnua exposio s mazelas
econmico-sociais cria uma idia de que este quadro
quase normal, imutvel e pouco reversvel.
2 Este acesso rpido ao mundo dos acontecimentos, ao lado da idia de estar presente ou acompanhando os mesmos, cria a possibilidade das pessoas
escolherem sobre querer se aproximar, ou se distanciar, daquela realidade na qual poderiam atuar. Isto
est sendo denominado, aqui, de fenmeno da participao sem o envolvimento no cotidiano concreto.
Criam-se possibilidades de pseudoenvolvimento sem
a imerso emocional, e caminhos para o sentir-se per-

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tencente sem existir a prxis. Tratar-se-iam de uma
espcie de tipos psicolgicos de participao associados aos sentimentos de estar participando. Ou seja,
dependendo do grau de crena e avaliao que a pessoa faz a respeito de si mesma, associado ao significado que aquela ao tem para si, esta pessoa pode, por
exemplo, sentir-se participante, como se tivesse uma
atuao importante, mesmo que tenha uma espcie de
participao contemplativa, como o caso dos fervorosos debatedores das questes sociais, sem praticamente irem ou conhecerem a realidade concreta.
3 H a divulgao de uma falsa idia de que as
demandas e necessidades da populao esto sendo
atendidas, devido ao grande nmero de ONGs, projetos e programas que so criados diariamente. Em verdade, o que temos presenciado uma razovel manuteno da realidade de sucateamento e despolitizao,
uma vez que as precrias condies de vida permanecem assentadas nas suas bases estruturais, enquanto se
fragmenta a vida cotidiana.
4 Dentro dos trabalhos comunitrios temos enfrentado formas sutis e silenciosas de excluso e discriminao que muitas vezes passam desapercebidas.
A repercusso pode ser o distanciamento entre a proposio de uma ao coletiva e o resultado das aes
pontuais. Estas formas aparecem atravs de explicaes que orientam a ao imediata, justificando a submisso em nome de uma melhora a acontecer no futuro. Temos, como exemplo, os inmeros projetos de
incluso, defendendo um nivelamento e pseudo
igualdade de direitos, quando em essncia resultam na
precarizao da qualidade de ensino para todos e na
indiferena para com a misria e a excluso dos includos. Concorda-se, aqui, com Cohn (2002) quando
diz que a aceitao generalizada da diferena a
expresso exata da indiferena... e que a face contempornea da barbrie exprime-se na indiferena (p. 42)
ao se referir ao sucateamento nos servios e condies
de trabalho e sobrevivncia psicossocial na rea da
sade. A apologia que feita chamada aceitao da
diferena de modo quase universal e padronizado,
significa, na verdade, precarizar o diferente, e ser indiferente (aceitando) com sua misria, pobreza, dores
e mazelas cotidianas.
Finalizando, pode-se dizer que a preocupao nesta exposio foi a de indicar alguns aspectos e dinmicas que, na experincia dos trabalhos comunitrios,
tm se apresentado como crticos para as prticas
psicossociais em comunidade. E isto tem se referido
ao fato de serem geradas repercusses na vida cotidiana e nas relaes dos trabalhadores comunitrios que
deveriam, tambm, ser consideradas quando pensarmos no quanto os trabalhos esto de fato promovendo
PSICO, Porto Alegre, PUCRS, v. 36, n. 1, pp. 47-54, jan./abr. 2005

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ou apontando para a transformao social. Assim, a


percepo e avaliao que os prprios agentes destas
prticas tm sobre sua participao e o trabalho, juntamente com o tipo de compreenso sobre o que seja um
trabalho transformador, apresentam-se como aspectos
importantes para reunirmos dados relativos dinmica e prtica comunitrias, buscando-se as condies
que poderiam garantir as coerncias entre as prticas
desenvolvidas e os compromissos assumidos.

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Recebido em: 14/06/04. Aceito em: 31/03/2005.
Autora:
Maria de Fatima Quintal de Freitas Professora Doutora do Programa de PsGraduao em Educao e em Psicologia, Universidade Federal do Paran.
Endereo para correspondncia:
MARIA DE FATIMA QUINTAL DE FREITAS
Rua General Carneiro, 460 Ed. Dom Pedro I Setor de Educao
CEP 80060-150, Centro, Curitiba, PR, Brasil
E-mail: fquintal@terra.com.br