MATERIA

INTRODUCCION A LA OBSERVACION DEL TRABAJO DOCENTE I

LINEA DEL TIEMPO
NOMBRE
EDGAR JERONIMO SECEA OLIVARES
PRIMER SEMESTRE

GRUPO 2

Lnea del Tiempo Rolando Garca

Rolando Garca
(Azul, Buenos
Aires, 20 de febrero
de 1919 - 15 de
noviembre de 2012

1936, Maestro Normal

nacional, Escuela
Normal de Profesores,
Buenos Aires

1953-1955, Profesor
Asociado.
Departamento de
meteorologa,
Universidad de
california (UCLA), Los
ngeles, California
1957-1966, Decano de
la Facultad de
Ciencias Exactas y
Naturales, Universidad
de Buenos Aires
(UBA)california
(UCLA), Los ngeles,
California

1951-1952,
Investigador Asociado.
Departamento de
Meteorologa,
Universidad de
California (UCLA), Los
ngeles, California
1967-1979, Profesor
Visitante en el Instituto
de Epistemologa
Gentica, Universidad
de Ginebra,
SuizaArgentinaCaliforn
ia (UCLA), Los
ngeles, California

2005, Investigador
Ordinario de Carrera
Titular C de TC,
Definitivo. Centro de
Investigaciones
Interdisciplinarias en
Ciencias y
Humanidades
(CEIICH), UNAM

1967-1979, Profesor
Visitante en el Instituto
de Epistemologa
Gentica, Universidad de
Ginebra,
SuizaArgentinaCalifornia
(UCLA), Los ngeles,
California

1939, Profesor Normal

en Ciencias, Escuela
Normal de Profesores,
Buenos Aires

1948, Master of Arts,

Universidad de
California en Los
ngeles, UCLA

1981-1983,
Investigador,
Universidad autnoma
Metropolitana, (UAM),
Campus Xochimilco,
Mxico, D.F

1981-1983,
Investigador,
Universidad autnoma
Metropolitana, (UAM),
Campus Xochimilco,
Mxico, D.F

Epistemologa y Teora del Conocimiento

Rolando Garca menciona en su obra epistemologa y teora del conocimiento como surge la filosofa especulativa, para centrarse en el
tema, l considera relevante, ignora todos los sucesos y acontecimientos que surgieron en Asia y solo se enfoca en el occidente dejando
solo los inicios, en la Antigua Grecia, donde filsofos como Scrates, Platn fundan las primeras escuelas del saber, en busca del
conocimiento ms all de la mitologa, dejando discpulos del la filosofa especulativa. Luego surge el cristianismo y hubo una ruptura
filosfica. San Agustn dijo que no se puede ser cristiano y filsofo al mismo tiempo porque es vana la pretensin de la mente de llegar a
verdad alguna: a la verdad se llega slo por la revelacin a travs de la fe. El emperador Justiniano llev a la prctica las implicaciones
de este dogma, cerrando la academia platnica con el argumento de que all se impartan enseanzas paganas y perversas. Este xodo
de los filsofos en Grecia que dur 6 siglos, no hay filosofa, ni ciencia en Europa. Solamente la teologa est autorizada a decir qu es
conocimiento y qu es verdad. Ms tarde surge la doctrina de la doble verdad. Fue con Isaac Newton y la revolucin cientfica que
comienza una crisis para la Iglesia, con la creacin de nuevas polticas fundamentadas en Leyes fsico-matemticos, Este cae cuando
surgen los inicios del siglo XX, la relatividad y la mecnica cuntica. Esta etapa histrica del nacimiento de la filosofa se logra apreciar
en la pelcula en el mundo de Sofa desde su inicio, tambin podemos ver el renacimiento, las obras, la ciencia, el surgimiento de la
geometra por Euclates, siguiendo la teora de Aristteles y dndole otro giro a las teora matemticas, surge el empirismo Kant donde
tarta de darle sentido a la teora del conocimiento 1901 Surge en Francia el termino epistemologa es el punto de partida del uso de la
palabra epistemologa, como distinta a la teora general del conocimiento que haba sido edificada por los filsofos. El trmino
epistemoligie, que va a pasar al espaol como epistemologa, es Meyerson. Su libro publicado poco despus, Identidad y realidad,
comienza el prlogo diciendo "me voy a ocupar de la filosofa de la ciencia o epistemologa como hoy empieza a usarse". a partir de ese
momento se hace necesario distinguir entre una teora del conocimiento que podramos llamar teora del conocimiento comn, y una
teora del conocimiento cientfico que sera la epistemologa. Bertrand Russell, pblica el libro El conocimiento humano, titulado Los
lmites del empirismo.. A principios del siglo XX fue el primer derrumbe epistemolgico del siglo, cuando la filosofa especulativa debi
renunciar a fundamentar los conceptos de la ciencia. Luego viene, hacia mediados del mismo siglo, el segundo derrumbe epistemolgico,
que es la evidencia de la insuficiencia del empirismo para fundamentar los conceptos cientficos. La ciencia se qued sin epistemologa.
El autor solo hace mencin del constructivismo por su colaboracin que realizo con Jean Piaget de la epistemologa gentica y hace
mencin de Nelson Goodman sobre la construccin del conocimiento y una reflexin sobre la evolucin del pensamiento y la forma de
percibir el mundo por Hilary Putnam.