Universidad de los Andes

Facultad de Humanidades y Educacin

Escuela de Historia
Curso: Historia de Venezuela III

Ideas y mentalidades: intereses,

aspiraciones, expectativas,
preferencias. Razonamientos con los
que se explican

Gabriel J. Rangel Q.
C.I: 21.181.710

Mrida, 08 de Agosto 2014

Idea y mentalidad: Definiciones

Idea:

Representacin

mental

de

una

cosa

en

nuestro

entendimiento. Intencin de hacer una cosa. Concepto que se forma sobre

algo, una persona o cosa.1
La idea, es un trmino que denota un conjunto de pensamientos
descifrados por la conciencia humana para un determinado fin. Se suele
considerar tambin como un conocimiento mental que es creado para la
construccin de acciones, que van de la mano con una organizacin y con
una gestin para ser ejecutada.
A lo largo de la historia la idea o las ideas se han convertido en
aportaciones individuales a la humanidad, ya sea por parte de personas
particulares, grupos sociales y/o por cualquier serie de pensadores que
presentaron sus propuestas tericas y que conllevaron a un objetivo en
especifico; estas ideas fueron llevadas a la prctica para posteriormente
justificarse como un hecho consumado.
Mentalidad: Capacidad y actividad mental. Conjunto de ideas que
caracterizan a una persona o a un grupo de personas.2
La mentalidad aparte de ser una capacidad es el contenido espiritual del
pensamiento. En contraparte con la idea, la mentalidad se ubica en un
nivel inferior a ella, ya que se entiende como una expresin y la idea como
una representacin.

Ante la eventualidad y las circunstancias, la

mentalidad de una persona siempre determinar su funcionamiento, es

decir,

la intelectualidad y la forma anmica como caractersticas

personales se crean a partir de la mentalidad. La capacidad para

1 VV. AA. Consultor bsico del estudiante. Concepto de Idea

2 VV. AA. Consultor bsico del estudiante. Concepto de Mentalidad

desarrollar algn objetivo depender si en marcha es netamente til como

se espera.
Culturalmente, existen ciertas formas de manejar mentalidades,
debido que a travs de ella se pueden dirigir y controlar masas de
personas con intereses en comn, ya sea para perseguir un destino en
particular.
Ideas y mentalidades. Intereses, aspiraciones, expectativas y
preferencias en el territorio hoy venezolano, siglo XIX.

La historia venezolana que corresponde al periodo del siglo XIX,

contempla hechos y acontecimientos de gran magnitud por su forma de
introducirse al escenario de la realidad. Estos hechos permitieron dar un
giro total y drstico a la sociedad colonial madura que estaba ya
implantada y que vena creciendo con una cotidianidad muy estable desde
ya hace 300 aos antes de que el continente fuera descubierto. Los
imaginarios sociales venezolanos en esta etapa del siglo XIX, fueron de
suma importancia para la creacin de un motor prudente y lcido
catalizador que conllevara al despertar de una conciencia colectiva, tarea
difcilmente impuesta por personajes particulares que marcaran el paso a
un nuevo amanecer.
En el momento en que la minora de ilustrados
americanos

trataron

de

inspirar

el

movimiento

emancipador con las ideas republicanas a travs del

imaginario

derivado

del

vasto

movimiento

de

la

Modernidad, chocaban con la conciencia monrquica y

la

teologa

que

en

los

reinos

americanos

haba

implantndoles una estrecha alianza entre la Iglesia y la

monarqua borbnica3
El fanatismo religioso y la monarqua absoluta se convirtieron en un
enorme problema para la sociedad hoy venezolana, cuando la forma de
gobierno se torna con un peso incapaz de controlar para la corona
espaola, que siendo totalmente poderosa a partir del siglo XVIII no
pudieron sostener, ni hasta ninguna aristocracia o dinasta puesta al
mando.
El pensamiento que se asent en el territorio logro transformarse en
una forma de desahogo social, rompiendo todo paradigma de esclavitud y
dominacin, que arranc desde la segunda mitad del siglo XVII y siguiendo
pautas las cuales fueron practicadas rigurosamente y cuyos ideales eran
bastante novedosos para cualquier nativo. La iglesia mantena un
razonamiento distinto al que poco a poco se fue difundiendo, ya que las
caractersticas eclesisticas del pensamiento seguan una vigencia de las
viejas instituciones, por lo que este orden obstaculizaba la masificacin de
imaginarios distintos al que estaba establecido tiempo atrs. La finalidad
de poner el saber al servicio de un fin prctico, responda a un deliberado
intento de reforma del estado social y cultural de la Venezuela de su
poca.
Los

sacerdotes

pregonaban

planteamientos

que

contribuan a la difusin del ideario ortodoxo. Las

congregaciones protagonizaban disputas bizantinas cuyo
origen, como es sabido, provena de la metrpoli.

3 Carmona de Alfonzo Mara: El pensamiento venezolano en los

inicios del siglo XIX. Trujillo, Venezuela. Universidad de Los Andes. 10

pp.
PINO, Elas: La mentalidad venezolana de la emancipacin. 2
edicin. Caracas. Eldorado Ediciones, 1991. 225 pp.
4

La religin contena parte fundamental sobre el ideario venezolano, esta

se controlaba por medio de la iglesia aunque se quera eliminar sus
prejuicios para obtener un nuevo aspecto y visin de la vida. La ciencia, en
conjunto con la ilustracin europea del siglo XVIII aplic la liberacin de los
dogmas religiosos tanto en Amrica como en Venezuela, para sostener
nuevas formas de pensamiento.
Pero no se reducen a esto slo los deberes de los
pueblos; para que cesen del todo las calamidades que
les afligen, para que puedan aspirar a una dicha y
prosperidad completa, es necesario que contribuyan con
inters, y de buena fe, a la consecucin de las mejoras
sociales de que es susceptible nuestra incipiente y
desventurada sociedad.5
La corriente positivista influenci gran parte de la mentalidad venezolana
por ser una corriente que predomin sobre la espiritualista. A lo largo del
siglo XIX los rasgos positivistas se presentaban en los campos del saber
como en las claves de interpretacin del mundo, la sociedad, la historia y
la ciencia que a raz del positivismo hicieron anhelar en las personas una
especie de conocimiento para encontrar una libertad plena
La libertad, o sea el poder que tiene el hombre de usar
sus facultades, aumenta en la misma proporcin que
estas se desarrollan. El hombre no es libre de obrar sino
sujeto a las leyes infranqueables de su organizacin, y
dentro de esta misma esfera, no puede emplear una
facultad cuyo uso, o no posee o no conoce.6
PUBLICACIONES DEL CONGRESO DE LA REPUBLICA DE VENEZUELA
(1983). Pensamiento poltico venezolano del siglo XIX.
Liberales y Conservadores , tomo I y II. Caracas
5

La doctrina positivista . Caracas, Congreso de la Repblica de

Venezuela, coleccin Pensamiento Poltico Venezolano del siglo XIX. Textos
6

El propsito radic en la unin de las clases sociales por medio de la

educacin. La poblacin blanca, india, parda y negra deba abandonar
toda clase de discrepancia y divisin, alegato poltico que se us
mayormente para usarlo a favor de los renacientes independentistas.
Los textos de la Conspiracin de Gual y Espaa tuvieron
repercusin

posterior

en

la

organizacin

de

la

Independencia. Los artculos de los Derechos del Hombre

y del Ciudadano.7

Referencias bibliogrficas

CARMONA DE ALFONZO, Mara: El pensamiento venezolano en los

inicios del siglo XIX. Trujillo, Venezuela. Universidad de Los Andes. 10
pp.

La doctrina positivista. Caracas, Congreso de la Repblica de

Venezuela, coleccin Pensamiento Poltico Venezolano del siglo XIX. Textos
para su estudio, Tomos I y II, N. 13 y 14, 1983. 520 pp.

PINO, Elas: La mentalidad venezolana de la emancipacin. 2

edicin. Caracas. Eldorado Ediciones, 1991. 225 pp.

para su estudio, Tomos I y II, N. 13 y 14, 1983. 520 pp.

ROMERO, Jos Luis y ROMERO, Luis Alberto: Pensamiento poltico de

la emancipacin venezolana. Caracas, Biblioteca Ayacucho. 1977, dos
tomos. 469 pp.
7

ROMERO, Jos Luis y ROMERO, Luis Alberto: Pensamiento poltico de la

emancipacin venezolana. Caracas, Biblioteca Ayacucho. 1977, dos
tomos. 469 pp.

VV. AA. Consultor bsico del estudiante. Len Espaa. Editorial

Everest, 1999. 863 pp.