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EL ESTADO MODERNO
T F O H lA I W l E S T A D O V D H L D E R E C H O
E l t ip o d e E s ta d o d e los p ue b lo s
d e l A n t ig u o O r ie n te
e m b a r g o , n o s d e te n d r e m o s u n
p o c o m s en
las
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Encontramos en esa sociedad muy vivos todava los viejos vnculos gentilicios
individuo sobre la tierra: Los derechos del individuo sobre la tierra existen
les, con una clara organizacin poltica. C o m o dijera Marx, sobre esas
comerciantes.
gidos sobre una gran pirm ide burocrtica, sobre la cual el rey, faran,
calm ente de las com unas primitivas. (...] El m odo de produccin asitico
econm ica de una autoridad superior estatal, que las explota al mismo
tiem po que las dirige.15
marse que en esos pueblos del A n tig u o O riente, las necesidades fsicas
de las poblaciones condujeron al desarrollo de una estructura estatal y
desarrollo de las
15Citado por Mara del Carmen Barcia: Formo* de propiedad prccapitalisias, Editora Revolucio
naria, La Habana, 1969.
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ram ente simple y esquem tica: era com o st la sociedad hubiera sido
tal de dom inacin, en tanto en su base la poblacin campesina, aldea
na, que segua com portndose com o si viviera en las condiciones de la
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escala estatal.17
E l t ip o d e E s ta d o esclavista clsico
del M e d ite rrn eo , y que perm iten la estructuracin de una dinm ica
v j i i
antes de nuestra
e r a
en la
11C . Marx: La dom inacin britnica en ia lndi3M, c n C . M arx y F. Engels, O bras escogida.
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t e o r Ia d e l e s t a d o y d e l d e r e c h o
que es com n la aparicin de la propiedad privada individual, de la esclavitud y con ella, de una gradacin verdaderamente compleja de estra
tos sociales, con intereses y proyectos econmicos y polticos totalmente
diferenciados y en ocasiones contrapuestos. En realidad el entram ado
social es m ucho ms complejo y la estructura de clases y sectores sociales
adquiere una riqueza y una dinm ica que no es propia de los va vistos
pueblos del A n tigu o Oriente.
N o slo caracteriza a estas sociedades las supuestas luchas entre
esclavistas y esclavos (por lo regular verdaderamente tardas), com o se
ha recitado en la retrica de los manuales de Europa oriental, sino que
m uch o antes de que esas luchas aparecieran o tomaran entidad de fen
m e n o principal dentro de aquellas sociedades, aparecieron otras entre
aq uello s Estados, es bien poco serio sim plificar las cosas al lm ite de decir
que eran e x c lu siv a m e n te Estados esclavistas.
E so es verdad, pero est m uy lejos de ser toda la verdad. En realidad
es ai\suido id en tificar co m o idn ticos el Estado aten ien se an tes de S o l n
o m ejot an tes de C lsten es, y el Estad o aten ien se d e Pericles, redu cien do
to d o a la in gen u a frm u la de que am bos eran E stad o s esc la v ista s. D el
m ism o m od o parece absurdo reducir tam bin a la R o m a m o n rq u ica d es
de S e rv io T ulio b asta T arq u in o el Soberb io y unirla co n la rep blica r o
m an a de su m o m en to cen ital y d ecir de am bas que eran e x p re si n del
E stad o e sc la v ista , as sim p lem en te. M en o s racio n al sera co n fo rm a rn o s
co n afirm ar q u e esc la v ista era el E stad o rom an o de la rep blica en sus
aos c e n ita le s y lo era tam bin du ran te el prin cipado o m s m acab ra y
guidos tam bin por los mbitos econmicos diferentes en que se mueven
y de los cuales dependen. M e estoy refiriendo a que casi como una regu
laridad advertimos enfrentamientos sociales, polticos y econmicos e n
tre los que d ep en d e n de la agricu ltu ra, que suelen ser los grandes
esclavistas primigenios, y los artesanos y comerciantes. Por supuesto, la
existencia de la propiedad privada individual lejos de uniformar a toda la
sociedad, com o ocurriera en los pueblos del A n tig u o Oriente, la frag
m e n ta y la hace endem oniadam ente com pleja, de m odo que el tejido
social adquiere una riqueza y una gradacin de matices econm icos y
sociales bien amplio. N o slo estn los esclavistas en un lugar y los escla
vos en el otro, sino que del lado de los esclavistas estn los aristcratas,
terratenientes, ganaderos, y casi siempre frente a ellos, los comerciantes,
los artesanos, incluso los incipientes banqueros.
En trminos de disponibilidad econm ica podramos decir que en
aquellas sociedades aparecen los muy ricos, los menos ricos, los casi no
ricos y los pobres y m uy pobres, aun dentro de la clase de los hombres
libres. Sus ubicaciones respectivas en los conflictos sociales fluctan, como
es de imaginar, segn sea la naturaleza de esos conflictos. Desde el punto
de vista que ahora nos interesa, es decir, de la natufaleza y esencia de
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i/ b k w i a l a / i
/l i .
u m r A iiu
zacin poltica de las polis o las civitas, y se sustenta en una idea imperial
que tiene en su centro, m s que la concepcin de dom inacin poltica y
m ilitar directa, que R om a n u n ca ejerci n i pretendi ejercer, en la idea
de proteccin y de uni n espiritual y econmica. S in embargo, de cual
de los reinos orientales, que tam bin haban sido asumidas en su da por
Alejandro M ag n o.19
15E n ocasiones he d icho que en la vieja Atenas y e n la repblica romana fue donde existieron
gemimos y autnticas democracias, y m e he encontrado con la incomprensin de los colcgus
q u e quieren interpretar aquellos hechos polticos a la liir de los conceptos y valores .le la
contemporaneidad. Es por ello que protestan y reciam an que no es posible hablar de democra
cia e n Atenas cuando los esclavos quedaban excluidos del poder, y Ins mujeres, y ios periecos
y los mctecos, etc. Es decir, que n o es posible hablar de democracia cuando slo participaban
de los asuntos pblicos u n o de cada 14 individuos que all vivan.
Doy por sentado que es u n entendido indiscucidoque el principado no constituy una forma
Entonces siempre les he contestado lo siguiente; se trata de asumir las cosas en sus contextos
histricos. Dem ocracia es vocablo de origen griego y quiere decir justa y exactamente. /jodei
con la sola caracterstica de que todos los rganos de poder, incluidas las principales magistra
de/ den ios, exclusivamente del demos. Es decir, poder de los demiurgos y losgemoros enriqueci
despus siguieron en las de sus sucesores, aunque ya con menos recato y capacidad de simula
cin que la que tuvo el primer emperador.
Parlemens, que data del 1727, y cuyo autor fue el conde de Boulanvilliers.
S in embargo, la popularizacin del trm ino correspondi a M ontesquieu, quien adoptndolo
ces nadie sabe qu es pueblo y qu n o es pueblo. N o olvidemos que los primeros revolucio
narios franceses, los girondinos, que tom aron el poder en 1789, consideraron q u e
era
de las "leyes feudales com o aquellas que regan toda la vida de la sociedad feudal en su
pueblo el sector de la poblacin que tena propiedad y tributaba, puesto que eran lo- nicos
que tendran derecho al voto. Adem s, para ellos quedaba claro tambin que los negros de sus
colonias en el Caribe, com o Saint D om inique, n o eran pueblo.
relaciones de produccin del medioevo, sino tambin toda su estructura poltica, jurdica,
dispuso en u n o de sus famosos Decretos que "se destruya el rgimen feudal. '
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n a ; p e ro la s o la c a d a , de lo s E sta d o s e sc la v ista s n o tr a jo c o n s ig o
larmente sobre los siervos de la gleba. Nuevamente tendr que decir algo
semejante a lo ya sealado con relacin al Estado esclavista. Es cierto
del Estado feudal. A n te todo serta bueno acudir a una aseveracin del
IX
n o se ha producido
n ic o y otros que son aportados por las sociedades germ nicas, pero to d a
va n o estamos e n presencia del sistema feudal perfectam ente estructurado.
D e tal m o d o, en lneas m s precisas, entre la cada del im perio de o c c i
d e n te y el 850, qu e co nstituy e la llam ada A lta E dad M e d ia , se observa
u n a p ro cliv id a d histrica h a c ia el feudalism o, pero sus e lem entos estn
presentes n ic a m e n te c o m o viejas institucione s g erm n ica s o rom anas
q u e , en e v o lu c i n c o n s ta n te y co m p le ja y en u n m a rc o de nuevas cir
cunstancias histricas, v a n a desem bocar en la co n fig u rac in de las rela
ciones feudo-vasallticas qu e se observan ya e n la prim era edad feudal.
El c ita do Pierre V illa r seala que a partir del a o 1000 y hasta el
1150 estamos a n te el fe u d a lis m o e n ascenso, o e n lo qu e segn B loch
sera el feudalism o clsico. A partir del siglo
XI
m onarqua es puramente nom inativa, pues frente a ella cada seor feu
sealara Ganshof, Carlom agno practic con profusin una poltica ya apli
das por los distintos nobles y el alto clero, que ejercan sus prerrogativas
Desde el reinado de
rey frente al resto de la estructura feudal y, por ello mismo, com o es fcil
IX.
t e o r a d e l e s t a d o y d e l d e r e c h o
Por otro lado, cuando ya se borran las barreras entre los germanos
de produccin capitalistas.
preciso hacer una aclaracin inicial. El trmino derecho feudal puede ser
estricto, nos estamos refiriendo al derecho que dictaron los seores feu
dales para regir dentro del feudo.
tina gracias a las cruzadas, es dudoso que el derecho romano fuera borra
do absolutamente.
jurdicas de las relaciones propiamente feudales, pero est lejos de integrar el cuerpo jurdico feudal por excelencia.
dal, y com o gran seor tuvo y concedi feudos y recibi y dio vasallajes.
com o apun ta G ustavo A d olfo Meja, hacia ties del siglo ix y principios
bien, como dice el mismo Bloch, fracciones enteras de la vida social -las
re aciones en el interior del seoro, los vnculos de hombre a hombre, en
ca consecuente.'"
I iiKtiivi * .-Violto Meja: Historie! genenj/ ii<- i/cvcy/h>, Santo Dom ingo, pp. 93-97.
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t e o r a d e l e s t a d o y d f l d e r e c h o
m anera abrum adora. Por otra parte, el procedimiento jud icial, que no
requera de profesionales del derecho, pues cada hombre poda ser juez y
Finalmente hay que decir que los elementos msticos que haban sido
La tip ific a c i n de l d e re c h o b u rg u s
m odo de produccin feudal. D urante los siglos xvi y xvn las relaciones de
den om inado Ley Carolina, dictado en 1532 para reprimir una revuelta
tan de cortar orejas, cortar narices, sacar los ojos, cortar los dedos y las
plicio de la rueda, el descuartizamiento, no hay un o slo que el misericotdioso seor y protector no aplique a sus campesinos segn su
se les pagaba.
son universales e iguales para todos los miembros del cuerpo social,
derecho subjetivo.
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caduca base feudal [...] todas esas medidas van acompaadas de una
te o como dijeran los clsicos del marxismo, una vez que toma conciencia
tra A m rica.
toma del poder poltico. Por supuesto que no lo hace directamente, antes
advierte Carlos Marx, la reforma protestante fue, igual que el m ovim ien
to comunal, una batalla librada por la burguesa contra el poder del feu
dalismo: El protestantismo es esencialmente una religin burguesa, dice
Marx, y con l la burguesa abri el frente de lucha ideolgica contra el
soporte espiritual del feudalismo.
del N ue v o Continente.
las mercancas y protegi las rutas comerciales, y conquist adems nue
vas posiciones para ese intercambio internacional. Por otro lado, en oca
los del sistema feudal que les haba dado nacimiento. C om o sealan los
ya citados Kechedkian y Fedkin: El Estado absolutista, pese a llevar a
efecto algunas medidas que favorecen el desarrollo de las relaciones
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I ORI a D E L E S T A D O Y D t l DERECHO
crisis de 2929 y se extiende con u n o u otro matiz hasta los aos ante
riores a la Segunda Guerra Mundial.
mi
La etapa del Estado burgus despus del derrumbe del cam po socialis
ta y el imperio del neoliberalismo.
Por supuesto que n o se me escapa que no he utilizado la m anida
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