A)

ORIGENES

La familia tiene su origen en el establecimiento de una alianza entre dos o ms grupos de

descendencia a travs del enlace matrimonial entre dos de sus miembros. La familia est constituida
por los parientes, es decir, aquellas personas que por cuestiones de consanguinidad,
afinidad, adopcin u otras razones diversas, hayan sido acogidas como miembros de esa
colectividad.
Las familias suelen estar constituidas por unos pocos miembros que suelen compartir la misma residencia.
Dependiendo de la naturaleza de las relaciones de parentesco entre sus miembros, una familia puede ser
catalogada como familia nuclear o familia extensa. El nacimiento de una familia generalmente ocurre como
resultado de la fractura de una anterior o de la unin de miembros procedentes de dos o ms familias por
medio del establecimiento de alianzas matrimoniales o por otro tipo de acuerdos sancionados por la
costumbre o por la ley.
La integracin de los miembros de la familia, como en el caso de los grupos de parentesco ms amplios como
los linajes, se realiza atraves de mecanismos de reproduccin sexual o de reclutamiento de nuevos miembros.
Si se considerara que la familia debe reproducirse biolgicamente, no podran conceptualizarse como
familias aquellos grupos donde Ego 4 o su consorte (o ambos) estn incapacitados de reproducirse
biolgicamente.
En estos casos, la funcin reproductiva se traslada a los mecanismos de reclutamiento socialmente
aceptables como la adopcin. El reclutamiento de nuevos miembros de una familia garantiza su
trascendencia en eizadora de la familia en Occidente se ha debilitado conforme se fortalecen
las instituciones especializadas en la educacin de los nios ms pequeos. Esto ha sido motivado, entre
otras cosas, por la necesidad de incorporacin de ambos progenitores en el campo laboral, lo que lleva en
algunas ocasiones a delegar esta funcin en espacios como las guarderas, el sistema de educacin
preescolar y, finalmente, en la escuela.
Sin embargo, este fenmeno no se observa en todas las sociedades; existen aquellas donde la familia sigue
siendo el ncleo formativo por excelencia.
Por otra parte, la mera consanguinidad no garantiza el establecimiento automtico de los lazos solidarios con
los que se suele caracterizar a las familias.
Si los lazos familiares fueran equivalentes a los lazos consanguneos, un nio adoptado nunca podra
establecer una relacin cordial con sus padres adoptivos, puesto que sus "instintos familiares" le llevaran a
rechazarlos y a buscar la proteccin de los padres biolgicos. Los lazos familiares, por tanto, son resultado de
un proceso de interaccin entre una persona y su familia (lo que quiera que cada sociedad haya definido por
familia: familia nuclear o extensa; familia monoparental o adoptiva, etc.).
En este proceso se diluye un fenmeno puramente biolgico: es tambin y, sobre todo,
una construccin cultural, en la medida en que cada sociedad define de acuerdo con sus necesidades y su
visin del mundo lo que constituye una familia.
B) TIPOS:

Familia unipersonal: Hogar integrado por una sola persona (jefe del hogar), exclusivamente.
Familia nuclear: Hogar conformado por un ncleo conyugal prima rio (jefe del hogar y
cnyuge sin hijos, o jefe y cnyuge con hijos, o jefe con hijos), exclusivamente.
Familia extensa: Hogar conformado por una familia nuclear ms otros parientes nonucleares, exclusivamente.
Familia compuesta: Familia formada por una familia nuclear o una familia extensa ms otros
no-parientes.

ORIGENES

Un clan es un grupo de personas unidas por lazos de parentesco y ascendencia, vinculado

por la percepcin de ser descendientes de un ancestro comn. La denominacin proviene
del galico clann, que significa "hijo" o "descendiente". En algunos lugares, como
la Escocia antigua, designaba al conjunto de miembros de los distintos grupos familiares. El
trmino pas al ingls hacia 1425, para denominar las organizaciones tribales de Irlanda y
Escocia.
TIPOS

La organizacin poltico-social de los clanes es diversa, pues en si mismo el clan no la

condiciona. Al contrario, es la organizacin tribal la que determina aquella, de forma que se
pueden encontrar ejemplos de tribus segmentarias, es decir, tribus de carcter poco
evolucionado, fragmentadas social y polticamente, sin diversificacin econmica; junto a
ellas, organizaciones casi estatales, denominadas "cacicatos".6 Los cacicatos son
organizaciones cerradas y estratificadas, aunque en ningn caso es una sociedad de clases.
Uno de los tipos ms llamativos de organizacin tribal caciquil, es el denominado "Clan
cnico", fuertemente jerarquizado y tericamente patrilineal (aunque cogntico "de hecho"),
tpico de Polinesia, aunque extendido por Asia y frica.7
Un modelo bien diferenciado es el llamado "Clan territorial", descrito por primera vez en las
tierras altas de Nueva Guinea, de carcter exgamo y patrilineal, que se reconoce en un
territorio definido, dentro del cual reside la mayora de sus miembros. Los clanes de este tipo
se unen con otros clanes relacionados de la misma regin, formando unafratra, que opera
unitariamente hacia el exterior pero que puede contener conflictos guerreros en su interior.8 En
este tipo de organizacin tribal, se opera una llamativa diferenciacin entre clan y linaje,
teniendo este ltimo un carcter ms biolgico.
Sin embargo, la forma prototpica de clan, extendido por todos los continentes, es el llamado
"Clan disperso", que corresponde con la clsica definicin de Meggitt, como"unidad superior
de parentesco de la estructura tribal".9 No conforma un grupo que acta coordinadamente,
sino ms bien una "categora" de personas que comparten ascendencia pero no actan como
colectividad.10 Son de linajes igualitarios, exgamos e, indistintamente, patri o matrilineales. Al
contrario que en los ejemplos anteriores, el clan disperso no tiene un carcter poltico, aunque
cumple determinadas funciones de este tipo. Se corresponde siempre con "tribus
segmentarias".
Origen:
El trmino tribu aparece en la antigua Roma, cuando se agremian varias bandas, clanes o
conjunto de personas emparentadas diferentes entre s, pero que tienen la necesidad de
formar una comunidad y crear instituciones para que sea posible la convivencia entre las

gentes que han decidido vivir juntas y unidas, conociendo las diferencias entre ellas y entre las
tribus.
Tipos:
Los mashco piro son uno de los pueblos seminmades que habitan el territorio
peruano. Gran parte de la poblacin mashco piro vive en situacin de aislamiento y se
desplaza entre las Reservas Territoriales Mashco Piro, Madre de Dios y Murunahua,
creadas entre los aos 1997 y 2002. Segn el Ministerio de Cultura, la poblacin
mashco piro se estima en 750 personas.
El nombre del pueblo omagua proviene de la palabra umawa, que en la lengua
originaria se compone de dos trminos: umi mirar, ver, escuchar, espiar, acechar y
awa gente. Umawa que significa literalmente gente que mira, observa, espa, escucha
o acecha. El pueblo omagua vive principalmente en el departamento de Loreto, cerca
de la confluencia de los ros Maran y Ucayali. Si bien el ltimo Censo de
Comunidades Indgenas de la Amazona Peruana (2007) no identific comunidades de
este pueblo
Shipibo-konibo Este pueblo ribereo se encontraba tradicionalmente asentado en las
costas del ro Ucayali y sus afluentes. Actualmente, las comunidades shipibo-konibo se
ubican en los departamentos de Ucayali, Madre de Dios, Loreto y Hunuco. Segn el
INEI, para el ao 2007, la poblacin en las comunidades de este pueblo se estimaba en
22,517 habitantes, siendo uno de los pueblos ms numerosos de la Amazona
peruana.
Amahuaca A lo largo de su historia, los amahuaca se han asentado en la cuenca de los
ros Ucayali, Yavar, Purs y Madeira. El pueblo amahuaca vive principalmente en los
departamentos de Ucayali y Madre de Dios. Segn el INEI, para el 2007, la poblacin
de las comunidades autoidentificadas como amahuaca se estimaba en 301 personas.

Nacin Cultural podra entenderse como una unidad poltica basada en la

raza, el idioma, las costumbres, la historia concepto socio-ideolgico ms
subjetivo y ambiguo que el anterior, se puede definir a grandes rasgos, como una comunidad
humana con ciertas caractersticas culturales comunes, a las que dota de un sentido ticopoltico.

La Nacin Poltica, como una asociacin de la gente unida por

principios como la libertad, igualdad, oportunidad, justicia, equidad,

solidaridad; intereses como el econmico, el comercio o por azares de la
vida, en el mbito jurdico-poltico, es un sujeto poltico en el que reside la soberana
constituyente de un Estado