El Sacramento de la Reconciliacin

La Reconciliacin (tambin conocida como Confesin) es un sacramento

instituido por Jesucristo en Su Amor y Misericordia para ofrecer el perdn
a los pecadores por las ofensas cometidas a Dios.
Despus del bautismo, dnde encontramos tal perdn? Quin puede remover el pecado y
limpiar nuestras faltas? En el sacramento de la Reconciliacin encontramos a Cristo en su
Iglesia, listo para absolvernos y restaurarnos a la nueva vida. Las gracias de Cristo son
conferidas en los sacramentos por medio de signos visibles, signos que son actos de
adoracin, smbolos de gracia conferidos y de gestos reconocibles a travs de los cuales el
Seor confiere sus dones. El perdn de los pecados y la restauracin de las gracias
bautismales estn unidos a un signo externo.
Lo que conduce a una persona al sacramento de la Reconciliacin es el dolor por lo que ha
hecho. La motivacin puede ser determinada por el amor a Dios o por temor a las
consecuencias de haberle ofendido. Cualquiera que sea el motivo, la contricin es el
comienzo del perdn de los pecados. El pecador debe acercarse a Dios con
arrepentimiento. No puede haber perdn de los pecados si no sentimos dolor hasta el punto
de sentir rechazo por lo que hemos hecho, resolviendo no volver a hacerlo, e
intentando regresar hacia Dios.
El verdadero dolor por los pecados implica una firme resolucin de no volver a pecar. Aunque
no podamos asegurar que no pecaremos nuevamente, nuestra resolucin debe ser honesta
y realista. Debemos querer cambiar para ser fieles al Seor tomando los pasos para hacer
posible la fidelidad. El perdn de Cristo siempre nos insta a tal compromiso. "Anda y no
peques ms" (Jn 8:11).
Como nos recuerda el catecismo: "Por eso la conversin implica a la vez el perdn de Dios y
la reconciliacin con la Iglesia, que es lo que expresa y realiza litrgicamente el sacramento
de la Reconciliacin". Aqu encontramos los elementos de una verdadera confesin:
contricin, confesin de los pecados, firme propsito de enmienda, absolucin y satisfaccin.
Jess le dio a su Iglesia la autoridad de restaurar y reconciliar al pecador con Dios y con
la comunidad eclesial, la Iglesia. Esta dimensin eclesial es expresada con ms fuerza en las
palabras de Cristo a Simn Pedro: "Yo te dar las llaves del Reino de los Cielos: todo lo que
ates en la tierra quedar atado en el cielo y lo que desates en la tierra quedar desatado en
el cielo" (Mt 16:19). La parte culpable, el penitente, se acusa a s mismo y se acerca al
Seor con dolor, admitiendo culpabilidad ante su representante. Es en lugar de Cristo que el
sacerdote escucha la confesin de la culpabilidad. Por eso las palabras dichas al sacerdote
son guardadas por la ms solemne obligacin de completa confidencialidad.
CMO S SI ESTOY PREPARADO?
Segn el Catecismo de la Iglesia Catlica, son necesarias tres cosas:
CONTRICIN: La contricin es "un dolor del alma y un aborrecer el pecado cometido, con
la resolucin de no volver a pecar". Conviene prepararse para recibir este sacramento con un
examen de conciencia hecho a la luz de la Palabra de Dios.
CONFESIN DE LOS PECADOS: "Incluso desde un punto de vista simplemente
humano, nos libera y facilita nuestra reconciliacin con los dems. Por la confesin, el
hombre se enfrenta a los pecados de que se siente culpable; asume su responsabilidad y,
por ello, se abre de nuevo a Dios y a la comunin de la Iglesia con el fin de hacer posible un
nuevo futuro. La confesin a un sacerdote constituye una parte esencial del sacramento de
la Penitencia. En la confesin los penitentes deben enumerar todos los pecados mortales de
que tienen conciencia tras haberse examinado seriamente". De acuerdo con el mandamiento

de la Iglesia, "'todo fiel llegado a la edad del uso de razn debe confesar, al menos una vez al
ao, los pecados graves de que tiene conciencia".
SATISFACCIN: Muchos pecados perjudican a nuestro prjimo. Uno debe hacer todo lo
posible para reparar el dao (por ejemplo, devolver bienes robados, restaurar la reputacin
del calumniado, o pagar una compensacin por los perjuicios). La mera justicia lo exige.
Levantado del pecado, el pecador debe an recobrar la plena salud espiritual haciendo algo
para compensar su falta. La persona debe "hacer satisfaccin", o "expiar" sus pecados. Esta
satisfaccin se llama "penitencia". Puede consistir en oracin, una ofrenda, obras de
misericordia, servicio al prjimo, abnegacin voluntaria o sacrificios.
CONDICIONES PARA UNA BUENA CONFESIN
Estos 5 pasos pueden referirse a la lectura del Hijo Prdigo (Lc. 15, 11-32)

A. Examen de conciencia: Que consiste en recordar todos los pecados cometidos desde la
ltima confesin.
Se puso a pensar
B. Arrepentimiento: Que consiste en sentir sincero dolor de haber ofendido a Dios; y
detestar el pecado. (Para alcanzar el arrepentimiento hay que pedrselo a Dios) Pequ
contra Dios y contra ti
C. Propsito de la enmienda: Que consiste en decidirse firmemente a no volver a pecar;
en estar dispuestos a evitar el pecado, cueste lo que cueste. Me levantar y regresar a
mi Padre
D. Confesin: Que consiste en decirle al Sacerdote todos los pecados que hemos
descubierto en el examen de conciencia. Y le dir: Padre mo, he pecado
ESTA CONFESIN DE PECADOS DEBE SER:
Sincera: sin querer engaar al Sacerdote, pues a Dios es
imposible
engaarlo. Completa: sin callarse ningn pecado. Humilde: sin altanera ni
arrogancia. Prudente: debemos usar palabras adecuadas y correctas, y sin nombrar
personas ni descubrir pecados ajenos. Breve: sin explicaciones innecesarias y sin otros
asuntos.

E. Satisfaccin/Penitencia: consiste en cumplir la penitencia que nos impone el

sacerdote, con la intencin de reparar los pecados cometidos. Es obligatorio cumplir la
penitencia, porque es parte del mismo sacramento. Y el hijo se puso en camino

COMO DEBEMOS HACER EL EXAMEN DE CONCIENCIA?

1. Debemos orar al Espritu Santo que nos ilumine y nos recuerde cuales son los
pecados cometidos.

2. Repasando los diez mandamientos reconocemos nuestros pecados y faltas de amor.

Enrique Lpez Albjar

(Chiclayo, 1872 - Lima, 1966) Escritor peruano. Estudi en el Colegio
Nacional de Guadalupe y en la Universidad de San Marcos.
Finalizados sus estudios, imparti clases de historia el Colegio de San
Miguel de Piura; posteriormente fue juez instructor de Hunuco,
magistrado y presidente del Tribunal Superior de Justicia de Tacna. En
el terreno periodstico fue director de las publicaciones El Amigo del
Pueblo y La Prensa de Lima (1916).

Enrique Lpez Albjar

La obra de Enrique Lpez Albjar se desarrolla dentro de las

orientaciones del realismo crtico y renovador de Hispanoamrica, con
atencin especial hacia el elemento indgena. Lo ms estimable de su
obra se encuentra en sus Cuentos andinos (1920), que continu
con Nuevos
cuentos
andinos (1937)
y
con El hechizo
de
Tomayquichua (1943). Su identificacin con las vctimas de la
injusticia social, en este caso los indios, lo llev a trazar cuadros de
gran plasticidad e inters, pese a su escasa penetracin psicolgica.
En la misma lnea construy la novela Matalach(1929), sobre la dura
existencia de los negros en las grandes haciendas.
Cuentos andinos es una coleccin diez narraciones breves en los
cuales el autor vierte principalmente su experiencia como Juez
Instructor de la provincia de Hunuco y cuyos personajes son en
general los indgenas de aquella regin. Los tres jircas transcribe la
leyenda popular sobre el origen de las tres montaas que rodean la
ciudad de Hunuco. En La soberbia del piojo, a travs de las palabras
de un anciano, se compara al hombre con ese parsito y se concluye

afirmando la necesidad de respetarle la vida. El campen de la

muerte y Ushanan-jampidescriben con fuerte acento dramtico las
modalidades del crimen y la justicia popular de los indios. De ndole
patritica, pues se refiere a un suceso de la guerra entre el Per y
Chile (1879-1883) en Hunuco, es El hombre de la bandera. En
cambio, relatos como El licenciado Aponte, El caso de Julio
Zimmens, Cachorro de tigre y La mula de Taita Ramun tratan
problemas sociales, penetrados con hondura y transmitidos al lector
con singular poder expresivo. Cmo habla la coca relata las
reflexiones de un masticador de esa hoja narctica que pretende
rebelarse contra el vicio, pero, a la postre, sucumbe a l. Del
conjunto se destacan los cuentos que muestran el misterioso y a
veces feroz espritu de los quechuas, a los que el autor ha conocido a
lo largo de su dilatada labor de magistrado.
Otras obras suyas son Miniaturas (1895), semblanzas de bellezas
limeas; De mi casona (1924), "especie de memoria de un Bradomn
criollo
y
tropical",
segn
frase
de
Luis
Alberto
Snchez; Calderonadas (1930), gregueras de intencin satrica; Los
caballeros del delito (1937); De la tierra brava (1938), poesas; y Las
caridades de la seora Tordoya (1950). Tambin se le debe el drama
en un acto tituladoDesolacin (1916). Obtuvo el Premio Nacional de
Cultura
en
1950.
Entre
sus
ltimo
libros
destacan
unas Memorias (1966) y la segunda parte del ensayo De mi
casona(1966).

1. LOS TRES JIRCAS

1.1 Personajes
Pillco Rumi, curaca de la tribu de los Pillcos.
Cori Huayta, hija de Pillco.
Maray, Runtus y Paucar guerreros que se disputan la mano de Cori Huayta.
Pachacamac Dios.
1.2 Argumento
Es la historia de tres cerros, Maramba, Rondos y Paucarbamba que se yerguen en torno de la
ciudad de Los caballeros de Len de Hunuco. Los tres jirca-yayag que llaman los indios.
Maramba es triste y bello, Rondos es la confusin, el tumulto, el atropellamiento de una fuerza
ciega y brutal. Paucarbamba es spero, agresivo, turbulento.
El indio Pillco habla con el narrador de la historia, un hombre de la costa que est asombrado
por la cultura andina, que el cerro Paucarbamba pide sacrificios. El indio dice que los cerros
son como los dioses.
Estn en el pueblo de Llicua. El indio le cuenta la mitologa de los cerros.. Pillco Rumi, curaca
de la tribu de los Pillcos, despus de tener 50 hijos tuvo por fin una hija Cori Huayta.
Tanto era el amor de Pillco hacia su hija que la consider por encima de los hombres, digna de
los dioses, de Pachacamac. Maray, Runtus y Paucar fueron tres guerreros venidos de tierras
lejanas, los tres disputaban la mano de Cori Huayta.
Pachacamac convirti a os tres feroces guerreros en las montaas, en los tres jircas.

1.3 Temas
El amor filial padre a hija, casi un complejo de Electra pero invertido. Otro tema es la mitologa
andina. Las montaas fueron en la antigedad guerreros furiosos castigados por la manos de
los dioses.
1.4 Apreciacin Crtica
Este cuento presenta como los dems de Lpez Albjar, elementos que configuran el espacio
mtico social andino. El origen de las montaas, el origen de los pueblos. La furia de los
dioses. El amor del omnipotente padre y su soberbia y ceguera.