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Coromoto
Turn, Edo.
Origen
Primera mencin
Caractersticas
Culto fomentado
Portuguesa
Del Valle
1529, Imagen
traida a Venezuela.
Primera mencin,
1542, por indgenas.
Divina Pastora
Chiquinquir
Betania
Se trae la imagen
en 1736.
Llevada a
Barquisimeto en
1855 para sanar el
clera.
Imagen aparecida
a indgena en el
Lago de Maracaibo.
Virgen que
apareci a Mara
Bianchini, due-a de
la finca Betania.
Se la llama
"virgen
reconciliadora de
los pueblos".
Se le sincretiza con
Mara Lionza en
altares populares.
Luis Herrera
Campns inicia
construccin de su
inmensa baslica.
Se inaugura la
baslica en 1996
durante la visita
papal.
Imagen religiosa
mas antigua del
Continente.
Devocin popular
sen-cilla.
Patrona de
patriotas, campesinos
y marine-ros.
Su imagen es
adorada una vez al
ao durante la feria
en su nombre.
Slo la vidente
recibe mensajes.
Grandes
peregrinaciones de
todas partes de
Amrica.
Nombre
nima de Pica
Pica
Chaguaramas,
Gurico
Mara Francia
Cementerio de
Caracas
nima de
Guasare
Paraguan, Falcn
Jacinta Flores
Maracay, Aragua
Cesar Girn
La Victoria, Aragua
nima de la
Yaguara
nima de
Taguaipire
Santa Mara de
Ipire, Gurico
Maracay, Aragua
Montenegro
Calabozo, Gurico
Padre Magne
Cuman, Sucre
Gmez
Maracay, Aragua
Gabriela Matos
El Consejo, Aragua
Lino Valles
Chivacoa, Yaracuy
nima de la
Pirmide
Barquisimeto, Lara
Jos Gregorio
Isnot (Trujillo)
Caracas
Origen
Caractersticas
Desconocido muerto
Capilla ardiente con
hallado junto al camino
ataud de mrmol,
a quien se le atribuyen
visitada por muchos en
milagros.
busca de favores.
Jven caraquea muerta Tradicin inventada,
el da de su boda,
pues se desconocen las
mordida por una culebra, causas reales de su
segn estatuas alegricas muerte.
en su tumba.
Invocada por los
estudiantes para pasar
exmenes.
Chofer de camin
Protector de los
muerto en accidente en
conducto-res.
1960
Curandera espiritual
Invocada por
espiritistas y
maralioncistas.
Torero famoso muerto
Culto de reciente data
en accidente de trnsito.
Soldado desertor del
El nima mas
ejercito de Gmez
conocida en todo el
territorio nacional, con
muchos devotos.
Pancha Duarte, humilde Los devotos vienen de
campesina bondadosa
toda Venezuela y su
capilla est siempre
llena.
Mdico muerto en 1972 Se le atribuyen
cualidades sanadoras
Guerrillero, muerto por
Ayuda a los presos
la GN en 1970
Fusilado en 1862
Smbolo de hroe
durante la guerra civil
nacional
Dictador venezolano
Invocado por los
adeptos al culto de
Mara Lionza.
No se sabe si existi o es Invocada por
invencin
espiritistas en una
mezcla de elementos
catlicos y del culto a
Mara Lionza.
Profesor muerto en los
Anima potente
aos 40. Curandero
invocada por mediums
espiri-tual en Sorte.
Ateo que al morir se le
Entidad espiritual de
coloc una pirmide en
gran poder.
la tumba
Mdico bondadoso que
Considerado
muri en 1919
"venerable" por el
Mara de San
Jos
Machera
Maracay, Aragua
Mrida, Edo.
Mrida
Monja benefactora de
los pobres muerta en
1967 y cuyo cuerpo
apareci completo en
1994.
Malandro drogadicto,
muerto en tiroteo con la
polica
Vaticano. Ha sido
incorporado a los cultos
espiritistas y su imagen
se vende en tiendas
esotricas.
Recientemente
beatificada por el
Vaticano.
Su tumba es visitada
por mas de 40 personas
diarias. Su culto ha sido
incorporado al panten
de Mara Lionza.
Fernando Mora es pastor coordinador del equipo plantador de la Comunidad La Via. Ha sido
profesor universitario por ms de 23 aos. Pastor desde 1988 fue co-fundador de La Via de
Los Teques y del ministerio Zapatos Nuevos. Est casado y tiene cuatro hijos. Puede ser
contactado por el mail fmorac@cantv.net
Nota: Este estudio es brindado por entrecristianos.com y su autor para la
edificacin del Cuerpo de Cristo. Sintase a entera libertad de utilizar lo que crea
que pueda edificar a otros con el debido reconocimiento al origen y el autor.
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pueden ser catlicos sin conflictos, mientras que los santeros obligan a sus
miembros a pertenecer absolutamente a su secta.
De cualquier manera, sea Mara Lionza, Santera o Umbanda, estos cultos religiosos en
expansin apuntan hacia un otorgamiento de "poder" a un pueblo oprimido y
desgastado, que no ve en la religin oficial, ni en las doctrinas polticas, la salida a sus
males. Al mismo tiempo, por sus caractersticas ellos ofrecen un escape mental a los
innumerables problemas diarios de la gente, incluyendo problemas mdicos. La
complejidad aadquirida por estos cultos a travs del sincretismo muestra la flexibilidad,
elasticidad y capacidad de adaptacin que poseen, y hacen que la fortaleza y el velo
sean muy fuertes para que una persona adentrada en estas prcticas pueda ver el
Evangelio.
Tabla III -Fases de la evolucin del culto de "Mara Lionza"
Fase
1
2
3
4
5
Caractersticas
Culto indgena del Edo. Yaracuy, celebrado secretamente en las montaas
durante la poca de la Colonia, tpico de las religiones de Suramrica donde
se adora a una pareja de dioses que aseguran a los seres humanos todo lo
necesario.
Recepcin de influencias africanas a travs de los esclavos negros durante la
Colonia. El culto se mantiene centrado en la diosa indgena, quien recibe un
nombre espaol relacionado con la Virgen Mara.
El culto migra a las ciudades, aadiendo hroes negros e indgenas a su
panten hasta el perodo 1968-1970. Se incorporan ciertas tcnicas
espiritistas de origen Kardeciano. Se conquista la clase media en expansin.
El culto recibe reconocimeinto pblico y numerosos polticos comienzan a
participar del mismo.
A partir de 1970 el culto comienza a aadir elementos de la Santera cubana,
Vud, Candombl brasileo y del culto de Shang en Trinidad, increment
su panten. El culto comienza a internacionalizarse.
El culto comienza a conquistar las montaas andinas. Su panten es ampliado
con nuevas deidades, santos andinos y espritus de profesionales
universitarios. Inicio del culto a los muertos como Machera (ver Tabla II).
Negra
Negro
Felipe
Africana
Chang
Venezolana
Bolvar
Celestial
Cristo Rey
Guaicaipuro
Negra
Ochn
Gmez
Santa
Mdica
Jos
Gregorio
Hernndez
Vargas
Otros
Mara
Francia
Lino Valle
Yoraco
Matea
San Benito
Brbara
Virgen de
Coromoto
del Valle
Yemaya
Miranda
Obatal
Sucre
Mara
Negra
Francisca
Babal
Ogn
Pez
de las
Mercedes
Tamanaco
Ech
Orula
San
Expedito
Toribio
Montaez
Santa
Brbara
Elegu
San Alejo
Urimare
Dr. Plaza
Cruz de
Izquierdo
Caravaca
Hermana
Hermano
Carmelina
Apache
San
Buda
Francisco de
Ass
San Gerardo Anima Sola,
Pica Pica y
Taguapire
San
Machera
Pancracio
Notas:
(1) Santera: Es un culto de origen cubano, basado en la religin de los Yoruba de Nigeria (Africa) quienes
creen en un Ser Supremo distante, que despus de la creacin dej todo en manos de intermediarios
llamados Orichas. Los hombres buscan acercarse a estas entidades espirituales. La santera es el
ejemplo del trasplante de un sistema religioso completo de un continente a otro, con un ligero
sincretismo catlico.
(2)Umbanda: Es una prctica espiritual brasilea influenciada por el Candombl y Xang que derivan
tambin de los Yoruba de Nigeria; la Macumba de Ro de Janeiro; el espiritismo kardecista; el
chamanismo indgena y algunos elementos catlicos.
(3) Babalaos: Son los adivinadores en contacto directo con las divinidades. Tiene que estudiar durante
aos, antes de ser iniciados. Hacen las veces de sacerdotes, psicoterapeutas y curanderos y cobran por
sus servicios. Solo hombres pueden ejercer este oficio.
Referencias
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