Despus de presentar a Cristo como siendo El propio Dios, igual
que al Padre en toda Su deidad, siendo El creador y sustentador
del Universo, vino a este mundo y llevo a cabo la obra de la redencin y la prueba es que l est sentado a la diestra de Dios en las alturas. Esa es la visin que tiene el autor de Cristo, por eso pasa a ensearnos que l es superior a todo lo creado. Sean ngeles, sean los hombres o sea el sistema religioso. La superioridad del Hijo sobre los ngeles (1:514) Por eso en el v. 5 la demonstracin de la supremaca de Cristo sobre los ngeles se expresa a travs de preguntas retrica, que exige una respuesta negativa por parte del lector. Ninguno Jess es superior a los ngeles porque es El creador de todas las cosas y an de ellos. La superioridad de Jess a los ngeles es presentada: Hebreos 1:5-14 presenta siete citas del AT (5 de los Salmos, 1 de los libros histricos y una del pentateuco) que comprueban la superioridad del Hijo a los ngeles. Estas son las primeras de muchas citas del AT en la epstola. (Salmo 2:7, 2 Samuel 7:14, Deut. 32:43, Salmo 104: 4, Salmo 45:6, Salmo 102:25-27, Salmo 110:1) 1-
Por Su nombre Jess es superior a los ngeles porque
no se llama mensajero (el sentido de ngel), sino Hijo de Dios. (4-5) Nombre sobre todo nombre (Fip. 2:9)
A cul de los ngeles dijo Dios jams?, quiere expresar que
a ningn ngel se le ha otorgado el ttulo de Hijo de Dios en ningn lugar de las Escrituras. Los ngeles han sido llamados
hijos de Dios de manera colectiva (Job 1:6), pero nunca de
manera singular como se hace referencia a Cristo. (Mat. 3:17, Mac. 9:7) Cristo es El Hijo natural de Dios, de Su misma esencia y naturaleza. La palabra engendrar no significa generacin en el sentido de pasar a ser Hijo divino, sea cuando naci, o en el momento de la resurreccin, ascensin o entronizacin a la diestra del Padre. Palabra engendrar expresa el misterio de la plenitud de la revelacin (manifestacin) de Cristo como Hijo de Dios encarnado y manifestado a los hombres para nuestra salvacin, una vez que Jess es El Hijo eterno de Dios y es Dios en igualdad con El Padre y el E.S. La segunda referencia procede de los libros histricos (2 S. 7:14), que contiene una promesa de Dios para David, dada por medio del profeta Natn. Esa promesa no fue cumplida plenamente en Salomn, ya que su reino no fue firme, y tampoco eterno (2 S. 7:13, 16). Las promesas divinas no se agotaban en Salomn, sino que transcendan al tiempo. Las promesas pasaban por Salomn y abarcaban toda la descendencia incluyendo al Mesas cuyo reino sera eterno. Esa promesa tuvo su cumplimiento en Cristo (Luc. 1:32-33, Jn. 7:42) 2-
Los ngeles adoran al Hijo (1:6, Ap. 5:11-14)
Cuando trae al Primognito al mundo referencia a la
encarnacin. Primognito con el sentido de predilecto o preferido segn el pensamiento semita y no primero nacido en la casa. (cof. Heb. 12:23) ADRENLE TODOS LOS NGELES DE DIOS Aqu encontramos una prueba de la deidad de Cristo y de Su superioridad a los ngeles. Adorar a cualquier ser creado es idolatra (Luc. 4:8, Deut. 6:13, Ex. 20:3-5). Los ngeles tienen principio, El Hijo es Eterno e Inmutable (1:7-12), por eso le deben a l adoracin.
3-
El Hijo se sienta en el trono, los ngeles sirven al trono
(1:8-9 / Ap. 5 y 7)
El Salmo 45:6, 7, aplicado originalmente a un rey en su
coronacin, sirve para describir el reino eterno de Jess (vv. 8, 9). Cristo no es servidor, sino Rey. Si los ngeles tambin reinan, como pensaban los judos del primer siglo, Cristo es superior a ellos y a todos los dems reyes, sus compaeros. Y l no es una creacin que pueda cambiar o dejar de existir, sino un Rey eterno. A quien se le llama Dios. Su Reino es eterno y tiene en su mano el cetro. Es l quien imparte la justicia y la rectitud. Cetro = simboliza autoridad real. Jesucristo ama la justicia y manda que el pueblo de su Reino tambin ame la justicia y odie la iniquidad. Calvino: Cristo por medio de su evangelio que es su cetro espiritual, nos renueva segn la rectitud de Dios Qu bueno saber que nada podr compararse con Su reino eterno. (Rom. 8:18, 2 Cor. 4:17-18) 4-
Los ngeles fueron creados para servir, Jess es Seor
soberano quien reina (1:10-14)
El autor habla de la majestad de Cristo. El trono, el cetro, la
uncin con leo Todas caractersticas de un rey. Ya los ngeles no fueron ms que espectadores que adoraban cuando la tierra fue fundada, pero el Hijo fue agente de la creacin. Por eso no es un rey como los dems que han reinado, l es un rey que antecede la creacin (1:10) y es un rey que precede a todo eternamente. (1:11-12 / Salmo 102:25-27) Esta creacin corrompida por el pecado es transitoria y pasar, y l restaurar toda la creacin. (2 Pe. 3:13).
Mostrando la superioridad de Cristo a los ngeles, el autor
concluye con la misma pregunta retrica que hizo en el v. 5, que anticipa una respuesta negativa. A ningn ngel se le ha dado jams el honor de sentarse a la diestra de Dios, aunque su labor sea importante. En ningn lugar consta que Dios haya honrado nunca a ngel alguno dndole una recompensa por los servicios brindados; en ninguna parte promete Dios a un ngel algn obsequio, distincin o rango. Un ngel es un ngel y seguir siendo un ngel. El Hijo, por el contrario, despus de haber provisto la purificacin de nuestros pecados se sent a la diestra de la Majestad en el cielo (Heb. 1:3). Por eso nadie puede compararse a l, y ninguno de Sus enemigos prevalecern frente a l. Jess termin la obra de la redencin. (1:3) Termina v. 14 con otra pregunta retrica que requiere una respuesta afirmativa. Mostrndonos que los ngeles fueron creados por Dios para cumplir los propsitos de Dios Espritus servidores. No solo adorar en la presencia de Dios, sino que tambin sirven a los santos, a los que heredaran la salvacin. (Hech. 5,19, 12:7, 27:23, Salmo 91:11) Los angeles como creaturas sirven a Dios, nosotros tenemos mucho ms razn para servir a Dios, pues adems de ser creados por Dios hemos sido rescatados por Dios 1:3. Conclusin: La adoracin y el compromiso de servicio nacen y es alimentado a la medida de nuestro conocimiento de Cristo crece. Frente a la cruz, si preguntamos a Cristo: Por qu mueres Seor? Y por la gracia de Dios entendemos que l es El Dios Eterno, santo, inocente que tomo nuestro lugar en la cruz, no nos faltar motivacin para adorarlo, no nos faltar motivacin para servirlo.
Que Dios nos ayude a crecer en nuestro conocimiento de Cristo,
que esto nos lleve a crecer en nuestra devocin, humildad, obediencia y servicio. A l toda la gloria!