LAS VIRTUDES TEOLOGALES:

1) LA FE

Los seres humanos fuimos creados para vivir en

sociedad. El hombre como ser social no se realiza solo, sino
que est destinado para compartir. Ya desde su nacimiento
necesita de otras personas que lo introduzcan a la vida. Se
gesta en el seno materno, luego debe ser iniciado a la vida
por la madre y el padre, conocer el mundo, su sistema de
smbolos y la vida del espritu.
Por ms autnoma que sea una persona, an en una
vida solitaria de ermitao, vivimos, amamos y morimos por
alguien, ya est en el mundo o haya partido a la presencia de
Dios.
La direccionalidad de los afectos humanos hablan de
que somos un ser en relacin. Por eso el hombre necesita
tener confianza en otros, creer-le a otras personas. En los
primeros aos, confa en sus progenitores, que lo alimentan,
le ensean a hablar, caminar, lo introducen en la sociedad y lo
preparan para la vida. Es necesario por tanto, como mnimo,
para el desarrollo de toda nuestra persona, y en condiciones
normales de vida, confiar en alguien, creer en alguien, o en
algunas personas que son nuestra familia. Creemos que
nuestros padres quieren lo mejor para nosotros, o los que
ocupan su lugar: padrinos, educadores, adultos referentes,
modelos. Por eso son tan importantes los primeros aos de
vida, donde ponemos nuestras expectativas en otros que nos
muestran el camino a transitar.
Cuando pasa el tiempo, nuestro espritu (corazn y
mente) se va abriendo a otros crculos, segn se manifiestan
nuestras habilidades. Es as como ponemos nuestra confianza
en la cultura, en la historia, en el arte, en la ciencia, en la
medicina, en la tecnologa, en la informtica. El mundo para el
joven se presenta atractivo y muy diverso.
Se trata de una fe natural. Consiste en un abandono
ciego en la seguridad y certeza que nos proporcionan los
avances, logros y descubrimientos de la humanidad. As, su
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uso lo asumimos sin razonar demasiado. Por ejemplo: usamos

computadoras, sin preguntarnos cada vez que las usamos
cules son los circuitos internos que se activan al andar. Y as
sucesivamente. Creemos tambin en los tratamientos
mdicos, en la farmacologa, etc.
Necesitamos creer, confiar, para vivir. Eso se llama
establecer relaciones de confianza.
Ahora bien, queremos llegar a profundizar en la fe
divina. Debemos decir primeramente que es un don de Dios,
junto con la esperanza y la caridad, que recibimos el da del
Bautismo. Sacramento que constituye, junto con la
Confirmacin y la Comunin, el grupo de Sacramentos de
iniciacin a la vida cristiana.
Una de las diferencias entre la fe natural y la
sobrenatural es que la primera forma parte de nuestra
constitucin antropolgica, nacemos para establecer
relaciones. En cambio la fe sobrenatural la recibimos y
necesita ser aceptada.
Un pensador cristiano de los primeros siglos deca: No
se nace cristiano, se llega a ser .
Fe quiere decir: tener algo por real y verdadero en
virtud del testimonio de otro. As pues, la razn de que
se crea algo es que se cree a alguien(Las virtudes
fundamentales, pg. 312)
La vida cristiana supone una experiencia envolvente y
transformante de conversin y maduracin, en lo profundo de
la persona. Est compuesta por el conocimiento de Cristo, la
celebracin de la fe, la experiencia de comunidad y el llamado
a un compromiso en el mundo.
Una vez que nos decidimos por Cristo, es necesario que
nos convenzamos de que sin fe es imposible agradar a Dios.
La fe es un regalo, un don sin precio, fe en Dios, un Dios
Trinidad que cre, redimi y santific a su pueblo y a cada
hijo. Se caracteriza por los siguientes rasgos:
La fe es un don de Dios: significa que es un regalo
ofrecido a todos los hombres (Mt. 16, 17 y ss) No es fruto
del esfuerzo, o de la capacidad intelectual.

 Debe ser alimentada: porque est llamada a crecer. Hay

que alimentarla con la Palabra de Dios, la oracin, los
Sacramentos y el cumplimiento de la voluntad de Dios.
No es un acto aislado: nadie puede creer solo, as como
nadie puede vivir solo. Nadie se da la fe a s mismo,
como tampoco puede darse la vida a s mismo. Se recibe
la fe de otros. Cada creyente es un eslabn de una
cadena de creyentes.
La fe se celebra: en cada Eucarista, y se debe practicar
en la vida cristiana.
La fe es un acto humano: la inteligencia y la voluntad del
hombre deben cooperar con la gracia divina de manera
consciente y voluntaria, para dar la respuesta de la fe.
Los signos de Dios o milagros ayudan a la fe.
La fe es cierta: es ms cierta que todo conocimiento
humano porque se funda en la Palabra misma de Dios,
que no engaa.
Es un acto libre: Dios no obliga, sino que invita. Jess
invit a la conversin, no se impuso por la fuerza.
Es necesaria: sin la fe la vida carece de sentido, porque
sin ella no participamos del plan de salvacin. Qu triste
sera sentir que con nuestra muerte se termina todo
nuestro existir!
Muchas veces nuestra fe es probada, por cruces,
sufrimientos, noches de oscuridad espiritual, nos sentimos sin
rumbo. Dios lo permite para que nuestro corazn clame hacia
l en pedido de ayuda, y para que interiormente estemos
vacos de nosotros mismos para que l nos pueda habitar. Los
msticos hablan metafricamente de noches oscuras. Puede
ser que al comienzo del camino desde nios tenamos las
cosas claras con respecto al mundo divino, pero que en un
momento de la vida, dudamos, nos alejamos, no vemos el
camino de Dios. l utiliza esos tneles de nuestro camino,
para que anhelemos la luz infinita de su presencia.
La fe no anula la razn, sino que la complementa y se
vale de ella para hacer que el ser humano madure.
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Juan Pablo II deca que fe y razn no se oponen sino que

van juntas como dos alas en un mismo vuelo:
La fe no teme la razn, sino que la busca y confa en
ella. Como la gracia supone la naturaleza y la perfecciona, as
la fe supone y perfecciona la razn (Fides et ratio, pg 61)
La fe nos abre las puertas al mundo sobrenatural. Nos
da ojos espirituales para captar el mundo divino y el misterio
trinitario, junto con una agudeza espiritual para captar las
conexiones internas de los diversos misterios divinos. Y eso
produce un profundo gozo incomparable con los gozos
humanos.
Nos dice la Escritura:
Por ello os alegris, aunque ahora sea preciso padecer un
poco en pruebas diversas; as la autenticidad de vuestra fe,
ms preciosa que el oro, que aunque perecedero, se aquilata
al fuego, merecer premio, gloria y honor en la revelacin de
Jesucristo; sin haberlo visto lo amis y, sin contemplarlo
todava creis en l, y as os alegris con un gozo inefable y
radiante, alcanzando as la meta de vuestra fe, la salvacin de
vuestras almas. (1P. 1, 6-9).
Para terminar unas palabras de Benedicto XVI:
La vida de los cristianos conoce la experiencia de la alegra y
el sufrimiento. Cuntos santos han experimentado la soledad.
Cuntos creyentes son probados tambin en nuestros das
por el silencio de Dios, mientras quisieran escuchar su voz
consoladora. Las pruebas de la vida, a la vez que permiten
comprender el misterio de la cruz y participar en los
sufrimientos de Cristo (Col. 1, 24), son preludio de la alegra y
la esperanza a la que conduce la fe: Cuando soy dbil,
entonces soy fuerte (2Co. 12, 10)
Con este pensamiento decimos a la Virgen:
Bienaventurada porque has credo (Lc. 1, 45)
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