DEUSES DO AR

Preces a olo, Deus dos Ventos.

1.
! Deus Todo-Poderoso, presente em meu corao, ! olo, nosso irmo, carregai a atmosfera de nossa
Terra de amor e de pureza; fazei penetrar estas qualidades em todas as fendas, nos cantos, nas casas,
nos recantos, nas runas, nos jardins, nos conventos, nas cidades, nos vales; soprai, olo, nosso irmo,
levantai a poeira, a discrdia, tudo o que no luz.
Ns te agradecemos, ! Deus Todo-Poderoso, presente em meu corao, ! olo, nosso Irmo, o apelo
que nos deste.
2.
! Deus Todo-Poderoso, presente me meu corao, ! MEstre Servir, dai-me todo o ardor necessrio
para servir, servir e servir.
Atiai a Chama Espontnea de meu corao a fim de que ela tenha a fora de atiar a Chama
Espontnea daqueles que me rodeiam.
Soprai, soprai, olo, Deus do Vento, sobre a Chama de meu corao, que ela suba e que ela transborde
de meu corao.
Carregai, carregai-me de coragem e de amor, porque preciso muito amor para servir.

Filho de Astreu e de os, deus dos ventos do norte, morava

na Trcia. Pertencia raa dos Tits e era irmo de Zfiro, Euro e
Noto. Raptou Ortia, com a qual casou e que lhe deu os filhos Clais
e Zetes.
ZEFIRO
Vento que sobra do Poente, anunciador da primavera e
venerado como deus benfico.
NOTO
O vento do Sul.
OLO
Rei dos ventos, s vezes identificado com o filho de
Poseidon e Arne. Vivia em Elia, uma ilha flutuante, com seus seis
filhos e seis filhas. Zeus tinha lhe dado o poder de acalmar e
despertar os ventos. Quando o heri grego Odisseu (Ulisses) visitou
olo, ele foi recebido como um convidado de honra. Como presente de
olo, ao partir, Odisseu (Ulisses) recebeu dele um vento favorvel e
uma sacola de couro repleta com todos os ventos. Os marinheiros de
Odisseu (Ulisses), pensando se tratar de uma sacola com ouro, abriramna e a costa foi imediatamente varrida pelos ventos. Depois disso,
olo se recusou a ajud-los novamente. Outro olo na mitologia grega
foi o rei da Tesslia. Era o filho de Heleno, antepassado dos
Helenos, os primeiros habitantes da Grcia. olo era o antepassado
dos gregos Elios.

EURO
Vento que sopra do Oriente, dependente de olo.
HERMES ( MERCRIO; MERCURIUS, em latim )
Filho de Zeus e de Maia, o arauto dos deuses e fiel
mensageiro de seu pai; mensageiro dos Deuses. Nasceu numa gruta do
monte Ciline, na Arcdia. Logo que nasceu, fugiu do bero e roubou
cinqenta novilhas do rebanho de Apolo, em seguida, com a casca de
uma tartaruga, construiu a primeira lira e com o som deste
instrumento aplacou Apolo, enfurecido pelo furto; esse deus acabou
por deixar-lhe as novilhas e deu-lhe o caduceu, a vara de ouro,
smbolo da paz, na troca da lira. Zeus deu-lhe o encargo de levar os
mortos a Hades e acreditava-se possuir poderes mgicos sobre o sono e
os sonhos (fechava e abria os olhos dos homens com uma vareta
dourada). Inventou, alm da lira, as letras e os algarismos, fundou
os ritos religiosos e introduziu a cultura da oliveira. Deus dos
Sonhos, eram lhe oferecidos sacrifcios de porcos, cordeiros,
cabritos... Concedia riqueza aos homens. Seus atributos eram a
prudncia, velocidade e a esperteza . Livrou Ares das correntes dos
Alodas, levou Pramo tenda de Aquiles e matou Argos, guarda de Io.
Hermes era tambm o deus do comrcio e o protetor dos comerciantes,
ladres, vigaristas e dos rebanhos. Como a divindade dos atletas, ele
protegia os ginsios e estdios e atribua-se a ele a
responsabilidade pela fortuna e a riqueza. Era representado com um
belo jovem gil e vigoroso, com sandlias douradas e duas pequenas
asas nos ps, um chapu de abas largas na cabea e o caduceu nas
mos.
ZEUS
O deus supremo do mundo, o deus por excelncia. Presidia aos
fenmenos atmosfricos, recolhia e dispersava as nuvens, comandava as
tempestades, criava os relmpagos e o trovo e lanava a chuva com
sua poderosa mo direita, sua vontade, o raio destruidor; por outro
lado mandava chuva benfica para fecundar a terra e amadurecer os
frutos. Chamado de o pai dos deuses, por que, apesar de ser o caula
de sua divina famlia, tinha autoridade sobre todos os deuses, dos
quais era o chefe reconhecido por todos. Tinha o supremo governo do
mundo e zelava pela ordem e da harmonia que reinava nas coisas.
Depois de ter destronado o sei pai, dividiu com seus irmos o domnio
do mundo.
Morava no Olimpo, quando sacudia a gide, o escudo formidvel
que lanava relmpagos explodia a procela. Casou-se com Hera, porm
teve muitos amores.
Se formos fazer comparaes, poderamos dizer que Zeus seria um
Oxal? Um Xang ou um Air? O que acham? Em Pierre Verger, se l:
interessante notar a semelhanca do smbolo de Zeus, Deus do Trovo da
Grcia Antiga, e o machado duplo de Xang.

E se falando em Hermes, com quem poderia ser feita a comparao? Es,

devido a sua esperteza, e a ser mensageiro dos Deuses/Orixs? O que
acham?
Aguardo comentrios.
Abraos a todos.
yw Locibeuy
--- End forwarded message ----- In vodum-africa@y..., "Fbio" <fabiomoscoso@h...> wrote:
Ol Frum!
Mukui aos mais velhos!
Para quem gosta de cartomancia ta uma dica interessante!
Espero que gostem!
Um grande abrao a todos!
Tata Fbio D'Agodo
Naipe de Espadas
Elemento: AR
Verbo: Saber
Estao: Inverno
Elemental: Silfos ou gigantes
Plano Humano: Mental
Funo Psicolgica: Pensamento
O Naipe de espadas(elemento ar) est ligado auto-afirmao. Colocar
o homem diante das intempries da vida, empurr-lo para a vida
social, faz-lo compreender de seu real papel como indivduo.
Naturalmente o mundo pode parecer frio e duro, diante do nosso
entusiasmo da busca, favorecendo as decepes e sofrimentos, que na
maior parte do tempo, opcional. A capacidade do homem pensar, sem a
relao cartesiana, favorece os feelings e interpelaes, criando a
oportunidade de nos libertarmos de uma srie de condicionamentos
impostos pela dura realidade. Estabelecer relacionamentos pode ser
algo doloroso, pois o outro um "caixa de surpresas" e o nvel de
expectativas que nutrimos diante daqueles que nos interessam, alto
e muitas vezes, prejudicial. Tornar-se um ser individual, com
identidade prpria um desafio que confere vida conflitos e
diferenas, atravs do convvio com o outro. Em Espadas, a vida uma
luta, um desafio, uma maneira de entendermos o outro e aprender a
viver melhor.
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